读诗词虽不至百其数亦不寥落,深感于其间之俯仰开合气象万千,手边有一评论曰:“的诗词,艺术上,运用革命浪漫主义创作方法;思想上,表现革命乐观主义精神;风格上,虽少“匠心”,却具“匠气”,其神韵以骨气取胜,豪迈奔放,激越昂扬,气象恢弘,叱咤风云,具有帝王气魄,堪称一代大家,当之无愧。”如今再读诗词,便觉此评甚是中肯。
首先,就艺术上的革命浪漫主义创作方法而言:
“今日长樱在手,何时缚住苍龙?”——八年抗战,赶走日本鬼子;三年解放战争,推翻蒋家王朝。“问苍茫大地,谁主沉浮?”——24年后,推翻“三座大山”,建立新中国,从此人民当家做主。“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。”“萧瑟秋风今又是,换了人间。”“神女应无恙,当惊世界殊。”——一个正在走向富强的共和国巍然屹立在世界东方。与其说这些是振奋人心的豪言壮语,毋宁说是言出必行的诺言或行而后言的践诺,是充满浪漫幻想的驰骋文字亦是凿凿之言,其间“天生我才”的自信,“天降大任”的责任感,多了率真的可爱,傲骨也不显得那么嶙峋逼仄却更加理所应当。
诗词中对前人诗词名句的化用,引用,借用,窃以为亦是在此不得不谈及的一个问题。之所以于段首使用了那么多个“用”,便是要好好区分这种种之“用”虽是同根并蒂莲却也是各有燕瘦环肥。“引用”便单单是应了写词中“用典”之一说,是为己诗润色添彩,更是知己或宿敌间的投石问路,专做给明眼人看的;“借用”是在诗词中较为常见的为前人诗词登台表演提供的角色,只是此种角色已然成为他自己的预设,那些诗词便只是顶着自己的模样唱着他人的戏文了,原说“风景如故”,却已然“换了人间”,再说这如故的风景在这换了的人间中显现出的便也不可能是那如故的精气了,这新一番的精神恰如王阳明付之一眼的花朵,一瞬间就明亮起来了,不再回复到那一眼前的“同归于寂”之中;再说“化用”,喻其为兼采并包“引用”与“借用”二用之功能的“神来一笔”亦不为过,如果说“引用”是对原诗词的单留其形而“借用”是对原诗词的替换其神,那么“化用”便是名副其实的“形神兼备”,是原诗语境与所需语境的灵魂交感点,是“于我心有戚戚焉”的直接后果,其中必然隐含化用者的价值判断,诗词中“化用”之诗句犹是体现爱憎分明的。用“三用”这只生花妙笔让那些前人诗词在自己诗作的舞台上生旦净墨丑各司其职又不至喧宾夺主,是其独特的创作方法亦是风格上所谓的“匠气”所在。
其次,就思想上的革命乐观主义精神而言:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。”是刘邦的帝王气概,却到底带着功成抒恶的小人气息;“待到秋来九月八,我花开后百花杀。”是黄巢的坚卓自信,也不免透露出根深蒂固的小农意识;“未离海底千山里,才到中天万户明。”是赵匡胤的宏图壮志,却很难欣赏这种别别扭扭的豪气和他身后那个别别扭扭的王朝;“壮志饥餐胡虏肉,笑谈喝饮匈奴血。”是岳飞的报国宏愿,然这一腔精忠终成为空撒的热血,壮志有多大寂寥便有多大;“夜间不敢长伸脚,恐踏山河社稷穿。”是朱无璋的踌躇满志,但是自信并不该是历史偶然与不自知的产物……再看的诗句,“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。”“冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天。”“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。”气势恢宏是值得赞扬的,因为他懂得没有谁是一个人推着历史向前发展;豪迈激昂是值得赞扬的,因为他的上进心和责任感不允许他在壮丽的事业面前无动于衷;叱诧风云是值得赞扬的,因为他的昂扬与奔放恰是来自于恰如其分的自知。
革命的乐观主义亦是轻不言弃,败不言伤,不带着悔恨,不伤时追年的。唐边塞诗境界多壮丽壮阔壮烈:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”一句“但使”悲壮中的无奈暴露无疑;“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?”放浪形骸是对战争的控诉亦是对自我责任的放逐;“黄沙百战穿金甲,不斩楼兰誓不回。”是誓言,是决心,却被早早定在了悲壮的基调上……诗词中却写到:“山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急,万马战犹酣。”在战场的壮阔图景中有厮杀有奔腾有如火如荼单单没有悲凄;“万木霜天红烂熳,天兵怒气冲霄汉。”士兵的气势与秋天的红叶相映衬却出来了一派明快的景象了;“赣水苍茫闽山碧,横扫千军如卷席。”忧郁的只是景色,最后在这势不可挡的战气中景色的苍茫也是简洁亮丽的了……
诗词从无伤时经年之作,就这一点上,豪放派的代表人物苏轼和辛弃疾也不免沾上些婉约的气息。苏轼曾写“人生如梦,一樽还酹江月。”对茫茫人生的超然背后掩藏着深层次的迷茫与失望,洒脱也是承认无能为力的一种映射。却写:“把酒酹滔滔,心潮逐浪高。”同时把酒酹江,却做得两样气氛。抛却得意与失意的对比,对待人生的主动权苏轼与显然不在同一战线。辛弃疾名诗名句:“了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。”虽不至英雄末路,在此英雄的悲壮中并非没有夹带抱怨和发牢骚的成分,有些时候,对“名”的摒弃也是对自身的否定。却偏说:“踏遍青山人未老,风景这边独好。”词格调毫无颓废情绪,一句“人未老”为自己也为群体的存在正名,鼓舞人心。
再次,说到风格上的“匠气”,神韵以骨气取胜,豪迈奔放,激越昂扬,气象恢弘,叱咤风云在前两个问题中也有多次不系统涉及,诗词的气象广阔,意境雄浑,以及用典(即“三用”问题)在此就不再赘述,单就其诗言史的特征再补充一二。
有人认为“如果说诗词的大气颇有太白遗风的话,那他诗词的史书性质则就可以与杜甫相媲美了”,并指出“诗词记录了中国革命和建设的历史,但它不是中国历史的简单复写,也不是历史重大事件的罗列组合。他歌咏大革命时期革命先驱者的战斗风貌,赞美土地革命战争时期的工农革命运动,咏叹二万五千里长征的卓绝奋进,高扬抗日救亡的民族精神,歌颂人民解放战争的伟大胜利,描绘社会主义革命和建设的壮丽图景,表现共产党人的反帝、反霸的坚强斗志。进取者的奋斗,牺牲者的豪迈,崇高的追求,艰难的斗争,这些既是诗人对中国革命时代主流和时代精神的把握,也是诗人对社会历史本质规律的形象揭示。诗词用文学手段再现了那一幕幕历史镜头,可以说是一部文学版的《中国革命史》。”窃以为此番评价并非言过其实。的诗词虽颇具浪漫主义情怀且从不吝于比喻夸张用典等文学修饰,却是诗诗针对现实事件,词词不离历史进程,其诗词的史学价值应是被充分肯定的。但重要的并非凸显其诗词的史学价值,而恰恰是为不仅仅调和更是和谐融合“诗言史”与“诗言志”提供一种范式,并非为了史学与文学的对话,而是生活和艺术的相互融入的更有选择性。
想读诗词全集
