七律•闻安国某药业集团掌门人英年早逝,
葬礼极尽奢华感而有诗(用郭振山同题同韵)
土豪尸卧水晶棺,极尽奢华金缕冠。
即使哀荣在死后,何如康乐于生前?
万寿无疆旧教主,千夫所指新纪元。
纵然身价二十亿,不过奇闻并笑谈。
2016年7月6日于北京寓所
附郭振山原玉:
准七律•闻安国某药业集团掌门人英年早逝,
葬礼极尽奢华感而有诗
十二万购水晶棺,丝绸寿衣缕金冠。
极尽哀荣说后事,厉行节俭悔生前。
艰苦创业卅三载,聚敛财富廿亿元。
挥霍健康留惋惜,药界传奇变空谈。
求具有传统典型意象的诗词
古代诗歌中的意象整理字号 [大 中 小]分类:高考在线众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”:“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。
它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感。
反之,读者只有在领悟意象寓意的过程中,才能把握诗歌的内容,领会诗歌的主旨,进入诗歌的意境,感知诗人的情感。
所以,诗歌的阅读鉴赏,必须以解读诗歌的意象为突破口,以熟知诗歌意象为突破点。
古代诗歌中一些常见的意象主要有1、 树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶:生命力 希望 活力竹:气节 积极向上柳:送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳:是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。
红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。
松柏:坚挺 傲岸 坚强 生命力 松:松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。
2、 花草类:花开:希望 青春 人生的灿烂花落:凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵 美好草: 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
菊:隐逸 高洁 脱俗 菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅:傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。
丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁...
古曲诗词让人心不死的深刻含义是什么?
《瞭望东方周刊》记者刘芳天津报道 八十大寿的时候,有人问叶嘉莹,孔子说,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩,那八十呢?几年之后,她终于找到庄子的一句话作为答案:“独与天地精神往来” 年逾85的叶嘉莹从身后书架中拿出一套尘封已久的DVD来,正色道:“现在我最大的愿望是谁能有勇气,拿这套录像去电视台播,就当做个实验,看看古典诗词还有多少人愿意听。
” 录像内容是1987年她于国家教委礼堂做的“唐宋词系列讲座”,共计十讲,每讲两小时。
视频全无各种声光电效果,镜头几乎从头到尾对准讲台,以最简单的方式留下最原始的记录。
“有人告诉我说,现在在电视上讲课,五分钟内没抓住大家的兴趣就失败了。
我倒想反其道而行之。
”她甚至拒绝添加片花、音乐等包装手段,执意要看看在这个“物质主义扑面而来的社会”,纯粹的传统文化能拿到多少眼球。
“古典诗词写的是古代诗人对其生活的经验和生命的反思,当我们的心灵通过诗词与古人交会,自己会有感动和兴发,从而可以感受到当下的存在。
