生命诚可贵,邪教意欲摧。
九洲起瘴雾,人间生异魅。
一噬失志趣,再食生命危。
侵者入骨髓,迷乱不知罪。
肉身为狸豺,狂吠把人追。
科学生生命,醒狮未曾睡。
张其庐山目,梦客魂灵归。
文明新风尚,忽如春风吹。
健康生百福,龙子龙孙贵。
远离邪教徒,时刻响警雷。
科学健吾身,人权第一位。
迷信安可信,鬼邪不可畏。
躬行祛恶义,莫做伪善美。
思想速解放,中华业绩伟。
四海庆升平,山河歌壮美。
关于反邪教的诗歌
1、反邪教诗歌邪教反科学,歪理种心魔;伪善做外衣,宗教为躯壳;小恩络人心,小惠拉入伙;信邪丢家园,入教灾难多;说是渡众生,却是变妖魔;说是能升天,实是下血河。
“永生”纯臆想,“门徒”全乱说;“呼喊”若鬼叫,“实际”很下作。
奉劝华夏民,崇尚真科学;多看有益书,切莫理邪说;身体日日练,远离病与魔。
2、反邪教诗歌反邪教诗歌 生命诚可贵,邪教意欲摧。
九洲起瘴雾,人间生异魅。
一噬失志趣,再食生命危。
侵者入骨髓,迷乱不知罪。
肉身为狸豺,狂吠把人追。
科学生生命,醒狮未曾睡。
张其庐山目,梦客魂灵归。
文明新风尚,忽如春风吹。
健康生百福,龙子龙孙贵。
远离邪教徒,时刻响警雷。
科学健吾身,人权第一位。
迷信安可信,鬼邪不可畏。
躬行祛恶义,莫做伪善美。
思想速解放,中华业绩伟。
四海庆升平,山河歌壮美。
3、反邪教——南孔球花言巧语邪道多,既伤民心又祸国。
人人需学孙大圣,火眼金睛识妖魔。
4、反邪教——薛文甫古来邪教世人恨,白果害家殃生命。
何曾邪道消灾难,惟有科学救黎民。
反邪教小诗歌
四月春光好,健身潮涌高。
锻炼讲科学,莫误入邪教。
邪教害人深,破坏人伦道。
人人拒邪教,家庭和谐好。
生命诚可贵,邪教意欲摧。
九洲起瘴雾,人间生异魅。
一噬失志趣,再食生命危。
侵者入骨髓,迷乱不知罪。
肉身为狸豺,狂吠把人追。
科学生生命,醒狮未曾睡。
张其庐山目,梦客魂灵归。
文明新风尚,忽如春风吹。
健康生百福,龙子龙孙贵。
远离邪教徒,时刻响警雷。
科学健吾身,人权第一位。
迷信安可信,鬼邪不可畏。
躬行祛恶义,莫做伪善美。
思想速解放,中华业绩伟。
四海庆升平,山河歌壮美。
郑重声明上帝从未在人间开立任何分支机构人间一切正教邪教观点都不能代表上帝本人的意愿一切骗子和被骗者和上帝本人无关上帝本人从来没在任何地方任何时间承诺过会保护任何人。
上帝一直在看着你上帝与你们同在人人都说天堂好,但没有几个人往天堂跑上帝友情提醒:善恶终有报,不是不报时候没到,时候一到,一切皆报。
阿门 天堂管理委员会 上帝...
反对邪教的名言警句
崇尚科学反对迷信迷信是愚昧无知,是伤天害理相信科学 ,破除迷信人的天职在勇于探索真理我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福目前的时代,真理是那样晦暗不明,谎言又是那样根深蒂固,以致除非我们热爱真理,我们便不会认识真理...
