过华清宫 这是比较有名的
唐·杜牧《过华清宫绝句》
长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。
“妃子”就是指的杨贵妃 这是其一 还有一个是
新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。 都是杜牧的 好像还有一个不过我忘了 不好意思啊
除了楼主说的 别的都不太出名了 看过好多书有 但是都不是全诗 就是讲个故事引用一下 我说帮楼主百度一下吧也没有 都跟看的书上说的差不多 就把我知道都给你搜集来了 看能不能帮上你
有一次,杨贵妃恃宠骄纵,得罪了玄宗,被玄宗谴归娘家。可是,贵妃出宫后,玄宗饮食不进,高力土只得又把她召回来。750年,贵妃偷了二十五郎邠的紫玉笛,独吹自娱。事发,以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后,剪下一绺青丝,托中使张韬光带给玄宗,玄宗大骇,又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云: “金舆还幸无人见,偷把分王小管吹。”(《中晚唐诗叩弹集》卷五)就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她,便寝食不安,更为骄纵,杨家“出入禁门不问,京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”之谣。(《杨太真外传)
还有据说杨贵妃自己写的《赠张云容舞》一首云: 罗袖动香香不已,红蕖枭枭秋烟里。 轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水。 这是以女人写女入的舞姿,比之秋烟芙容,若隐若现。
求指点一下,杨贵妃对于历史上的正面影响,尤其是经济上的~~~
正面影响:政治:因为杨贵妃得宠,导致杨国忠大权在握,虽专权误国,但是客观地看,在他执政期间,虽然国事日非,但朝中未出现李林甫妒贤嫉能、诛逐大臣时的那种恐怖动荡局面,而在一时间内还曾搜罗天下奇才,迸拔淹滞,颇得众誉。
自然,杨国忠独揽大权,外戚跋扈,民怨沸腾,终不可收拾,爆发了安史之乱,使强大的唐王朝江河日下,一蹶不振。
杨国忠作为一人之下万人上的宰相,自有他个人应负的责任。
但是,再往前看,李林甫执政期间,唐王朝就已经显露出趋向没落的种种迹象,只是到了杨国忠执政时来了个总爆发而已。
经济文化方面: 可以围绕丝绸之路谈的 因为集三千宠爱于一身,杨贵妃对于衣食住行,诗词歌赋等方面都有一定的影响。
求有“影”字的古代经典伤感诗词歌赋
楼主的要求挺高,带“影”字的古典诗词不少,经典却少,而经典中的伤感更是少之又少。
我想在古诗词查询网一搜“影”,或许会有不少结果,但要得到楼主的结果,可谓要花费不少心思。
鄙人不才,读书甚少,也只能拿出依稀印象深刻的几句,供楼主斟酌。
至于解释,我想百度一搜有很多,不必我来黏贴。
我个人对部分诗句的喜爱从来都是一见钟情。
不必太在乎意思,而更在乎感觉。
寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。
——红楼梦之林黛玉伤心桥下春波绿,疑是惊鸿照影来。
——陆游《沈园二首》起舞弄清影,何似在人间——苏轼《水调歌头》另外 纳兰容若的词有很多影,且大都伤感,以下两首《如梦令》中正是辘轳金井,满砌落花红冷,蓦地一相逢,心事眼波难定。
谁省?谁省?从此簟纹灯影。
——其一万丈穹庐人醉,星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河,又被河声搅碎。
还睡,还睡,解道醒来无味。
——其二 十八年来坠世间,吹花嚼蕊弄冰弦,多情情寄阿谁边? 紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函边。
相看好处却无言。
——《浣溪沙》黄昏又听城头角,病起心情恶。
药炉初沸短檠青,无那残香半缕恼多情。
多情自古原多病,清镜怜清影。
一声弹指泪如丝,央及东风休遣玉人知。
——《虞美人》姑且就这么多,希望对你有帮助!