”教书六十余载,被问最多的问题是:现在学古典诗词还有什么用处?她往往如是回答,“古典诗词让人心不死。
” 在这个与古典渐行渐远的时代,还有多少人能如她一般全身心投入其中?或许那套无人敢承诺实验的教学录像已给出了答案。
《论语》开蒙影响一生 小时候接触传统典籍,她见到《论语》里孔子说,朝闻道夕可死矣。
“一个人懂得了道就好像死了也没什么遗憾了,这真是给我很大的冲击,究竟什么是道呢?”“孔子又说,三十而立,四十而不惑,这还可以理解,但是五十而知天命,六十而耳顺,又是为什么呢?” 那时她正是上小学的年纪,家里人认为童年时期记忆力最好,应该多读些有久远价值的典籍,不必浪费时间去学校学习“大狗叫小狗跳”,于是请了曾在京沪任教的姨母给叶嘉莹和弟弟讲读古书。
开蒙读的正是《论语》,姨母的讲解要言不烦,并不重视文字方面的注释,叶嘉莹尚不能全然领会,只管努力背诵。
“背下来就很奇怪了,在我的一生里,每当我碰到事情需要做决断的时候,脑子里就常常无形中跳出一些‘论语’来,就会受它的影响。
” 至今,她仍然将《论语》归为对她影响最大的一本书,无论谈到教学还是自己的人生体悟,她都喜欢引用其中语句来阐发。
“比如后来我刚教书时,家里状况窘困,得穿带补丁的衣服上课,但我不以为耻,因为孔子说,‘衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由来也与。
’或者有人偶然态度不好,我又想到孔子说,‘以直报怨,以德报德’,不管别人怎么对你,你总是按照正直的态度去对待就对了。
” 对传统文化的重视源于叶家的家学渊源。
叶嘉莹出生于1924年,祖上是蒙古裔的满洲人,本姓叶赫那拉。
清政府被推翻后,改汉姓为“叶”。
叶嘉莹的祖父曾任过工部员外郎,伯父青年时曾赴日本早稻田大学留学,父亲毕业于北大英文系,母亲也曾在女子职业学校任教。
在这样的家庭长大,叶嘉莹自小就接受了良好的家庭教育。
她至今还记得三四岁时父亲就开始教她“认字号”——将汉字以毛笔正楷写在一寸见方的黄表纸上,又以朱笔画小圈在字的上下左右,以表示字的平上去入四声。
诗词和文言文的学习也在很早就开始了。
在叶嘉莹印象中,每当北平大雪之时,父亲常吟唱“大雪满天地,胡为仗剑游,欲谈心里事,同上酒家楼”,这也引发了她读诗的兴趣。
11岁时,她就开始学作诗,并遵嘱用文言文写信给时在上海的父亲报告学习情况。
初中之后,母亲送了一套《词学小丛书》给她,其中收录的纳兰性德的《饮水词》和王国维的《人间词话》,又引起她对词的爱好,继而无师自通地填起词来。
无怪乎此后她于大学中第一次交习作,便得到评语云:“写诗是诗,填词是词,谱曲是曲,青年有清才若此,当善自护持。
” “七七事变”后第一堂课是涂改课本 1941年,叶嘉莹考入辅仁大学国文系。
其时“七七事变”爆发已有四年,国民政府逐步南迁,北平几乎都在日本人的控制之中,学校教育尤受冲击。
“七七事变”爆发时,叶嘉莹尚在北平市立第二女中读书。
暑假一过,“你就发现全变了,原来的校长、老师不见了,都换成新的人,英文课也减去一大半,改成日文课。
”宣扬日中亲善的新课本还没编好,他们只好先用旧课本,开学第一天不讲课,就是拿着毛笔和墨盒,在老师监视下把旧课本的某某页撕掉,或者把某某页第几行涂掉。
“历史和地理变动得最大,比如甲午之战不能按原来的讲了。
” 当时的国立大学大都被敌伪统治,只有辅仁大学由于是天主教会主办的学校,不在其控制范围之内,仍有一部分不肯在敌伪学校任教的老师在校教书,这给叶嘉莹带来很大的吸引力。
正是在这里,她遇到在诗词道路上对她影响最大的老师,顾随先生。
顾随亦对叶嘉莹关怀有加,鼓励她发表作品,又常在她的作业后和诗酬答。
一次发表作品前,顾随问她是否有笔名或别号,叶嘉莹受先生讲课常引佛书为说的影响正读佛学典籍,偶见有鸟名唤作“迦陵”,因发音与自己名字相近便取为别号,沿用至今。
如今叶嘉莹天津的寓所内仍悬有匾额,上面是顾随手...
