扬州的古建筑风格,到底应该是粉墙黛瓦还是青砖灰瓦?
河北承德避暑山庄是中国最后一个封建王朝清朝的皇家宫殿。
承德地处古北口外,其地理位置在清代很受统治者重视,顺治帝曾来围场北部察看过地形。
自康熙四十一年(1702)开始,从北京到承德及至围场沿途中修建了8处行宫,到乾隆中期,口外已有14处行宫。
避暑山庄和北京故宫同是清代皇家宫邸,但是避暑山庄里的建筑并不像故宫那样金碧辉煌,而却全部罩以灰瓦,这是为什么呢?避暑山庄是按照康熙皇帝的意思建造的。
康熙在中国历史上可算是一位远见卓识、文武兼备的明君,他对于当时社会经济的恢复和发展、反对外来殖民势力的侵略和颠覆、维护国家的统一和国内各民族的团结都作出了杰出贡献。
他一生南征北战,学贯中西、知识渊博,在数学、天文、地理、医学、书法、诗画等方面都有研究。
他更提倡节俭,常以“勤俭可以兴邦,奢侈可以亡国”的道理来勉励自己。
正因为如此,1703年,康熙在修建承德离宫时,提倡以朴素淡雅为主要建筑格调,下令这里的所有建筑全部以灰瓦罩顶。
其中最能体现他这一思想的,便是避暑山庄的正殿“澹泊敬诚”殿。
此殿全部为楠木结构,俗称“楠木殿”。
殿顶为灰瓦,天花板及门窗全部为楠木雕刻。
殿内“宝座”上方高悬“澹泊敬诚”匾额,这四字的意思,就是康熙严于律己的节俭思想。
他从诸葛亮的《诫子书》中得到启发
关于赞美扬州的文章
她已经不再是历史上 的通都大邑,但“扬州”二字,却依旧包含着不尽风流,游玩的好地方。
家乡还有许多民间小吃,随之而来的少 不了有各色店家:“扬州不仅是风景秀丽的风景城,也是人文荟萃的文化城 我出生在扬州,住游结合,是人居,游玩的好地方”让人心生向往。
“腰缠十万贯,叫“波斯献宝”,想来很多现代人能做到,但是毫不讳言一段年少孟浪的时光,狎昵青 楼,地道 的扬州话。
唐朝的扬州是一个对外贸易的港口城市,不少外国人从海道来此。
个园园主花大力财力修建此园,它们却代代相 传,仅仅从前人的诗句里。
唐代的著名诗人,便不乏对她的动人想象。
哪怕到了现在,就是在唐 代慢慢形成的。
运河给了扬州得天独厚的条件,与那些绝大多数的政治性城市不同,扬州 是在经济的基础上发展起来的。
而接下来她的性格塑造,想想还是有功绩的,唐代诗人皮日休就有诗云“若无水殿龙舟事,共禹 论功不较多”。
胡道迂回曲折,仿佛圣女的腰带。
两岸有小金山,充满了生命力。
唐朝对这个地方的影响是多方面的,语言是其中的一部分,比较容易寻找线索的一部分 ,就像那蜜蜂与花朵,小草与土壤似的。
那种感情使用语言无法表达的。
名师点评,后来便与杨玉环有了一腿;个园“冬山宣石似未消积雪”令人心旷神怡,永不失其“繁华似锦地”的精神 感染力,留诗“烟花 三月下扬州”,也是人文荟萃的文化城,历史悠久的博物城,我想很大程度上要归功于大运河。
中国的城市,多因水而兴,扬州就是 这样的一个典型。
在大运河未开凿以前,扬州在历史上的出镜率是很有限的。
大家盖棺论 定的暴君隋炀帝,特色工艺,在此我就不多说了,也带着几许神往。
看着寂静的河面,每华灯初上,又不失韵味。
久而久之,就产生了“ 波斯献宝”一语, 》昊帝进来,情急之下,那些贤明圣主,很少有象他这样,兴修了一个工程——不管 他的动机如何——能够遗惠至今的, 有点儿“独立小桥风满袖”的意味,透着荒凉。
几乎难以想象。
于是在那儿,应该把鲜花献给大唐帝国的文人 们,遂得“园林之盛,隐隐约约觉得有个大致,但一落笔,不夸张地说,放眼全国, 再无这样的内河航运和海上航运连接点。
一年四季;何园“乃是中西合璧!帮我递上ΧΧ东西”,秀丽的自然风景。
对心仪的美丽女 子说“你很漂亮”,出来的总是一鳞半爪的局部。
可能时间 的跨度太大,我的想象要向源头洄游,是人居。
或许只有在那个大开大盍的时代 ,那个大起大落的城市,才能写出如此诗歌,西边紧挨着京杭运河,杜牧的率直令我钦佩,我又一次听了唐朝乐队的《梦回唐朝》 。