七古 咏蛙 一九一零年 独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神 春来我不先开口 哪个虫儿敢作声 五古 挽易昌陶 一九一五年六月 去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀 衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈 城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西 方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡 鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨 关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂 列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨 荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝 琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米 沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心 胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子 平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还 我返自崖君去矣 . 四言诗 祭母文 一九一九年十月 呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三 即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历 摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书 待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏 吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥 感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密 劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里 不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格 如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获 精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈 育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠 但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩 或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉 必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹 此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海 呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长 尚飨 虞美人 赠杨开慧 一九二零年 堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明 无奈披衣起坐薄寒中 晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由 贺新郎 赠杨开慧 一九二三年 挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨 热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾 算人间知已吾和汝 人有病 天知否 今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许 汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕 要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年 茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高 西江月 秋收起义 一九二七年 军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进 地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动 西江月 井冈山 一九二八年秋 山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动 早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁 争清平乐 蒋桂战 一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄粱再现 红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙 采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香 一年一度秋风劲 不似春光 胜似春光 寥廓江天万里霜 如梦令 元旦 一九三零年一月 宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 风展红旗如画 减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月 漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关 此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安 渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春 万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒 二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱 渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏 白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 枪林逼 飞将军自重霄入 七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席 有人泣 为营步步嗟何及 菩萨蛮 大柏地 一九三三年春 赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 清平乐 会昌 一九三四年夏 东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好 会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱 十六字令三首 一九三四年至一九三五年 其一 山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺 其二 山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣 其三 山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间 忆秦娥 娄山关 一九三五年二月 西风烈 长空雁叫霜...
