古人廉政佳诗妙联拾萃
我国古代的许多清官写下了不少廉政佳诗妙联。
明朝监察御使吴纳,从云贵巡视回京,贵州土司派人追送黄金百两,吴纳拒收,并撰诗回绝:“萧萧行李自东迁,要过前途最险滩;若有赃私并上物,任将沉化碧波间。”
明朝况钟出任苏州知府时,惩办过贪官污吏。任满回京,他面对哭送的百姓写诗道:“检点行囊一担轻,京华望去几多程,停鞭静忆为官日,事事堪称天地盟。”萧萧行李自东迁,要过前途最险滩,若有赃私并上物,任将沉化碧波间
为政不在多言,须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。”
一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。”不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严;罔为道,罔害民,真正公平,心斯无愧。”
清朝越慎畛从政40年,廉洁自律,对贪官污吏深恶痛绝。在升任桂林知州正印官时,亲自撰写警联自诫:“为政不在多言,须息息从省身克已而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。”
清朝江南总督张伯行,自律甚严。为拒贿,写一幅对联贴于衙门:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。”
清朝江苏无锡知县武诚漠,去无锡上任时,刚下车,就挥毫在客厅书挂一幅自诫联:“不容情,不受贿,招摇撞骗,法所必严;罔无道,罔害民,真正公平,心斯无愧
李大伦在《感怀》一诗中写道:“从政为官三十年,回首往事心怡然。休言怀才谋大略,但愿清廉归平淡。平生只念苍生苦,富民强国求发展。历尽艰辛终不悔,一腔热血荐轩辕。”
《警醒》一诗中就写道:“警示教育心震撼,前车之覆后车鉴。当年权重多风光,一旦贪婪跌深渊。地位是柄双刃剑,坚持改造世界观。廉洁自律何为最?权力金钱美色关。”
积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。”
“钱遮眼睛头发昏,官迷心窃人沉沦。只因留恋名利地,终究成为犯罪身。功名利禄如粪土,富贵荣华似浮云。如君能出贲赦手,脱胎换骨重卧薪。”
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廉政诗组之四《温度计》
努力让自己保持零度心态
敏感而又准确地体察人间正邪
用血写在人们眼里
《冬天不抬头》
冬天不抬头
像根那样
埋在地里挖芽
北风满世界找
天国派出雪花协助
最后在梅树上寻到消息
《猛地发现》
时间不说一句话
随我们前行
有许多真理原本是谬论
有许多谬论原本是真理
那段弯路已经产生
用多厚的雪都无法删去
不能继续下去,哪怕是惯性
要及时刹车,扭转方向
清醒是必不可少的
那是科学的光芒
有关节约水的名言诗句
以下是关于节俭的一些名人名言,可以作为你的论据: 节约水资源,为子孙后代造福 水,是生命之源,请节约每一滴水。
如果我们再不节约用水,地球上的最后一滴水将是人类的眼泪. 节约用水,从我做起,从节约一点一滴做起1、君子以俭德辟难。
大意:君子用俭朴的德行来避免危难。
2、克勤于邦,克俭于家。
大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
3、俭,德之共也;侈,恶之大也。
大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
4、民生在勤,勤则不匮。
大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
5、俭节则昌,淫佚则亡。
大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
6、锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。
7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
9、由俭入奢易,由奢入俭难。
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
10、取之有度,用之有节,则常足。
大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
大意:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
12、一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。
大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
秀才闹事,督抚互参,康熙如何处理科场舞弊
