1、酬李穆见寄
唐代:刘长卿
孤舟相访至天涯,万转云山路更赊。
欲扫柴门迎远客,青苔黄叶满贫家。
译文
你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
2、客中作
唐代:李白
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
译文
兰陵美酒甘醇,就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
3、约客
宋代:赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
译文
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
4、客至
唐代:杜甫
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。(馀 通:余)
译文
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
5、客中初夏
宋代:司马光
四月清和雨乍晴,南山当户转分明。
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。
译文
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
表达欢迎宾朋之情的名言警句
择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。
原谅别人,就是善待自己。
未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。
处事不必求功,无过便是功。
为人不必感德,无怨便是德。
平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
受思深处宜先退,得意浓时便可休。
势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
多门之室生风,多言之人生祸。
世事忙忙如水流,休将名利挂心头;粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
莫妒他长,妒长,则己终是短;莫护己短,护短,则己终不长。
做事不必与俗同,亦不宜与俗异;做事不必令人喜,亦不可令人憎。
世上有两件事不能等:一、孝顺。
二、行善。
存平等心,行方便事,则天下无事;怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
平生无一事可瞒人,此是大快。
“恶”,恐人知,便是大恶。
“善”,欲人知,不是真善 扶危周急固为美事,能不自夸,则其德厚矣! 遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
是非天天有,不听自然无。
五官刺激,不是真正的享受,内在安祥,才是下手之处 人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
不妄求,则心安,不妄做,则身安。
不自重者,取辱;不自长者,取祸;不自满者,受益;不自足者,博闻。
积德为产业,强胜于美宅良田。
能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
身安不如心安,屋宽不如心宽。
梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。
征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
恨别人,痛苦的却是自己。
人之所以平凡,在于无法超越自己。
大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。
改变自己,是自救,影响别人,是救人。
谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。
唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。
人不求福,斯无祸;人不求利,斯无害。
智者顺时而谋,愚者逆时而动。
常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
见己不是,万善之门;见人不是,诸恶之根。
学一分退让,讨一分便宜;增一分享受,减一分福泽。
念头端正,福星临,念头不正,灾星照。
善人行善,从乐入乐,从明入明;恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。
心慈者,寿必长;心刻者,寿必促。
骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑不远,忧亦近。
人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
人生最大的敌人是自己,人生最大的失败是自大,人生最大的愚蠢是欺骗。
寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。
改变别人,不如先改变自己。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大。
屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。
事不三思总有败,人能百忍自无忧。
是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。
万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
伤人之语,如水覆地,难以挽回。
时时好心,就是时时好日。
话多不如话少,话少不如话好。
得理要饶人,理直气要和。
不怕事多,只怕多事。
真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下,万般自在。
圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心。
凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
知“因果”即知进退,知佛法,即得开心果。
欲知过去世,今生受者是,欲知来世果,今生做者是。
智者知幻即离,愚者以幻为真。
不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔。
正如树枝和树干连接在一起那样,脱离树干的树枝很快就会枯死。
——奥涅格 所有现存的好东西都是创造的果实。
——米尔 在人的生活中最主要的是劳动训练,没有劳动就不可能有正常的人的生活。
——卢梭 既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存。
——苏霍姆林斯基 灵感,不过是"顽强地劳动而获得的奖赏"。
——列宾 懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。
——富兰克林 虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业。
--马蒂 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
--茨巴尔 人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。
--车尔尼雪夫斯基 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
--富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天。
--海伦?...
夏季来客欢迎诗词有哪些?
