勤字开头的诗句
勤惰尔自知 —— 宋 · 刘过《游郭希吕石洞二十咏·书院》勤客千春长寿 —— 宋 · 晏几道《清平乐·双纹彩袖》勤王不暂闲 —— 唐 · 孟浩然《送贾升主簿之荆府》勤王岂告劳 —— 唐 · 岑参《送赵侍御归上都》勤心养公姥 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》勤王敢道远 —— 唐 · 岑参《发临洮将赴北庭留别》勤王谁肯顾元勋 —— 唐 · 崔涂《赤壁怀古》勤心到处自如然 —— 唐 · 吕岩《七言》勤勤嘱四邻 —— 宋 · 梅尧臣《汝坟贫女》勤垦免乱常 —— 唐 · 杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子…往问》勤来得晤语 —— 唐 · 韩愈《答张彻(愈为四门博士时作张彻愈门下士又愈之从子婿)》勤勤相眷意 —— 唐 · 白居易《梦裴相公》勤苦成名后 —— 唐 · 白居易《和郑元及第后秋归洛下闲居( 同高侍郎下隔年及第)》勤劳每念离乡亭 —— 宋 · 傅察《和鲍守次韵林德祖十四首其一》勤苦诗书向灯烛 —— 唐 · 薛令之《灵岩寺》勤勤书札缓离愁 —— 唐 · 徐铉《送新除国博徐员外知婺州》勤师内外久著力 —— 宋 · 蔡襄《送勤上人归吴中》
带有勤字的勉励诗冋
昼夜勤作息,伶俜萦苦辛 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》彩袖殷勤捧玉钟 —— 宋 · 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛 —— 清 · 秋瑾《对酒》铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后 —— 唐 · 高适《燕歌行》算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮 —— 宋 · 辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》殷勤移植地,曲槛小栏边 —— 唐 · 李煜《梅花》
带有勤字的勉励诗冋
画檐蛛网,尽日惹飞絮 —— 宋 · 辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》殷勤移植地昼夜勤作息,伶俜萦苦辛 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》彩袖殷勤捧玉钟 —— 宋 · 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛 —— 清 · 秋瑾《对酒》铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后 —— 唐 · 高适《燕歌行》算只有殷勤...
有关自立自强的诗句
与禽兽同类.(颜真卿) 男儿何不带吴钩,必有所成。
〔清〕曾国藩 *有志者事竟成。
〔清〕蒲松龄 *但言虚心,不若先言立志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海,万里犹比邻。
〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴,安知鸿鹄游?〔三国〕曹植 *丈夫志不大,何以佐乾坤?〔唐〕邵谒 *益重青青志,无远弗届;穷山距海。
朝看水东流, 暮看日西坠,心不热则功不紧。
徐悲鸿 *志不强者智不达,言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。
〔汉〕王充 *有其志必成其事,便能做得事业。
〔明〕戚继光 *人须立志。
〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先,风霜恒不渝。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志;铁石豪杰心。
《格言对联》 *有志肝胆壮;无私义凛然。
《格言对联》 *若无松柏志,超越不为高。
郭沫若 *显誉成于僚友,德行立于有志,直挂云帆济沧海三更灯火五更鸡 。
孙中山 *朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。
《神童诗》 *自小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔和刀。
《神童诗》 *身如逆流船,心比铁石坚。
望父全儿志,至死不怕难。
〔明〕李时珍 *天下无难事。
惟有志不立,直是无着力处,而志不可夺。
〔三国〕曹操 *居不隐者,思不远也,终不济事。
〔宋〕朱熹 *志比精金,心如坚石:齐家、治国。
〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远,正是男儿读书时,卧薪尝胆三千越甲可吞吴、平天下! 人生百年几今日, 今日不为真可惜;烈士暮年,壮心不已,人贫志气存,腹有良策,有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志者也。
《三国演义》 *志坚者,功名之主也。
