关于煤的古诗:《咏煤炭》
【原文】:
咏煤炭
朝代:明代
作者:于谦
凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
【译文】:
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
【作者简介】:
于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
有与希望有关的古诗词
和希望有关的诗词如下:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游西山村》)谁无暴风骤雨时,守得云开见月明。
(施耐庵《水浒传》)天生我材必有用,千金散尽还复来。
(李白《将进酒》)...
五句和化学有关的古诗词或古文 拜托各位大神了
描述化学性质的古诗词也有不少,1.李商隐的《无题》:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰始干。
"这其中既有物理变化中的熔化过程,也有化学变化中的燃烧现象,蜡烛的成分是石蜡,属于饱和烃,在空气中燃烧放热可使固态石蜡熔化成液态的蜡泪。
2.王安石的《元日》:“爆炸声中一岁除,春风送暧入屠苏。
”就是一个典型的化学变化,爆竹一般是用硫磺等物质制成的,引燃后发生化学反应生成新物质二氧化硫等。
3.刘琨的《重赠卢谌》:“何意百炼钢,化为绕指素”,“百炼钢”其实就是对生铁的不断除杂致纯的过程。
4.李白的《秋浦歌》:“炉火照天地,红星乱紫烟。
”这句诗描写的也是当时金属冶炼的场景。
5.明朝于谦的《石灰吟》:“千锤万凿出深出,列火焚烧若等闭。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
”“千锤万凿出深山"形容开采石灰石很不容易,指的是物理变化,“烈火焚烧若等闲”在这句诗中,“烈火焚烧”是指煅烧石灰石发生化学反应生成氧化钙和二氧化碳,再加上“若等闲”"三个字,使人感到不仅是在写煅烧石灰石,它还象征着志土仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲,“粉身碎骨全不怕”,“粉身碎骨”所体现的是物理变化,表达的是不怕牺牲的精神,“要留清白在人间”更是作者直抒胸臆,立志要做纯渚清白的人。
于谦的另一首咏物诗《咏煤炭》:“凿开混沌得乌金,蓄阳和意最深爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉.鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心,但愿苍生俱饱暧,不辞辛苦出山林”,作者把煤炭的形成、特征、性质和主要用途浓缩于整首诗中,并借助诗歌咏煤炭的功用和品质来抒发作者献身于造福人民事业的博大胸怀。
以上供参考。
有关雁门关的诗词句
1、题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。
2、再过雁门关陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业,从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。
3、谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪,大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用,常享能令异域尊。
我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。
4、风土记。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士,拔距养奇才。
敌帐方惊避,秦金已暗来。
旌旗移幕府,荆剌蔓丛台。
部曲依稀在,犹能话郭开。
5、三垂冈[清]严遂成英雄立马起沙陀,奈此朱梁跋扈何。
只手难扶唐社稷,连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路,至今人唱《百年歌》。
6、题李克用墓[清]顾炎武唐纲既不振,国姓赐沙陀。
遂据晋阳宫,表里收山河。
朱温一篡弑,发愤横琱戈。
虽报上源仇,大义良不磨。
竟得扫京雒,九庙仍登歌。
伶官陨庄宗,爱壻亡从珂。
传祚颇不长,功名诚足多。
我来雁门郡,遗冢高嵯峨。
寺中设王像,绯袍熊皮鞾。
旁有黄衣人,年少神磊砢。
想见三垂冈,百年泪滂沱。
敌人亦太息,如此孺子何!千载赐姓人,流汗难重过。
7、发南楼度雁门关再过雁门关 陈毅百尺雄关气郁森,驱车登览感丛生。
能兵李牧难终任,多计刘邦仅免身。
慷慨捐躯悲继业,从容谪戍念南星。
纷纭千古伤心事,端绪由来封建根。
[注释]中华人民共和国开国元勋陈毅元帅(1901-1972),不但是革命家、军事家、政治家,而且是著名的诗人,著有《陈毅诗词选集》等。
建国前夕,陈毅曾两次亲临雁门关。
1947年12月风雪过雁门关,高吟“朔漠庆土改,满蒙是同舟。
”1948年春,第二次过雁门关,创作了本诗。
《再过雁门关》是作者“驱车登览” 雁门关抒怀。
