《上海城隍庙》
年代: 现代 作者: 屏中吟
古邑城隍庙,时鲜飨老饕。
青精五香豆,白粲小笼包。
接踵三摩地,凭栏九曲桥。
矜鳞观锦鲤,不解避人潮。
《城隍庙赛雨二首》
年代: 唐 作者: 羊士谔
零雨慰斯人,斋心荐绿苹。山风箫鼓响,如祭敬亭神。
积润通千里,推诚尊一卮。回飙经画壁,忽似偃云旗。
《至日后吴山城隍庙》
年代: 宋 作者: 方回
磴石梯飚俯去鸿,湖江左右海西东。
冥冥烟雾已难辨,杳杳楼台犹未穷。
摇翠步莲来陌上,褰红指笋出舆中。
谁知夜静狐狸吼,粉黛还如旧六宫。
《登城隍庙》
年代: 宋 作者: 张耒
灵祠孤绝压城头,下瞰清濠一曲流。
尽日风埃昏几席,有时箫鼓祭春秋。
西瞻太昊祠千树,北望封君土一丘。
旅客登临一长望,春心容易起骚愁。
观博有感
年代: 现代 作者: 无名氏
欣游雅府好热闹,跟随秀笔城隍庙。
丰盛小吃待人好,华夏风光古迹俏。
中秋国庆千里行,城隍庙前留清影。
碧绿镜湖映蓝天,鱼水戏情一片红。
上海城隍庙
位于上海市黄浦区方浜中路,为“长江三大庙”之一 。城隍,又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。
上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建,明永乐年间,改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊,戏台为1865年建。
上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。
上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明代永乐年间(1403—1424),距今已有近六百年的历史。风雨仓桑,朝代更迭,上海城隍庙也历经兴衰。
参考资料
[原创]上海城隍庙 .华声论坛 [引用时间2018-1-17]
描写上海城隍庙的古诗有哪些?
《上海城隍庙》 年代: 现代 作者: 屏中吟 古邑城隍庙,时鲜飨老饕。
青精五香豆,白粲小笼包。
接踵三摩地,凭栏九曲桥。
矜鳞观锦鲤,不解避人潮。
《城隍庙赛雨二首》 年代: 唐 作者: 羊士谔 零雨慰斯人,斋心荐绿苹。
山风箫鼓响,如祭敬亭神。
积润通千里,推诚尊一卮。
回飙经画壁,忽似偃云旗。
《至日后吴山城隍庙》 年代: 宋 作者: 方回 磴石梯飚俯去鸿,湖江左右海西东。
冥冥烟雾已难辨,杳杳楼台犹未穷。
摇翠步莲来陌上,褰红指笋出舆中。
谁知夜静狐狸吼,粉黛还如旧六宫。
《登城隍庙》 年代: 宋 作者: 张耒 灵祠孤绝压城头,下瞰清濠一曲流。
尽日风埃昏几席,有时箫鼓祭春秋。
西瞻太昊祠千树,北望封君土一丘。
旅客登临一长望,春心容易起骚愁。
观博有感 年代: 现代 作者: 无名氏欣游雅府好热闹,跟随秀笔城隍庙。
丰盛小吃待人好,华夏风光古迹俏。
中秋国庆千里行,城隍庙前留清影。
碧绿镜湖映蓝天,鱼水戏情一片红。
上海城隍庙 位于上海市黄浦区方浜中路,为“长江三大庙”之一 。
城隍,又称城隍神、城隍爷。
是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。
上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建,明永乐年间,改建为城隍庙。
前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫。
现门前存有1535年所建的牌坊,戏台为1865年建。
上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。
上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区,是上海地区重要的道教宫观,始建于明代永乐年间(1403—1424),距今已有近六百年的历史。
风雨仓桑,朝代更迭,上海城隍庙也历经兴衰。
参考资料 [原创]上海城隍庙 .华声论坛 [引用时间2018-1-17]...
故守安的《任满蝎诚院诚》古诗全文是什么?