〔晋〕葛洪 *执志不绝群?〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真则心不热,破釜沉舟百二秦关终属楚。
天下无不可为之事。
〔明〕吕坤 *不可以一时之失意。
〔清〕颜元 *白首壮心驯大海,青春浩气走千山。
林伯渠 *英雄气魄云为被:长风破浪会有时,天下无可成之事,有志者成之,匹夫不可夺志也。
百年明日能几何, 请君听我明日歌。
〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲,志在万里外,慕鸿鹄而高翔。
〔明〕于谦 *学艺之道无它,锻炼意志第一。
〔宋〕释道远 *立志以定其本,居正以持其志。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志,月中丹桂自扶疏,可羞是贫而无志;愈挫愈奋,再接再励,不能限也。
志之所向,无坚不入! 昨日过去了, 今日徒懊恼*志当存高远, 我生待明日, 万事成蹉跎。
〔隋〕王通 *立志不坚,而自坠其志。
〔明〕王守仁 *故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
〔明〕王守仁 *贫不足羞。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存,此志不懈。
为君聊赋今日诗, 努力请从今日始,不独为谋身。
世人但知悔昨日, 不觉今日又过了,潇洒送日月! 今日又不为, 此事何时了。
〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔,志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白,其志竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志,可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志,收取关山五十州。
〔北朝〕刘昼 *不让古人,是谓有志。
不让今人,是谓无量。
书摘 *人生在勤,不索何获;志士胸怀海作家。
《格言对联》 *老骥伏枥,志在千里。
〔清〕程允升 *志在林泉,胸怀廊庙。
〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。
〔宋〕苏轼 *古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍 不拔之志! 若言姑待明朝至, 明朝又有明朝事。
琮琼 *不为穷变节,及时宜自强。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志,世事岂得终无成,则不能臻成功铭弘勋,只怕立志不坚。
《格言联壁》《明日歌》明 文嘉 明日复明日, 明日何其多。
〔晋〕葛洪 *老当益壮。
〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者,无昭昭之明; 无惛惛之事者,无赫赫之功。
〔战国〕荀况 *志之难也。
《格言联壁》 *天下无不可化之人,但恐诚心未至。
〔清〕曾国藩 *坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,盖烈士之所徇也,则志不广。
〔春秋〕孔丘 *夫志,不在胜人,在自胜。
〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉?〔汉〕司马迁 *英雄者,胸怀大志,气之帅也。
〔战国〕孟轲 *人若无志。
〔宋〕苏轼 *书不记。
《今日诗》明 文嘉 今日复今日, 今日何其少。
〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人。
李白,不为贱移志,成功在久不在速,愈见消沮。
〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事,但有进兮不有止,言志 已酬便无志;锐兵精甲,不能御也。
苦心人无不负, 成事立业在今日, 莫待明朝悔今朝。
〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰,熟读可记;义不精,细思可精。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成。
〔清〕陈确 *学者志不立,一经患难。
〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志。
《格言联壁》 *吾志所向,一往无前。
水去日日流, 花落日日少.(李贺) 徒设在虚心,良辰讵可待.(陶渊明) 励志诗九首 一 大仪斡运。
天回地游。
四气鳞次。
寒暑环周。
星火既夕。
忽焉素秋。
凉风振落。
熠耀宵流。
二 吉士思秋。
实感物化。
日与月与。
荏苒代谢。
逝者如斯。
曾无日夜。
嗟尔庶士。
胡宁自舍。
三 仁道不遐。
德輶如羽。
求焉斯至。
众鲜克举。
大猷玄漠。
将抽厥绪。
先民有作。
贻我高矩。
四 虽有淑姿。
放心纵逸。
出般于游。
居多暇日。
如彼梓材。
弗勤丹漆。
虽劳朴斵。
终负素质...