中举难于上北大 吴敬梓在《儒林外史》里描写了一个五十多岁终于考上的举人,其大名范进,自然家喻户晓。
读者往往诧异于范进中举之后发疯的场面,但如果了解“举人”之中的含金量,恐怕就一点也不奇怪了。
自从宋真宗写出《劝学》,用“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”来劝勉学子读书上进之后,学而优则仕就成了封建时代的知识分子最理想的出路。
但这条路实在是崎岖难行。
当年读书人的最底层是“童生”,童生每三年有两次机会参加省学政主持的“院试”。
院试通过了取得“生员”资格,也就是俗称“秀才”,一般每科各县录取只几十人,录取率在20-30%。
像范进这样的秀才就可以参加省一级的“乡试”,明清时期本来就有“金举人、银进士”的说法,说明乡试录取率低于会试,考中举人的难度大于考中进士,是真正的hard模式。
以清代为例,当时与被称为“北闱”的京城顺天贡院相对的是被称为“南闱”的江宁(今南京)江南贡院,每逢八月乡试期间,此地热闹非凡,秦淮河畔,士人云集,清代江南贡院有号筒(号巷)295字,共号舍20644间,而每科录取的举人名额却只有一百人上下,录取率不到0.5%,所以范进考了多次落榜是正常的,唐伯虎这种第一次参加乡试就拿了第一名才是奇葩。
换句话说,一个童生考上举人的概率,其实只有600分之一。
如果做一个不太恰当的比较的话,2016年清华大学、北京大学在河北省的42万考生录取了276人(比例为1500分之一)。
表面上看,仿佛中举要容易得多,但要是考虑到乡试三年一次而高考年年都有,中举实在非学霸中的学霸不能榜上有名也! 江南贡院 科举既然是条独木桥,也就不免有人动起歪脑筋。
历朝历代的科举舞弊案件可谓是事不绝书。
到了清代,“科场防弊视为要政,行法亦不姑息”。
然而科举功名诱惑巨大,尽管三令五申,仍有人以身试法,顺治十四年(1657年)丁酉科江南乡试案,顺治帝大开杀戒, “主考官方犹、钱开宗俱着即正法,妻子家产籍没入官”。
叶楚槐等18名同考官“俱着即处绞,妻子家产籍没入官”。
至于有作弊嫌疑的考生“俱着责四十板,家产籍没入官,父母、兄弟、妻子并流徙宁古塔”。
严刑峻法之下,江南科场因此消停了半个世纪,而后十一八科江南乡试中,风平浪静,再无舞弊传闻,直到康熙五十年(1711年),承平已久之下,科场舞弊之风故态复萌。
苏州秀才大闹府学惊动康熙 这年秋天,江南辛卯科乡试循例在江宁举行,担任此次考试的正主考是副都御史左必蕃,副主考是翰林学士赵晋。
九月九日榜发,录取的举人中,素无名望、文理不通的扬州盐商子弟占了较大比例,而素有人文荟萃之称、历年录取举人最多的苏州府,此科录取人数大失水准,只有区区十三名而已,占总录取人数(120人)的比例仅勉强超过了十分之一。
这在当时是极不寻常的,因为有清一代,苏州府总录取举人1712人,只以微弱差距逊色于常州府而居于江南乡试各州府第二位,比扬州府更是要多出近三分之一(500多人)。
甚至当时就有路边社传闻,苏州府的这13位中举者中竟有5人是通过行贿登榜的,更令落榜者咬牙切齿,一帮平时斯斯文文的苏州秀才,顿时怒不可遏,集会苏州玄妙观,大闹苏州府学,这一闹,甚至惊动了紫禁城。
玄妙观 九月二十四日,苏州全城士子一千余人聚集在玄妙观,抬着财神泥像浩浩荡荡地进入府学,将财神塑像锁在夫子庙的明伦堂上,高声演说,声称不服所发榜文,并竞相作诗词写对联,有的还写成歌谣,到处张贴,讥讽嘲骂科考情弊。
其中有这样一副对联:“左丘明双眼无珠,赵子龙一身是胆”,以此影射主考官左必蕃对科考中的舞弊行为视而不见,听而不闻,副主考赵晋胆大妄为,受贿赂卖举子。
还有的考生把考场匾额上的“贡院(贡院)”二字用纸糊上,改写成“卖完(买完)”,高悬示众。
多年前热播的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚2》中也再现了这个桥段,只不过把故事发生时间改成了乾隆朝。
《铁齿铜牙纪晓岚2》剧照 江南士子的愤怒之情,一时难以平息,康熙帝派到江南的坐探,苏州织造李煦把士子们张贴的诗词对联以及歌谣一同抄呈皇帝主子,康熙帝阅后批示,“纷纷议论,京中早已闻知,可羞之极矣”,立即指派户部尚书张鹏翮和侍郎赫寿两位大臣到扬州按治,会同江苏巡抚张伯行(汉人)及他的上司两江总督噶礼(旗人)一起审理此案。
张伯行 案子其实并不复杂。
被人举报“平日不通文理”却中举的吴泌和程光奎二人被押到扬州复试。
尽管复试试题并不算难,无奈这两位确系草包,其复试结果可想而知,考得驴唇不对马嘴,严刑拷问之下真相很快大白。
原来,徽州府歙县考生吴泌系扬州盐商吴宗杰的独子,家产百万,当铺、钱庄遍布江淮。
然而吴泌却不愿当商人,一心一意想做官,可惜满肚子肥油却无墨水,于是便企图花钱买个举人的功名。
另一个新科举人程光奎也是如此。
吴泌走的是泾县知县陈天立(副主考官赵晋的亲戚)的路子,约定在卷子里做了记号,用“其实有”三字,置于所考文章的“破题”(明清八股文的开头几句,亦称破题)之内,顺利录取。
本来就认识赵晋的扬州考生...