古代诗词鉴赏常见的术语有哪些
古诗词鉴赏常用术语 一、常见的思想感情 欢快、愉悦、激动、现实、浪漫、雄浑、旷达、豪放、忧愁、寂寞、伤感、惆怅、孤独、烦闷、恬淡、闲适、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲、忆友怀旧、别恨离愁、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、热爱自然、沉郁、悲慨、婉约、清新、明丽、豪迈、豪放、奔放、刚劲、低沉、幽怨、哀伤、凄凉、缠绵、消极、积极、朴实自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、华妙艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻。
对统治者的愤怒、面对离乱的痛苦、 同情人民的疾苦、 对国家民族前途命运的担忧、建功立业的渴望 、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、壮志难酬的悲叹、怀才不遇的愁苦、寄情山水的悠闲、昔盛今衰的感慨、借古讽今的情怀、青春易逝的伤感、仕途失意的苦闷、依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白 二、诗歌分类 赠友送别、咏史怀古、边塞征战、山水田园、写景抒情、咏物言志、闲适隐逸、谈禅说理、思妇闺情、羁旅行役、悼念亡者 三、诗歌中常见的人物形象分类 忧国忧民、心系社稷 历经磨难、坚持追求 胸怀宽广、豪放洒脱 转战沙场、舍身保国 寂寞愁苦、身世飘零 孤傲高洁、坚持操守 寄情山水、归隐田园 怀才不遇、壮志难酬 慷慨愤世、矢志报国 送别友人、思念故乡 反对征伐、同情疾苦 重情重义、儿女情长 辛苦劳作、纯朴善良 四、著名诗人的风格 李 白: 愤世嫉俗 清新飘逸 豪放洒脱 淡泊富贵 傲视圣贤 傲岸不羁 杜 甫: 忧国忧民 沉郁顿挫 广阔深厚 意境雄浑 感情深沉 张九龄: 委婉含蓄 孟浩然: 语淡味重 恬静浑健 王 维: 恬淡含蓄 气韵生动(“诗中有画”) 王昌龄: 雄健浑厚 情思婉约 高适 岑参:雄浑质朴 苍劲悲壮 韦应物: 清新典雅 韩 愈: 气势磅礴 奇特新颖 贾 岛: 萧瑟悲愁 李 贺: 奇诡变幻 忧郁激愤 元 稹: 艳丽浅近 白居易: 平白清新 雅俗共赏 刘禹锡: 清俊明朗 李商隐: 清丽俊逸 杜 牧:豪迈俊爽 遒劲峭拔 温庭筠: 浓艳香软 清新疏朗 李 煜: 颓靡伤感 细腻感人 欧阳修: 清丽明媚 语近情深 范仲淹: 苍凉悲壮 晏 殊: 明朗疏淡 苏 轼: 雄健豪放 旷达高远 柳 永: 缠绵悱恻 李清照: 婉约凄切 杨万里: 新鲜活泼 陆 游: 雄浑奔放 明朗流畅 辛弃疾: 气势雄浑 婉转悱恻 姜 夔: 精心刻意 清妙秀远 精心刻意 陶渊明: 平淡淳厚 质朴凝练 柳宗元: 明净简峭 李 贺: 奇崛冷艳 熔铸词采 驰骋想象 陈子昂: 词意激昂 风格高峻 王 勃: 流利婉畅 宏放浑厚 独具一格 五、常用意象的含义 1、花草类 (1)菊:隐逸、高洁、脱俗 (2)梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 (3)兰:高洁 (4)牡丹:富贵、美好 (5)禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) (6)花开:希望、青春、人生的灿烂 (7)花落:凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀 (8)草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 (9)莲:爱情 高洁 2、树木类 (1)树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利 (2)黄叶:凋零、美人迟暮、新陈代谢 (3)绿叶:生命力、希望、活力 (4)松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力 (5)竹:气节、积极向上 (6)梧桐:凄苦 (7)柳:送别、留恋、伤感、春天的美好3、风霜雨雪云类: (1)海浪:人生的起伏 (2)东风:春天、美好 (3)春风:旷达、欢愉、希望 (4)露水:人生的短促、生命的易逝 (5)天阴:压抑、愁苦、寂寞 (6)海浪的汹涌:人生凶险、地方诡谲 (7)狂风:作乱、摧毁旧世界的力量 (8)西风:落寞惆怅、衰败、游子思归 (9)雪:纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂 (10)小雨:春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化 (11)烟雾:情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭 (12)暴雨:残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 (13)霜:人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 (14)江水:时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势 4、动物类: (1)杜鹃:悲惨、凄惨、哀伤 (2)鱼:自由、惬意 (3)鸿鹄:理想、追求 (4)猿猴:哀伤、凄厉 (5)乌鸦:小人、俗客庸夫、衰败荒凉 (6)沙鸥:飘零、伤感 (7)狗、鸡:生活气息、田园生活 (8)(瘦)马:奔腾、追求、漂泊 (9)(孤)雁:孤独、思乡、思亲、音信、消息 (10)鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 (11)寒蝉: 悲凉 5、器物类: (1)玉:高洁、脱俗 (2)簪缨(冠):官位、名望 6、颜色类: (1)白:纯洁、无暇、丧事 (2)红:热情奔放、青春、喜事 (3)绿:希望、活力、和平 (4)蓝:高雅、忧郁 (5)黄:温暖、平和 (6)黑:黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛 7、其它类: (1)英雄:追慕、自愧自叹 (2)小人:鄙夷、明志、自省、鞭挞 (3)古迹:怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条(古迹一般和古人密切相联) (4)草原:辽阔、人生境界、人的胸襟 (5)仙境:飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗 (6)天地:人类的渺...
