有的人快乐,心中却充满悲伤;
有的人悲伤,心里却了无伤痕;
有的人失败,却从此走上成功;
有的人成功,却因此踏上失败
有的人睡着了,却还睁着眼;有的人清醒着,却已闭上了眼.
有的人爱着我,却离开了我;有的人不爱我,依然跟随着我.
有的人笑着哭,是感到痛了;有的人哭着笑,是真的受伤了!
模仿他人的结果
人人都在模仿他人,所以模仿并不是坏事。
我们学习前人经验,我们总结前人教训,我们根据周围人做人的原则确定我们自己做人的原则,这些都是好事,只是,我们不会刻意模仿一个人,而让自己成为一个人的影子,学习是要取其所长避其所短的,所以,模仿也需要自己的判断,然后采众家之长,你就是一个独立的、优秀的人,你就是一个别人会模仿的人。
我们知道,许多书法家都是在临摹了其他大家之后然后经过不断的创新才成就了自己的字体的。
邯郸学步的古诗
应该是邯郸学步的故事:故事讲的是,战国时期,一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。
未得其能,又忘记自己的走姿,最后爬着回到了燕国。
邯郸学步[hán dān xué bù],也作“学步邯郸”。
比喻一味地模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢了。
出处:《庄子·秋水》:“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
今子不去,将忘子之故,失子之业。
”
模仿古诗词 运动会稿件
1.虞美人 龙争虎斗何时了,赛事知多少。
田径纪录又打破,往事悄然消逝烟雨中。
项目跑道应犹在,只是姓名改。
问君能有胜算否?恰似千军万马齐过桥。
----------------------------------------------------------------------2.卜算子百米 西风送秋到(春季就东风迎春到,下雨就飞雨迎春到) 百米一比高 好似闪电云端飞 碧影惊鸿照 锣鼓喧天豪 彩旗迎风飘 XX(自己填能代表你们班或你们学校的词吧)儿女多奇志 终点现分晓 ----------------------------------------------------------------------3.江城子 运动场上争英雄,那相逢,却匆匆。
携手同行, 风雨亦融融。
未闻若辛余几许,为集体, 赴峥嵘。
赛场菊月气氛浓,展才能,显芳荣,回首征程,友谊伴其中,欲寄奋斗钱挥汗,掩不住,愉悦中。
----------------------------------------------------------------------4.天如幕,日如初,运动场内生龙活虎! 没有常胜将,万古侯更无,江山代有才人出! 赛场如战场,彩旗列列迎红日,呐喊声声震雷霆! 英雄勇将,呼之欲出;各领风骚,一帜独树! 群雄乍起,英雄谁属? 洒过泪,流过汗,坚韧铸? ----------------------------------------------------------------------5.沁园春 红旗招展,秋风徐徐,哪惧路长。
看选手雄武,钢筋铁骨;同学坚毅,斗志高昂。
剑指苍穹,仰天长啸,挥洒青春世上强。
天行健,浩然抒正气,我心飞扬。
----------------------------------------------------------------------6. 比赛如此紧张,引无数学子竟向往。
惜杨门女将,空有惆怅,娘子军连,不爱红妆。
英气袭人,长枪劲舞,堪比须眉数群芳。
而今看,锐兵重威武,宇内无双。
----------------------------------------------------------------------7.百米跑 惊天枪后疾如飞 勇往直前不后退 风驰电掣似闪电 勇士出发何言诲 ----------------------------------------------------------------------8.百米跑道虽不长, 运动健儿志高扬。
摸拳擦掌跃欲试, 分秒必争勇夺魁。
高三七班有勇女, 巾帼岂将须眉让。
古有木兰冲杀场, 今有XX跑百米。
立志创新校记录, 勇夺信管第一金。
----------------------------------------------------------------------9.秋风萧瑟天气凉,运动健儿显锋芒。
纵使三千长路漫,全然无惧竞排行。
领先一步扬士气,落后半尺又何妨。
男儿自有凌云志,挥洒青春世上强。
----------------------------------------------------------------------10.夸夫迫日惊华夏, 平步青云塔黄沙。
毓文男儿集力聚, 气贯神州傲中华。
----------------------------------------------------------------------11.1500米不算长, 人生贵在拼一场。
健儿奔跑比健康, 同龄同路谁最强! 风采撒满跑道上, 赛场佳绩美名扬!----------------------------------------------------------------------12.运动健儿赞 雷鼓阵阵旌旗展, 宿将新英舞蹁跹, 斩关夺隘夸佼子, 捧冠膺奖誉人前。
二次创业无言苦, 赤心拳拳不畏难, 他年若遂凌云志, 敢教日月换新天。
----------------------------------------------------------------------13.万里无云红日早 长长跑道鼓声遐 祖国儿女青春炫 体育风采世纪夸 今日校园歌壮志 明天世界振中华 夕阳已近声依旧 飒爽英姿溅晚霞----------------------------------------------------------------------14.百舸争流千帆竞, 健儿飞跑夺分秒. 且有精卫填海志, 恰若夸父追红日. 纵使千拦万阻路, 前去猛虎后来狼, 而君不惧一声喊, 直奔终点不回头.