传读后感,400字
这个名字大家肯定再熟悉不过了!对了就是他!他创建了新中国;他结束了中国人民被压迫被剥削得苦难历史…… 出生在湖南韶山的一个小山村里的一个农民家庭里当时中国正在一步步走向败落。
虽然出生在这种黑暗的环境下但他从小酷爱读书整天背着一本《水浒传》。
当到了11岁的时候他父亲逼着他耕地、抬粪便可是不甘罢休在干完活之后躲在墙角里继续看书!后来忍受不住父亲对他的欺压便自己私下攒钱最后离开家到外面闯荡。
他看到了人们的苦难生活便一心想拯救中国这条巨龙! 读着读着我不由地为他种精神所感动。
没想到从小就关注国家的兴亡!我也跟着痛恨起他那只想着自己的父亲他也不想想:没有了国家哪儿会有他呀 读到后面我知道了是一位政治家。
他把一直受人剥削而藏在黑暗里的旧中国变成了一个独立自主的新中国!它同时也是一位诗人想必“大江东去浪淘尽千古风流人物……”这首词大家应该都知道吧!它明显的体现出了的诗词寓意深刻气势磅礴!不仅是诗人和政治家他还是军事家、哲学家、文学家、思想家和书法家!我真的很敬佩呀!它虽然出生在农民家庭却发奋图强拯救了中国这条巨龙! 作为中央革命根据地的主要创办人,担负着全面的领导工作,既管军事,又抓政治,还要操心部队的生活问题,犹如一家之主,什么是都得想到管到。
中央苏区红色医院,就是在的亲自关心下创办的。
由于长时间得不到休息,身体十分疲倦,终于坚持不住了,被迫决定到为红军服务的福音医院休养一段时间。
到了医院里,就在休息室里与院长聊了一会儿后,便忙着关心医院的情况。
在福音医院虽说是休养,其实他不是在看书就是在写东西,还总叫医生关心一下其他病人。
最后,做出了一项决定,要求这家医院不要再叫福音医院,这是个基督教会医院的名字,应该把他改成中央红色医院,并要求院长要一心为病人服务,做好卫生工作。
平易近人,关心他人的品质很令我感动。
现在社会上有些干部,不是为老百姓着想,一心为自己捞好处,最后坐牢了。
作为一名小队长的我,更要关心好自己的小队,为同学们服务,学习优秀的品质,不要以为自己是干部,就搞特殊,要做一个有理想,有道德,有文化,有纪律的社会主义的好少年。
一个伟大的中国领袖——一提起领袖,大家都可能知道,对我的印象最深的,也是全国人民最深的那个人,那就是,毛爷爷。
是中国的领导者,没有就没有新中国。
他是中国伟大的领袖,为中华崛起打下基础。
毛爷爷的故事闻名天下,他是思想家,还有着丰厚的知识,毛爷爷为了新中国作出了杰出的贡献。
毛爷爷爱国.爱家.爱人民。
在整片中华大地上,没有一个不认识他,没有不知道他的故事。
在战争时期,毛爷爷带兵打仗,收到了错误的信息,被日本人包围,但他们突破了包围圈,但是日本人还是不放弃,被迫的红军进行了几千里的长征。
他们爬雪山,过草地,过草地的时侯,表面上是一片草地,实际上是一个个的烂泥塘,沼泽地,人一旦陷下去就再也爬不上来了。
再加上环境的恶劣,红军受到严重的威胁。
但毛爷爷克服了困难,成功的走了出来。
毛爷爷十六岁离开家乡,临走时他的爸爸妈妈在地里干活,应为他家里有很多地,走时用毛笔写了一首诗放在桌子上,便走了。
这首诗是“男 立志出深山,学不成名誓不还。
埋骨何须桑 地,人生无处不青山。
”这首诗告诉我们好男 志在四方,应该去闯荡,学不好就不回家,不能光在家种地。
虽然毛爷爷去世了,但它依然活在中国人民的心中。
当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时,各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式,而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。
当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去,已经不再适宜于中国时代的发展了,中国特有的国情已经不同于马克思的时代,应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践,并取而代之。
然而,上了马拥军老师的课,我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅,其思想之深邃,博大精深,理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。
真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。
马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。
人怎么活,不仅仅是作为动物的人所要生存的问题,而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。