《任满谒城隍》——胡守安(明)一官来此几经春,不愧苍天不负民。
神道有灵应识我,去时还似来时贫。
一、写作背景明朝信阳知府胡守安,自律甚严,为官清廉,认为官吏在薪水之外谋取一分一文,都是于人民有害的。
在任满卸职时借向“城隍”辞行之际,薄服轻装。
途经城隍庙时,感慨赋《任满谒城隍》借向城隍庙表达衷心,向民众表明己心迹,坦荡为官,来去轻松。
二、赏析这首诗出自明代信阳知州胡守安笔下,是其在任满之后离职时拜谒城隍庙所作。
作者通过对自己在信阳为官的廉洁情况的总结,看似向城隍表达衷心,实亦向民众表明了心迹。
全诗气势劲拔,率真流畅。
其中,“不愧苍天不负民”一句,是一种宣言,更是其自身的从政写照,在当时之官场,有几人能道得出?!“去时”与“来时”的对比,足以让贪官看了汗颜。
而“神道有灵”四字也隐约在告诫为官者,莫做亏心事,“头上三尺有神明”。
较为有趣的是,诗中作者自称“一官”,表明作者淡泊权力和名利的人生态度。
坦荡为官,来去轻松,正喻示了心正身则自然轻的廉洁哲理。
有关体现汉字谐音特点的古诗、急急!!
莲(怜)子心中苦, 梨(离)儿腹内酸谐 音 诗: 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。
(烛-嘱,围棋-违期) 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(晴-情) 谐 音 联: 二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句) 一马陷足污泥内,老畜生怎能出题(蹄) --解 缙 因荷而得藕,(因何而得偶) 有杏不须梅,(有幸不须媒) 狗啃河上(和尚)骨 --苏 轼 水流东坡诗(尸) --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印 师姑田上担禾上(和尚) 美女堂前抱绣裁(秀才) 孔子生于舟(周)未 光舞(武)起自汉中 (光舞:闪电;汉中:天空) 灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风 鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏) 莲(怜)子心中苦 梨(离)儿腹内酸 身居宝塔,眼望孔明,怨江围实难旅步 鸟处笼中,心思槽巢,恨关羽不得张飞 (江围-姜维,旅步-吕布,槽巢-曹操) 两舟竞渡,橹速不如帆快 百管争鸣,笛清难比箫和妈妈的众姐姐—多疑(姨)公鸡戴帽子 -- 官(冠)上加官(冠) 鸡脑袋上磕烟灰 -- 几(鸡)头受气 鸡啄蚂蚁 -- 正合适(食) 纳鞋底不用锥子 -- 真(针)好 纸做的栏杆 -- 不能依(倚)靠 纸糊的凳子 -- 不能做(坐) 纸糊的炉子 -- 过(锅)来就不行 纸糊的琵琶 -- 谈(弹)不得 驴皮贴墙上 -- 不象话(画) 拐子进医院 -- 自觉(治脚) 青蛙跳在大鼓上 -- 懂懂(咚咚) 拄拐杖下煤窑 -- 步步倒霉(煤) 拉胡子过大街 -- 谦虚(牵须) 画上的马 -- 不奇(骑) 枣核截板 -- 没几句(锯) 卖布不带尺 -- 存心不良(量) 卖虾米不拿秤 -- 抓瞎(虾) 营火虫的屁股 -- 没大量(亮) 和尚打伞 -- 无法(发)无天 和尚分家 -- 多事(寺) 和尚坐岩洞 -- 没事(寺) 和尚拖木头 -- 出了事(寺) 和尚的房子 -- 妙(庙) 和尚的脑壳 -- 没法(发) 斧子破毛竹 -- 着急(斫节) 鱼池里下网 -- 多余(鱼) 狐狸吵架 -- 一派胡(狐)言 狐狸骑老虎 -- 狐假(驾)虎威 狗长犄角 -- 洋(羊)气 狗吃豆腐脑 -- 闲(衔)不着 狗吃青草 -- 装样(羊) 狗吃黄瓜 -- 错了时(食) 盲人做油条 -- 瞎咋乎(炸糊) 盲人戴眼镜 -- 聪(充)明 放牛的吃螃蟹 -- 不待言(带盐) 炒咸菜放盐 -- 太闲(咸)了 炕上安锅 -- 改造(灶) 河边洗黄莲 -- 何(河)苦 河里长菜 -- 不焦(浇) 油浇蜡烛 -- 一条心(芯) 泥水匠整耗子 -- 敷衍(眼)了事 泥水匠无灰 -- 专(砖)等着 泥水匠招手 -- 要你(泥) 泥水匠的瓦刀 -- 光图(涂)表面 泥菩萨身上长草 -- 慌(荒)了神 泥鳅打鼓 -- 乱谈(弹) 怯木匠 -- 就是一句(锯) 空中挂灯笼 -- 玄(悬)了 空梭子补网 -- 没法治(织) 空棺材出丧 -- 目(木)中无人 空蒸笼上锅台 -- 争(蒸)气 肩膀上放烘笼 -- 恼(脑)火 线板上的针 -- 憋(别)着 春天的果园 -- 有道理(桃李) 春秋望田头 -- 专门找差(岔)儿 玻璃菩萨 -- 明白人(神) 赵匡胤卖包子 -- 御驾亲征(蒸) 赵匡胤流鼻血 -- 正(朕)在红 挖了眼的判官 -- 瞎管(鬼) 城隍庙的鼓 -- 鬼瞧(敲) 城隍老爷的马 -- 不见奇(骑) 城隍老爷的胡豆 -- 鬼吵(炒) 城隍老爷戴孝 -- 白跑(袍) 药店里的甘草 -- 少不了的一位(味) 药铺里开抽屉 -- 找玩(丸) 茶食店里失火 -- 果然(燃) 茶馆里招手 -- 胡(壶)来 草把作灯 -- 粗心(芯) 草泥塘里翻泡 -- 发笑(酵) 草帽子当锣 -- 想(响)不起来 草滩失火 -- 留情(青) 荞麦皮打浆糊 -- 两不沾(粘) 荆条棵上挂鞋底 -- 扯(刺)皮 带马桶坐大堂 -- 赃(脏)官 树小荫凉少 -- 照应(罩影)不到 树倒了 -- 没影(荫) 咸肉汤下面 -- 不用言(盐) 咸盐吃多了 -- 尽管闲(咸)事 咸菜烧豆腐 -- 有言(盐)在先 咸菜煮豆腐 -- 不必多言(盐) 咸菜蘸大酱 -- 太严(盐)重了 歪头和尚拜忏 -- 不对劲(颈) 面条点灯 -- 犯(饭)不着汉字谐音对联:一担重泥拦子路;两行夫子笑颜回。
(一旦,仲尼)莲子心中苦;梨儿腹内酸。
(怜子,离儿) 二舟并行,橹速不如帆快,八音齐奏,笛清难比萧和。
(鲁肃,樊哙,狄青,萧何)因荷而得藕;有杏不须梅。
(因何而得偶;有幸不须媒) 船尾拔钉,孔子生之舟未;云间闪电,光舞起于汉中。
(周末,光武帝刘秀)宝塔七八层,中容大鹤;通书十二页,里记春秋。
(中庸,大学,礼记)月朗星稀,今夜断然不雨;天寒地冻,明朝必定成霜。
(传为秦观、苏小妹洞房对句。
“不语”“成双”)贾岛醉来非假倒;刘伶饮尽不留零 。
无山得似巫山好;何叶能如荷叶圆。
移椅倚桐同玩月;点灯凳阁各攻书。
童子打桐子,桐子落,童子乐;和尚游河上,河上幽,和尚悠。
饥鸡盗稻童筒打;暑鼠凉梁客咳惊。
修撰进馐馔,馐馔饱充修撰腹;指挥绕纸灰,纸灰飞上指挥头。
密云无雨,通州水不通舟;巨野有秋,即墨田多积麦。
屋北鹿独宿;溪西鸡齐啼。
汉字谐音古诗:离情别绪 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海风存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接城。
又送王孙去,萋萋别情。
白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云,白云处处长随君。
长随君,君入楚...
【描述国家的优美诗词】有哪些描写我国山河美好的诗句?