妹字开头的诗词歌赋
没有“妹”开头的不过这些都是表达美眉的。
0.静女其姝,俟我於城隅.爱而不见,搔首踟蹰.静女其娈,贻我彤管.彤管有炜,说怿女美.自牧归荑,洵美且异.匪女之为美,美人之贻.-- 青裙缟袂於潜女,两足如霜不穿屦.觰沙鬓发丝穿柠,蓬沓障前走风雨.----苏轼1.中的描述庄姜之美的时候,不惜笔墨的写道:手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.短短二十八个字便勾勒出那个处处吟唱民歌的时代,一个自然清新、摄人心魄的窈窕美人.2.中描写杨贵妃的美:天生丽质难自弃,一朝选在君王侧.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.3.西汉李延年为吸引汉武帝的注意,做了一首描写妹妹美貌的诗歌北方有佳人,绝世而独立.一顾倾人城,再顾倾人国.宁不知倾城与倾国?佳人难再得!4.中描写罗敷的美丽时这样写到:秦氏有好女,自名为罗敷.罗敷喜蚕桑,采桑城南隅.青丝为笼系,桂枝为笼钩.头上倭堕髻,耳中明月珠.缃绮为下裙,紫绮为上襦.行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,脱帽着绡头.耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怒怨,但坐看罗敷.5.曹植的中有:美女妖且闲,采桑岐路间.柔条纷冉冉,落叶何翩翩,攘袖见素手,皎腕约金环.头上金爵钗,腰佩翠琅玕.明珠交玉体,珊瑚间木难.罗衣何飘飘,轻裾随风远.顾盼遗光彩,长啸气若兰 .6.里:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷,修短合度.肩若削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露.芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修眉联娟.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权.瑰姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘7.增之一分则太长,减之一分则太短;施朱则太红,着粉则太白.柳叶眉,杏核眼,樱桃小口一点点,杨柳细腰赛笔管,说话燕语莺声.粉香处弱态伶仃.8.嘴不点而含丹,眉不画而横翠 9.如描似削身材,怯雨羞云情意.举措多娇媚.淡眉如秋水,玉肌伴轻风 10.绣幕芙蓉一笑开,斜偎宝鸭亲香腮,眼波才动被人猜.北方有佳人,绝世而独立.一顾倾人城,再顾倾人国.宁不知倾城与倾国?佳人难再得 .静女其姝,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.静女其娈,贻我彤管.彤管有炜,说怿女美.自牧归荑,洵美且异.匪女之为美,美人之贻.----《诗经?邶风?静女》
诗词歌赋高手进,语文老师进~~~~~急需
友情送别诗词的文化背景 一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友 二,诗词写作的历史背景:"相见时难别亦难",诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾. 【注释】: 杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 【注释】:诗题一作《渭城曲》. 渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城. 朝雨:早晨的雨. 浥:润湿. 阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道. 【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意. 【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】: 王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行. 意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下. 意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空. 尽:没有了,消失了. 意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯:只. 天际:天边. 意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去. 【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去,去时雪满天山路. 山回路转不见君,雪上空留马行处. 【注释】: [1]本句是比喻,梨花喻白雪. 【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月. 此去经年,[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情,更与何人说.[10] 【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句...
唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,跟国学有什么关系
近日,在某个“国学与传统文化”小团体里,发现有人从《妖猫传》讨论到唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。