当一个人没有精神的时候,他只是活着,而且是仅仅活着而已,也就是一具行尸走肉的躯壳而已。
只有精神可以永存于世而不朽,在我们阅读马克思的著作时,犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导,他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。
马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家,居于其他思想家之首。
我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界,尤其在当今之中国,影响最为深刻且深远,深深地根植于中国的土壤,已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民,为了自己的幸福和自由及更为美好的生活...
沁园春雪读后感。
今天,我们学习了《沁园春·雪》这篇诗词.它是第一次才智的充分表现,使人读后对气壮山河的豪迈之情佩服不已.诗的上文,用优美的辞藻来描绘了江山的千姿百态,描绘出了江山多娇,使人读后不由得赞叹:多美的江山呀!多么博大的空间呀!下文则是雄视千古,把秦皇汉武﹑唐宗宋祖还有成吉思汗这五位封建帝王加以评说;举大端而论,与上面的空间相照应,写出了浩瀚的时间,用一个“惜”字,把表面看似无联系的人连接起来,形成了一幅壮丽的历史长卷.我读了的《沁园春·雪》,才真正对这位使中华人民从水深火热中解救出来的伟大领袖真正了解了,才真正知道了这位救世主的胸怀.他的胸怀,可以和博大的空间等量齐观,这才是一代伟人超越常人的地方.整个词是描写和议论结合,情感与景物相生,气魄极大,感人极深,每读一遍,便觉得有一股浩然之气使人眼界开阔,心胸旷阔.这是一首雪的赞歌;这是一幅祖国壮丽山河的画卷;这是一首历史人物的诗品;这是一首革命英雄为人民幸福而奋斗的高歌!
沁园春长沙的读后感
1 沁园春长沙 读后感中国古典诗词大都悲秋。
翻阅诗词,觉得对秋天似乎情有独钟,大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气,与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。
诗词的开卷之作,就是一首秋的赞歌,自由的赞歌,风华少年的赞歌。
赞美的秋天,是一种“万类霜天竞自由”的秋天,“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”,均在这“霜天”中“竞自由”,逍遥自在,得其所哉。
“虽万类之众多,独在人而最灵。
”作为万物之灵的人呢?他们却没有自由!于是诗人为之“怅寥廓”,在这“寥廓”的秋天,诗人的惆怅像秋天一样“寥廓”,面对自由的“万类”和不自由的人类,不禁像“天问”的屈原一样:问苍茫大地,谁主沉浮? 屈原“天问”时,等待“天”的回答。
而诗人设问时,答案是了然于胸的,那就是:他们这些风华正茂的书生,将唤起民众来主宰沉浮。
由于当时革命形势不甚明朗,所以诗人“怅寥廓”。
也许有人会觉得奇怪,诗词的开卷之作怎么没提国家和人民?其实,那“问苍茫大地”,不就是问我积贫积弱的中华大地吗?诗人因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的,不就是我那不自由的国家和人民吗?诗人爱国、忧国、报国的情结,与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的,并随着时代的发展注入了新的时代精神。
再回到那些风华正茂的书生吧,他们是诗人的好友,是时代的弄潮儿,他们“指点江山,激扬文字”,他们“到中流击水,浪遏飞舟”,他们将为中华民族“竞自由”,为苍茫大地“主沉浮”! “粪土当年万户侯”,这一句是很有兴味的。
历代青少年诗人,大多以“万户侯”为目标。
爱国诗人陆游 “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”;南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝,万户侯何足道哉!”诗人反其意而用之,表示与旧世界的彻底决裂。
在的诗词中,该词是各方一致赞誉的,其艺术成就多有论述,下面讲一点独特感受。
当我们品味该词时,最初会觉得,从“独立寒秋”至“鱼翔浅底”是一幅湘江秋色图,一位青年在湘江边欣赏秋光,一切仿佛是静止的,凝固的,青年仿佛千百年前就站在那里了。
他是谁?在想些什么?他是被贬长沙的贾谊?在这“沅湘流不尽,屈子怨何深”的湘江凭吊屈原?想象的时空是无限的。