含愁字的诗句
宋孔平仲 【禾熟】 百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。
宋 陆游 【饮牛歌】 门外一溪清见底,老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹,岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾,父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙,世世相从老故园。
唐 李白 风吹遍体无毛动,雨打浑身有汗流。
宋李纲【病牛】 耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤? 但愿众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
吟牛 羸羸老牯牛,默默数春秋; 田里禾苗壮,一步一点头。
饮牛歌 陆游 门外一溪清见底,老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹,岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾,父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟,我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙,世世相从老故园。
人生得饱万事足,拾牛相齐何足言! 看梅尧臣的诗: 破领耕不休,何暇顾羸犊。
夜归喘明月,朝出穿深谷。
力虽穷田畴,肠未饱刍菽。
秋收风雪时,又向寒坡牧。
诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣:崎岖坎坷的山谷,异常炎热的天气,耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。
后四句写了牛的生活情况,耕作时吃不饱,寒冷是吃枯草。
诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神,另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。
他通篇比兴,以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食,寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。
王安石的诗 朝耕及露下,暮耕连月出。
自无一毛利,主有千箱实。
这首五言绝句,不仅写出了牛耕作的勤劳,还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多,而自己却一毛不取的无私奉献精神。
读这首诗,很自然的联想到王安石的身影,或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。
在古代,由于马的特殊作用---作战,使得马价甚高。
即使马在耕作上有很多优点,农民也是不敢奢望。
而价格稍低的牛,自然就成了农民的首选对象。
因此,在古代牛耕一直占主要地位。
俯首甘为孺子牛 任劳任怨 老黄牛 比喻勤勤恳恳 在中国文化中,牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。
牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。
历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇,许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。
有不少咏牛的名篇佳句,特别是描写农村风光的诗篇,牛成了不可缺少的点缀。
牛 唐·李峤 齐歌初入相,燕阵早横功。
欲向桃林下,先过梓树下。
在吴频喘月,奔梦屡惊风。
不用五丁士,如何九折通。
牛赋 唐·柳宗元 若知牛乎?牛之为物,魁形巨首,垂耳抱角,毛革疏厚,牟然而鸣,黄钟满觞,抵触隆曦,日耕百亩,往来修直,植乃禾黍。
自种自敛,服箱以走,输入官仓,已不适口。
富穷饱饥,功用不有;陷泥蹶块,常在草野。
人不惭愧,利满天下。
皮角见用,肩尻莫保;或穿缄滕,或实俎豆,由是观之,物无逾者。
不如羸驴,服逐驽马;曲意随势,不择处所,不耕不驾,藿菽自与;腾踏康庄,出入轻举。
喜则齐鼻,怒则奋踯;当道长鸣,闻者惊辟,善识门户,终身不惕。
牛虽有功,于已何益!命有好丑,非若能力;慎勿怨尤,以受多福! 牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎,横去斜奔忽分散。
荒坡断堑无端入,背上时时孤岛立。
禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷登场。
老牛还了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。
病牛 南宋·李纲 耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤? 但愿众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
小重山·喻牛子 元·王哲 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急,碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母,摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路,入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
北原牧唱 明·李东阳 北原草青牛正肥,牧儿唱歌牛载归。
儿家在原牛在坂,歌声渐低人更远。
山苍茫,水清浅。
登雨花台 清·魏禧 生平四十老柴荆,此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎?可堪翦伐到园陵! 牛羊践履多新草,冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮,悲风日夜起江声。
老黄牛 现代诗人·臧克家 块块荒田水和泥,深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。
现代写牛的诗文就更多了,鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。
郭沫若的《水牛歌》中写道:“花有国花,人有国手,你是中国国兽,兽中泰斗”。
李可染在他的牛画中写道:“给予人者多,取与人者寡,其为牛乎!” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神,人们才赞美牛喜欢牛。
真可谓:牛年话牛意不尽。
【标题】:牛 【年代】:唐 【作者】:李峤 【体裁】:五律 【内容】:-------------------- 齐歌初入相,燕阵早横功。
欲向桃林下,先过梓树下。
在吴频喘月,奔梦屡惊风。
不用五丁士,如何九折通。
【标题】:小重山 喻牛子 【年代】:元 【作者】:王哲 【体裁】:词 【内容】:-------------------- 堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急,碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母,摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路,入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
【标题】:五歌·放牛 【年代】:唐 【作者】:陆龟蒙 【内容】:-------------------- 江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。
邻肩抵尾乍依隈, 横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入...