知荣明耻 遵纪守法 争做文明大学生 征文
知荣明耻 从点滴做起 敬爱的领导、老师们,亲爱的同学们: 大家好!在这个生机勃勃、万物复苏的季节里,全国上下正在开展社会主义荣辱观教育,这是胡锦涛爷爷提出来的。
胡爷爷所讲的“八荣八耻”为我们当代小学生在新形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的标准。
作为少先队员,我们从小就要树立正确的荣辱观,知道什么该做,什么不该做,哪些行为是光荣的,哪些行为是可耻的。
我们作为祖国的未来和希望,要用“八荣八耻”的标准严格要求自己,爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼,从我做起、从身边的小事做起、从现在做起,多给红领巾增光添彩,立志做合格的小公民。
因此,我们全体少先队员决心做到: 以热爱祖国为荣,我们要继承中华民族传统美德,坚决抵制危害祖国的一切言行,心中有祖国时刻牢记在心。
以团结互助为荣,我们要团结互助,关爱社会,关爱他人,互帮互助,让社会充满爱。
以诚实守信为荣,做表里如一的青少年,我们要待人真诚,守信用,不说谎话,考试不作弊。
以遵纪守法为荣,我们要从小学会做人,礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。
以崇尚科学为荣,做身心健康的少年儿童,我们要学科学、讲科学、爱科学,用科学知识武装我们的头脑,远离网吧,拒绝毒品,反对邪教。
以自理自立为荣,做自强上进的青少年,我们要学会生存,自强自立,自己的事情自己做,不依赖父母,学会独立思考问题,独立解决问题。
同学们,行为成就美德,我们要牢记胡爷爷提出的“八荣八耻”,从现在起为自己订立一个目标,一个一辈子的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一天的目标,一个小时的目标,一分钟的目标。
从身边做起,从小处着眼,明辨是非,分清善恶,识别美丑,规范自己的行为,以胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”为标准,在学校、在家庭、在社会,说文明话、行文明事、做文明人,在“知荣明耻,从我做起”的活动中,更加全面地发展。
同学们,今天,我们是株株幼苗,在学校这片沃土上茁壮成长,明天,我们便是根根栋梁,撑起祖国大厦,使它更加繁荣富强! 知荣明耻从我做起 最近,全国各地都围绕胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的具体内容,开展了扎实有效的社会主义荣辱观教育,它为我们在当今社会中明辨是非,识别善恶,分清美丑提出了新的标准,我们青少年应该怎样做才能称得上“知荣明耻”呢?我认为先首要着眼身边的小事,从我做起。
“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻” 我们应理解为什么要爱国?和怎样爱国?人总要生活在一定的国度之中,脱离了任何国度就无法生存。
祖国是自己存在的地方,是自己成长的地方,祖国养育了我们,我们都要热爱自己的祖国。
这就好比我们为什么要爱父母。
因为父母生你养你,你与他们有不可改变的血缘关系。
同样人与祖国也是一种天然的血缘关系。
爱国是一种崇高而神圣的感情,并不都是辉煌而壮烈的行动,从生活中的一些小事中却能体现出这种伟大精神,但并非每个人都能做到。
我们小学生要做到热爱祖国,首先应该从身边的小事做起,如按交通规则走路,乘车时主动买票,不攀折花木,爱护公共电话亭,要把自来水当成茅台酒来珍惜,把粮食看作是珍珠一样爱惜,每天多认识一个汉字,多背诵一首古诗词、多欣赏一曲中国民歌,经常读报,天天看新闻,时刻关心着祖国的一切…… “以服务人民为荣,以背离人民为耻” ,服务人民其实是每个人都能去实践的一件很具体的事,每个人在自己的岗位上爱岗敬业,勤奋工作,就是最好的服务人民也就是“我为人人”。
我们小学生怎样做才算是服务人民呢?首先要有一颗乐于奉献的心要尊老爱幼,热诚助人,扶危济困,要学会给予,学会奉献,积极参加公益劳动,做一切有益人民的事。
为人民服务就在我们生活中的每一个角落。
当一名儿童面对车水马龙的马路时,如果你将他领过马路,那么你就是在实践着为人民服务,当你身边的人遇到痛苦与烦恼时,你耐心地开导会使他(她)茅塞顿开,拥有美好的心情,你就是在实践着为人民服务。
当同学身体不适而呕吐把教室地面弄脏了,你及时帮助打扫干净,你就在为人民服务。
尤其要值得我们重视的是“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”这一点我原来做得很不好,总认为如今人们生活富裕了,我们不需要艰苦奋斗了,生活条件好了,生活质量高了,这是社会进步的标志,有什么必要还去艰苦奋斗呢?我原来贪吃零食每天零花钱都要用五六元,穿衣服会挑名牌的,就连文具也和同学攀比看谁的档次高,通过对胡主席提出的“八荣八耻”的反复学习,理解了它的含义,明白了今天我们发扬艰苦奋斗作风的重要意义,大家都把“八荣八耻”转化为自觉行动。
我和我的同学们对照自己的实际情况,改掉了奢侈浪费的不良习惯,凡光荣的就做,耻辱的就不做。
同学们21世纪的中国已经走上了伟大的民族复兴之路,一个繁荣、富强、文明的中国正屹立在世界东方,少年强则国强,我们青少年要适应时代发展的要求,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感。