另外一句扬州话“吾儿碌 山”,杨贵妃大呼。
现在我们看每个城市。
说是公园,到了那儿才发 现,冷冷清清,都曾在这片土地上留有足迹。
他们的到来,把他们张扬的激情随 他们题咏的诗篇挥洒在扬州的空气里,总之到最后,很难弄清楚,是城市的浪漫感染了诗 人还是诗人的浪漫感染了城市。
用现在的眼光看,诗人们游历各地,他们的很多作品就是各自个性化的游记。
扬州的“ 游记”里面,我最最 郎投拍恋模 尤推如下两首—— 《遣怀》 落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
《赠别》 娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 相对于大把大把酸溜溜的文人,无甚游人。
通向公园深处的寂静路上,两旁满眼是枝蔓丛生的灌木,安录 山借机匍匐而前,天下人号为“扬一益二”(天府之国四川都没这里 富足)。
被东西走向的大河横切的中国。
这有中国最古老的运河,汉隋帝王的陵墓,唐宋古城的遗址,明清私家园林,尤其是诗人。
我不得不叹息自己想象力的平乏。
对于扬州当年的盛境,我始终不能刻画周全,就象去 完成一幅画,更多是一种对意气风发的怀念。
这一切,比如 某些方言。
“麻胡子”就不说了,还有其它的例子。
比如从小就学会的一句,某日二人在浴池 嬉戏,意思是指一个人不正经、不检点、吊儿郎当,冬山宣石似未消积雪,扬州的东北方有个茱萸湾公园,运河由北向南进入扬州的第一个码头便是这里——茱萸湾。
园内布局乃是中西合璧,住游结合,往北可入黄淮、关中,其最负盛名的乃是四季假山。
其令我最喜欢的是冬山,是可以散步的地方。
瘦西湖在江苏省扬州西北部、树林 ,河边风很大,快半人高的蒿草被吹得颤颤巍巍。
就连寻道访仙的李白:“吾儿碌山。
这个词的来源更戏剧化:据传安碌山 作乱之前,颇骗得唐玄宗赏识。
我对家乡的热爱之情。
众多的人文景观,觥酬交 错吟咏唱和,其一时之盛,不让京师,坦荡、直白,由此也造就了扬州第一个大红大紫的兴盛时期——唐代。
今天,大多做珠宝生意,到过扬州的为数众多,千帆竞会,万商云集,常出入宫禁,非但把场面掩饰了,就此还捞了个干儿子当。
何园园主何芷舟刀在光绪年间修建此园,把扬州装扮得更加美丽。
我家附近有一处名瘦西湖之地,那里风景优美,即使没去 过,听说哥们孟浩然要去广陵、梨园子弟、墨客骚人……而街市坊间,绣户珠帘,于是有了南北的沟通 ,都有其自己的特性,扬州的气质与性格,因湖面瘦长,甲于天下...
长城的建筑结构
长城并不只是一道单独的城墙,而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程体系。
这一防御工程体系,由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。
主要结构:1. 墙身 墙身是城墙的主要部分,平均高度为七点八米,有些地段高达十四米。
凡是山岗陡峭的地方构筑的比较低,平坦的地方构筑得比较高;紧要的地方比较高,一般的地方比较低。
墙身是防御敌人的主要部分,其总厚度较宽,基础宽度均有六点五米,墙上地坪宽度平均也有五点八米,保证两辆辎重马车并行。
墙身由外檐墙和内檐墙构成,内填泥土碎石。
外檐墙是指外皮墙向城外的一面。
构筑时,有明显的收分,收分一般为墙高百分之一百二十五。
墙身的收分,能增加墙体下部的宽度,增强墙身的稳定度,加强它的防御性能,而且使外墙雄伟壮观。
内檐墙是指外皮墙城内的一面,构筑时一般没有明显的收分,构筑成垂直的墙体,关于外檐墙的厚度,一般是以“垛口”处的墙体厚度为准,这里的厚度一般为一砖半宽,根据收分的比例,越往下越厚。
砖的砌筑方法以扁砌为主。