当然,单纯的讨论无可厚非。
但是,当唐玄宗与杨贵妃的“爱情故事”被冠以国学的名号,以及历史人物的爱情故事是国学启蒙的这种说法,是否合适呢?今天容湄就给大家简单剖析一下。
首先,我们看一下新唐书中有关于杨贵妃的内容。
『玄宗贵妃杨氏,隋梁郡通守汪四世孙。
徙籍蒲州,遂为永乐人。
幼孤,养叔父家。
始为寿王妃。
开元二十四年,武惠妃薨,后廷无当帝意者。
或言妃姿质天挺,宜充掖廷,遂召内禁中,异之,即为自出妃意者,丐籍女官,号「太真」,更为寿王聘韦昭训女,而太真得幸。
善歌舞,邃晓音律,且智算警颖,迎意辄悟。
帝大悦,遂专房宴,宫中号「娘子」,仪体与皇后等。
』大家看这一段文字,有发现什么没?武惠妃薨逝,武惠妃是谁?武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子,在后宫之中的地位甚至堪比皇后,可以说是玄宗的白月光、朱砂痣,她一死,后宫之中便再也没有玄宗中意的妃子。
这个时候,有人进言对玄宗说,寿王妃『姿质天挺,宜充掖廷。
』这一句话就是说,寿王妃天生丽质,身材丰满,肤若凝脂,非常适合在后宫生活,也就是说侍奉玄宗;唐玄宗听了,就决定把寿王妃叫进宫来看一下。
可想而知,唐玄宗正值空虚的时候,看到一个容貌跟天仙一样的女子,顿时就起了占有欲。
过了三年,唐玄宗以为自己的母亲窦太后祈福的名义,敕令寿王妃杨氏出家为道士,道号为太真。
而后来,玄宗为了得到杨氏,又为自己的儿子迎娶韦昭训的女儿,杨氏又善歌舞,并且懂得逢迎,便得了玄宗的宠幸。
身为皇帝的唐玄宗,本身就有一种天下万物皆为我所有的思想,理所当然的认为美女应该是自己的。
如果纯粹的占有欲都能被称之为爱情,那爱情也太过于廉价。
换个角度来想,一个女子,是否会对拆散自己与丈夫的人,并且还是自己的公爹,产生情意呢?显然不会。
由此可见,唐玄宗与杨贵妃本身便没有爱情,不存在的东西被冠以国学名号,岂不是滑天下之大稽?就算是有,也与国学没有半毛钱的关系!那再谈论一下,历史人物的爱情故事是国学启蒙这个说法,在容湄的观点来看,诚然是不对的。
真正的国学启蒙,是三百千,是论语,是弟子规,是增广贤文。
那些爱情故事只不过是被文人的笔美化过的故事,也仅仅是故事;就像我们读童话故事一样,会认真的去思考这个童话的时代背景吗?同意历史人物爱情故事是国学启蒙这一观点的人,是典型的叶公好龙。
更直接的说法,就是这类人纯粹属于闲来无事的意淫。
他在意的只是“爱情故事”,而非国学。
真正喜欢国学的人,是不会从这些旁门左道的东西开始入门的。
又有人会说,《长恨歌》怎么解释?白居易跟唐玄宗又不在一个时代,写他怎么了?可是人家宪宗还活着啊,你能允许别人说你祖宗的坏话?当然是给洗白啦,怎么美好怎么来;不然本身就不受宪宗待见,再写人家祖宗坏话,小命还要不要了?文人就算再清高,可也只有一条命啊!人家不要命?话题绕回来,国学的定义到底是什么呢?《长恨歌》的确是国学,但它归类国学里,并不是因为它的内容,而是因为《长恨歌》的载体是“诗歌词赋”,诗歌词赋存在于近现代人的国学定义之中,那么到底一开始的国学是什么?历史上的国学,是以“国子监”为首的“官学”,从字面意思来看,就是说国立学校,搁到现在来说,就是清华北大。
而近现代的国学,基本定义除外,在具体的定义上,到目前为止,学术界仍尚未做出明确的界定,那么现代人定义的国学到底是什么呢?是与西方文化对立的中国古代文化,官方释义为中国传统思想文化学术。
一般来说,国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理学、政治学、经济学及书画、音乐学、建筑学等等方面。
国学以先秦经典及诸子百家为根基,涵盖诸多,例如经学、玄学、道学、理学、儒学等等包括诗词歌赋等一套特有且完整的文化、学术体系。
那么,历史算不算国学呢?历史可以算是国学中的一小部分,但不包括经文字加工后又脱离历史真相的“历史故事”。
国学中的历史,主要研究的则是有文学性的历史文献,以文献为主,那些故事,还是靠边站吧!我们学习国学,研究历史,是究其本质,探其心性,这才能够成为国学;纯粹的历史,则是历史学,也就是前面所说的史学。
那么,唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,真的是国学吗?不是,同样它也不是国学启蒙,它只是经过文字美化加工的故事,仅此而已。
古代描写青年男女一见倾心的诗词歌赋有什么?
一、《眼儿媚》 宋代 赵长卿玉楼初见念奴娇。
无处不妖娆。
眼传密意,樽前烛外,怎不魂消。
西风明月相逢夜,枕簟正凉宵。
殢人记得,叮咛残漏,且慢明朝。
译文:杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。
海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。
刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
二、《木兰词·拟古决绝词柬友》清代 纳兰性德 人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
译文:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
三、《蒹葭》先秦:佚名蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
四、《采莲曲》唐代 白居易菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。
译文:菱叶在水面飘荡,荷叶在风中摇曳荷花深处,采莲的小船轻快飞梭。
采莲姑娘碰见自己的心上人,想跟他打招呼又怕人笑话。
便低头羞涩微笑,一不留神,头上的玉簪掉落水中。
关于古代四大美女的诗词???