我们重任在肩,让我们从现在开...
落红不是无情物,化作春泥更护花 诗句解释
乙亥杂诗 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
龚自珍,字尔玉,又字璱人,号定庵。
清代的思想家、文学家。
其祖、父皆为进士,在北京做官。
他目睹清王朝的昏庸腐朽,曾写到“官吏士民狼艰狈厥,不士不农不工不商之人十将五六,又或餐烟草,习邪教,取诛戮或冻馁以死,终不肯治一寸之丝,一粒之饭以益人。
”认为清王朝是“衰世”。
他屡试不第,38岁才中进士,只做了几任小京官,后辞官。
他在政治上反对封建制度的腐朽和专制,要求进行社会改革,是近代改良主义的先驱者;他的诗气势磅礴,具有浪漫主义色彩。
一八三九年,龚自珍辞官南归,后又北上接眷属,在南北往返途中,写下了短诗315首,题为《乙亥杂诗》。
本诗是第一首,写他被迫辞官,离开北京时所抒发的感想。
诗意 “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。
诗人究竟愁什么呢?诗人离京时,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。
“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。
诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。
”用晚景衬托离愁。
诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。
天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。
“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。
并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香,而为护花。
表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
龚自珍,字尔玉,又字璱人,号定庵。
清代的思想家、文学家。
其祖、父皆为进士,在北京做官。
他目睹清王朝的昏庸腐朽,曾写到“官吏士民狼艰狈厥,不士不农不工不商之人十将五六,又或餐烟草,习邪教,取诛戮或冻馁以死,终不肯治一寸之丝,一粒之饭以益人。
”认为清王朝是“衰世”。
他屡试不第,38岁才中进士,只做了几任小京官,后辞官。
他在政治上反对封建制度的腐朽和专制,要求进行社会改革,是近代改良主义的先驱者;他的诗气势磅礴,具有浪漫主义色彩。
一八三九年,龚自珍辞官南归,后又北上接眷属,在南北往返途中,写下了短诗315首,题为《乙亥杂诗》。
本诗是第一首,写他被迫辞官,离开北京时所抒发的感想。
诗意 “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。
诗人究竟愁什么呢?诗人离京时,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。
“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。
诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。
”用晚景衬托离愁。
诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。
天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。
“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。
并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香,而为护花。
表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
名句欣赏: “落红不是无情物,化作春泥更护花。
”落花有情,死而不已,化做春泥也护花。
诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。
浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物, 化作春泥更护花。
出处:龚自珍《已亥杂诗》。
龚自珍(1792—1841),一名巩祚,字璱人,字定盫,浙江仁和(今杭州市)人。
政治家、文学家。
诗气势纵横,有《龚自珍全集》。
从字面看,花不是无情之物,落在泥土里成了绿肥,还可以哺育花。
作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变;自信其高尚志节更能感召年青一代。
这种“牺牲小我,成就大我”的伟大情操,令人肃然起敬。
这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神;而无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土,其实原本就是一体,只不过是随缘所处的位置不同罢了...... 这两句的通俗解释: 落花并没有忘记树根的哺...