古代模仿他人导致失败的故事
邯郸学步大意:(且子独不闻夫)寿陵余子(之)学行于邯郸(与?),未得国能,又失其故行,直匍匐而归耳。
译:(您难道没听说)一位寿陵的余先生到邯郸学走路(吗?),没有学到(邯郸)国走路的本事,(却)又丢失了原来走路的本事,最后只好爬着回家。
ps:东施效颦的梗概:春秋时代,越国有一位美女名叫西施,无论举手投足,还是音容笑貌,样样都惹人喜爱。
西施略用淡妆,衣着朴素,走到哪里,哪里就有很多人向她行“注目礼”,没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天,她的病又犯了,只见她手捂胸口,双眉皱起,流露出一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候,乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子,名叫东施,相貌一般,没有修养。
她平时动作粗俗,说话大声大气,却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服,明天梳那样的发式,却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天,她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐,因此回去以后,她也学着西施的样子,手捂胸口,紧皱眉头,在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。
结果,乡间的富人看见丑女的怪模样,马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来,马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼,在村里走来走去的丑女人,简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美,却不知道她为什么很美,而去简单模仿她的样子,结果反被人讥笑。
每个人都要根据自己的特点,扬长避短,寻找适合自己的形象,盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
写作文用?嘿嘿,够详细了吧
现代人,模仿唐宋时代的诗词进行创作,有意义吗?
六楼回答很中肯。
建议采纳他的答案,因为我是学古汉语的,所以我写的太多,很拉杂,但是憋不住的心里话。
唐诗宋词想写好可不光是意境内容什么的,很多现代人忽略了一个最大的问题,就是功底。
诚如六楼朋友所说,现代人很少有人潜心去学习古诗词的知识了。
如楼主您的题目,我们讨论的是模仿唐诗宋词创作有没有意义,请回答问题的诸位朋友不要跑题。
创作是建立在功底之上的灵感迸发,没有功底,哪来创作源泉呢?我们只看到李白陆游的成就,洋洋洒洒的诗文流芳百世,可是又有谁知道他们背后读了多少书,研究了多少格律,积淀了多少文化底蕴呢?唐诗宋词只是一个代称,因为在唐宋时期成就最高,才被冠以“唐宋”的名头。
后人陷入一个误区,就是模仿。
诗词是一种艺术,这是公认的。
艺术具有内容唯一性,审美共同性和新颖性。
只有创造,不存在模仿,模仿的不叫艺术,叫艺术品。
注意,艺术和艺术品是两个绝对不同等的概念。
回到话题,所谓意义,以价值观为标尺。
大家的回答不约而同指向一个问题:时代。
没错,时代不同,相应的价值取舍也会有所不同。
艺术的根本目的是审美,所以艺术形式都只是我们审美过程中的方式而已,无论方式如何,达到最终审美的目标即可。
诗词归根到底也都是为了达到文学审美这一目标的方式,如果单一模仿,我刚才说过,没有任何意义。
形式本身没有错误,错在驾驭形式的人。
如果当今也真能出现一位功底深厚如李杜的诗词人,我想,他的作品也一样能引起当代人的共鸣,因为毕竟,人们追求美的初衷是没有变的。
然而这还涉及到一个受众审美能力的问题,简单讲,就是美的东西,受众能不能接受?多少人能接受?接受多少程度?这个时代不得不承认,很浮躁,人们为了生存,没时间去吸收真正的艺术营养来创造有价值的艺术作品,诸位难道不觉得,现在的很多歌曲,无论曲调和歌词,都能放在一起变成一首歌吗?然而依然有很多人为此津津乐道,大力追捧。