江山如此多娇,引无数英雄竟折腰。
描写祖国大好河山的诗 望洞庭 独坐敬亭山 忆江南 刘禹锡 李白 白居易 湖光秋月两相和, 众鸟高飞尽, 江南好,风景旧曾谙。
潭面无风镜未磨。
孤云独去闲。
日出江花红胜火, 遥望洞庭山水翠, 相看两不厌, 春来江水绿如蓝。
白银盘里一青螺。
只有敬亭山。
能不忆江南。
鹿柴 望庐山瀑布 望天门山乌衣巷 王维 李 白 李 白 刘禹锡 空 山 不 见 人, 日照香炉生紫烟, 天门中断楚江开, 朱雀桥边野草花, 但 闻 人 语 响。
遥看瀑布挂前川。
碧水东流至此回。
乌衣巷口夕阳斜。
返 景 入 深 林, 飞流直下三千尺, 两岸青山相对出, 旧时王谢堂前燕, 复 照 青 苔 上。
疑是银河落九天。
孤帆一片日边来。
飞入寻常百姓家。
饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子, 浓妆淡抹总相宜。
杜甫 《望岳》 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
《登岳阳楼》 昔闻洞庭水, 今上岳阳楼。
吴楚东南坼, 乾坤日夜浮。
亲朋无一字, 老病有孤舟。
戎马关山北, 凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。
《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝, 此去随所偶。
晚风吹行舟, 花路入溪口。
际夜转西壑, 隔山望南斗。
潭烟飞溶溶, 林月低向后。
生事且弥漫, 愿为持竿叟。
王维 《青溪》 言入黄花川, 每逐青溪水。
随山将万转, 趣途无百里。
声喧乱石中, 色静深松里。
漾漾泛菱荇, 澄澄映葭苇。
我心素已闲, 清川澹如此。
请留盘石上, 垂钓将已矣。
《终南山》 太乙近天都, 连山接海隅。
白云回望合, 青霭入看无。
分野中峰变, 阴晴众壑殊。
欲投人处宿, 隔水问樵夫。
孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里, 隐者自怡悦。
相望始登高, 心随雁飞灭。
愁因薄暮起, 兴是清秋发。
时见归村人, 平沙渡头歇。
天边树若荠, 江畔洲如月。
何当载酒来, 共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平, 涵虚混太清。
气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。
欲济无舟楫, 端居耻圣明。
坐观垂钓者, 徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁, 沧江急夜流。
风鸣两岸叶, 月照一孤舟。
建德非吾土, 维扬忆旧游。
还将两行泪, 遥寄海西头。
常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺, 初日照高林。
竹径通幽处, 禅房花木深。
山光悦鸟性, 潭影空人心。
万籁此俱寂, 但馀钟磬音。
王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽, 黄河入海流。
欲穷千里目, 更上一层楼。
《凉州词》 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚, 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云, 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠, 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。
李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外, 一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日, 长安不见使人愁。
《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 颖是银河落九天。
《望天门山》 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。
崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤。
《暮江吟》 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓。
张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。
刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨, 道是无情还有晴。
杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。
《山行》 远上寒山石径斜, 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼, 一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里, 两三星火是瓜洲。
有什么描写浙江风景的古诗
杭州西湖灵隐山 龙涧风迥,万壑松涛连海气 鹫峰云敛,千年桂月印湖光 杭州西湖灵隐天王殿 峰峦或再有飞秋,坐山门老等 泉水已渐生暖意,放笑脸相迎 杭州西湖烟霞洞 倘他日蜡屐重来,须记取山中松径 携一片红云归去,莫错认世外桃源 杭州西湖冷泉亭 泉自几时冷起 峰从何处飞来 杭州西湖韬光 楼观沧海日 门对浙江潮 杭州吴山城隍庙 八百里源山,知是何年图画 十万家烟火,尽归此处楼台 杭州刘庄 春水船如天上坐 秋山人在画中行 杭州龙井 诗写梅花月 茶煎谷雨春 杭州云栖 水向石边流出冷 风从花里过来香 杭州净慈寺 云间树色千花满 竹里泉声百道飞 杭州西湖楼外楼 客中客入画中画 楼外楼看山外山 杭州苏公祠 欲共水仙荐秋菊 长留学士住西湖 杭州西湖孤山寺 不雨山常润 无云水自阴 杭州西湖三潭印月 明月自来去 绕廓荷花三十里 空潭无古今 拂城扬柳一千株 杭州西湖湖心亭 台榭漫芳塘,柳浪莲房,曲曲层层皆入画 烟霞笼别墅,茑歌蛙鼓,晴晴雨雨总宜人 杭州西湖秋月 佳景四时,最好秋光何况月 静观万物,欲平天下有如湖 杭州放鹤亭 水青石出鱼可数 人去山空鹤不归 杭州四照阁 面面有情,环水抱山山抱水 心心相印,因人传地地传人 浙江普陀山 兰若即清,竹林亦静 诸天不老,大地皆春 浙江永嘉东山张园池楼 面壁拓幽居,一角永嘉好山水 筑楼存古意,千秋康乐旧池塘 浙江温州江心寺 长与流芳,一片当年干净土 宛宛浮玉,千秋此地妙高台
解释古诗: 古意城隍远香烟, 一线长街三里繁。
灯游笙歌青浦醉, ...