荷花的文学价值
荷花 学名:Nelumbo nucifera 英名:Lotus flower(Hindu Lotus) 别名:莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、六月春、水芸、红蕖、玉环。
科属:睡莲科,莲属多年生宿根水生草本。
花期:6月下旬——8月之间 原产亚洲热带和温带地区,我国栽培历史久远,早在周朝就有栽培记载,性喜温暖多湿。
【简 介】荷花,属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚,有长节,叶盾圆形。
花期6至9月,单生于花梗顶端,花瓣多数,嵌生在花托穴内,有红、粉红、白、紫等色,或有彩文、镶边。
坚果椭圆形,种子卵形。
荷花种类很多,分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区,我国栽培历史久远,早在周朝就有栽培记载,性喜温暖多湿。
荷花花大叶丽,清香远溢,出污泥而不染,深为人们所喜爱,是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝,藕和莲子能食用;莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药,可治多种疾病。
【形态特征】多年生水生植物。
根茎(藕)肥大多节,横生于水底泥中。
叶盾状圆形,表面深绿色,被蜡质白粉背面灰绿色,全缘并呈波状。
叶柄圆柱形,密生倒刺。
花单生于花梗顶端、高托水面之上,有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型;花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化;雄蕊多数;雌蕊离生,埋藏于倒圆锥状海绵质花托内,花托表面具多数散生蜂窝状孔洞,受精后逐渐膨大称为为莲蓬,每一孔洞内生一小坚果(莲子)。
花期6月-9月,每日晨开暮闭。
果熟期9月-10月。
【品 种】荷花栽培品种很多, 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。
即:A.中国莲系:I.大中花群:a.单瓣类:1.单瓣红莲组 2.单瓣粉莲组 3.单瓣白莲组 b.复瓣类:4.复瓣粉莲组 c.重瓣类:5.重瓣红莲组 6.重瓣粉莲组 7.重瓣白莲组 8.重瓣洒锦组 d.重台类:9.红台莲组 e.千瓣类:10.千瓣莲组 II. 小花群:f.单瓣类:11.单瓣红碗莲组 12.单瓣粉碗莲组 13.单瓣白碗莲组 g.复瓣类:14.复瓣红碗莲组 15.复瓣粉碗莲组 16.复瓣白碗莲组 h.重瓣类:17.重瓣红碗莲组 18.重瓣粉碗莲组 19.重瓣白碗莲组。
B.美国莲系:III.大中花群:i.单瓣类: 20.单瓣黄莲组 C.中美杂种莲系 IV.大中花群:j.单瓣类: 21.杂种单瓣红莲组 22.杂种单瓣粉莲组 23.杂种单瓣黄莲组 24.杂种单瓣复色莲组 k.复瓣类: 25.杂种复瓣白莲组 26.杂种复瓣黄莲组 V.小花群:l.单瓣类: 27.杂种单瓣黄碗莲组 m.复瓣类: 28.杂种复瓣白碗莲组 荷花栽培品种很多,依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
荷花作为滋补药用在中国也有2000年以上的历史。
荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。
荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。
自古中国人民就视莲子为珍贵食品,如今仍然是高级滋补营养品,众多地方专营莲子生产。
莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。
莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。
可见荷花食文化的丰富多彩。
传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。
在中国花文化中,荷花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画的题材;是最优美多姿的舞蹈素材;也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
荷花不愧为中国的传统名花。
【药 用】至秦汉时代,先民们还将荷花作为滋补药用,荷花药用在中国也有2000年以上的历史。
荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。
古有唐代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。
同时荷花是友谊的象征和使者。
中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。
自古中国人民就视莲子为珍贵食品,如今仍然是高级滋补营养品,众多地方专营莲子生产。
莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。
莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。
可见荷花食文化的丰富多彩。
传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。
药方:可用睡莲科植物莲 Nelumbo nucifera Gaertn. 的大花蕾。
6~7月采含苞未放的大花蕾或将开发的花,阴干。
【性味归经】苦、甘,温。
【功能主治】祛湿,止血。
用于跌损呕血,天疱疮。
【用法用量】 1~1.5钱;外用适量,捣烂敷患处。
【典 故】荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光是玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。
从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
荷花是我国的传统名花。
花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑。
有迎...
汤斌不是“清朝第一清官”?