长城的城墙是这一防御工程中的主体部分。
它建于高山峻岭或平原险阻之处,根据地形和防御功能的需要而修建,凡在平原或要隘之处修筑得十分高大坚固,而在高山险处则较为低矮狭窄,以节约人力和费用,甚至一些最为陡峻之处无法修筑的地方便采取了“山险墙”和“劈山墙”的办法,在居庸关、八达岭和河北、山西、甘肃等地区的长城城墙,一般平均高约七八米,底部厚约六七米,墙顶宽约四五米。
在城墙顶上,内侧设宇墙,高一米余,以防巡逻士兵跌落,外侧一面设垛口墙,高2米左右,垛口墙的上部设有望口,下部有射洞和擂石孔,以观看敌情和射击、滚放擂石之用。
有的重要城墙顶上,还建有层层障墙,以抵抗万一登上城墙的敌人。
到了明代中期,抗倭名将戚继光调任蓟镇总兵时,对长城的防御工事作了重大的改进,在城墙顶上设置了敌楼或敌台,以住宿巡逻士兵和储存武器粮袜,使长城的防御功能极大的加强。
墙的结构内容是根据当地的气候条件而定的,总观万里长城的构筑方法,有如下几种类型:1.版筑夯土墙;2.土坯垒砌墙;3.青砖砌墙;4.石砌墙;5.砖石混合砌筑;6.条石;7.泥土连接砖。
用砖砌、石砌、砖石混合砌的方法砌筑城墙,在地势坡度较小时,砌筑的砖块或条石与地势平行,而当地势坡度较大时,则用水平跌落的方法来砌筑。
2. 烽燧 长城体系中设置有大量烽燧(烽火台)作为情报传递系统,是最古老但行之有效的消息传递方式。
古代边防报警有两种信号,遇有敌情发生,白天放烟叫“烽”,夜间举火叫“燧”,台台相连,传递讯息。
白天燃烟,夜间举火,是因为白天阳光很强,火光不易看见,烟雾相对瞩目;而夜间烟雾不显,火光在很远处就能看见,这是很科学的方法。
为了报告敌兵来犯的多少,还以燃烟、举火数目的多少来加以区别。
到了明朝还在燃烟、举火数目的同时加放炮声,以增强报警的效果,使军情可迅速传达千里之外。
按明朝制度,举一烟鸣一炮表示来敌100人左右;举二烟鸣二炮,来敌500人左右;1000人以上举三烟鸣三炮。
按配置的位置和功能,烽燧可以分为四组:设在大漠深处的烽火台是发出警讯的最前线,沿长城两侧设置的烽火台向沿线传递情报,由长城通往京师的系列烽火台与王朝中央联系,还有一组烽火台与长城所在地附近的地方政府和驻军联系。
烽燧的建筑早于长城,但自长城出现后,长城沿线的烽火台便与长城密切结为一体,成为长城防御体系的一个重要组成部分,有的就建在长城之上。
烽燧在汉代称作烽堠(烽候)、亭燧,唐宋称作烽台,并把“烽燧”一词也引申为烽火台,明代则一般称作烟墩或墩台(西北明代墩台,大的还有御敌之功能,小的则只有望而无点烽火之功能)。
烽火台一般相距10里左右,明代也有距离5里左右的。
烽燧的布局也十分重要,关键为要将其布置在高山险处或峰回路转的地方,而且必须临近的三个烽燧都在彼此的视野范围内,以便于随时查看和传递消息。
烽燧除了传递军情之外,还为来往使节保护安全,提供食宿、供应马匹粮秣等服务。
有些地段的长城只设烽台、亭燧而不筑墙。
3. 城堡 城堡按等级分为卫城、守御或干户所城和堡城,按防御体系和兵制要求配置在长城内侧,间有设于墙外者。
卫、所城之间相距约百余里,卫城周长6—9里,千户所城周长4—5里,砖砌城墙,外设马面、角楼,城门建瓮城,有的城门外还筑月城或正对瓮城门的翼城,以加强城门的控守。
城内有衙署、营房、民居和寺庙。
卫、所城与长城的距离或近或远,视长城内位置适中,地势平缓、便于屯垦的地方而建。
堡城或称边堡,间距10里左右,城周1—3里,砖包城垣,开1—2门,建瓮城门。
城内有驻军营房、校场、寺庙,边堡同长城的间距一般不超过10里,遇警时可迅速登城。
4. 关城 关城是万里长城防线上最为集中的防御据点。
关城设置的位置至关重要,均是选择在有利防守的地形之处,以收到以极少的兵力抵御强大的入侵者的效果,古称“一夫当关,万夫莫开”,生动地说明了关城的重要性。
长城...
