1
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
金朝:元好问
乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。
问世间,情为何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
2
同儿辈赋未开海棠
金朝:元好问
枝间新绿一重重, 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐, 且教桃李闹春风。
3
京都元夕
金朝:元好问
袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
4
摸鱼儿·问莲根有丝多少
金朝:元好问
泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。
香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树,流年度,无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。
5
骤雨打新荷
金朝:元好问
绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。
海榴初绽,朵朵簇红罗。
老燕携雏弄语,有高柳鸣蝉相和。
骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷。
人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。
穷通前定,何用苦张罗。
命友邀宾玩赏,对芳樽浅酌低歌。
且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。
6
临江仙·自洛阳往孟津道中作
金朝:元好问
今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语,远目送归鸿。
盖世功名将底用,从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是,未要论穷通。
7
论诗三十首·其四
金朝:元好问
一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。
8
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
金朝:元好问
候馆灯昏雨送凉,小楼人静月侵床。多情却被无情恼,今夜还如昨夜长。
金屋暖,玉炉香。春风都属富家郎。西园何限相思树,辛苦梅花候海棠。
9
人月圆·重冈已隔红尘断
金朝:元好问
重冈已隔红尘断,村落更年丰。移居要就,窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷,都付儿童。老夫惟有,醒来明月,醉后清风。
10
秋怀
金朝:元好问
凉叶萧萧散雨声,虚堂淅淅掩霜清。
黄华自与西风约,白发先从远客生。
吟似候虫秋更苦,梦和寒鹊夜频惊。
何时石岭关山路,一望家山眼暂明?
11
台山杂咏
金朝:元好问
西北天低五顶高,茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里,井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄,偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶,更在云山气象中。
山云吞吐翠微中,淡绿深青一万重。
此景只应天上有,岂知身在妙高峰?
12
论诗三十首·十二
金朝:元好问
望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
13
水调歌头·赋三门津
金朝:元好问
黄河九天上,人鬼瞰重关。长风怒卷高浪,飞洒日光寒。峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。万象入横溃,依旧一峰闲。
仰危巢,双鹄过,杳难攀。人间此险何用,万古袐神奸。不用燃犀下照,未必佽飞强射,有力障狂澜。唤取骑鲸客,挝鼓过银山。
14
倪庄中秋
金朝:元好问
强饭日逾瘦,狭衣秋已寒。
儿童漫相忆,行路岂知难。
露气入茅屋,溪声喧石滩。
山中夜来月,到晓不曾看。
15
鹧鸪天·只近浮名不近情
金朝:元好问
只近浮名不近情。且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远,一斗都浇块磊平。
醒复醉,醉还醒。灵均憔悴可怜生。《离骚》读杀浑无味,好个诗家阮步兵!
16
壬辰十二月车驾东狩后即事
金朝:元好问
惨澹龙蛇日斗争,干戈直欲尽生灵。
高原出水山河改,战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海,包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在,莫拟分军下井陉。
17
三奠子离南阳後作
元代:元好问
怅韶华流转,无计留连。行乐地,一凄然。笙歌寒食後,桃李恶风前。连环玉,回文锦,两缠绵。芳尘未远,幽意谁传。千古恨,再生缘。闲衾香易冷,孤枕梦难圆。西窗雨,南楼月,夜如年。
18
论诗三十首·十八
金朝:元好问
东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔,合在元龙百尺楼。
19
论诗三十首·二十四
金朝:元好问
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。
20
玉楼春·惊沙猎猎风成阵
金朝:元好问
惊沙猎猎风成阵,白雁一声霜有信。琵琶肠断塞门秋,却望紫台知远近。
深宫桃李无人问,旧爱玉颜今自恨。明妃留在两眉愁,万古春山颦不尽。
元好问的诗词有哪些?