根据历史考证,汤斌在整个清朝历史典籍中根本找不出“天下第一清官”的记载。
只是现代这个叫高阳的台湾人编了一本叫《清官册》的小说,他在小说里说汤斌是“大清王朝第一清官”。
于是人们就以讹传讹,有了汤斌是“清官册上第一名”的说法。
实际上在清代历史上从来没有这样一个“清官册”,汤斌是“天下第一清官”的说法更无从考稽,不过是小说语言而已。
在清代大臣和皇帝的评语中,也找不到汤斌是“天下第一清官”的任何记载。
一些学者指出汤斌的《明史稿》涉嫌抄袭方象瑛所撰的明史稿,“如方象瑛所撰稿多与汤斌所撰者相同,因汤斌为总裁,可能(利用职务之便)删改方稿入之潜庵史稿中。
……且其所撰,与汤潜庵拟稿相比,皆较简单,以知汤稿实为增改之作。
凡此皆据李氏(晋华)《纂修考》之言。
(中州古籍出版社1982年版 刘节编著《中国史学史稿》)雍正十年(1732年),汤斌入祀“贤良祠”。
这时正处于满清“文字狱”酷烈的时期,清朝统治者为了强化在思想领域的统治,企图通过暴力手段,来扑灭汉族人民的反抗意识,将吕留良开棺戮尸,大批汉人遭到逮捕迫害。
吕留良是与汤斌同时代的明末清初知名理学家,但与汤斌不同的是在明亡后誓死不仕清朝,隐居山林,落发为僧,并锐意著述,曾有诗句“清风虽细难吹我,明月何尝不照人”而引起满清统治者的仇恨。
而汤斌是率先入仕满清政府的汉人高级知识分子,并在其任职期间大力推行满清所倡导的文化政策,曾在江苏以“扫黄”的名义封杀坊间出版物等反清言论,所编修的《明史稿》也符合满清统治者的口味。
清政府为了强化“文字狱”的成果,去世45年后的汤斌又被雍正皇帝树立为榜样表彰并入祀贤良祠。
清朝经过“文字狱”的大肆封杀和血袭,只有象汤斌、杨名时之类绝对臣服并全心全意为之歌功颂德的少数汉人才得行其道。
明清之际,汉族典籍饱经满清禁毁、抽毁,留下了满目疮痍的惨状,而满清典籍,则多借重修之名予以删改。
因此,面对史事,检索典籍,则往往不是阙如,就是片面,甚或歪曲。
因此鲁迅一言道破,天下后世若披览《四库全书》之类,“永不会觉得我们中国的作者里面,也曾经有过很有些骨气的人”。
当今学界躁急浮华,迎合功利,于中国历史有“戏说”、“谩说”、“歪说”等等,不一而足。
不仅缺乏学术责任,也同时缺乏应有的社会道德责任。
如在国家重修《清史》之际,就有人提出要肯定吴三桂降清,貌似学术“创新”,而实为解构中华民族的道德体系,这种理论发展下去的结果就是为汪精卫等“曲线救国”人士平反。
纵观世界各个国家,不仅日本和俄罗斯,就连美国这种高度民主和重视个体生命的国家,在涉及民族和国家根本利益的立场上都是绝对强硬和严格的,这是作为一个好人的道德底线。
“肯定吴三桂降清”的言论不仅与国家现行的道德水准要求相去甚远,而且亦将沦丧中华民族千百年得以形成的爱国主义精神。
痛定思痛,可以想象,在中华民族的各个朝代都腾跃过鲜活的生命和铮铮铁骨,绝非现在的影视界所充斥睁眼就能看到的所谓的“康乾盛世”才存在过。
值得一提的是,汤斌、于成龙等作为当时汉族高级知识分子的代表,率先应招入仕满清,一改当时宿儒大家不仕清朝的先例,再加上汤斌所参修的《明史稿》也比较符合清朝后来“文字狱”打压汉民族文化政策的要求。
所以汤斌被后来的清朝统治者刻意树立为大儒高官的后世楷模令汉人效仿,以期达到从根本上收拢汉人的政治目的。
而与他同时代的顾炎武(1613—1682)、黄宗羲(1610年—1695年)、万斯同(1638~1702)、朱之瑜(1600~1682)等人则都是些学以致用的抗清名士,与这些高尚民族气节的义士相比,汤斌的理学就显得生命力不足,难以致用了。
而且汤家也是受过明代国恩的世家旧族,其本人所受的基础教育也是在明代进行的,从这种民族大视野来看汤斌的思想里是有投机生存意识存在的,我们不能盲目地去膜拜效仿。
近代邹容在《革命军》一文中说:“人中虽贤如杨名时、李绂、汤斌等之驯静奴隶,亦常招谴责挫辱,不可响迩”,可见虽贵为“驯静奴隶”,但仍要遭受满清统治者的歧视。
从清朝长达近三百年的统治史看,服务于清朝统治者的臣子与统治者的关系并不能等同于中国传统意义上“君”与“臣”的关系,唯唯诺诺,更象是“奴才”和“主子”的关系,就连满、汉官员的比例和权重配置比历史上各个朝代都悬殊得惊人。
这对于今天需要重塑民族自信心来实现中华民族伟大复兴时代的人来说是需要有所认识和警醒的,是值得反省的深层次问题。
《汤斌墓志铭》现保存在商丘市博物馆内,由其乡人田兰芳撰文、吴学颢篆刻,两人都是平民儒者,层次和级别显得比较低,似乎不符合御祭御葬的体例和标准,可见汤斌去世前后的地位和影响力并没有后来所刻意宣传拔高的那样尊崇。
关于康熙的六次南巡的故事
清代康熙皇帝南巡与曹家 康熙南巡,对所过之地吏治多有关注,号称为百姓选清官。