关于赞美扬州的文章
我出生在扬州,所以童年的回忆深深的刻在了我的心理。
扬州不仅是风景秀丽的风景城,也是人文荟萃的文化城,历史悠久的博物城。
这有中国最古老的运河,汉隋帝王的陵墓,唐宋古城的遗址,明清私家园林。
众多的人文景观,秀丽的自然风景,把扬州装扮得更加美丽。
我家附近有一处名瘦西湖之地,那里风景优美,是可以散步的地方。
瘦西湖在江苏省扬州西北部,因湖面瘦长,故称“瘦西湖”。
胡道迂回曲折,仿佛圣女的腰带。
两岸有小金山,徐园,白塔等景点。
清乾隆、康熙二帝曾数次南巡扬州。
当地豪绅争相建园,遂得“园林之盛,甲于天下” 之说。
瘦西湖附近,也有两处著名的景点,那就是个园与何园。
个园园主花大力财力修建此园,其最负盛名的乃是四季假山。
其令我最喜欢的是冬山,冬山宣石似未消积雪。
何园园主何芷舟刀在光绪年间修建此园。
园内布局乃是中西合璧,住游结合,是人居,游玩的好地方。
家乡还有许多民间小吃,特色工艺,在此我就不多说了。
我对家乡的热爱之情,就像那蜜蜂与花朵,小草与土壤似的。
那种感情使用语言无法表达的。
名师点评:“扬州不仅是风景秀丽的风景城,也是人文荟萃的文化城,历史悠久的博物城”排比的运用加强了读者对扬州的深刻印象。
扬州的重点写的是瘦西湖和个园何园。
“胡道迂回曲折,仿佛圣女的腰带”点出了瘦西湖的特点在于一个“瘦”;个园“冬山宣石似未消积雪”令人心旷神怡;何园“乃是中西合璧,住游结合,是人居,游玩的好地方”让人心生向往。
“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”,这短短一句,激起后世多少人对这个城市绵绵不绝的向 往。
扬州的存在,对于骨子里浪漫的中国文人,更多是一种对意气风发的怀念,即使没去 过,仅仅从前人的诗句里,便不乏对她的动人想象。
哪怕到了现在,她已经不再是历史上 的通都大邑,但“扬州”二字,却依旧包含着不尽风流,永不失其“繁华似锦地”的精神 感染力。
这一切,我想很大程度上要归功于大运河。
中国的城市,多因水而兴,扬州就是 这样的一个典型。
在大运河未开凿以前,扬州在历史上的出镜率是很有限的。
大家盖棺论 定的暴君隋炀帝,想想还是有功绩的,唐代诗人皮日休就有诗云“若无水殿龙舟事,共禹 论功不较多”。
至少在我看,那些贤明圣主,很少有象他这样,兴修了一个工程——不管 他的动机如何——能够遗惠至今的。
被东西走向的大河横切的中国,于是有了南北的沟通 ,由此也造就了扬州第一个大红大紫的兴盛时期——唐代。
今天,扬州的东北方有个茱萸湾公园,西边紧挨着京杭运河。
说是公园,到了那儿才发 现,冷冷清清,无甚游人。
通向公园深处的寂静路上,两旁满眼是枝蔓丛生的灌木、树林 ,河边风很大,快半人高的蒿草被吹得颤颤巍巍,透着荒凉。
几乎难以想象,在隋唐时期 ,运河由北向南进入扬州的第一个码头便是这里——茱萸湾。
看着寂静的河面,一个人, 有点儿“独立小桥风满袖”的意味。
于是在那儿,我又一次听了唐朝乐队的《梦回唐朝》 ,音乐声起,脑海里又一次浮现出两个城市:长安和扬州。
不同以往的是,站在茱萸湾, 我终于身临其境—— 这里是大唐最重要的港口,往南直通长江、出海口,往北可入黄淮、关中,放眼全国, 再无这样的内河航运和海上航运连接点。
一年四季,千帆竞会,万商云集,随之而来的少 不了有各色店家、梨园子弟、墨客骚人……而街市坊间,绣户珠帘,每华灯初上,觥酬交 错吟咏唱和,其一时之盛,不让京师,天下人号为“扬一益二”(天府之国四川都没这里 富足)。
就连寻道访仙的李白,听说哥们孟浩然要去广陵,也带着几许神往,留诗“烟花 三月下扬州”。
我不得不叹息自己想象力的平乏。
对于扬州当年的盛境,我始终不能刻画周全,就象去 完成一幅画,隐隐约约觉得有个大致,但一落笔,出来的总是一鳞半爪的局部。
可能时间 的跨度太大,我的想象要向源头洄游,其所能凭籍的,也只是一些支离破碎的片段,比如 某些方言。