1. 池塘春草谢家春,万古千秋五字新。
传语闭门陈正字,可怜无补费精神。
——《论诗三十首》2. 问世间情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐趣,离别苦,是中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。
天也妒,未得与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
——《摸鱼儿 雁丘词》3. 只近浮名不近情,且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远,一斗都浇块磊平。
醒复醉,醉还醒,灵均憔悴可怜生。
离骚读杀浑无味,好个诗家阮步兵!——《鹧鸪天·只近浮名不近情》4. 十步宫香出绣帘。
恼人帘底月纤纤。
五花骄马垂杨渡,孤负仙郎侧帽檐。
秋澹澹,酒厌厌。
新诗和恨入香奁。
相思恰似鸳鸯锦,一夜新凉一夜。
——《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》5. 忆元龙、旧家湖海,不应年鬓衰槁。
翩翩竹马儿童喜,惊儿汉江归报。
归计早。
黄金印、征西已付诸郎了。
红云仙岛。
渺千里移春,浓薰细染,春意已倾倒。
西溪上,玉镜修眉翠扫。
题诗曾许谁到。
溪亭未入奚奴锦,望断绿波春草。
君且道。
人间世、虚名得似欢游好。
风流未老。
约款段随车,鸱夷载酒,迎我霜陵道。
——《摸鱼儿·忆元龙》6. 作者简介:元好问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。
太原秀容(今山西忻州)人。
金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧,有“神童”之誉 。
金宣宗兴定五年(1221年),元好问进士及第。
正大元年(1224年),又以宏词科登第后,授权国史院编修,官至知制诰 。
金朝灭亡后,元好问被囚数年。
晚年重回故乡,隐居不仕,于家中潜心著述。
元宪宗七年(1257年),元好问逝世,年六十八。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
他擅作诗、文、词、曲。
其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。
有《元遗山先生全集》。
7. 著作:元好问学问深邃,著述宏富。
据说他迄今流传下来的作品的有:诗1380余首,词380余首,散曲6首,散文250余篇,小说《续夷坚志》4卷202篇,《中州集》10卷,《唐诗鼓吹》10卷,《遗山乐府》(又名《遗山先生新乐府》)五卷等。
此外还有《遗山诗集》、《乐府》、《续夷坚志》等。
传世《遗山先生文集》、清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。
元好问经典诗词
一、古诗:1、《论诗三十首》 元·元好问 池塘春草谢家春,万古千秋五字新。
传语闭门陈正字,可怜无补费精神。
...2、《摸鱼儿 雁丘词》爱情诗 元·元好问 问世间情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐...3、《鹧鸪天·只近浮名不近情》豪放诗 元·元好问 只近浮名不近情,且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远,一斗都浇块磊...4、《鹧鸪天·零落栖迟感兴多》 元·元好问 零落栖迟感兴多。
酒杯直欲卷银河。
人间清镜悲华发,世外仙棋烂斧柯。
...5、《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》 元·元好问 十步宫香出绣帘。
恼人帘底月纤纤。
五花骄马垂杨渡,孤负仙郎侧帽檐。
...6、《鹧鸪天·憔悴鸳鸯不自由》 元·元好问 憔悴鸳鸯不自由。
镜中鸾舞只堪愁。
庭前花是同心树,山下泉分两玉流。
...7、《鹧鸪天·天上腰枝说馆娃》 元·元好问 天上腰枝说馆娃。
眼中金翠有芳华。
行去著意留歌扇,远柳无情隔钿车。
...8、《鹧鸪天·小字缭绫写欲成》 元·元好问 小字缭绫写欲成。
印来眉黛绿分明。
水流刻漏何曾住,玉作弹棋尽未平。
...9、《鹧鸪天·自在晴云覆苑墙》 元·元好问 自在晴云覆苑墙。
徘徊明月驻清光。
已看红袖沾芳酒,犹认宫螺映绮窗。
...10、《摸鱼儿·忆元龙》 元·元好问 忆元龙、旧家湖海,不应年鬓衰槁。
翩翩竹马儿童喜,惊儿汉江归报。
归...11、《论诗三十首 》 元·元好问 窘步相仍死不前,唱酬无复见前贤。
纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
...12、《论诗三十首》 元·元好问 一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。