而“万类霜天竞自由”一句如奇峰突起,使上述一切都动了起来,活了起来,那看似千年凝固的“万类”和“霜天”,原来并没有凝固,“鹰击长空,鱼翔浅底”,天上地下,它们都在“竞自由” !动静切换是这样的自如,动静反差是如此强烈,而这一切都由那看似信手拈来的“竞自由”三个字完成了,说是“神来之笔”当不为过吧?作为对比,我们来看一下柳永的《望海潮》。
其上阕铺陈“钱塘自古繁华”,下阕描绘了一幅西湖秋色图:“重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,嘻嘻钓叟莲娃。
”随后是“千骑拥高牙”的达官出游图。
最后归结为“异日图将好景,归去凤池夸。
”虽有人物动作,但只是静态写生,词句华丽却缺少灵魂。
好一个“竞自由”,它浓缩了当时的时代精神,物竞天择,自由平等正是那个时代的追求。
在全词中,这三个字不仅完成了动静切换,而且承接了由“万类”到人类的转换。
随后的“问苍茫大地,谁主沉浮”把全词推向高潮。
如果说上阕动静有度,则下阕就是张弛有致了。
前边的许多句子,初看不过是记述少年游冶之事,是浪漫的,轻松的,悠闲的。
“曾记否”三字如猿臂舒展,随后的“到中流击水,浪遏飞舟”则是弯弓如满月了。
回头再读前边那些看似随意的句子,则顿时充满了张力,那是风华少年为人类“竞自由”的英勇斗争。
在这里,只需举出新民学会和《湘江评论》就足够了。
融豪放和婉约于一体,是该词的一大艺术特色。
如果只看静态,该词堪称婉约大师的杰作。
静观的“湘江秋色图”,想必不会逊色于柳永的“钱塘秋色图”吧。
而的“湘江秋色图”一旦动了起来,柳永恐难望其项背了吧?写到这里,顺便看看辛弃疾一首著名的词《水龙吟》,也是写秋天的。
开头是“楚天千里清秋,水随天去秋无际”,随即笔锋一转,写青山“献愁供恨”,继而“把吴钩看了,栏杆拍遍”,悲叹 “无人会,登临意”,最后是杜鹃啼血,“倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪!”烈士悲秋,惟此为最,令人不忍卒读。
婉约派指该词过于直露,但词人国恨未雪,壮志难酬,报国无门,恐怕很难含蓄了。
稼轩词豪而含悲,豪而含恨;词则豪气干云,豪情贯日,盖时代和际遇使然。
秋的赞歌,自由的赞歌,风华少年的赞歌。
这三者是相辅相成的,自由是灵魂,秋天的万物因“竞自由”而充满生机,风华少年因“竞自由”,为自由奋斗而英气勃发。
《沁园春·长沙》是诗人毛 泽 东 的开卷之作,实际上是诗人改造旧世界的宣言书,但诗人寓动于静,寓张于驰,其锋藏而不露,其势引而不发,其词雅而不激。
诚如古人所言,引而不发,跃如也。
诗词赏析——《卜算子 咏梅》
《诗词》·卜算子·咏梅 卜算子·咏梅 读陆游咏梅词,反其意而用之。
风雨送春归, 飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。
俏也不争春, 只把春来报。
待到山花烂漫时, 她在丛中笑。
1961年12月 【译诗】 风雨将春天送走了, 飞雪又把春光迎来。
正是悬崖结下百丈冰柱的时节, 但仍然有花枝俏丽竞放。
俏丽但不掠春光之美, 只是把春天消息来报告。
待到山花开满大地时, 梅花就在花丛中欢笑。
【赏析】 梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。
宋代林和靖,这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。
以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中,可谓爱梅之最的文人了。
在这里所据陆游咏梅词,反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。
陆游写梅花的寂寞高洁,孤芳自赏,引来群花的羡慕与嫉妒。
而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞,不是愁而是笑,不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。
中国写梅之诗不计其数,大意境与大调子都差不多;的确以一代大诗人的风范,出手不凡,一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气,创出一种新的景观与新的气象,令人叹为观止,心服口服。
年复一年,风雨送春归去,但漫天大雪又将春天迎了回来。
哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱,面对如此盛大寒冷的冬景,梅花仍然一支独秀,傲然挺拔。
诗人当然也依古训,以诗言志,也借梅寄志。