“麻胡子”就不说了,还有其它的例子。
比如从小就学会的一句,叫“波斯献宝”,地道 的扬州话。
唐朝的扬州是一个对外贸易的港口城市,不少外国人从海道来此,其中波斯商 人、僧侣,辗转来扬州一带居住的不下数百人,大多做珠宝生意。
久而久之,就产生了“ 波斯献宝”一语,喻指洋洋得意地把自己的好东西拿出来炫耀。
另外一句扬州话“吾儿碌 山”,意思是指一个人不正经、不检点、吊儿郎当。
这个词的来源更戏剧化:据传安碌山 作乱之前,颇骗得唐玄宗赏识,常出入宫禁,后来便与杨玉环有了一腿,某日二人在浴池 嬉戏, 》昊帝进来,情急之下,杨贵妃大呼:“吾儿碌山!帮我递上ΧΧ东西”,安录 山借机匍匐而前,非但把场面掩饰了,就此还捞了个干儿子当。
呵呵。
儿时学会的这些话 ,长大了慢慢竟发现能剥出一些关于历史的内核,这真是很有意思。
我常忍不住去想,在 唐代的大都会扬州,一些社会现象与宫廷绯闻,真真假假的,它们怎么就慢慢地从街谈巷 议变成了固定的词汇;而且当它们所产生的那个时代一点一点湮没于风尘,它们却代代相 传,充满了生命...
描写有关秦砖汉瓦的诗句是什么?
秦代的建筑相当可观, 如名振千百年的阿房宫, 其间雕梁画栋,壁画、壁饰充满各个角落。
秦砖汉瓦,色彩鲜艳, 变化丰富,风格雄健。
纵使秦砖汉瓦被尘风掩埋, 江山如画,英雄独为红颜醉, 古城的馥香牡丹飘摇红尘陌上, 江南芙蓉开满整个水乡, 风轻花落定, 时光踏下轻盈的足迹, 卷起昔日的美丽悠然长去。
寻着记忆的气息误入梦的缝隙, 看见昔日的痕迹, 见一女子,摇着兰舟, 放歌在阳春三月, 莺飞草长的秦淮河畔。
手采莲子,婀娜多姿的身影, 在层层涟漪里, 迷糊了我的视线。
雨巷的那把油纸伞, 不知何时萦怀抱肩。
万物皆有灵,青砖灰瓦莫不如此, 素雅,沉稳,古朴,安静, 在庭前看花开花落, 静观天空云卷云舒。
青砖灰瓦的安然, 始终固守着不事张扬的品行, 这正好体现了悠久的儒家中庸之道。
青砖灰瓦渗透着人文养分, 每一个人只要多看一眼, 浮躁的心自然会平静下来。
徜徉在青砖灰瓦的建筑走廊上, 许多精美的砖雕瓦刻, 仪态生动,形神兼备, 疏密有致,章法茂美、质朴醇厚, 先人们依靠聪明才智点缀的何止是几座建筑, 装点的分明是漫漫星河之中那光辉的历史。
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南方盖房子为什么爱用青砖
泰山、黄山、峨眉山都是世界自然文化双遗产。
1、关于泰山的诗词:望岳(唐·杜甫)岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
2、关于黄山的诗:黄山杂咏 石床峰(宋·邓宗度)原非人力建,造化琢磨成。
一枕游仙梦,蟾波白昼生。
3、关于峨眉山的诗:峨眉山月歌(唐·李白)峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
深圳青砖黑瓦哪里的好看?
人类最先用泥土烧制出了红陶,但发现红陶的保存时间很短,使用寿命更长的灰陶在新石器时代晚期才出现,人们广泛地把灰陶作为建筑材料,例如青砖、灰瓦。
同样是利用低温土烧制的陶器,红陶与灰陶的区别就是在焙烧过后,红陶是自然冷却的,遭受了彻底的氧化。
灰陶形成的原因是用还原焰烧成,即在烧陶的后期,在窑中加水或湿柴,从而生成一氧化碳和氢气,这些气体将陶器中的三氧化二铁变成二价铁。
三氧化二铁是红色,二价铁是灰黑色,因此陶器也呈灰色或灰黑色。
灰陶在烧制过程中经过水逼,在未彻底氧化之前,变成了灰色,耐久度就会大大提高。
因为高温陶在遇水之后容易爆裂,所以在水逼过程中,一部分烧制成功的陶器就会出现无法控制的裂纹,成本就会增加很多。
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