某年,南巡出畿南,至河北固安地方,当地百姓夹道跪地,挽留当地一个小县令。
这县令名杨馝,算是个骨鲠之士。
作为县令,杨参与了修治永定河的工程。
按例,河工应于秋汛一过就开工,这年,河道黄某拖延工期,到冬天还在赶工。
老百姓冬日涉水,寒冷不堪。
杨馝可怜百姓,同意大家等太阳出来暖和一点再开工。
河道黄某巡查,发现有百姓来迟,就下令鞭打。
杨苦劝不听,一时怒,牵着这位河道大员的马说,如此寒冷的天气,你穿着厚厚的裘皮还冷得打战,却硬要这些赤足露腿的百姓天不亮就来上工。
来来,你能去,百姓就能去。
黄某大愤,准备上章弹劾杨馝,幸得巡抚从中调和,才没把事情闹大。
而杨馝心疼百姓的事做了不少,名声也传扬开来。
这时康熙南巡时,正逢杨馝调任宛平,老百姓夹道跪迎,也是为了挽留杨馝。
康熙听了百姓的要求,大声说:“我另外给你们这里选一个好官来,怎么样?”这时,道旁有一妇女大声回应:“那你不如另外选个好官给宛平?”康熙大笑,觉得这女子说的也是实话,下令杨馝食知州俸,仍旧做固安县令。
仪封人张伯行因治河有功从山东济宁道员迁任江宁按察使,康熙南巡中了解到他的事迹,遍问当地官员,异口同声地表示称赞。
康熙帝大喜,称之为江南第一清官:“你们不要保举,还是朕来保举他。
将来他当官好,天下都以朕为明君。
如果贪赃枉法,天下人笑朕不识人。
”康熙到江南,升张伯行为福建巡抚,后来果然官声极佳,论者皆以康熙帝有知人之明。
南巡之际,优礼老人和高龄官员之事不少,题词、题匾则数不胜数。
康熙三十八年回銮时,曾驻于江宁织造曹寅府中。
这个曹寅,根据现代中国红学界的研究,就是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父,康熙时曾显赫一时,“世受国恩,与亲臣、世臣之列”。
曹寅请出老母谒见康熙,康熙见之大喜,说“此吾家老人也”,赏赐甚厚,并御书“萱瑞堂”匾额以赐,时称为罕见的恩赏。
对于年老的大臣,也多有恩赏,老臣陈廷敬,特准游西湖一日,见宫眷车不需避路。
随行大臣及当地官员得到御赐食品外,对于高龄老者,格外加赏,如老臣宋荦,御赐豆腐,并命御厨教以制作之法。
宋荦请康熙为自家庭园题写匾额,康熙说,你这园子叫“西陂”,这两字不好写,宋说也请了许多高手来写这二字,但多不工,只好请皇上赐予了。
大臣们见康熙这日兴致很高,纷纷求他为自家题匾,宋倚老卖老,说,论年龄应该先给我家写。
康熙当场书写了匾额,事后又收回,重写了一幅换了回来。
此类优礼与题词之事,在六次南巡中极多,如致仕大学士张英于淮南迎驾,御书“笃素堂”、“谦益堂”等匾额赐之。
不仅对旧臣,对于一般见到的老者,赏赐也会多于一般官员,如康熙四十六年第六次南巡,在虎丘赐圣恩寺僧人际志人参二斤,哈密瓜、松子、榛子、频婆果、葡萄等12盘,并解释说“吾见和尚年老也”。
乾隆帝处处模仿他的祖父康熙,所过之处,优礼老人,如乾隆四十五年,赏福建来迎驾的百岁举人郭钟岳为进士,同时赏赐老儒生陈应腾等御书、缎匹、荷包等。
至于题匾、题词等,则过于康熙。
今天各地留下来的清代诸帝书法中,以乾隆和康熙的字最多,与南巡时处处题写不无关系。
康、乾间虽称盛世,每次南巡也特别给沿途各地实施了田粮的蠲免,但过分的铺张,还是对当地经济造成影响,给人民的生产、生活带来了影响。
康熙三十八年第三次南巡时,“凡驻跸之所,皆建锦亭,联以画廊,架以灯彩,结以绮罗,备极壮丽”,“又于诸山及城中名刹,普设祝圣道场”,与第一次南巡时比“已逾十倍矣”。
自此之后,康、乾每有南巡之举,供应愈益奢华,有增无减。
按制,出巡前,要先行派遣大臣率领将校,勘查沿途道路,停留处所,修治道路桥梁等,这些出京的将校,沿途“肆意征索”,稍不如意,就以修路为名,破坏人家坟墓田地,地方官民畏不敢言。
乾隆南巡时,各地供应愈益奢华,地方官员及绅缙、商人为博皇帝一乐,不惜人力物力,大肆浪费。
其中乾隆四十五年(1780)第五次南巡时,镇江商人曾制作硕大无朋的桃子,颜色鲜艳,待皇帝大船渐近,突然焰火齐发,光耀天际,巨桃裂开,上有数百人,一齐上演“寿山福海”新戏。
两淮各地盐商,争奇斗艳,各呈奇巧,曾有商人雇请数十人在极短时间内写成《雷峰塔传奇》剧本,怕优伶们一时记不熟,就套用旧曲,在乾隆到来时演唱。
有时戏台就搭在御舟前的两舟之间,边行边唱。
有人听说乾隆喜欢与人谈禅理,而各地僧寺中并没有多少懂得禅的僧人,于是就把一些士子拉来剃发充数,约定,如果蒙皇上恩旨,就永为僧人,酬以白银万两,否则日后听其还俗,也有数千两的报酬。
一时稍通禅理的士人,可无贫困之忧了。
南巡之时,于供亿铺张之外,护卫甚严,也发生过草菅人命之事。
前面讲清代称谓时曾提到,南巡时围观的百姓,有人称乾隆为“皇帝老爷”,卫士就想抓人,若不是尹继善对答得体,险些酿成狱案。
但乾隆至扬州时,还是发生了卫士射死当地百姓的事件。