...13、《论诗三十首》 元·元好问 汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手,暂教泾渭各清浑。
...14、《论诗三十首》 元·元好问 慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
...15、《论诗三十首》 元·元好问 万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。
...16、《论诗三十首》 元·元好问 切切秋虫万古情,灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生。
...17、《论诗三十首》 元·元好问 万古幽人在涧阿,百年孤愤竟如何?无人说与天随子,春草输赢较几多。
...18、《论诗三十首》 元·元好问 谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。
...19、《论诗三十首》 元·元好问 窘步相仍死不前,唱酬无复见前贤。
纵横正有凌云志,俯仰随人亦可怜。
...20、《论诗三十首》 元·元好问 曲学虚荒小说欺,俳谐怒骂岂诗宜?今人合笑古人拙,除却雅言都不知。
...21、《论诗三十首》 元·元好问 乱后玄都失故基,看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客,枉向东风怨兔葵。
...22、《论诗三十首》 元·元好问 金入洪炉不厌频,精真那计受纤尘?苏门果有忠臣在,肯放坡诗百态新?...23、《论诗三十首》 元·元好问 排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆?...24、《论诗三十首》 元·元好问 曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。
可惜并州刘越石,不教横槊建安中。
...25、《论诗三十首》 元·元好问 邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少,温李新声奈尔何?...26、《论诗三十首》 元·元好问 纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平。
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
...27、《论诗三十首》 元·元好问 心画心声总失真,文章仍复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!...28、《论诗三十首》 元·元好问 沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁。
论功若准平吴例,合着黄金铸子昂。
...29、《论诗三十首》 元·元好问 斗靡夸多费览观,陆文犹恨冗于潘。
心声只要传心了,布谷澜翻可是难。
...30、《论诗三十首》 元·元好问 眼处心生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?...31、《论诗三十首》 元·元好问 望帝春心托杜鹃,佳人锦色怨华年。
诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
...32、《论诗三十首》 元·元好问 出处殊途听所安,山林何得贱衣冠?华歆一掷金随重,大是渠侬被眼谩。
...33、《论诗三十首》 元·元好问 笔底银河落九天,何曾憔悴饭山前。
世间东抹西涂手,枉着书生待鲁连。
...34、《论诗三十首》 元·元好问 切响浮声发巧深,研摩虽苦果何心!浪翁水乐无宫徵,自是云山韶□(“...35、《论诗三十首》 元·元好问 东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔,合在元龙百尺楼。
...36、《论诗三十首》 元·元好问 奇外无奇更出奇,一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁?...37、《论诗三十首》 元·元好问 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。
...38、《论诗三十首》 元·元好问 百年才觉古风回,元〖礻右〗诸人次第来。
讳学金陵犹有说,竟将何罪废...39、《论诗三十首》 元·元好问 古雅难将子美亲,精纯全失义山真。
论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。
...40、《论诗三十首》 元·元好问 撼树蚍蜉自觉狂,书生技痒爱论量。
老来留得诗千首,却被何人校短长?...二、诗人:元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。
太原秀容(今山西忻州...