【原诗】古意城隍远香烟,一线长街三里繁。
灯游笙歌青浦醉,香讯盈客不夜天。
【翻译】充满古老气息的城隍庙远离了世间的俗气,却因其而形成了一条繁华的长街。
满城灯火辉煌,到处笙歌不断,青浦江也沉醉其中,众多香客都聚集在这里,使之成为不夜之城。
与名胜古迹有关的对联
1、妙手生白玉,沃土出黄金。
(描写:九华山。
) 2、万山拜其下,孤云卧此中孤云卧此中。
(描写:黄山文殊院。
) 3、飞骑桥头论胜负,教弩台上评忠奸。
(描写:合肥民教寺。
) 4、庙内无僧风扫地,寺中少灯月照明。
(描写:凤阳龙兴寺。
) 5、高阁逼云霄举头红日近,远山收入画回首白云低。
(描写:黄山玉屏楼。
) 6、千古诗才莲莱文章建安骨,一身傲骨青莲居士谪仙人。
(描写:马鞍山采石矶太白楼。
) 7、一水绕荒祠此地真无关节到,停车肃遗像几人得立姓名尊。
(描写:合肥包公祠。
) 8、忠贤将相,道德名家。
(描写:合肥包公祠。
) 9、去帆疑峡走,卷浪骇江飞。
(描写:马鞍山采石矶大风亭。
) 10、曹公教弩台尚在,吴主飞骑桥难寻。
(描写:合肥民教寺。
) 扩展资料:名胜古迹,就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方。
中国是世界上最古老的文明国家之一,名胜古迹众多。
漫步在这些名山胜水之中,一方面可以领略祖国的大好河山,另一方面也从中感悟祖国博大精深的历史文化。
名胜古迹里最直观的文化现象恐怕就是那些浩如烟海的碑刻和楹联了。
参考资料:百度百科_名胜古迹 (风景优美和有古代遗迹的著名地方)...
谁可以告诉我关于唐宋的城市的资料?!!!!
魏州,(今大名县东北大街乡一带)有“魏桥”,唐朝引永济渠绕城,夹河而成聚落。
玄宗开元二十八年(740年)九月,“刺史卢晖移永济渠,自石灰窑引流至州城西,却注魏桥,夹水制楼百余间,以贮江淮之货。
”[2]魏州在唐朝后期为魏博节度使治所,其前身——隋武阳郡,原仅辖二个小县:贵乡、昌乐、永济渠修成后,因控据魏桥水路枢纽,地位重要,才发展成统辖14个县、拥众数十万户的大郡。
唐朝中后期屡为强蕃、官军所争。
唐德宗建中三年(782年),马燧、李怀光与朱滔等战于魏州城下,滔堰永济渠水入王莽河故道绝官军粮道及归路,马燧退保魏县(今大名西北,原治永济渠南),双方隔渠水列营相拒,互争魏桥,最为惨烈。
[3] 贝州,唐懿宗咸通(860-874年)以前城址在今清河县西北,永济渠在城东南十里,有“孔桥”。
唐朝贮江淮租布甲仗于此,以备河北军用,号称“天下北库”。
[4]孔桥北接冀、深、瀛(今河间县)、莫州(今任邱莫州镇)之间的华北平原中央地带的南北交通大道,南连博(今山东聊城)、济(今聊城西南)、郓州(今山东东平西北)及黄河重要津渡口:济州津、杨刘渡(今东阿杨柳村),恰与永济渠形成十字型水陆交通骨架,故军事地位尤为重要。
武则天永昌年间(689年)原在永济渠东南30余里的清阳县缘地久积碱卤,遂西移于永济渠东孔桥置城;玄宗开元二十二年(734年)又移于永济渠西岸[5]。
懿宗咸通中贝州亦东徙,南临永济渠为城,以清河、清阳二县附郭,直至北宋,即今清河县西城关镇。
[6] 内黄县(今内黄县西旧县村),永济渠在县北二百步,有“永定桥”。
唐昭宗大顺二年(891年)朱全忠击魏博节度使罗弘信于内黄,五战皆捷,至永定桥,斩首万余级。
[7]内黄当魏、贝去洛阳之要途,又兼桥渡之利,故有所争。