古代诗人的别称
1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达,自号“四明狂客”。
因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事,思想深厚。
境界广阔,人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。
”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。
所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗,他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采, 驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠 才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
衡山居士----文征明 清真居士---周邦彦 六一居士---欧阳修 清莲居士----李白 香山居士---白居易 东坡居士---苏轼 四明狂客---贺知章
中国古代才女及他们简介,代表诗句,越多越好
卓文君:西汉著名才女,原名文后,西汉临邛(属今四川邛崃)人,其父卓王孙,当地富翁。
卓文君貌美有才气,善鼓琴,家中富贵。
其夜奔相如,当垆卖酒,与汉代著名文人司马相如的爱情故事,成为千古佳话,流传至今。
《白头吟》皑如山上雪,皎若云间月。
闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。
躞蹀御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁。
男儿重意气,何用钱刀为。
《怨郎诗》(又名数字诗)一别之后,二地相悬,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万般无奈把君怨。
万语千言说不完,百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆,三月桃花随水转。
飘零零,二月风筝线儿断,唉!郎呀郎,巴不得下世你为女来我为男。
?二、刘细君: 西汉乌孙公主,名刘细君,其曾祖父即著名的汉景帝,汉武帝侄子江都王刘建之女。
元鼎二年,汉武帝为抗击匈奴,派人出使乌孙国,乌孙王昆弥愿与大汉通婚。
汉武帝钦命刘细君和亲乌孙,并令人为之做一乐器,以解遥途思念之情,此乐器便是“阮”,亦称 “秦琵琶”。
刘细君是中国历史上的第一位和亲公主。
传世之作是那首起句不俗的〈悲愁诗〉“吾家嫁我兮天一方”。
《悲愁歌》吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。
...
宋代诗词中,有关于发簪的描述有哪些?