元好问诗歌的内容及其现实意义
元好(音hào)问(生于1190年,卒于1257年),字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人,金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”,其诗、文、词、曲,各体皆工。
其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位,作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
元好问的文学成就以诗歌创作最为突出,并以“丧乱诗”奠定了他在文学史上地位的。
这些诗是在金朝灭亡前后写出的,主要有《歧阳》三首、《壬辰十二月车驾车狩后即事》五首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《续小娘歌》十首等。
这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实,具有诗史的意义。
元好问的“丧乱诗”就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说,是杜甫以后少有的。
但他不像杜甫那样对国家的复兴还抱有希望,他是既绝望而又不甘心,郁结的感情爆发为悲歌,感染力是很强烈的,并且这些“丧乱诗”又掀起了杜甫之后的现实主义诗风的又一高潮。
比如《歧阳》之二“百二关河草不横,十年戎马暗秦京。
歧阳西望无来信,陇水东流闻哭声。
野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城。
从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵卧满累囚,过去旃车似水流。
红粉哭随回鹘马,为谁一步一回头”“随营木佛贱于柴,大乐编钟满市排。
虏掠几何君莫问,大船浑载汴京来”“白骨纵横似乱麻,几年桑梓变龙沙。
只知河朔生灵尽,破屋疏烟却数家。
”笔笔皆为血泪,字字饱含悲愤。
正如清代大文学家史学家赵翼在《题遗山诗》中说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。
” 正是山河的破碎,诗人的忧患,才造就了这些旷世之作。
《岐阳三首》清风明月诗意图 当然,元好问还有为数不少的写景诗,这类诗的总体风格是豪壮、清雅、不事雕琢,有很多名句。
比如《游黄华山》“湍声汹汹转绝壑,雪气凛凛随阴风。
悬流千丈忽当眼,芥蒂一洗平生胸。
雷公怒击散飞雹,日脚倒射垂长虹。
骊珠百斛供一泻,海藏翻倒愁龙公。
”诗人以大气磅礴、力度千钧的笔势,写出了黄华山瀑布的奇观,给人以雄壮豪放的感受。
此外,元好问在晚期还写有一些题画诗,这类诗短小精炼、意境深远,往往是借题发挥,耐人品味,充分地衬托了画作的内涵。
比如《秋江晓发图》“百转羊肠挽不前,旃车辘辘共流年。
画图羡杀扁舟好,万里清江万里天。
”由诗中可以看出,画的内容是秋江无际、扁舟晓发,但诗人只把这种画面作为引子,而把道路艰难、世路艰难作为咏叹的真正对象,使得画图的意境和内涵都扩展了许多。
元好问工诗文,在金元之际颇负重望。
其诗奇崛而绝雕琢,巧缛而不绮丽,形成河汾诗派。
他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”,足见他对自己诗歌创作的重视与肯定,而“诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫。
”[3] 词 元好问留下词377首,他也是金代作品最多的词人。
遗山词内容不及其诗内容广大,但在金词坛却是题材最丰富的一家,艺术上以苏轼、辛弃疾为典范,兼有豪放、婉约诸种风格。
抒怀、咏史、山水、田园、言情、咏物、赠别、酬答、吊古伤时,无历不控。
作为金词坛现实主义词人,他的词笔首先是面向现实的。
有“兵尘万里,家书三月,无言强首。
几许光阴,几回欢聚,长教分手。
料婆婆挂械多应笑我,慌仲队金城柳。
” 元好问多怀古词,形式以长调为主,奇慨遥深,如《木兰花慢》“渺涨江东下”。
田园词则往往表现出恬谈、闲适的情趣。
描绘山河壮丽、抒发爱国豪情,是遗山词一个重要内容,如遗山代表作《水调歇头·赋三门律》等。
元氏山水词之所以能如笔下山水那样顶天立地,在于它不仅是雄浑的山水画眷更有寄慨、壮思、理想自画卷中选出。
即如此首下闻纯为感慨,词之内涵亦因此而深化。
在词文上,遗山的爱情词是别具一格的,如其著名的《雁丘词》等。
[4] 诗歌理论 元好问又是一位高明的文艺理论家,他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等,几乎概括了汉朝以来的各种诗歌风格与重要诗人,所有的点评都浓缩在七言诗句之中,不仅点评准确而且文采斐然, “以诗论诗”再继杜甫风范。
他提倡“自然”,主张情性之“真”;倡导雄劲豪放的诗风提倡性灵、神韵、格调的兼容;主张李、杜并列;提倡多元继承的诗风;还提出许多写作时的技巧原则,反对生硬晦涩,乱排典故,做学问要“真积力久”等等,都是他几十年亲身实践得来的结晶,有着切实可行的指导意义。
[3] 散曲 今存散曲仅9首,用俗为雅,变故作新,具有开创性。
元好问创制的《骤雨打新荷》散曲,元韧曾广为流传,为元散曲家赵孟版等人所檄赏。
陶南村倔耕录》曾云:'“《小圣乐》乃(小石调)曲,元遗山先生好问所制,而名妓多歌之,借以为《骤雨打新荷》者是也。
”元好问是善于创制新曲的,《古今词话顶好问》条引《金源言行录阳:“有《锦机集》,其《三望子》,则《小圣乐》、《松液凝空》皆自制曲也。
”如《三奠》曲自元好问创作...