带有六字的诗词
[liù,lù]带有“六”字的诗词有哪些?《六雪诗用前韵寓六字》年代: 宋 作者: 项安世点点多难赛,蚩蚩势欲平。
群排风鷁退,深掩烛龙生。
乡混群庬吠,军喧乱鹜声。
光阴乘岁暑,威令极施行。
《重阳日赐宴曲江亭,赋六韵诗用清字》年代: 唐 作者: 李适早衣对庭燎,躬化勤意诚。
时此万机暇,适与佳节并。
曲池洁寒流,芳菊舒金英。
乾坤爽气满,台殿秋光清。
朝野庆年丰,高会多欢声。
永怀无荒戒,良士同斯情。
《重蒙三十六丈大夫德充中大赋九日诗期字韵诗》年代: 宋 作者: 晁说之平阳楼上重阳日,周览悲欢孰与期。
盛德不应无隐者,大豪宁复有屠儿。
未舒鸑鷟青天翼,难识珊瑚碧海枝。
莫拟吹花多继笔,羸兵易衄橐仍垂。
《再依韵复足五十六字以见一时无聊之态非诗也》年代: 宋 作者: 杜范人间总是一虚空,过眼流光过耳风。
方见露芽墙下茁,又嗟霜叶岭头红。
身来作吏双溪上,谁使冲寒一寺中。
急雪随风穿瓦过,强呵冻手作诗穷。
《施君作诗赠谦师亦求拙句乃作五十六字缀其后》年代: 宋 作者: 郑獬闻道天台谦上人,溪鱼野鸟共忘形。
林间无事结跏坐,石上更安圆觉经。
定处只应山鬼护,讲时还有海龙听。
何年蜡屐缘云径,一叩灵仙不死庭。
释义[ liù ] 1.数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):~书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。
~甲。
~艺(a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺;b.六经)。
~欲(佛教名词,指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”;泛指人的各种欲望)。
~合(“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”,用以指天地和宇宙)。
~亲(较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”;泛指所有亲属)。
~经(六种儒家经典,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)。
~畜(六种家畜,指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”)。
~朝(cháo)(“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”,先后建都于建康,即今中国江苏省南京市,后又泛称“南北朝”)。
~腑(中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”)。
~言诗。
~弦琴。
2.中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”。
[ lù ] 1.〔~安〕地名,在中国安徽省。
2.〔~合〕地名,在中国江苏省。
详细释义六〈名〉古国名。
故城在今安徽省六安县北秋,楚人灭六。
——《春秋》古县名。
在今安徽省六安县当阳君英布为九江王,都六。
——《汉书》另见liù六〈数〉五加一的和人道以六制。
——《管子·五行》六日不詹。
——《诗·小雅·采绿》六主律。
——《易·本命》夫六中色也。
——《国语·周语》六王毕,四海一。
——杜牧《阿房宫赋》又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)《易》卦之阴爻称为六易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。
——《说文》又如:初六(由下而上的第一个阴爻);上六(最上一个即第六个阴爻);六爻(爻,是构成《易》卦的基本符号。
每三爻会成一卦。
两卦即是六爻);六出(雪花。
因呈六角形)六次六黜清能,六进否劣。
——《晋书·杜预传》〈名〉工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级其黄钟清用“六”字。
——《宋史》古国名。
周封皋陶的后代在六。
在今安徽省六安县北楚人灭六。
——《左传·文五年》姓另见lù
关于奉献的诗句有哪些?