1. 力尽不知热,但惜夏日长。
(白居易:《观刈麦》)2. 深居俯夹城,春去夏犹清。
(李商隐《晚晴》)3. 首夏犹清河,芳草亦为歇。
(谢灵运:《游赤石进帆海》)4. 仲夏苦短夜,开轩纳微凉。
(杜甫《夏夜叹》)5. 农夫方夏耕,安坐吾敢食。
(戴复古《大热》)6. 人皆苦炎热,我爱夏日长。
(李昂《夏日联句》)7. 残云收夏署,新雨带秋岚。
(岑参《水亭送华阴王少府还县》)8. 连雨不知春去,一晴方觉夏深。
(范成大:《喜晴》)9. 清江一曲报村流,长夏江村事事幽。
(杜甫:《江村》)10. 芳菲歇去何须恨,夏木阳阴正可人。
(秦观《三月晦日偶题》)力尽不知热,但惜夏日长。
【译文】 力气用尽,并不在乎天有多热,只是珍惜这夏季的天日很长。
【出处】 白居易 《观刈麦》《观刈麦》这首诗大约作于公元805年(唐宪宗元和元年)至806年(元和二年)间,是白居易任陕西盩厔(今陕西省周至县)县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗。
是作者早期一首著名讽谕诗。
县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。
正因为白居易主管此事,所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。
这首诗叙事明白,结构自然,层次清楚,顺理成章。
诗一开头,先交代背景,标明是五月麦收的农忙季节。
接着写妇女领着小孩往田里去,给正在割麦的青壮年送饭送水。
随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦,脚下暑气熏蒸,背上烈日烘烤,已经累得筋疲力尽还不觉得炎热,只是珍惜夏天昼长能够多干点活。
写到此处,这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。
接下来又描写了另一种令人心酸的情景:一个贫妇人怀里抱着孩子,手里提着破篮子,在割麦者旁边拾麦。
她要来拾麦的原因是她家的田地已经“输税尽”──为缴纳官税而卖光了,如今无田可种,无麦可收,只好靠拾麦充饥。
这两种情景交织在一起,有差异又有关联:前者揭示了农民的辛苦,后者揭示了赋税的繁重。
繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地,那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。
今日的拾麦者,乃是昨日的割麦者;而今日的割麦者,也可能成为明日的拾麦者。
强烈的讽谕意味,自在不言之中。
诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适,感到惭愧,内心里久久不能平静。
这段抒情文字是全诗的精华所在。
它是作者触景生情的产物,表现了诗人对劳动人民的深切同情。
白居易写讽谕诗,目的是“唯歌生民病,愿得天子知”。
在这首诗中,他以自己切身的感受,把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比,就是希望“天子”有所感悟,手法巧妙而委婉,可谓用心良苦。
表示“欢迎”的诗词有哪些?
1、永遇乐宋代:晁端礼雪霁千岩,春回万壑,和气如许。
今古稽山,风流人物,真是生申处。
儿童竹马,欢迎夹道,争为使君歌舞。
道当年、蓬莱朵秀,又来作蓬莱主。
一编勋业,家传几世,自是赤松仙侣。
青琐黄堂,等闲游戏,又问乘槎路。
银河耿耿,使星今夜,应与老人星聚。
要知他、秋羹消息,早梅初吐。
2、送冷朝阳及第东归江宁唐代:李嘉祐高第由佳句,诸生似者稀。
长安带酒别,建业候潮归。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。
含情过旧浦,鸥鸟亦依依。
3、念奴娇宋代:叶梦得故山渐近,念渊明归意,翛然谁论。
归去来兮秋已老,松菊三径犹存。
稚子欢迎,飘飘风袂,依约旧衡门。
琴书萧散,更欣有酒盈尊。
惆怅萍梗无根,天涯行已遍,空负田园。
去矣何之窗户小,容膝聊倚南轩。
倦鸟知还,晚云遥映,山气欲黄昏。
此还真意,故应欲辨忘言。
4、江城子宋代:魏了翁如公何地不阳春。
往来频。
醉倾银。
闻道河阳,童稚正欢迎。
移向德威堂上著,疑潞国,是前身。
行人还又送行人。
夜无尘。
对丰神。
自古心知,别语转情真。
须信人生归去好,三径旧,四时新。
5、望江南宋代:廖刚无诸好,方面镇全闽。
千骑泛云归洞府,三山明玉外风尘。
依约是蓬瀛。
贤刺史,龙虎擅香名。
金花已传当日梦,锦衣聊慰故乡情。
和气万家春。
又无诸好,金地遍重城。
乌石亭危千嶂合,荔枝楼暖百花明。
十里暮潮平。
贤刺史,来暮相欢迎。
终向凤池朝紫极,暂依猿洞驻朱轮。
风月锦堂春。
关于欢迎的古诗词有哪些?
