1. 无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》
2. 人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
3. 人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊!
4. 人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
5. 人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
6. 倦十三五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
讽刺人虚伪的古诗带翻译
七步诗-曹植 煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急? 翻译:煮豆来做豆羹,想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢? 诗中以“煮豆燃萁”为比喻,指责曹丕手足相残。
曹丕听后动了骨肉之情,深有惭色,也可能是怕世人耻笑,为了保住名声,以安天下,只把曹植贬为安平侯作罢。
曹植以其超群的文才,逃过一劫。
这首诗用的萁和豆本同根而生,比喻同曹植与曹丕本为兄弟关系,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地解释了什么是表面兄弟。
扩展资料: 曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人,生于东武阳(今山东莘县,一说鄄城),是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。
曹植是三国时期著名文学家,作为建安文学的代表人物之一与集大成者, 他在两晋南北朝时期,被推尊到文章典范的地位。
其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。
后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》为宋人所编。
曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨,体被文质”的特色,加上其品种的丰富多样,使他在这方面取得了卓越的成就。
南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。
参考资料:曹植——百度百科...
关于小人卑鄙虚伪的句子
经典讽刺诗 一、咏 针 清末名士文映江〔1874-1950〕曾作谐趣诗一首,名曰《咏针》,全诗名为咏针,实为讽刺,但诗中只字不提讽刺的那类人,即使如此,就算你是一个大字不识几个的大老粗,也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人,这就是这首诗的绝妙之处! 咏 针 〔清〕文映江 百炼千锤一根针, 一颠一倒布上行, 眼晴长在屁股上, 只认衣冠不认人。
作此诗的文映江先生,字岷山,同治十三年(1874年)生,清末拔贡。
少时家贫,发愤读书,父母在蟠龙寺下劳苦耕作供其费用,诗文优秀而书法怪异,到潼川府考名列第一,知府批其卷曰"文盖通场,字丑八县"。
光绪二十八年,由省试拔贡,宣统元年赴京朝考,授官吏部录事,辛亥后回乡隐居,以教书卖文种田为生,曾有驻军司令于某多次造访,慷慨谈及刘先主三顾茅庐事,欲邀入幕,文以"亡国遗臣,不愿改节事他人"谢绝,1950年以七十六高龄辞世。
平生生活清苦,秉性孤傲,幽默诙谐玩世不恭,自撰墓志铭称"不染浇风,不悖名教,不喜事功。
" 二、明朝翰林学士解缙搜写的 墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山中竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
三、《泊秦淮》唐朝中书舍人杜牧 烟笼寒江月笼纱,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
四、《悯农二首》唐朝宰相李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
乐府民歌 举秀才,不知书。
察孝廉,父别居。
寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
五、《杂作》明朝工部侍郎董应举 小官事大官,曲意逢其喜。
事亲能若此,岂不成孝子。
六、《白鹭》北宋诗人唐庚 说与门前白鹭群,也须从此断知闻。
诸公有意除钩党,甲乙推求恐到君。
七、《聊斋》新唱 你也反腐败,他也反腐败, 喜怒哀乐--一起都到心头来。
奇也不必奇,怪也不必怪, 五子登科--总比两袖清风更可爱。
台前发宏论,幕后发邪财, 几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、 此中奥妙,谁能解得开。
八、出塞 王昌龄 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。
这是一首以古喻今的讽刺诗。
唐朝建国初期,外族屡次和唐军在边境上交战。
为了巩固边防,朝廷不断从内地征调士兵,赶赴边境作战。
但是,战争旷日持久,唐军屡战不利。
诗人认为,其中一个重要原因,是主将无能,朝廷用人不当。
於是他便写了这首诗对此作出委婉的讽刺。
九、《诗经》中的部分篇章,《相鼠》 “相鼠有皮,人而无仪。
人而无仪,不死何为?相鼠有皮有齿,人而无止。
人而无止,不死何俟?相鼠有皮有体,人而无礼。
人而无礼,胡不遄死?”无名氏:“吴王好剑客,百姓多疮瘢。
楚王号好细腰,宫中多饿死。
”成为成语俗话,流传至今,可见其生命之强,流传之广。
形容“人虚伪”的古诗词有什么?
题长安壁主人 唐代:张谓 世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
释义:世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多,交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。
1、“世人结交须黄金,黄金不多交不深。
”揭露出金钱对人情世态的“污染”。
黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。
早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。
凡百君子,同尘和光。
上交下接,名誉益彰。
”(《钱神论》) 2、“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。
“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。
“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。
这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
3、文学是社会的一画镜子。
这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
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形容一个人虚伪,假的诗句
《鹧鸪天》南宋 辛弃疾:江头未是风波恶,别有人间行路难。
《咏针》清 文映江:百炼千锤一根针,一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上,只认衣冠不认人。
《列女传》西汉 刘项:有事钟无艳,无事夏迎春。
《杂剧·张孔目智勘魔合罗》元 孟汉卿:画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
《择友》唐 孟郊:虽笑未必和,虽哭未必戚。
《择友》唐 孟郊:面结口头友,肚里生荆棘。
《题长安壁主人》唐 张谓:世人结交需黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
《赠从兄阆之》唐 李商隐:城中猘犬憎兰佩,莫损幽芳久不归。
《七绝 . 伪和尚》唐 左河水:俨抱佛经谈五戒,路逢财色眼偷飞。
《红楼梦》清 曹雪芹:朱唇含蜜腹藏剑,一生算尽巧机关。
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有哪句古诗可以讽刺一个人品质很恶劣的?
讽刺:汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女 姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
列土就是说当官~~~和杨玉环沾边的都能当官~~世界太灰暗——————讽刺唐玄宗晚年昏庸、朝政腐败杨国忠就是靠玉环当上大官的~~讽刺人的诗句 1、《咏针》 清·文映江 百炼千锤一根针,一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上,只认衣冠不认人。
2、《泊秦淮》 唐·杜牧 烟笼寒江月笼纱,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
3、《悯农二首》 唐·李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
4、《杂作》 明·董应举 小官事大官,曲意逢其喜。
事亲能若此,岂不成孝子。
5、《白鹭》 宋·唐庚 说与门前白鹭群,也须从此断知闻。
诸公有意除钩党,甲乙推求恐到君。
6、《聊斋》 你也反腐败,他也反腐败, 喜怒哀乐一起都到心头来。
奇也不必奇,怪也不必怪, 五子登科--总比两袖清风更可爱。
台前发宏论,幕后发邪财, 几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、 此中奥妙,谁能解得开。
7、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
8、《诗经·相鼠》 相鼠有皮,人而无仪。
人而无仪,不死何为? 相鼠有齿,人而无止。
人而无止,不死何俟? 相鼠有体,人而无礼。
人而无礼,胡不遄死? 9、《七步诗》 魏·曹植 煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急! 10、《咏史》 晋·左思 郁郁涧底松,离离原上苗。
以彼径寸茎,荫此百尺条。
世胄居高位,英俊沉下僚。
地势使之然,由来非一朝。
金张藉旧业,七叶珥汉貂。
冯公岂不伟,白首不见招。
11、《嘲鲁儒》 唐·李白 鲁叟谈五经,白发死章句。
问以经济策,茫如坠烟雾。
足道上远游履,首戴方山巾。
缓步从直道,未行先起尘。
秦家丞相府,不重褒衣人。
君非叔孙通,与我本殊伦, 时事且未达,归耕汶水滨。
12、《绝句》 唐·杜甫 殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。
13、《蚕妇》 宋·张俞 昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
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