为什么?归根结底还是受众审美水平与施众创作水平的矛盾。
创作水平不高,人们欣赏不到高水平的诗词,反过来,人们欣赏不到高水平诗词,就不追求高水平诗词,没有市场,也就没人去研究和创作了。
这是个恶性循环。
而且,在当今这个营养文化缺失的时代,人们选择文化快餐也是迫不得已,毕竟不能“饿”死人,聊胜于无了。
河床有高有低,河面总要水平。
最后从感情上讲,诗词作为一种文化形式,本身没有好与坏之分,或许它不一定有多好,但是,祖先毕竟用它创造了辉煌,如果让这一辉煌的载体在我们这一代或者这几代人手里失传,我想,对于先人是种遗憾,对于后人,恐怕要成罪过了。
这是个只有利益判断,没有价值追求的时代,作为这个时代的人——不是说冠冕堂皇,是实话——是不是应该或多或少有点时代的责任感呢?哪怕一点点?发句题外的牢骚:我们这些古汉语的博士生导师里,不用往全面说,单说律诗一个门类,又有几位敢拍胸脯子说:我把律诗的格律知识学透的?由此可见一斑。
模仿《有的人》的写法,写一首现代诗歌
有的人失去,他已经拥有,有的人得到,他正在失去,有的人睡在金子做的床上:“看,我多富有!” 有的人,一生清贫为社会做良药,有的人,把棺木放入太空,想“永恒”,有的人,骨灰撒入江河,孕育下游的秧苗,有的人他痛苦别人就不能幸福,有的人,他痛苦为了多数人更加幸福。
践踏人民尊严的,人民把他践踏,给人民作良药的,人民永远支持他,把棺材放入太空的,永远无人仰望,只要春风吹到的地方,到处是青青的秧苗,他痛苦别人就不能幸福的,他将永远痛苦,他痛苦为了多数人更加幸福的人,人们把他记得很牢,很牢....
下列哪个词用常用来指模仿他人?
范水模山:比喻效法模仿他人葫芦依样:依样画葫芦。
比喻只是模仿,缺乏创造画虎类犬:比喻模仿的效果不好,弄得不伦不类描头画角:比喻刻意模仿,毫无新意婢作夫人:婢:侍女;夫人:主妇。
旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人,但才力和作品的规模总赶不上。
步人后尘:后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。
指跟在人家后面走。
比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。
东施效颦:效:仿效;颦:皱眉头。
比喻胡乱模仿,效果极坏。
邯郸学步:邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。
比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
画虎成狗:画老虎不成,却成了狗。
比喻模仿不到家,反而不伦不类。
画虎类狗:类:象。
画老虎不成,却象狗。
比喻模仿不到家,反而不伦不类。
刻鹄类鹜:刻:刻画;鹄:天鹅;类:似,象;鹜:鸭子。
画天鹅不成,仍有些象鸭子。
比喻模仿的虽然不逼真,但还相似。
莫辨楮叶:莫:不;辨:分辨。
不能分辨楮叶的真假。
比喻模仿逼真或以假乱真。
惟妙惟肖:描写或模仿的非常逼真。
心慕手追:慕:羡慕;追:追求。
心头羡慕,手上模仿。
形容竭力模仿。
学步邯郸:学步:学习走路。
比喻机械地模仿,不但学不互别人的长处,反而会把自己原有的本事也丢掉。
亦步亦趋:原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。
比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
依样画葫芦:照别人画的葫芦的样子画葫芦。
比喻单纯模仿,没有创新。
优孟衣冠:优孟:春秋时楚国著名的的演杂戏的人,擅长滑稽讽谏。
比喻假扮古人或模仿他人。
也指登场演戏。
照葫芦画瓢:比喻照着样子模仿。
照猫画虎:比喻照着样子模仿。
重规迭矩:规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。
原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。
自出心裁:心裁:心中的设计、筹划。
出于自己的创造。
指不抄袭、模仿别人。
迭矩重规:规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。