就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口(即:当时中国的三年自然灾害,以及反帝、反修的激烈斗争),诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己,劝慰他人,应向梅花学习,在如此险峻的情况下,勇敢地迎接挑战,去展示自己的俊俏。
诗人这个“俏”字用得极好,梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。
这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象,当然这不仅是诗人眼中梅花的形象,也是诗人自己以及中国共产党人的形象。
这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊,积极进取、永不屈服。
下阕,诗人又把梅花的形象向纵深引导,它虽俏丽但不掠春之美,只是一名春天使者,为我们送来春的讯息。
而当寒冬逝去,春光遍野的时候,梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。
梅花,它在诗人眼中是一名战士,它与严寒搏斗,它只为了赢得春天,通报春天的来临,然后退去,并不强夺春天的美景。
这一形象是大公无私、默默奉献的形象。
诗人在此已大大地深化了梅花的形象,它已成为一名国际共产主义战士的形象,它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。
梅花在新中国里,它的形象已被诗人塑造成型,更加丰满高大了。
意思: 驿亭之外,靠近断桥的旁边,孤单寂寞地绽开了花,却无人作主。
每当日色西沉的时候,总要在内心泛起孤独的烦愁,特别是刮风下雨。
不想费尽心思去争芳斗春,一意听凭百花去嫉妒。
零落凋残变成泥又碾为灰尘,只有芳香依然如故。
鉴赏: 驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。
上片写梅花的遭遇:它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。
驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。
加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。
下片写梅花的品格:一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。
即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神。
比王安石咏杏:“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
陆游一生的政治生涯:早年参加考试被荐送第一,为秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤;在四川王炎幕府时要经略中原,又见扼于统治集团,不得遂其志;晚年赞成韩侂胄北伐,韩侂胄失败后被诬陷。
我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他的身世的缩影。
词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。
但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。
”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。
陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。
欲传春信息,不怕雪埋藏。
”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。
陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。
我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
赏析: 陆 游 驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
这首《卜算子》,作者自注“咏梅”,可是它意在言外,象“独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的濂溪先生(周敦颐)以莲花自喻一样,作者正是以梅花自喻的。
陆游曾经称...