1. 《客至》唐·作者:杜甫舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
2. 有朋自远方来,不亦乐乎?3. 《颂古五十五首》宋 作者: 释绍昙仙翁还旆武陵家,仙女欢迎步彩霞。
贫弄玉箫频劝酒,不如凋尽碧桃花。
4. 《绿头鸭/多丽》年代: 宋 作者: 辛弃疾叹飘零。
离多会少堪惊。
又争如、天人有信,不同浮世难凭。
占秋初、桂花散采,向夜久、银汉无声。
凤驾催云,红帷卷月,泠泠一水会双星。
素杼冷,临风休织,深诉隔年诚。
飞光浅,青童语款,丹鹊桥平。
看人间、争求新巧,纷纷女伴欢迎。
避灯时、彩丝未整,拜月处、蛛网先成。
谁念监州,萧条官舍,烛摇秋扇坐中庭。
笑此夕、金钗无据,遗恨满蓬瀛。
欹高枕,梧桐听雨,如是天明。
5. 《巡属县道中作》年代: 唐 作者: 张九龄春令夙所奉,驾言遵此行。
途中却郡掾,林下招村氓。
至邑无纷剧,来人但欢迎。
岂伊念邦政,尔实在时清。
短才滥符竹,弱岁起柴荆。
再入江村道,永怀山薮情。
矧逢阳节献,默听时禽鸣。
迹与素心别,感从幽思盈。
流芳日不待,夙志蹇无成。
知命且何欲,所图唯退耕。
华簪极身泰,衰鬓惭木荣。
苟得不可遂,吾其谢世婴。
欢迎海峡两岸侨胞诗歌
神州有赤子,风流天下传。
双目嵌日月,身是阿里山。
双手擎神木,足踏澎湖湾。
明月辞碧海,无复照朱栏。
殷殷泰岳松,淼淼淡水澜。
同为炎黄后,血浓意拳拳。
相携创伟业,鼓乐奏齐天。
称雄新世纪,共图鲲鹏传。
古诗词"欢迎原来的客人"
奥运来了你们伸出一双双热情洋溢的手形成一条长长的巨龙围绕在奥运会的每一个角落为了奥运你们筑成一座坚固的万人长城坚守着奥运成为强有力的后盾因为奥运你们忘记了酷暑 炎热任汗水浸透衣襟也全然不顾有了奥运你们写在脸上的是充满阳光的微笑哼在嘴边的是激情澎湃的北京欢迎你可爱的志愿者们你们幸福着第29届奥运会奥运会 因为有你们才更加精彩志愿者之歌华夏涌现志愿者,大型活动溢满歌。
文明礼仪情意多,温柔话语招待客。
精通外语连心锁,友谊之花满春色。
姿态潇洒倩影落,服务周道宾朋乐。
树我中华风气和,紧跟时代儿女搏。
愿献青春满腔血,渴盼祖国腾飞跃。
表示“欢迎”的古诗词有哪些?
表示欢迎人的古诗有:1、客至【作者】杜甫舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
2、饮湖上初晴后雨二首·其一【作者】苏轼朝曦迎客艳重冈,晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会,一杯当属水仙王。
3、客中行 / 客中作【作者】李白兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
【讨论】七绝到底该怎么写?欢迎喜欢写古典诗词的朋友加入讨论拜托...
七绝:是由律诗演变而成。
七言绝句的结构是全诗共四句,每句七字。
四句押为两韵,二、四句入韵,首句可押可不押。
其平仄格式有四种: 即:平起首句入韵,平起首句不入韵,仄起首句入韵,仄起首句不入韵四种。
平仄律源于唐代以前的“双换头”。
其主要规律是:格律诗的一句之中平声字与仄声字交替,相对的两句(对句)之中平声字与仄声字相对立。
上联对句与下联出句要相粘。
如一首七言诗,其第一句如果是“仄仄平平平仄仄”(本句之中平仄交替),第二句则是“平平仄仄仄平平”,即第一句与第二句的平仄对立。
第三句必须是“平平”,起首,以与上一句相粘。
另外,格律诗还讲究首句是用两平声字起首还是用两仄声字起首,前者称为“平起式”,后者称为“仄起式”。
还有,人们作格律诗时对平仄声宇的运用可以灵活掌握,一般的规则是“一、三、五不论,二、四、六分明”,指一句之中,第一、第三、第五个字可以平仄不拘,而第二、第四、第六个字,因为是节奏点之所在,则必须严守原格律平仄的规定,要做到“分明”。
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