澡兰香 淮安重五 吴文英 盘丝系腕,巧篆垂簪,玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井,彩箑云窗,往事少年依约。
为当时、曾写榴裙,伤心红绡褪萼。
黍梦光阴渐老,汀洲烟箬。
莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沈魄。
薰风燕乳,暗雨梅黄,午镜澡兰帘幕。
念秦楼、也拟人归,应翦菖浦自酌。
但怅望、一屡新蟾,随人天角。
声声慢(王日) 湘云纤玉,楚葛篝香,澡兰帘风静。
怨抑难招,沈魄当年独醒。
莫唱江南古调,念天涯、深情谁省。
时暗换,最秦楼惆望,归期无定。
曾是榴裙误写,怕照眼枝头,绛绡花并。
巧篆盘丝,午镜绿窗闹影。
香蒲也应细剪,但年年、断云愁冷。
迎醉面,看银蟾、飞浴露井。
减字木兰花 李清照 卖花担上, 买得一枝春欲放。
泪染轻匀, 犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道, 奴面不如花面好。
云鬓斜簪, 徒要教郎比并看。
一丛花 秦观 年时今夜见师师,双颊酒红滋。
疏帘半卷微灯外,露华上、烟袅凉飔。
簪髻乱抛,偎人不起,弹泪唱新词。
佳期。
谁料久参差。
愁绪暗萦丝。
想应妙舞清歌罢,又还对、秋色嗟咨。
惟有画楼,当时明月,两处照相思。
相见欢 朱敦儒 金陵城上西楼, 倚清秋。
万里夕阳垂地, 大江流。
中原乱, 簪缨散, 几时收? 试倩悲风吹泪, 过扬州。
古代对联品鉴·楹联四话
上联:凤落梧桐梧落凤。
原对:珠联璧合璧联珠。
吾联:舟随浪潮浪随舟。
上联:曲溪曲曲龙戏水。
下联:陇埔陇陇凤簪花。
此联为【清】林松对翁员外联。
上联:松叶竹叶叶叶翠。
下联:秋声雁声声声寒。
上联:龙怒卷风风卷浪。
原对:月光射水水射天。
吾联:山色倒海海倒天。
上联:风声水声虫声鸟声梵呗声,总合三百六十天击钟声,无声不寂。
下联:月色山色草色树色云霞色,更兼四万八千六峰峦色,有色皆空。
此联为浙江天台山中方广寺联。
上联:花花叶叶,翠翠红红,惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风,清清冷冷。
下联:蝶蝶鹣鹣,生生世世,愿有情人都成眷属,长此朝朝暮暮,喜喜欢欢。
此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。
上联:山羊上山,山碰山羊足,咩咩咩。
下联:水牛下水,水淹水牛角,哞哞哞。
新联:花猫戏花,花迷花猫眼,喵喵喵。
此联的最后三字不仅是前面动物的象声词,而且里面还可以拆除这动物的名字来。
上联:狗牙蒜上狗压蒜。
下联:鸡冠花下鸡观花。
上联:佳山佳水佳风佳月,千秋佳境。
下联:痴声痴色痴梦痴情,几辈痴情。
此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。
上联:普天同庆,庆的自然,庆庆庆,当庆庆,当庆当庆当当庆。
下联:举国若狂,狂到极点,狂狂狂,懂狂狂,懂狂懂狂懂狂懂。
此联为1928年四川庆祝‘双十节’,刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。
又有说是1916年袁世凯称帝,其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典,当时川人所作的。
上联:佛脚清泉飘,飘飘飘,飘下两条玉带。
下联:源头活水冒,冒冒冒,冒出一串珍珠。
上联:扒扒扒,扒扒扒,扒扒扒,扒到龙门三级浪。
下联:唱唱唱,唱唱唱,唱唱唱,唱出仙姬七姐歌。
上联:班长排长连长营长团长长长是官。
吾联:黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石。
此联为嫣然因梦所出。
下联的分别指林黛玉、贾宝玉:《红楼梦》里的人物;梁红玉:【宋】韩世忠的妻子,擂鼓战金山的巾帼英雄;金玉奴:【明】话本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。
常香玉:【近代】著名豫剧家。
上联:高高下下树;叮叮咚咚泉。
下联:重重叠叠山;曲曲环环路。
此为杭州九曲十八涧路亭联。
上联:水水山山,处处明明秀秀。
下联:晴晴雨雨,时时好好奇奇。
此为杭州清代行宫花园古亭柱联。
上联:绿绿红红处处莺莺燕燕。
下联:花花草草年年暮暮朝朝。
此为杭州西湖天下景联。
上联:风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅。
下联:莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝。
此为上海豫园万花楼联。
上联:看山,山已峻。
下联:望水,水乃清。
上联:即色即空,即心即佛。
下联:亦诗亦酒,亦儒亦仙。
陈霖题甘肃兰州白云观。
上联:信耶梦耶,传非真耶。
下联:秦欤汉欤,将近代欤。
浙江宁波都神殿戏台。
文心联 作 者: 月下独酌 上联:尝因酒醉鞭名马。
下联:唯恐情多误美人。
此联为古龙所撰。
上联:常未饮酒而醉。
下联:以不读书为通。
此联为古龙所作。
常未饮酒而醉者:观花可醉;望月可醉;见美人可醉。
通达事理则以不读书为通。
上联:桃花褪艳,血痕岂化胭脂。
下联:豆蔻香销,手泽尚含兰麝。
此联出自【明】李香君《与候公子》。
上联:风定花犹落。
上联:蝉噪林愈静。
下联:鸟鸣山更幽。
此联为王籍所作。