古代四大美女之一: 沉鱼之西施浙江诸暨苎萝村,倩女西施浣纱人。
水面游鱼遇她沉,吴宫王者宠伊昏。
舍身许国雪君恨,带誉归朝引后忖。
范蠡相知携汝去,泛舟五里隐烟云。
古代四大美女之一: 落雁之昭君古代四大美女之一: 沉鱼之西施浙江诸暨苎萝村,倩女西施浣纱人。
水面游鱼遇她沉,吴宫王者宠伊昏。
舍身许国雪君恨,带誉归朝引后忖。
范蠡相知携汝去,泛舟五里隐烟云。
古代四大美女之一: 落雁之昭君王蔷常叹汉宫怨,玉女应招赴北奴。
绿草青山迎汉女,胡笳羌曲进夷屋。
单于悦后不南进,百姓欢卿消战书。
骚客诗吟落雁女,游人留步冢青孤。
古代四大美女之一 闭月之貂婵貂婵拜月闭冰盘,佳丽忧民叹国残。
王允巧施美女计,娇娃戏弄恋美男。
若无父子争风事,哪有群雄略土繁。
巧计虽施身已贱,良方过后国仍艰。
古代四大美女之一 羞花之玉环初嫁虽为皇子妃,鸣钟食鼎愿亦随。
明皇不忌悖伦事,瑁子无能酿是非。
妃子笑迎枝果到,禄山献媚战刀飞。
诗人空赋长生殿,腴女无颜马嵬缢。
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关于林黛玉的诗词
葬花词 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处; 手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞; 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人; 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门; 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞; 愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流; 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时; 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 有人说“没有林黛玉就没有《红楼梦》”,我认为“没有《葬花词》就没有林黛玉”。
作者曹雪芹借《葬花词》塑造黛玉多愁多泪的艺术形象,表现其多情多感的性格特点。
而黛玉借《葬花词》感叹自己悲戚无奈的生活和命运。
黛玉本身就是一个悲剧,《红楼梦》开篇就提到她是为流泪而来的。
虽然其身为千金小姐,但是父母双亡,寄人篱下。
虽然过着锦衣玉食的生活,但是满足不了对精神生活的追求。
大观园的热闹生活不能让她从根本上得到感情慰藉,而虽有宝玉的心心相印,仍旧对未来没有把握和信心,感到迷茫与怅惘……《葬花词》是林黛玉在百花凋落的暮春时节咏的,借花喻人,倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。
(1)花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻粘扑绣帘。
—— 对死亡的焦虑,对人生幻灭的感慨。
(2)柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。
——寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑 。
(3)一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
——对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉 。
(4)愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
——在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
(5)侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?——对命运和死亡的焦虑,最终发出“花落人亡两不知”的感慨。
《葬花词》通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。
将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。
明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。
整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。
诗词原文 秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉! 助秋风雨来何速?惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠,牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入?何处秋窗无雨声? 罗衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿。
诗词译文 秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声? 丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
诗歌全文 桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊,花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦。
花解怜人花亦愁,隔帘消息风吹透。
风透帘栊花满庭,庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩,斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣,茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷,花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株,烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦,春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来,香泉影蘸胭脂冷! 胭脂鲜艳何相类,花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花,泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕! 注释翻译 〖桃花帘外东风软〗这句是“帘外桃花东风软”的倒装。
帘:用布、竹、苇等做成遮门窗的用具。
东风:...
无惧生死的诗词歌赋
1、西施 《西施》 --李白 西施越溪女,出自苎萝山。
秀色掩今古,荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波闲。
皓齿信难开,沉吟碧云间。
勾践征绝艳,扬蛾入吴关。
提携馆娃宫,杳渺讵可攀。
一破夫差国,千秋竟不还。
2、王昭君 《咏怀古迹五首其三》 --杜甫 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
3、貂蝉 出自《三国演义》 西江月 原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳,好花风袅一枝 新,画堂香暖不胜春。
七律 红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑,柳 带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。
七绝 一点樱桃启绛唇,两行碎玉喷阳春。
丁香舌吐衠钢剑,要斩奸邪乱国臣。
4、杨玉环 《清平调三首》--李白 其一 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
其二 一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。
其三 名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉,西施,王昭君和杨玉环。
四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
一、沉鱼。
传说西施在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊艳得沉入江。
二、落雁。
传说“昭君出塞”时,王昭君行于大漠途中,悲怀于自身命运和远离家乡,因而在马上百无聊赖,弹《出塞曲》。
而天边飞过的大雁,听到曲调的幽怨和感伤,肝肠寸断,纷纷的掉落在地。
因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
三、闭月。
传说貂蝉在花园中拜月时,有云彩遮住月光,被王允看到。
此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮,称为“闭月”。
四、羞花。
传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运,用手抚花,也许是含羞草,也许是别的原因,花瓣收缩,花叶垂下。
被宫女看见,就说杨贵妃与花儿比美,花儿都羞得低下了头。
“沉鱼落雁”是个成语,通常认为出自《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。
”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》:“鸟惊入松萝,鱼畏沈荷花。
”是这个成语的出处,故认为沉鱼代表西施。
另外,四大美女还有一说是褒姒,西施,妲己,杨玉环。
并成为:“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。
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