原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。
活剥生吞:比喻机械地搬用或生硬地模仿。
语出唐刘肃《大唐新语·谐谑》:“李义府尝赋诗曰:‘镂月成歌扇,裁云作舞衣。
自怜回雪影,好取洛川归。
’有枣强尉张怀庆好偷名士文章,乃为诗曰:‘生情镂月成歌扇,出意裁云作舞衣。
照镜自怜回雪影,时来好取洛川归’。
人谓之谚曰:‘活剥王聋者之歌:聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。
形容模仿别人的行为,实际上并不了解其中真义。
鲁斤燕削:鲁之削(小刀),宋之斤(斧头),质量都很好;如易地生产,在鲁造斤而在燕制削,质量不会优良。
比喻由于地域等条件限制,学习模仿达不到原来水平。
三迁之教:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。
后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
体规画圆:犹言依样画葫芦。
谓墨守成规,一味模仿。
体贴入妙:谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。
土偶蒙金:在泥塑人像外面涂上金粉。
比喻因袭模仿,徒有其表。
枉辔学步:比喻错误地模仿别人。
维妙维肖:形容描写或模仿非常逼真传神。
唯妙唯肖:形容描写或模仿得非常巧妙,非常逼真。
效颦学步:比喻盲目模仿而弄巧成拙。
亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
一步一趋:①形容紧跟着行走。
语本《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋。
”②比喻事事模仿和追随别人。
常含贬意。
鹦鹉学语:鹦鹉:一种能学人发音的鸟。
鹦鹉模仿人学习讲话。
比喻没有主见,人云亦云。
亦作“鹦鹉学舌”。
禹行舜趋:《荀子·非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。
”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。
”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。
后亦用以形容举止循规蹈距。
叠矩重规:〖解释〗规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。
原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。
画虎不成反类犬:〖解释〗比喻模仿不到家,反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
画龙不成反为狗:〖解释〗比喻模仿不到家,反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
依本画葫芦:〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。
同“依样画葫芦”。
比葫芦画瓢:比喻照样子模仿
怎样模仿他人字迹
下面提供几种方法:1、用 一张 硫酸纸(可以透过去看被盖住的纸上的字的纸)盖着,按被模仿人的字描一遍,再踏到你要模仿的纸上。
2、多看被模仿的人的字体,摸索出他写字的手法、有什么写字习惯等,再根据摸索出来的方法联系几遍慢慢就很像了。
3、找专业的模仿别人写字的人,让他们帮你写。
我喜欢模仿他人的语言动作表情,有时会把自已进入角色中,有人建...
并进入他的角色来体验一下,那是正常的,很多喜欢演戏的人都会这样做。
不过如果你是不能自控地常常不自觉的去进入他人的角色,然后又无法自主地抽身出来,那就是不正常,要看看心理医生了喜欢模仿他人的语言动作表情,是很平常的事,至于把自己进入角色中,就要看你是不是能自制的,和是有意识的还是无意识的了。
如果你只是觉得好玩,于是模仿别人。
就好像有一些演员,演了那些情绪极度抑郁的角色,待电影完结后他仍未能自觉地抽身出来,结果真正患上抑郁症,甚至去寻死了
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