《梦溪笔谈》中说:古人诗有‘风定花犹落’一句,素来认为无人能对,王安石用‘鸟鸣山更幽’来对。
但原对却是上句静中有动,下句动中有静,比此句更工。
上联:无可奈何花落去。
下联:似曾相识燕归来。
此联为【宋】晏殊和王琪所对。
上联晏殊一直数年无法对出,后与王琪谈起。
王琪应声道:“似曾相识燕归来。
”晏殊非常赏识,并把此联收入他的词中。
上联:沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁。
下联:少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。
上联:缘何邀月问天,想是平生知己少。
下联:只可把酒看花,懒开醉眼看人忙。
上联:人心无算处。
下联:国手有输时。
此联为金庸先生其祖父与客人奕棋处所挂。
上联:欲除烦恼须无我。
下联:历尽艰难好作人。
此联为【清】俞樾所作。
上联:偏多热血偏多骨。
下联:不悔情真不侮痴。
上联:山光扑面经宵雨。
下联:江水回头欲晚潮。
此联为郑板桥一次与罗聘在镇江焦山游玩,罗聘吟完上联,苦无下联,郑板桥乃为其续对。
上联:岭边树色含风冷。
下联:石上泉声带雨秋。
此联为【唐】骆宾王续对宋之问句。
宋之问一次入山游玩,吟了上句,一直苦无下句,尤自推敲至一个古寺,一个老僧续对了下句。
宋之问大惊,经过深叹才知道他是起兵反抗武则天失败而躲进山的初唐四杰之骆宾王。
上联:沽酒欲来风已醉。
下联:卖花人去路还香。
此联为一学士答对乾隆。
上联:但得夕阳无限好。
下联:何必惆怅近黄昏。
此联为朱自清所作。
上联:旧书细谈犹多味。
下联:佳客能来不费招。
此联为【清】黄钺所作。
上联:松间明月长如此。
下联:耳外浮云何足论。
此联为【清】吉鸿昌所作。
上联:两三竿竹...
古代诗人简介20个
中国: 1.“诗仙"李白 李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。
他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。
他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。
北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。
有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。
其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。
至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢? 诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。
2. 诗圣”杜甫 在形容自己的诗艺时,杜甫曾说过:“思飘云物动,律中鬼神惊,毫发无遗憾,波澜独老成” 的确,杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的,古体的七言诗在他手里正式成立,古体的五言诗在他手里变了格调,在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派,五律,杜甫以前用来写艳情、写山水,他却用来写广大的实在的人生,拓宽了诗歌领域。
他的五律最多,差不多穷尽了这种体制的变化,七律精于组织,富于变化,七绝虽直抒胸臆,但颇有清新刻画之句。
他不大做乐府,但他描写社会生活正是乐府的精神,他的写实的态度也源于乐府。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人,汉魏的浑朴古雅,六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。
杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的:韩愈跟着他将诗进一步散文化;而又造奇喻,押险韵,铺张描写,逞才使气,是“沉着痛快”的诗,元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化,导引了“新乐府”运动。
也是元稹,在为杜甫写的墓志铭中,对杜甫的创作进行了全面的评价,并许以最高的地位。
两宋诗之冠冕的江西诗派:黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。
陆游有诗曰: 千载《诗》亡不复删 少陵谈笑即追还 尝憎晚辈言“诗史” 《清庙》《生民》伯仲间。
他视人们尊杜诗为诗史为不足,必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。
秦观在《韩愈论》中,将孔子与杜甫同提并论,孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞,“呜呼,杜氏。
亦集诗文之大成者欤”,虽未直接称圣,实亦许之矣。
到了明代,杜甫已经正是被称为诗圣了。
正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣."圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号. 其诗紧密结合时事,思想深厚。
境界广阔,人称为“诗圣”。
3.“诗佛”王维 字摩诘,河东人。
工书画,与弟缙俱有俊才。
