褒贬要看语境。鲁迅在《拿来主义》中就是贬义,有讽刺意味;我们一般意义上说的则是褒义。
关于礼尚往来的名言
“不学礼,无以立.” ———《论语.季氏》 君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.———孟子:《孟子.离娄下》 礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.———《礼记.曲礼上》 举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德:《亲和力》 文明的最重要任务之一,是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配,使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒:《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠:《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么,却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古:《书信集》...
礼尚往来的名言
《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。
往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
”雯青顾全同僚的面子,也只好礼尚往来,勉强敷衍。
◎清·曾朴《孽海花》第六回词目 礼尚往来发音 lǐ shàng wǎng lái释义 礼:礼节;尚:注重。
指礼节上应该有来有往。
现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。
往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
”示例 雯青顾全同僚的面子,也只好~,勉强敷衍。
(清·曾朴《孽海花》第六回)用 法 主谓式;作谓语、定语;用于人际关系反义词 一厢情愿、来而不往歇后语 投桃报李;得牛还马灯 谜 敬人者受人尊敬...
关于礼尚往来的名言
“不学礼,无以立.” ———《论语.季氏》 君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.———孟子:《孟子.离娄下》 礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.———《礼记.曲礼上》 举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德:《亲和力》 文明的最重要任务之一,是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配,使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒:《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯:《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠:《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么,却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古:《书信集》
诗经中比喻相互赠答,礼尚往来,要知恩图报的句子是什么?
【解释】礼尚往来,礼:礼节;尚,注重。
指礼节上应该有来有往,也就是说朋友之间应该你对我好我也对你好,不是指送礼。
现在也指以同样的态度或做法回答对方。
【出处】出自西汉.戴圣《礼记.曲礼上》:\“礼尚往来。
往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
”
礼尚往来相对词语
礼尚往来lǐ shàng wǎng lái[释义] 尚:注重。
在礼节上要注重有来有往。
后也指你对我怎么样;我对你就怎么样。
[语出] 宋·胡寅《斐然集》:“礼尚往来思报玖;情深吸引屡抛砖。
”[正音] 尚;不能读作“tǎnɡ”。
[辨形] 礼;不能写作“理”;尚;不能写作“上”。
[近义] 互通有无 有来有往[反义] 一相情愿 来而不往
表达挚友的诗词
1、同心而共济,始终如一。
——欧阳修2、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
——孟子3、一贵一贱交情见。
——骆宾王4、布衣之交不可忘。
——李延寿5、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
——庄子6、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
——《汉书》7、今日乐相乐,别后莫相忘。
——曹植8、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——李白9、势力之交难以经远。
——陆机10、乐莫乐兮新相知。
——屈原11、人生乐在相知心。
——王安石12、相知无远近,万里尚为邻。
——张九龄13、少年乐相知,衰暮思故友。
——韩愈14、一死一生,乃知交情。
一贫一富,乃知交态。
一贵一贱,交情乃见。
——《史记》15、冤家宜解不宜结,各自回头看后头。
——冯梦龙16、落地为兄弟,何必骨肉亲。
——陶潜17、朋友,以义合者。
——朱熹18、君子交绝,不出恶声。
——《战国策》19、人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。
——《雁门集》20、知音世所稀。
——孟浩然21、虽有兄弟,不如友生。
——《抱朴子·交际》22、君子淡如水,岁久情愈真。
小人口如蜜,转眼如仇人。
——《逊志斋集》23、二人同心,其利断金。
——《易。
系辞上》24、婴其呜矣,求其友声。
——《诗经·小雅》25、人生贵相知,何用金与钱。
——李白26、君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。
——欧阳修27、交心不交面,从此重相忆。
——白居易28、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——白居易29、交情老更亲。
——杜甫30、相逢方一笑,相送还成泣。
——王维
关于礼仪的诗句
1、“不学礼,无以立。
”——《论语.季氏》 2、君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
——孟子:《孟子.离娄下》 3、礼尚往来。
往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
——《礼记.曲礼上》 4、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
——阿.史蒂文斯:《德.斯蒂尔夫人》 5、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠:《论法的精神》 6、讲礼貌不会失去什么,却能得到一切。
——玛.沃.蒙塔古:《书信集》 7、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
——拉罗什福科:《道德箴言录》 礼仪是人们在社会交往活动中,为了相互尊重,在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的,共同认可的行为规范 。
礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
礼仪是人们约定俗成的,对人,对己,对鬼神,对大自然,表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的,各种惯用形式和行为规范。
这里的惯用形式包括礼节和仪式,礼节一般是个人性的,并且不需要借助其他物品就可以完成的形式,譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等;而仪式大多是集体性的,并且一般需要借助其他物品来完成,譬如奠基仪式,下水仪式,迎宾仪式,结婚仪式,祭孔大典,等等。
人类最早的礼仪是祭祀礼仪,它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼。
礼仪五礼的内容相当广泛,从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼,到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼;从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼,到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼,可以说是无所不包,充分反映了古代中华民族的尚礼精神。
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