馆陶县(今南馆陶镇),永济渠在城西十里,有“永济桥”,为兵家必争之地。
唐高祖武德五年(622年)刘黑闼至馆陶,永济桥未成,不得渡,自视作桥成,而过桥西。
[8]又,德宗兴元初(784年)朱滔谋取汴州(今开封),使人见魏博节度使田悦,约会馆陶,偕行渡河。
[9]也是由于馆陶位在道中,又有永济桥之便。
但是,馆陶县毕竟与运河还有十里之距,不如其北面的永济县跨渠为城来得方便,所以北宋以后县治北移永济。
永济县(今山东北馆陶东南肖城),此县城建置较晚,原来只是永济渠上的一座桥,因行旅客商住店、买卖,渐渐形成市廛聚落,称“张桥店”、“张桥行市”。
唐代宗大历七年(772年)始由魏博节度使田承嗣奏于张桥行市置县,永济渠在县西郭内,阔170尺,深2丈4尺,穿县入临清,故以为名。
[10] 临清县(今临西县),永济渠在县西门外,为魏、贝之间蓄积粮粟之地。
唐末五代,凡欲取贝、魏者,皆先顿兵于临清。
北宋因地处宋辽驿道,为迎候宋辽使臣曾设驿馆。
[11] 武城县(今山东武城县旧城西北),隋开永济渠时,地址在渠西北十里之外,唐高宗调露元年(679年)武城县迁至永济渠北义王桥西二里,扼义王桥东通德(今山东陵县)、棣(今山东惠民东南)二州之道。
[12]北宋末年,迫于河患,复徙渠东,即今旧城关镇。
[13] 长河县,原在今德州市东,永济渠在县西十里,有“白桥”。
城为水所环,唐宪宗元和四年(809年)十月移就白桥于永济渠西岸置县,十年(815年)又在渠东置小胡城。
[14]晋一度移德州治于此,旋废为长河镇。
宋仁宗景佑元年(1034年)复移将陵县治于长河镇,即今德州市。
[15] 安陵县(今景县安陵乡),城东临永济渠(即今南运河),有“柏杜桥”。
隋开永济渠时置曾县,然城址并不临河,唐高宗永徽二年(651年)移至柏杜桥,于运渠西岸建新城。
[16] 东光县,永济渠在县西二百步,渠上有桥名“白桥”。
自桥西有路通景州弓高县(今景县),桥东北有道去沧州(今沧州市东南旧城),史称“白桥路”。
唐宪宗元和十二年(817年)王承宗遣兵2万入东光,断白桥路。
后梁乾化三年(913年)杨师厚亦自弓高渡御河而东逼沧州。
[17]白桥显然是维系河北平原腹地与东部滨海地区之间地交通孔道。
截止于北宋末年,汴河沿岸的州府县城共有14座,镇11座,除开封、雍丘(今杞县)、应天府(今商丘县)、虹县(今泗县)四城起源较早,汉代就已筑城,其余皆随通济渠——汴河开通而出现。
汴河沿岸城镇位置的选择也是既考虑到汴河航船上、下行的航速和航程,较均匀地分布;而且多就水陆交会点设置,城镇内普遍建有横跨运河的桥梁,以利南北往来。
这一点在北宋神宗熙宁五年(1072年)日僧成寻溯汴河自泗州至汴京的日记中有详细的记载。
[20]成寻的日记讲到他的船每每皆在大桥下过夜,桥上有市,入夜灯火万千,买卖繁昌,店家多得不可计数,歌舞之声很远就能听到。
为了让船工上岸买卖,成寻两次路过宿州皆停船逗留多时。
当时规定汴河内的船只在宿州一次上岸出售的干姜不得过三十石,南京应天府不能超过五十石,反映沿河城市交易买卖的频繁使官府不得不有所干预和限制。
汴河桥市的买卖活动,无论从空间位置、或是时间规定上,无疑都是唐朝中期以后市坊制度解体和夜禁制度驰废的结果,也是刺激沿河城市发展的主要因素...
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