元好问的诗句“青山未得携家去”,出自哪首诗里?
元好问与金代诗歌 元好问(1190~1257),字裕之号遗山,太原秀容(今山西忻州)人。
祖先出于北魏鲜卑拓拔氏。
他32岁登进士第,曾任南阳等县的县令,后入朝任右司都事、东曹都事等职。
金亡,他被元兵押解到聊城,后回到家乡从事著述。
元好问是金代最重要的诗人,也是杰出的诗论家。
他存诗一千四百馀首,作品之富在金代诗坛上首屈一指,成就也最为突出。
元好问生逢金代后期的动乱时代,亲身经历了亡国的惨痛,他个人的遭遇与民族、国家的命运息息相关,他的诗歌生动地展示了金、元易代之际的历史画卷。
在艺术上,元好问全面地继承了中国古典诗歌的优秀传统,熟练地掌握了各种诗体的艺术形式。
时代和个人的条件使他成为金代诗坛上迥然挺出的大诗人。
无论是从思想价值还是从艺术成就来说,元好问诗都以那些写于金亡前后的 “纪乱诗”为上乘。
“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。
”(赵翼《题元遗山集》)在国破家亡、身为敌囚这些重大变故的刺激下,诗人以他那“挟幽并之气,高视一世”(郝经《遗山先生墓铭》)的艺术禀赋,写出了一系列雄浑悲壮的纪乱诗。
元好问“纪乱诗”的特点之一,是他对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味地哀叹悲泣,而是把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中。
如在蒙古军围攻汴京城时写的《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之二: 渗淡龙蛇日斗争,干戈直欲尽生灵。
高原水出山河改,战地风来草木腥。
精卫有冤填瀚海,包胥无泪哭秦庭。
并州豪杰知谁在,莫拟分军下井陉。
对于战争所带来的巨大灾难和国家的危急形势,诗人深为悲怆沉痛,但字里行间仍充溢着一股慷慨壮烈之气。
这类作品在元好问诗中相当常见,如“北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”(《歧阳三首》之三),“紫气已沉牛斗夜,白云空望帝乡秋”(《卫州感事二首》之一)等,都是以雄劲的笔力抒写深哀巨痛。
情感悲凉而骨力苍劲,是元好问的独特诗风。
元好问“纪乱诗”的另一个特点是具有深刻的历史洞察力。
他往往把对现实的悲怆情怀与对历史的批判意识融合在一起,从而增加了诗的思想深度。
如《癸巳四月二十九日出京》: 塞外初捐宴赐金,当时南牧已骎骎。
只知灞上真儿戏,谁谓神州遂陆沉。
华表鹤来应有语,铜盘人去亦何心。
兴亡谁识天公意,留着青城阅古今。
这是天兴二年(1233)诗人被蒙古后押解出京时所作。
当年金人破宋,俘宋徽、钦二帝,在青城受宋人之降;如今蒙古军破金,也在青城受金人之降,历史的悲剧在同一个地方重演。
诗人在国家沦亡的悲愤中,对国家武备松驰而招致败亡的历史教训作了深刻的省察。
其他如《出都》、《岐阳三首》等,也都表达了诗人对金朝败亡原因的理性思考。
元好问擅长各种诗体,尤以七律的成就最为突出。
他的七律,深受杜甫的影响,功力深厚,意境沉郁。
他的七古也往往气势磅礴,意象奇伟壮丽,但又没有粗戾豪肆、一览无馀之病。
《涌金亭示同游诸君》、《游黄山》等诗就集中地体现出这种特色。
即使是被拘聊城时所作的《南冠行》,仍然是壮气凛然,风骨遒劲,后半首中更充满奇特壮逸的想象。
他的五言诗,浑融含蓄,如五古《颖亭留别》中“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”二句,物我相融,意象平淡而韵味隽永,体现出元诗的另一种风格。
元好问也是金代最杰出的词人,现存词作三百馀首,数量为金词之冠,艺术造诣也雄视一代,风格与其诗风类似:气象雄浑苍莽,境界博大壮阔。
《木兰花慢·游三台》、《水调歌头·赋三门津》等,都是其代表作。
元词中又有摧刚为柔、幽婉深挚之作,如咏赞双蕖和雁丘的两首名作《摸鱼儿》,分别写人与雁的殉情,手法绵密,情致深婉。
故宋末张炎称道元好问词“深于用事,精于炼句,有风流蕴藉处,不减周、秦”(《词源》卷下)。
元好问在古代文学批评史上也占有重要的地位。
他的诗论集中在一些论诗绝句和序跋文字中。
其《论诗绝句三十首》相当全面地评论了自汉魏下迄宋季这一千馀年间的重要诗人及诗派,表达出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张,一直为后代的诗论家所重视。
值得注意的是,他的论诗绝句自身也是优美的诗歌作品,例如其二和其七: 曹刘侍啸虎生风,四海无人角两雄。
可惜并州刘越石,不教横槊建安中。
慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
堪称历代论诗诗中最具有艺术性的作品之一。
金亡之后,元好问为了保存金源一代的文献,编成《中州集》十卷,附《中州乐府》一卷。
全书收录金代的251位诗人的2026首诗作,且每人名下各系小传,或叙生平事迹,或评所作诗文,旨在以诗存史。