这年,御舟过扬州,运河两岸市肆人家鳞...
表明基础的重要性的名言有哪些?
表明基础的重要性的名言如下: 1、为学作事,忌求近功。
--明·黄宗羲《明儒学案》 2、学者之患,在于好谈高妙,而自己脚根却不点地。
--宋·朱熹《朱子文集·答胡宽夫》 3、学者功夫,宁下而勿高,宁沉而勿浮。
--明·胡居仁《居业录学问》 4、循序而渐进,熟读而精思。
--清·张伯行《学规类编》 5、积丝成寸,积寸成尺;寸尺水已,遂成丈匹。
--宋·王应麟《小学绀珠》 6、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
--《老子》 7、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
--《管子》 8、行者必近而后远。
--《墨子》 9、扎扎实实地打好基础,练好基本功,我认为这是学好数学的"秘诀"。
--苏步青 10、当攀登学问的高峰以前,先应该去学习它的abc。
——[俄]巴甫洛夫 11、知识的基础一定要凭阅读建立。
——[英]培根 12、知识像一张网,越实越牢,网住的鱼就越多。
--墨西哥 13、墙高基下,虽得必失。
--范晔 14、得之在俄顷,积之在平日。
--(中)袁守侗 15、学非探其花,要自拔其根。
--(中)杜牧 16、根深之树不人风折,泉深之水不会涸竭。
--朝鲜 17、少小而学,及壮有为;壮年而学,及老不衰;老年而学,及死不朽。
--(日)佐藤-斋 18、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
--佚名 8:再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。
--佚名 9:成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。
--佚名 10:要想学问大,就要多读、多抄、多写。
要记住,一个人想要在学业上有所建树,一定得坚持这样做卡片、摘记。
--(中)吴晗...
荷花的知识、历史、品种、栽培、用途
【拉丁学名】 Nelumbo nucifera 【英文名称】 Lotus flower 【别 名】莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏、芙蓉、六月春、水芸、红蕖、玉环。
【科属分类】睡莲科,莲属 【花期】6月下旬——8月之间 【产地】原产亚洲热带和温带地区,我国栽培历史久远,早在周朝就有栽培记载,性喜温暖多湿。
【简介】 荷花,属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚,有长节,叶盾圆形。
花期6至9月,单生于花梗顶端,花瓣多数,嵌生在花托穴内,有红、粉红、白、紫等色,或有彩文、镶边。
坚果椭圆形,种子卵形。
荷花种类很多,分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区,我国栽培历史久远,早在周朝就有栽培记载,性喜温暖多湿。
荷花花大叶丽,清香远溢,出污泥而不染,深为人们所喜爱,是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝,藕和莲子能食用;莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药,可治多种疾病。
九、荷花在园林中的应用 荷花,中国的十大名花之一,它不仅花大色艳,清香远溢,凌波翠盖,而且有着极强的适应性,既可广植湖泊,蔚为壮观,又能盆栽瓶插,别有情趣;自古以来,就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉,在今天的现代风景园林中,愈发受到人们的青睐,应用更加广泛。
(一)荷花水景 1、荷花专类园: 近来国内兴起的荷花专类园有三种:一是象武汉东湖磨山的园林植物园,园中开辟一处以观赏,研究荷花为主的大型水生花卉区;一是象南京莫愁湖,杭州新"曲院风荷"这类是以荷花欣赏为主的大型公园;再一类就是以野趣为主,旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区,如广东三水的荷花世界,湖南岳阳的团湖风景区。
2、在山水园林中作为主题水景植物:俗话说,"园无山不壮,山无水不丽",用荷花布置水景,在中国园林中极为普通。
江南一带名园,多设有欣赏荷花风景的建筑,扬州的瘦西湖在堤上建有"荷花桥",桥上玉亭高低错落,造型古朴淡雅,精美别致,与湖中荷花相映成趣,是瘦西湖的风景最佳处,岳阳金鹗公园的荷香坊临水而建,与曲栏遥相贯通,香蒲薰风,雨中赏荷,深受群众喜爱。