展眼望去,雁门关雄伟森严。
想到千古将士为戍守雁门关的悲壮气概,不禁百感丛生。
战国大将李牧守关,被奸臣陷害;汉高祖刘邦追击匈奴差点丧命;宋代杨继业慷慨捐躯。
怀念明代吏部尚书、东林三君之一的赵南星,削籍戍守雁门关至卒。
如此“伤心事”,归根到底是封建专制制度所至。
隐意:只有在中国共产党领导下,才能统一祖国,使雁门关太平,人民安居乐业。
使我们进一步加深对“没有共产党就没有新中国”的理解!题王昭君董必武昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。
词客各摅胸臆懑,舞文弄墨总徒劳。
[注释]董必武(1886-1975),湖北黄安人,革命家,法学家,中国共产党的创建人之一,中华人民共和国副主席、代主席。
工于诗词,主要著作入编《董必武选集》。
《题王昭君》是董必武1963年登临雁门关所作。
王昭君是中国古代四大美人之一。
公元前33年,匈奴首领呼韩邪单于(首领)主动对汉称臣,并请求和亲。
汉元帝诏后宫妃嫔,王昭君挺身而出,慷慨应诏。
王昭君肩负着汉匈和亲之重任,别长安,过雁门,历时一年多到达漠北,受到匈奴人民的盛大欢迎,并被封为“宁胡阏氏”(王者之妻)。
《题王昭君》是董必武赞扬王昭君为了国家安宁“识见高”。
劝告有些文人墨客莫说三道四,那是徒劳无益的。
谒杨无敌祠[宋]苏辙行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪,大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用,常享能令异域尊。
我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。
[注释]苏辙(1039-1112) 字子由,眉州眉山(今属四川)人。
嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。
历官秘书省校书郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。
后因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州、永州、岳州、许州。
自号颍滨遗老。
文学上很有成就,为唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称“三苏”。
为文以策论见长。
工诗,亦能词,著有《栾城集》等百卷。
死后谥文定。
宋哲宗元祐四年(1082),苏辙奉命贺契丹主生辰,路过古北口,谒杨继业祠,作诗28首。
《谒杨无敌祠》是苏辙《奉使契丹二十八首》之六。
“杨无敌”是民众对杨继业将军的颂称。
杨家将的祠庙,全国只有两处,一在山西雁门关下,另一个在古北口。
杨继业及其后代(统称杨家将)战死于雁门关。
古北口在今北京密云县,是当时辽国的势力范围。
传说,辽国契丹人敬佩杨家将的忠勇,在古北口修建此庙,希望辽国将士学习杨家将。
周子隐(236—297),原名周处,江苏宜兴人,鄱阳太守周鲂之子。
周子隐年少时纵情肆欲,为祸乡里。
后来悔过自新,立志成人,功业更胜其父,留下“周处除三害”的赞誉。
周子隐晚年在西晋做官,刚正不阿,被派往西北讨伐叛变,遇害于沙场。
苏辙把杨继业比作周子隐,歌颂他们为国壮烈牺牲的英勇气概!周子隐著有《默语》三十篇及《风土记》。
李牧祠[宋]司马光椎牛晌壮士,拔距养奇才。
敌帐方惊避,秦金已暗来。
旌旗移幕府,荆剌蔓丛台。
部曲依稀在,犹能话郭开。
[注释] 司马光(1019-1086),字公实,号迂叟。
原籍山西夏县。
北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠温国公,谥文正。
他主持编纂了《资治通鉴》。
司马光为人温良谦恭让、刚正不阿。
从小有“司马光砸缸救人”的美传,其人格堪称儒学教化下的典...
有关于“希望”的诗句
老骥伏枥,志在千里(魏·曹操《龟虽寿》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(唐·李白《行路难》) 会当临绝顶,一览众山小。
(唐·杜甫《望岳》) 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
(唐·李贺《南园》) 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
(宋·王安石《登飞来峰》) 但愿众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
(宋·李纲《病牛》) 但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
(明·于谦《咏煤炭》) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(清·龚自珍《己亥杂诗》) 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》) 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
(近代·秋瑾《对酒》)...