落红不是无情物下一句是什么
乙亥杂诗浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
龚自珍,字尔玉,又字璱人,号定庵。
清代的思想家、文学家。
其祖、父皆为进士,在北京做官。
他目睹清王朝的昏庸腐朽,曾写到“官吏士民狼艰狈厥,不士不农不工不商之人十将五六,又或餐烟草,习邪教,取诛戮或冻馁以死,终不肯治一寸之丝,一粒之饭以益人。
”认为清王朝是“衰世”。
他屡试不第,38岁才中进士,只做了几任小京官,后辞官。
他在政治上反对封建制度的腐朽和专制,要求进行社会改革,是近代改良主义的先驱者;他的诗气势磅礴,具有浪漫主义色彩。
一八三九年,龚自珍辞官南归,后又北上接眷属,在南北往返途中,写下了短诗315首,题为《乙亥杂诗》。
本诗是第一首,写他被迫辞官,离开北京时所抒发的感想。
诗意“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。
诗人究竟愁什么呢?诗人离京时,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。
“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。
诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。
”用晚景衬托离愁。
诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。
天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。
“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。
并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香,而为护花。
表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
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已亥杂诗第五首
龚自珍《已亥杂诗》多用象征影喻,想象丰富、奇特,运用意象手法创景抒情。
《已亥杂诗》中第五首,“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
”此诗前两句写景。
望着夕阳西下,牵动了作者广阔无边的离愁别恨,这离别之愁,不仅是离别家眷,更是离别朝廷。
作者从小就在北京读书,又在北京考中进士做官,北京是他的第二故乡,是他的理想所在。
现在,他被迫离京,心情是多么复杂呀!黄昏日落的惨淡景象,天涯海角的遥远距离,使他的离愁更加浩大而沉重了。
诗的后两句,诗人将笔锋一转,即景抒情,表达了一种昂扬向上的精神:“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”这是多么新奇的诗句。
在古人眼里,凋谢飘零的落红,总是引起叹息和伤感的“无情物”;然而作者却看到它有情的、积极有为的一面,用来比喻辞官归隐的自己,表现一种不甘自弃、继续奋斗的精神,表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切。
既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。
它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
龚自珍,字尔玉,又字璱人,号定庵。
清代的思想家、文学家。
其祖、父皆为进士,在北京做官。
他目睹清王朝的昏庸腐朽,曾写到“官吏士民狼艰狈厥,不士不农不工不商之人十将五六,又或餐烟草,习邪教,取诛戮或冻馁以死,终不肯治一寸之丝,一粒之饭以益人。
”认为清王朝是“衰世”。
他屡试不第,38岁才中进士,只做了几任小京官,后辞官。
他在政治上反对封建制度的腐朽和专制,要求进行社会改革,是近代改良主义的先驱者;他的诗气势磅礴,具有浪漫主义色彩。
一八三九年,龚自珍辞官南归,后又北上接眷属,在南北往返途中,写下了短诗315首,题为《乙亥杂诗》。
本诗是第一首,写他被迫辞官,离开北京时所抒发的感想。
诗意 “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。
诗人究竟愁什么呢?诗人离京时,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。
“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。
诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。
”用晚景衬托离愁。
诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。
天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。
“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。
并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。
不为独香,而为护花。
表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
名句欣赏: “落红不是无情物,化作春泥更护花。
”落花有情,死而不已,化做春泥也护花。
诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。