开元九年,进士擢第,调太乐丞。
坐累为济州司仓参军,历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中,拜吏部郎中。
天宝末,为给事中。
安禄山陷两都,维为贼所得,服药阳喑,拘于菩提寺。
禄山宴凝碧池,维潜赋诗悲悼,闻于行在。
贼平,陷贼官三等定罪,特原之,责授太子中允,迁中庶子、中书舍人。
复拜给事中,转尚书右丞。
维以诗名盛于开元、天宝间,宁薛诸王附马豪贵之门,无不拂席迎之。
得宋之问辋川别墅,山水绝胜,与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。
笃于奉佛,晚年长斋禅诵。
一日,忽索笔作书数纸,别弟缙及平生亲故,舍笔而卒。
赠秘书监。
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 4.“诗囚”孟郊 孟郊(751-814)字东野,湖州武康人。
进士出身,曾任溧阳尉、协律郎等职。
在孟郊的一生中,“春风得意”的日子非常的短暂。
他一生几乎都贫困潦倒,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。
虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风,成为唐代著名的苦吟诗人。
诗多不平之鸣,用字追求“瘦”、“硬”。
作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,称之为“诗囚”。
有《孟东野集》。
被人们称为“高天厚地一诗囚”,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。
5.“诗豪”刘禹锡 刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。
晚年任太子宾客,世称“刘宾客”。
他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽强地生活下来,晚年回到洛阳,仍有“马思边草拳毛动”的豪气。
他的诗精炼含蓄,沉稳凝重,格调自然格律粗切,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解, 因而被白居易推崇备至, 誉为“诗豪”。
他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族的生活,并受到当地民歌的一些影响,创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词,给后世留下“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲”的民俗画面。
至于“东边日出西边雨,道是无晴还有晴”,更是地道的民歌风味了。
他在和白居易的《春词》时,曾注明“依《忆江南》曲拍为句”,这是中国文学史上依曲填词的最早记录。
6.“诗虎”罗邺 罗邺:唐...
贺新居诗词
贺新居地 区:中原地区俗 称:温锅含 义:自建新房时主人宴请亲友相关诗词:五色祥云笼甲第 新厦落成增瑞气三多景福集门闾 华门安居进财源宏图大展兴隆宅 江山聚秀归新宇泰运长临富裕家 蓬壁联辉映画堂新屋落成千载盛 祥云环绕新门第阳光普照一家春 红日光临喜人家吉星高照福安地 日丽风和锦铺院盛世促成和睦家 冬暖夏爽笑满堂一片彩霞迎旭日 燕喜新居春正暖满堂春风庆新居 莺迁乔木日初长居之安四时吉庆 三阳日照平安地平为福八节康宁 五福星临吉庆门一代祥光辉吉宅 栋拂云霞绕紫气四面旺气聚重门 家传诗礼驻春风天地钟灵文明运启 紫阁祥云物华文宝华堂集瑞富有基开 朱轩瑞气人杰地灵南望飞云雕梁画栋 喜建华堂春风入座西来爽气玉宇琼楼 乔迁新屋喜气盈门甲第宏开美伦美奂 门对青山庭铺锦绣新屋落成多福多寿 屋临绿水窗横彩霞
描写古代美女的句子,例如:头发,衣着,样藐等几方面的
一、肤 《诗经·硕风·卫人》中描绘美女庄姜“肤若凝脂”。
凝脂,凝固的脂肪,吹弹得破、光滑、细腻而洁白。
两千多年以来,“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端,毕竟以色为主。
(《闲情偶寄·声容部》李渔)诗经云:“素者,绚也!”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“眉如翠羽,肌如白雪。
”其它诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。
例如五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗。
” 单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准,与白色相协调的是粉红。
《诗经·桃夭》说:“桃之夭夭,灼灼其华。
”以桃花桃实的饱满光泽来形容新嫁娘的“艳”,后来就用“艳若桃李”来形容女子的美艳。
《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”近看“灼若芙蕖出渌波。
”“桃花含露”“出水芙蓉”“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘扬贵妃的美,白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。