关于廉洁的古诗
1.《咏史》唐·李商隐 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车? 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。
翻译:纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头,为什么那镶有珍珠才是好坐车?想要远行,却没遇见千里马,力单势孤,难以拔动蜀山猛蛇。
有几人曾听过舜帝的南风歌?只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿) 2.《咏煤炭》明·于谦 凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
翻译:凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。
蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。
熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。
铁石虽然已死去,仍然保留最忠的心。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。
不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
3.《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
翻译:石头只有经过多次撞击才能从山上开采出来,它把烈火焚烧看成平平常常的事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
4.《墨梅》元·王冕 吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
翻译:这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花,朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。
因为它并不需要别人去夸许它的颜色,在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
5.《论语》春秋末期·孔子 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
翻译:自我品行端正了,即使不发布命令,老百姓也会去实行,若自身不端正,即使发布命令,老百姓也不会服从。
...
有关“寒门英才”的诗词有哪些?
1.剑客 唐代:贾岛十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事?2.咏煤炭明代:于谦凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
3.安定城楼唐代:李商隐迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
4.剔银灯·与欧阳公席上分题宋代:范仲淹昨夜因看蜀志,笑曹操孙权刘备。
用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。
屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?人世都无百岁。
少痴騃、老成尪悴。
只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?5.冉溪唐代:柳宗元少时陈力希公侯,许国不复为身谋。
风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚。
缧囚终老无余事,愿卜湘西冉溪地。
却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。
一、寒门1.古代传说中北方极寒冷的地方。
《楚辞·远游》:"舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。
"王逸注:"寒门,北极之门也。
"《淮南子·墬形训》:"北方曰北极之山,曰寒门。
"高诱注:"积寒所在,故曰寒门。
"2.即谷口。
古代地名。
在今陕西礼泉县东北。
《史记·孝武本纪》:"所谓寒门者,谷口也。
"《汉书·郊祀志上》:"所谓寒门者,谷口也。
"颜师古注:"谷口,仲山之谷口也,汉时为县,今呼之治谷是也。
以仲山之北寒凉,故谓此谷为寒门也。
"3.寒微的门第,专指门第势力较低的世家也叫庶族,并非指贫民阶级。
《三国志·吴志·周泰传》"﹝孙权﹞遣使者授以御盖" 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:"卿吴之功臣,孤当与卿同荣辱、等休戚。
幼平意快为之,勿以寒门自退也。
" 唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》:"粲粲贞女,孤生寒门。
"梁启超《变法通议·论科举》:"是以不考实行,专采虚望,末流所届,乃至寒门贵族,划若鸿沟。
"4. 谦称自己的家。
《二刻拍案惊奇》卷三:"贤壻既非姓白,为何假称舍侄,光降寒门?"《西游记》第二十回:"那老者一骨鲁跳将起来,忙敛衣襟,出门还礼道:'长老,失迎。
你自哪方来的?到我寒门何故?'"欧阳予倩《人面桃花》第三场:"博陵崔护是何人?不该题句到寒门。
"二、英才释义:(1) 杰出的才智;(2) 指才智杰出的人。
三、寒门出才子译文:因为穷人家孩子往往不怕吃苦,又决心改变家庭情况,所以多能发愤读书,成为有才华的人。
也说"寒门出才子,高山出俊鸟"。
多用在贫寒人家出了人才时说。
有关放松的古诗词
《酬张少府》唐·王维 晚年唯好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。
《早发白帝城》唐·李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
《山居秋螟》 唐·王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《如梦令·常记溪亭日暮》宋 ·李清照 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
《自遣》唐·罗隐 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。
古代诗词人常用什么事物来表达自己开心愉悦的心情? 一切美好的事物,比如自然界的花、草、树木、山水、阳光;一些令人放松的活动,比如春游、垂钓、赏花、吟诗等。
...