《中州集》不仅在文学史上具有重要的文献价值,而且是金代历史的宝贵史料,是元好问一生文学业绩的重要组成部分。
元好问诗词直教生死相许
摸鱼儿·雁丘词作者:元好问乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。
”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商,今改定之。
问世间,情为何物,直教生死相许?
谁有元好问的《摸鱼儿》词
元好问《摸鱼儿》 问世间,情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦。
就中更有痴儿女,君应有语, 渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。
横汾路,寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼风雨,天也妒。
来信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人,狂歌痛饮,来访燕丘处。
相传此词是元好问赶考途中偶遇一猎人,猎杀了一只大雁,另一只虽逃出罗网,悲鸣不肯去,后来撞地而死。
元好问感于此,遂买下这两只死雁,把它们葬在汾水岸边,并堆起石头作标志,称之为“雁丘”,并为此写了这首《迈陂塘·雁丘词》。
解释;元好问的词——摸鱼儿;问世间,情为何物?……
摸鱼儿 元好问 问世间情为何物, 直教生死相许? 天南地北双飞客, 老翅几回寒暑。
欢乐趣,别离苦, 就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云, 千山暮雪,只影向谁去? 横汾路, 寂寞当年箫鼓, 荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及, 山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与, 莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人, 狂歌痛饮,来访雁邱处。
这是一首咏物词。
在词前有小序说“太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:‘今旦获一雁,杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死。
’予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱。
时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》。
” 这就是说,大雁殉情的事强烈的震撼了他,所以在词的开篇,便陡发奇问,破空而来。
作者本要咏雁,却从“世间”落笔,以人拟雁,赋予雁情以超越自然的意义,想象极为新奇。
也为下文写雁的殉情预做张本;古人认为,情至极处,“生者可以死,死者可以生”。
“生死相许”是何等极致的深情! 遥想双雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北归,“几回寒暑”中双宿双飞,相依为命,一往情深。
既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。
而“网罗惊破双栖梦”后,爱侣已逝,安能独活!于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下,“自投地死”。
过片以后,作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。
在孤雁长眠之处,当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候,箫鼓喧闹,棹歌四起;而今平林漠漠,荒烟如织,箫鼓声绝,一派萧索。
古与今,人与雁,更加感到鸿雁殉情的凄烈。
但是死者不能复生,招魂无济于事,山鬼也枉自悲鸣,在这里,作者把写景与写情融为一体,更增加了悲剧气氛。
词的最后,是作者对殉情鸿雁的礼赞,他说鸿雁之死,其境界之高,上天也会嫉妒,虽不能说重于泰山,也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。
它的美名将“千秋万古”,被后来的骚人歌咏传颂。
全词行文并不复杂,而行文腾挪多变,用事实回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外。
《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭,雌雄双雕的先后投水而死,更增加了本文的意境。
想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了。
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