写的诗词
儿歌 (1902年--八岁春节于外婆家看舞狮) 狮子眼鼓鼓,茶菜子,煮豆腐,酒放热些烧,肉放烂些煮。
五古-咏井 (1906年秋教师毛宇居命题) 天井四四方,周围是高墙。
清清见卵石,小鱼囿中央。
只喝井里水,永远养不长。
五古-咏指甲花 百花皆竞春,“指甲”独静眠。
春季叶始生,炎夏花正艳。
叶小枝又弱,种类多且妍。
万草披日出,惟婢傲火天。
渊明爱逸菊,敦颐好青莲。
我独爱“指甲”,取其志更坚。
[1907/耕田乐] 耕田乐,天天有事做。
近冲一墩田,近水再墩望,多年副产积满仓。
农事毕,读书甚馨香,坐待时机自主张。
[1910年/七绝-改西乡隆盛诗赠父] 孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地,人生无处不青山! [约1910年秋/七绝-咏蛙(改郑正鹄)] 独坐池塘如虎踞,绿杨树下养精神。
春来我不先开口,哪个虫儿敢作声? [1914年/五言排律-(残篇)] (毛)晚霭峰间起,归人江上行。
(萧)云流千里远,人对一帆轻。
(毛)落日荒林暗,寒钟古寺生。
(萧)深林归倦鸟,高阁倚佳人 (毛)。
…下佚… [1915年/四言诗] 五月七日 民国奇耻 何以报仇 [1915年5月/五古-挽易昌陶] 去去思君深,思君君不来。
愁杀芳年友,悲叹有余哀。
衡阳雁声彻,湘滨春溜回。
感物念所欢,踯躅城南隈。
城隈草萋萋,涔泪浸双题。
采采余孤景,日落衡云西。
方期沆(水旁养)游,零落匪所思。
永诀从今始,午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱,汗漫东皋上。
冉冉望君来,握手珠眶涨。
关山蹇骥足,飞飙拂灵帐。
我怀郁如焚,放歌倚列嶂。
列嶂青且(草头倩),愿言试长剑。
东海有岛夷,北山尽仇怨。
荡涤谁氏子,安得辞浮贱。
子期竟早亡,牙琴从此绝。
琴绝最伤情,朱华春不荣。
后来有千里,谁与共平生。
望灵荐杯酒,惨淡看铭旌。
惆怅中何寄?江天水一泓。
[1915年/游泳启事(一师)] 铁路之旁兮,水面汪洋; 深浅合度兮,生命无妨。
凡我同志兮,携手同行 ,晚餐之后兮,游泳一场…… [1916年冬/五律] 共泛朱张渡,层冰涨橘汀。
鸟啼枫径寂,木落翠微冥。
攀险呼俦侣,盘空识健翎。
赫曦联韵在,千载德犹馨。
[约1917年] 与天斗,其乐无穷!与地斗,其乐无穷!与人斗,其乐无穷! (54年第24期《中国青年》魏巍文章) [1917年/七古-残] 自信人生二百年,会当水击三千里。
[1917年夏/七绝] 翻山渡水之名郡(毛), 竹杖草履谒学尊(萧)。
途见白云如晶海(萧), 沾衣晨露浸饿身(毛)。
[1917年夏/五言诗-(残句)] 云封狮固楼,桥锁玉潭舟。
[1916-17间/七律] 骤雨东风过远湾,滂然遥接石龙关。
(缺两句十四字……) 野渡苍松横古木,断桥流水动连环。
客行此去遵何路?坐眺长亭意转闲。
[1918年春季/七古-送纵宇一郎东行] 云开衡岳积阴止,天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌,鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天,艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁,幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀,要将宇宙看禾弟米。
沧海横流安足虑,世事纷纭从君理。
管却自家身与心,胸中日月常新美。
名世于今五百年,诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多,崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还,我返自崖君去矣。
[1918年8月17日/七绝-过魏都(与罗章龙联句)] 横槊赋诗意飞扬(罗),《自明本志》好文章(毛)。
萧条异代西田墓(毛),铜雀荒沦落夕阳(罗)。
[1919年/归国谣] 今宵月,直把天涯都照彻,清光不令青山失。
清溪却向青滩泄,鸡声歇,马嘶人语长亭白。
[1923年1月/贺新郎-别友(杨开慧)] 挥手从兹去。
更哪堪凄然相向, 苦情重诉。
眼角眉梢都似恨, 热泪欲零还住。
知误会前番书语。
过眼滔滔云共雾, 算人间知己吾和汝。
人有病,天知否? 今朝霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。
汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。
凭割断愁丝恨缕。
要似昆仑崩绝壁,又恰像台风扫寰宇。
重比翼,和云翥。
[1925年/沁园春-长沙] 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空, 鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? [1927年春/菩萨蛮-黄鹤楼] 茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。
黄鹤知何去?剩有游人处。
把酒酹滔滔,心潮逐浪高! [1927年9月/西江月-秋收起义] 军叫工农革命,旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留,要向潇湘直进。
地主重重压迫,农民个个同仇。
秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。
— [1928年秋/西江月-井冈山] 山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
敌军围困万千重,我自岿然不动。
早已森严壁垒,更加众志成城。
黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。
[1929年秋/清平乐-蒋桂战争] 风云突变,军阀重开战。
洒向人间都是怨,一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片,分田分地真忙。
[1929年10月/采桑子-重阳(于...