3、作四季有花可赏中的夏花:四时景观的不同,是中国造园家恪守的造园规则,如梅花耐冬,柳丝迎春,绿荷消夏,桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月,群体花期在2-3个月左右。
夏秋时节,人乏蝉鸣,桃李无言,亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香,使人上行下效,心旷神怡。
4、作多层次配置中的前景、中景、主景:中国园林在配置植物时十分注意层次的变化,以形成远近,高低不同的丰富景观。
柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用"四面荷花三面柳,一城山色半城湖"来概括济南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞,小荷露尖;夏秋花叶亭亭,柳丝翠绿;冬季柳丝批雪,残荷有声,不失为佳景胜地。
5、作工业三废水污染水域的"过滤器":由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物,所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构,促使水域生态系统逐步实现良性循环。
(二)荷花盆栽和盆景 荷花对生长环境有着极强的适应能力,不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠,甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约,装点人间。
在我国荷文化史上,盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。
如今,在我国各地园林中,盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法,提高了盆荷的观赏价值,在园林水景和园林小品中经常出现。
荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合,既体现山石的刚毅挺拔,又显示荷花的娇艳妩媚。
荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
(三)荷花插花 插花在我国始于六朝,源于佛前供花。
作为佛教的圣洁之花,因此可以说,插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期,供花仍是插花的一种主要形式。
到了明清,插花艺术有了很大的进步,此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧,都上升到一个新的水平,可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天,人们对荷花插花已有了更深入的研究,不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍,而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。
荷花插花一般选用中小型品种为宜,同时也适当配以其它植物的枝、叶、果,力求色彩清丽构图明快,欣赏效果可保持3-4天。
十、弘扬中华"和"文化 中华优秀传统文化,一直十分注重倡导和平、和谐。
这方面最有代表性的是孔子的两句话,一是说"和而不同";一是说"和为贵"。
中华文化所说的"和",绝不是不讲差异和矛盾的调和。
而是指存在着差异性和多样性后的贯通融合。
这种贯通融合才是最为可贵的。
我国有56个民族、34个行政区域,其中存在着差异和矛盾。
面对这种差异和矛盾,始终坚持民族的团结和祖国的统一,坚持这种"和"的立场,是最为可贵的。
而背弃了这种"和"的立场,是对中华优秀传统文化的背弃。
中国人一直认为"和"是解决国与国之间冲突的原则,主张"协和万邦"。
(《尚书·尧典》)"协和万邦"表现了中...
河南的名人
河南的名人多啦!一时说不完呢,给你列举几个现代的。
当官的:焦裕禄,曹钢川。
打球的:邓亚萍,刘国梁,薛玉洋。
唱戏的:常香玉,马金凤。
写书的:二月河,张宇。
另外模特马艳丽,影星释小龙,歌手陈明,人民的好局长任常霞,好公仆史来贺,感动中国的洪占辉...............................................说上几天几夜也说不完呢,累了,歇会儿,妮子,这些中不中啊?