己亥杂诗(龚自珍)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
解析:落花并没有忘记树根的哺育,带着无限的眷恋深情地告别树根,宁化作春泥而护树根,以回报树的养育之恩。
作者以花自喻,意谓自己虽然处境艰难,但忠贞报国之心始终不变;自信其高尚志节更能感召年青一代。
《无题》 宋 李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
注释:1.无题:唐代以来,有的诗人辉敢獗瓿瞿芄槐硎局魈獾奶饽渴保?S谩?无题”作诗的标题。
2.丝方尽:丝,与“思”是谐音字,“丝方尽”意思是除非死了,思念才会结束。
3.泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。
4.晓镜:早晨梳妆照镜子;云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华。
5.蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,比喻被怀念者住的地方。
6.青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。
赏析:这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。
整首诗的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开。
“东风”句点了时节,但更是对人的相思情状的比喻。
因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花那样没了生气。
三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。
五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状。
唯一可以盼望的是七、八两句中的设想:但愿青鸟频频传递相思情。
蜂唐 罗隐不论平地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?【诗文解释】无论是平地还是山尖,凡是鲜花盛开的地方,都被蜜蜂占领。
它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?【词语解释】山尖:山峰。
【诗文赏析】这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
这首诗有几个艺术表现方面的特点:欲夺故予,反跌有力;叙述反诘,唱叹有情;寓意遥深,可以两解。
《病牛》——宋·李纲耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
《咏煤炭》——明·于谦凿开混沌得乌金,蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
《对酒》——清·秋瑾不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.竹石·郑燮 (清)咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
石灰吟千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
--于谦(明)墨梅墨梅?王冕(元)我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
《春夜喜雨》【唐】 杜 甫好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
带楷字的古诗词
1.《宿村舍》(陆游) 驴瘦童僵小作程,村翁也复解逢迎。
霜林已熟灯相馈,雪窖初开芋可羹。
土榻围炉豆楷暖,荻帘当户布机鸣。
解囊自取残编读,何处人间无短檠。
2.《谒孔林酹酒》(乾隆) 一抔如五岳,永古此幽宫。
天朗林原气,川流洙泗风。
奠椒溯思处,瞻楷不言中。
万载读书者,水源木本同。
3.《悼朝云诗》(并引)(苏轼)绍圣元年十一月,戏作《朝云诗》。
三年七月五日,朝云病亡于惠州,葬之栖禅寺松林中东南,直大圣塔。
予既铭其墓,且和前诗以自解。
朝云始不识字,晚忽学书,粗有楷法。
盖尝従泗上比丘尼义冲学佛,亦略闻大义,且死,诵《金刚经》四句偈而绝。
苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘袢。
伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。
4.《减字木兰花》(沈瀛)老而不止,三岁发蒙心已喜。
朴略其风,裴楷王戎简要通。
昏如醉酒,羞见总龟灵且寿。
笑杀常何,空有闲言长语多。
...
孝道的诗句
1、孝感动天 上古时期五帝之一的舜,是瞽瞍的儿子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是个老实厚道的农夫。
舜的母亲因家境贫困,常对他父亲出言不逊、横加指责。
舜有个弟弟叫象,也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一,不怨天尤人,对父母恭顺如常,对弟弟加倍关心、照顾,引导其改过自新。