而李白“一枝红艳露凝香” 着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白,施朱则太赤。
”则提出了白里透红的和谐美的标准,这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”(汉孝惠皇后张嫣)。
清晨的朝霞映照在白雪上,单是意境之美,足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物:杨贵妃的姐姐虢国夫人。
“虢国夫人在姊妹中最为美艳,很受唐玄宗的喜爱。
一月给钱十万作为买脂粉的费用。
虢国自矜艳丽,每出入禁中,常素面朝天。
杜甫诗:“虢国夫人承虢国夫人承主恩,平明骑马人宫门。
却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。
” 经典链接: 刘备的妻子甘皇后玉质柔肌,姿态光艳。
一次刘备召甘后到白绡帐中。
下属远远望去,只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。
河南进献一个玉人,高三尺。
刘备把玉人放在甘美人的身后。
甘后和玉人洁白齐润。
刘备说:“不意我玉人乃有两也。
”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。
二、手 《诗经?卫风?硕人》中写美女庄姜“手如柔荑,肤如凝脂。
”柔荑是茅草的芽茎。
它洁白、光滑;鲜嫩得一掐出水又纤细无比,宛若无骨。
它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。
轻轻吮一口,唇齿留香。
用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中,用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙,与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。
她“指如削葱根”。
把手指比喻成削好的葱白。
取其形、色,颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗:“纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
”将手指比作白玉。
晶莹、透明又有温暖的感觉。
四者的特征均构成中国古代美女手的标准。
代表人物:庄姜 经典链接一: 明太祖朱元璋赏赐给开平王常遇春一个侍女。
结果常遇春迷上了美眉的柔荑,整日把玩不已。
常遇春的妻子见状愤而挥刀将美眉的柔荑割断。
常遇春那郁闷啊,罄竹难书。
上朝时朱元璋见六弟闷闷不乐,询问再三才得知实情。
朱元璋大笑说:“此乃小事一桩,再赏赐一个柔荑更美的妹妹又何妨?且饮酒宽怀。
”密令校尉数人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解,各以一脔赏赐群臣,名为“悍妇肉”。
常遇春大惊失色,急忙谢归。
经典链接二: 南朝陈武帝霸先皇后章要儿冰雪聪明,仪容俊美,手指甲长五寸。
颜色红中透白,每逢遇到丧事,就会有一个手指甲先折断。
三、发 乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。
《诗经·鄘风·君子偕老》载:“鬒发如云,不屑髢也。
“鬒”意为头发浓密而黑,“髢”意为假髻。
这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云,拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。
后人常以乌云代指女人秀发,如“乌云高绾”词语。
古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。
如《左传·昭公二十八年》载:“昔有仍氏生女,鬒黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。
”《太平御览》记载“上(汉武帝)观其(卫子夫)发鬓,悦之”。
卫子夫的一头秀发一打开,就像黑色的瀑布一样,闪闪发光,马上吸引住了少年天子汉武帝。
(据说武帝那时候正为没有后代而苦恼,所以比较注重道家的某些观点,比如头发乌黑浓密者气血旺,气血旺者高寿多子。
)《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载:“张贵妃发长七尺,鬒发如漆,其光可鉴。
”又如《昭明文选·七辨》曰:“鬒发玄髻,光可以鉴。
”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。
而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步,令人叹为观止。
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外,十六国时期,陈达妹才貌俱佳,发长七尺余,石虎甚爱,娶之为妾。
《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲太穆顺圣窦皇后出生时发垂即过颈,从三岁便开始便与身等,及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端,如直发(张丽华)、...