东京属于什么民族
开封古称东京(亦有汴梁、汴京之称),简称汴,位于河南省东部,在中国版图上处于豫东大平原的中心位置。
开封是我国七大古都之一,是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、全国创建文明城市工作先进城市,也是河南省中原城市群和沿黄“三点一线”黄金旅游线路三大中心城市之一。
其中耕地面积363.4千公顷,市区面积359平方公里,市区人口80万,辖尉氏县、杞县、通许县、兰考县、开封县五县和鼓楼区、龙亭区、禹王台区、顺河回族区、金明区五区。
中文名称: 开封 外文名称: Municipality of Kaifeng 别名: 东京,汴梁,汴京,大梁 行政区类别: 地级市 所属地区: 中国华中 下辖地区: 开封县、兰考、尉氏、杞县、通许 政府驻地: 开封市晋安路2号 电话区号: 0378 邮政区码: 475000等 地理位置: 北纬34度48分 东经114度20分 面积: 6444平方公里 人口: 常住人口500万人 方言: 中原官话-郑开片-开封话 气候条件: 四季分明,光照充足,气候温和 著名景点: 龙亭、大相国寺、开封府、宋都御街、清明上河园、翰园碑林等。
机场: 东京机场 火车站: 开封站,兰考站 车牌代码: 豫B 地区生产总值: 777.05亿元(2009年) 人均生产总值: 16523元人民币(2009年) 市树: 杨柳 市花: 菊花 目录 基本市情 地理位置 城市名片开封简史 自然资源 经济 交通 犹太人定居地 人类活动较早地 悠悠文化宋都情 清明上河图 民俗 地方特色民风民俗 特色景观 风味小吃 土 特 产 民间艺术 历史名人 开封年俗 开封市旅游标志 盛名美誉 完善的服务体系 “悬河”与“城摞城” 非物质文化遗产 最佳旅游时间 开封市花 综述 龙亭公园 清明上河园 宋都御街 大相国寺 开封铁塔 繁(音:婆)塔 山陕甘会馆 天波杨府 禹王台公园 开封府 延庆观 翰园碑林 朱仙镇岳飞庙 大学 高中名校 初中名校 小学名校 博物馆 国内友好城市 国际友好城市 开封星 水系工程 基本市情 地理位置 城市名片 开封简史 自然资源 经济 交通 犹太人定居地 人类活动较早地 悠悠文化宋都情 清明上河图 民俗 地方特色 民风民俗 特色景观 风味小吃 土 特 产 民间艺术 历史名人 开封年俗 开封市旅游标志 盛名美誉 完善的服务体系 “悬河”与“城摞城” 非物质文化遗产 最佳旅游时间 开封市花 综述 龙亭公园 清明上河园 宋都御街 大相国寺 开封铁塔 繁(音:婆)塔 山陕甘会馆 天波杨府 禹王台公园 开封府 延庆观 翰园碑林 朱仙镇岳飞庙 大学 高中名校 初中名校 小学名校 博物馆 国内友好城市 国际友好城市 开封星 水系工程 展开编辑本段基本市情 开封城市宣传片 开封古称汴梁,位于河南省东部,是国务院首批公布的24座历史文化名城和我国八大古都之一。
全市总面积6266平方公里,人口535万,其中耕地面积363.4千公顷,市区面积546平方公里,市区人口104.9万,辖尉氏县、兰考县、杞县、通许县、开封县五县和鼓楼区、龙亭区、禹王台区、顺河回族区、金明区、开封新区六区。
开封是中原地区黄河沿线重要的旅游城市。
悠久的历史,深厚的文化积淀,使开封开封 本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图数据为准。
享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。
遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古城风貌,特色浓郁的民俗文化,绚丽多姿的秋菊,显示了古都的风韵和魅力。
开封拥有众多旅游景点创造和打破了中国世界纪录协会多项世界纪录、中国纪录,获得多项世界之最、中国之最。
百年名校河南大学坐落于开封市。
编辑本段地理位置 开封界于东经113°51′51″—115°15′42″,北纬34°11′43″—35°11′43″。
海拔69米至78米。
东临商丘市,西连省会郑州市,南接许昌市、周口市,北靠黄河,与新乡市隔河相望。
总面积6444平方公里,其中市区面积362平方公里。
南北宽约92公里,东西长约126公里。
东距亚欧大陆桥东端的港口城市连云港500公 里,西距省会郑州72公里,在中国版图上处于豫东大平原的中心部位。
开封坐落于广袤的豫东平原之上,境内无山,河流、湖泊较多,分属黄河、淮河两大水系。
流域面积在100平方公里以上的有黄河、涡河、惠济河、贾鲁河等32条。
包公湖、龙亭湖、铁塔湖水系相通,湖水面积占城区面积的四分之一,素有北方水城之美誉。
据1999年统计资料,城区绿化覆盖率为34.4%,境内森林覆盖率高于全国平均水平。
噪音平均值为57.2分贝,空气污染综合指数为88.7,饮用水质达标率大于95%,均控制在国家标准之内。
树木以桐树、柳树、槐树为主。
黄河滩区、柳园口湿地自然保护区是众多鸟类的天然栖息地。
开封属暖温带大陆性季风气候,年平均气温14℃,年均降雨量670毫米。
编辑本段城市名片 中国优秀旅游城市 首批中国书法名城 开封皇宫复原模型 全国双拥模范城 全国创建文明城市工作先进城市 比照实施振兴东北老工业基地政策的老工业基地城市 中国城市竞争力蓝皮书列出24座未来十年最具竞争力城市 中国最具投资潜力城市、河南省中原城市群的核心城市 中原经济区中心城市 全省文化产业发展和文化体制改革试点城市 旅游景区管理体制改革试点城市 服务业综合改革试点城市 文化改革发展试验区 开封简史 相传夏代第七世帝杼迁都于老丘(今开封附近),直至...