此超常之大孝心,感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行,特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇,并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说,舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰: 队队耕春象,纷纷耘草禽; 嗣尧登帝位,孝感动天心。
2、孝传五世 宋朝浙江瑞安府永嘉县,有个姓陈名侃字君和的人,因事亲至孝,名遍四方。
他奉侍双亲,温顺孝敬,从来不让父母心中有忧虑之念。
偶遇父母有病,则衣不解带,日夜陪床服侍,亲自做汤熬药。
二老逝去后,陈侃悲痛欲绝,真正做到了“事生尽力,事死尽思”的圣人垂训。
他的孝行被整个家族引为典范。
所以后代子孙人人效法,尊老爱幼,兄弟团结,夫妇和睦,妯娌相亲。
以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表,赐额曰:“孝门陈君”,百姓则称其为“陈孝门”。
后人有诗赞曰; 至孝事亲世颂扬,子孙代代仰遗芳; 同居五世人崇敬,感动枫宸诏表彰。
3、弟兄争孝 清朝时,长江口外的崇明岛上,有吴氏四兄弟,小时候因家境贫困,父母不得已把他们卖给富家为童仆,以求一条生路。
他们长大后,个个勤奋节俭,赎出卖身契,回到家乡,合力盖起房舍并各娶妻成家。
这时,他们已理解当日父母之苦心,故争相供养父母,以示不忘养育之恩。
开始认定每家供养一月。
后来,贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养,时间太长了,故改为每家供养一日。
以后又改为自老大起每人供养一餐,依次排下。
每隔五天,全家四房老少合聚一起,共烹佳肴,奉养父母。
席上子孙、儿媳争相端菜敬酒,百般孝顺,真是合家欢乐乐陶陶。
二位老人安享天年,福寿近百岁无病而终。
诗云: 父母育恩深似渊,不尤被鬻孝犹虔。
弟兄争奉酒甘旨,纯孝妯娌浑归贤。
4、勤姑孝祖 明朝时候,浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家,娶了一个童养媳名叫刘兰姐,年仅十二岁,却很明事理,对家人十分恭敬殷勤。
她婆母王氏动不动就冒犯长辈,经常骂祖母“老不死”,将其视为“包袱”,言辞十分粗野。
一天深夜,刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。
王氏大吃一惊,问其缘故。
刘兰姐答道:儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样,待您老了,也把您视为“包袱”,那时您会多么伤心啊!太婆母长命百岁是我家的大幸,恳求您三思而行呀。
王氏听后恍然大悟,边流泪边叹气说:良言使我收益不浅啊!于是痛改前非,对待祖母温柔恭顺。
而刘兰姐对待王氏亦是如此。
真是; 二六女儿明大义,看姑骂祖逆亲意; 入房跪劝悔前非,示范儿孙行孝字。
5、孝感继母 清朝人李应麟,居云南昆明,从小温顺善良。
他的母亲不幸去世后,便劝父亲再娶。
他用卖卜的收入来供养父母。
应麟对待继母虽然十分孝顺,但是继母却将他视为眼中钉,百般刁难,常常对他施以棍棒。
每当这时应麟总是跪着,恭敬如初,丝毫没有抗拒之意。
他的父亲却轻信继母谗言,将他逐出了家门。
应麟仍无怨言,每年父母生日,都准备好礼品回家祝贺。
不久应麟听说继母病了,急忙回家进行护理,并跑到三十里外的地方求医抓药,不管雨天晴天天天如此,直到继母病愈。
同时应麟对待继母所生孩子格外亲和,终使继母悔恨不已,是此母子关系改善,胜过亲生。
后人赞曰; 不忧继母逐离乡,母病回家侍药汤; 将弟视同亲手足,母终悔恨变慈祥 6、跪父留母 宋代,江南有一孝女名叫张菊花。
七岁那年,母亲不幸病逝,父亲续娶。
菊花没有因此而分辨生养之别,对待继母恭敬。
她的继母却居心不良。
一天,其父外出做生意,继母乘机将她卖给人家作婢女。
事有凑巧,菊花的父亲在回归途中,偶遇菊花。
父女相逢,悲喜交加。
当父亲问她为何落此地步时,菊花含泪不语,生怕连累继母,在父亲追问下,不得已才告之。
父亲听后大吃一惊,当即将菊花赎了回来。
三日后父女回到家。
其父见到后妻,十分恼怒,欲将其休掉。
菊花见状,当即下跪为继母求情,父亲终被其孝心感动,方才罢休。
继母没有生子。
其父去世后,菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰: 一片奉心如石坚,一身被鬻亦依然; 情深跪动恕宽母,纯孝并齐闵子骞。
7、挨杖伤老 汉朝时,大梁有个叫韩伯愈的人,本性纯正,孝敬父母,是一位著名的孝子。
他的母亲对他管教很严格,稍微有点过失,就举杖挥打。
有一天伯愈在挨打时,竟然伤心哭泣。
他母亲觉得奇怪,问道:“往常打你时,你都能接受,今天为什么哭泣?”伯愈回答道:“往常打我我觉得疼痛,知道母亲还有力气,身体健康,但是今天感觉不到疼痛,知道母亲身体衰退,体力微弱。
所以伤心禁不住流下了泪水。
并不是疼痛不甘心忍受。
”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰: 体念母亲情至忱,母棰轻重甚...