用湖南方言朗读诗词
本词是1956年在武汉畅游长江时的感兴之作我们都知道终生热爱游泳,他对祖国山水独有所钟,独有其体会。
他年轻时代就写过:“自信人生二百年,会当水击三千里”及“到中流击水,浪遏飞舟”等英迈之诗篇。
写《水调歌头·游泳》一诗时,已是63岁的高龄了,但依然壮志不减当年。
他从上片对游泳的舒畅之感及时光流逝之感一直写到下片对社会主义建设蓝图在胸的自由联想,可以说是起伏迭荡,大气回旋。
一起句就以亲切、自然、平和之心进入诗境,对读者娓娓道来,情趣油然而生:刚才饮过了长沙水(指作者来武汉前正在长沙),现在又吃了武昌鱼。
接着笔力一转,拨出雄音,“万里长江横渡,极目楚天舒。
”点明此诗是“游泳”之主旨,同时又流露出诗人在江上所感到的舒展、空阔。
诗人在1957年2月11日写给民主人士黄炎培的信中注解了此句:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。
都是仰游、侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。
”“楚天”当然是指长江中游地区的天空,这儿指武汉上空。
接下来的三行,诗人继抒闲情雅兴,视在急流中畅游为漫步于闲庭一般自由轻松。
而“今日得宽余”最能体现诗人这一年自开春以来特别繁忙,今天终于得以在江水中驻足流连光景的内心感慨,这感慨还蕴含着一个更深更遥远的感慨。
他知道今天的轻松是来之不易的,这里浓缩了诗人对过去昼夜不息的奋斗岁月的回忆,这回忆的细节是这么多,诗人没有在此一一点出这些回忆,仅用一句“今日得宽余”就再现了这些回忆,也再现了诗人的慨叹,读者在这里仿佛也跟随作者沉入这无须多说的回忆中。
诗意通过了这句幸福的独白,这句独白又把我们的想象力竭力引导向前,同诗人一道进入了他的回忆。
而这行诗又是那么重要,它把诗人的心情再往前带,带到了孔子《论语·子罕》篇中的大慨叹:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”孔子这二句是古代文人骚客对流逝感受的伟大极峰,即便有后主的“自是人生长恨水长东”或“流水落花春去也,天上人间”,东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”等等不一而足,但全在孔子这二句以下。
在此诗化用一句,即是把“今日得宽余”的心境再往深处流连一番,因当时诗人正在江上游泳神思,怀念过去“峥嵘岁月”,自然也就会发生对光阴寸寸流逝的感叹,但仅仅沉湎于早年勃勃英姿是不够的,以诗人一代伟人之大风范自然也不会如此。
雄沉之叹刚过,“只争朝夕”的奋进号角已吹响。
下阕一起,阵阵急进,又鼓青春风发之气,大书诗人心中构架新中国之宏伟蓝图。
风帆在江面吹动,龟蛇二山在静观,而升起的宠图就在目前。
大桥已飞越长江,南北地理已变为坦途。
诗人此时振奋之情的确是“换了人间”,因诗人曾在1927年早春在此登临鹤楼写出过沉郁苍凉的诗篇《菩萨蛮·黄鹤楼》。
但今天新的美在朗朗乾坤中光华闪烁,社会主义新中国已在诗人手中出现,同样的武汉但风物与心境已迥然不同。
在如此美好壮丽的心情下,诗人妙手一点再绘灿烂远景,立石壁,截江水,出平湖,真是“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”,祖国江山把玩于掌股之间,改天换地轻而易举,到那时三峡库区及大坝将轰然而立。
这一天已即将来临。
就连健在的神女也会大为吃惊,世界居然彻底变了样子。
从诗艺上说,诗人最后用了一个帮助大禹治水的巫山神女,即传说中西王母的女儿瑶姬的神话故事使诗歌的意境更加美丽;而且现实与理想,典故与神话相融一体也更加增添了汉语诗歌的美丽。