秋瑾诗选:
《对酒》:不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
《日俄战争地图》:万里乘云去复来,只身东海挟春雷。忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
《鹧鸪天》:祖国沉沦感不禁,闲来海外寻知音。金瓯已缺终须补,为国牺牲敢惜身?嗟险阻,叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
《剑歌》:炎帝世系伤中绝,芒芒国恨何时雪?世无平权只强权,话到兴亡眦欲裂。千金市得宝剑来,公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛,人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头,渴时欲饮匈奴血。侠骨棱(山曾)傲九州,不信太刚刚则折。血染斑斑已化碧,汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分,衣冠文弱难辞责。君不见剑气棱棱贯斗牛?胸中了了旧恩仇?锋芒未露已惊世,养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋,知音落落世难逢。空山一夜惊风雨,跃跃沉吟欲化龙。 宝光闪闪惊四座,九天白日暗无色。按剑相顾读史书,书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场,咄咄腥风吹禹域。除却干将与莫邪,世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏,澄清天下本天职。他年成败利钝不计较,但恃铁血主义报祖国。
《宝刀歌》:汉家宫阙斜阳里,五千余年古国死。一睡沉沉数百年,大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕,发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江,大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何?帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望,亡国悲歌泪涕多。北上联军八国众,把我江山又赠送。白鬼西来做警钟,汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀,我今得此心雄豪。赤铁主义当今日,百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光,轻生七尺何昂藏?誓将死里求生路,世界和平赖武装。不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺。殿前一击虽不中,已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国,奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何?援笔作此《宝刀歌》。 宝刀之歌壮肝胆,死国灵魂唤起多。宝刀侠骨孰与俦?平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物,救国奇功赖尔收。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮,铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮,澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千数百年国史之奇羞!
陈天华的《猛回头》:大地沉沦几百秋,烽烟滚滚血横流。 伤心细数当时事,同种何人雪耻仇? 拿鼓板,坐长街,高声大唱;尊一声,众同胞,细听端详: 我中华,原是个,有名大国;不比那,弹丸地,僻处偏方。 论方里,四千万,五洲无比;论人口,四万万,世界谁当? 论物产,本是个,取之不尽;论才智,也不让,东西两洋。 看起来,那一件,比人不上;照常理,就应该,独称霸王。 为什么,到今日,奄奄将绝;割了地,赔了款,就要灭亡? 这原因,真真是,一言难尽;待咱们,细细数,共做商量。 五千年,我汉人,开基始祖;名黄帝,自西北,一统中央。 夏商周,和秦汉,一姓传下;并没有,异种人,来做帝皇。 这是我,祖宗们,传留家法;俺子孙,自应该,永远不忘。 可惜的,骨肉间,自相残杀;惹进了,外邦人,雪上加霜。 到晋朝,那五胡,异常猖獗;无非是,俺同种,引虎进狼。 自从此.分南北,神州扰乱;到唐朝,才平定,暂息刀枪。 到五季,又是个,外强中弱;俺同胞,遭杀戮,好不心伤。 宋太祖,坐中原,无才无德;复燕云,这小事.尚说不适。 难怪他,子孙们,懦弱不振;称臣侄,纳贡品,习以为常。 那徽宗,和钦宗,为金捉去;只岳飞,打死仗,敌住虎狼。 朱仙镇,杀得金,片甲不返;可恨那,秦桧贼,暗地中伤。 自此后,我汉人,别无健将;任凭他,屠割我,如豕如羊。 元靼子,比金贼,更加凶狠;先灭金,后灭宋,锋不可当。 杀汉人,不计数,好比瓜果;有一件,俺说起,就要断肠。 攻常州,将人膏,燃做灯亮;这残忍,想一想,好不凄凉。 岂非是,异种人,原无测隐;俺同胞,把仇髓,认做君王。 想当日,那金元,人数极少;合计算,数十万,有甚高强! 俺汉人,百敌一,都还有剩;为什么,寡胜众,反易天常? 只缘我,不晓得,种族主义;为他人,杀同胞,丧尽天良。 他们来,全不要,自己费力;只要我,中国人,自相残伤。 这满洲,灭我国,就是此策;吴三桂,孔有德,为虎作伥。 那清初,所杀的,何止千万;那一个,不是我,自倒门墙! 俺汉人,想兴复,倒说造反;便有这,无耻的,替他勤王。 还有那,读书人,动言忠孝;全不晓,忠孝字,真理大纲。 是圣贤,应忠国,怎忠外姓? 分明是,残同种,灭丧纲常。 转瞬间,西洋人,来做皇帝;这班人,少不得,又减圣皇。 想起来,好伤心,有泪莫洒;这奴种,到何日,始能尽亡? 还有那,假维新,主张立宪;略珍域,讲服重,胡汉一堂。 这议论,都是个,隔靴挝痒;当时事,全不道,好像颠狂。 倪若是,现政府,励精图治;保得住,俺汉种,不道凶殃。 俺汉人,就吞声,隶他宇下;纳血税,做奴仆,也自无妨。 怎奈他,把国事,全然不理;满朝中,除媚外,别无他长。 俺汉人,再靠他,真不得了! 好像那,四万万,捆入法场。 俄罗斯,自北方,包我三面;英吉利,假通商,毒计中藏。 法兰西,占广州,窥伺黔桂;德意志,胶州领,虎视东方。 新日本,取台湾,再图福建;美利坚,也想要,割土分疆。 这中国,那一点,我还有分? 这朝廷,原是个,名存实亡。 替洋人,做一个,守土官长;压制我,众汉人,拱手降洋。 俺汉人,自应该,想个计策;为什么,到死地,不慌不忙? 痛只痛,甲午年,打下败阵:痛只痛,庚子年,惨遭杀伤。 痛只痛,割去地,万古不返;痛只痛,所赔款,永世难偿。 痛只痛,东三省,又将割献;痛只痛,法国兵,又到南方。 痛只痛,因通商,民穷财尽;痛只痛,失矿权,莫保糟糠。 痛只痛,办教案,人命如草;痛只痛,修铁路,人扼我吭。 痛只痛、在租界,时遭凌践;痛只痛,出外洋,日苦深汤。 怕只怕,做印度,广土不保;怕只怕,做安南,中兴无望。 怕只怕,做波兰,飘零异域;怕只怕,做犹太,没有家乡! 怕只怕,做非洲,永为牛马;怕只怕,做南洋,服事犬羊。 怕只怕,做澳洲,要把种灭;怕只怕,做苗瑶,日见消亡。 左一思,右一想,真正危险,说起来,不由人,胆战心惶。 俺同胞,除非是,死中求活;再无有,好妙计,堪做主张。 第一要,除党见,同心同德。 第二要,讲公德,有条有纲。 第三要,重武备,能战能守。 第四要,务实业,可富可强。 第五要,兴学堂,教育普及。 第六要,立演说,思想遍扬。 第七要,兴女学,培植根本。 第八要,禁缠足,敬俗矫匡。 第九要,把洋烟,一点不吃。 第十要,凡社会,概为改良。 这十要,无一件,不是切紧;劝同胞,再不可,互相观望。 还须要,把生死,十分看透;杀国仇,保同族,效命疆场。 杜兰斯,不及我,一府之大;与英国,战三年,末折锋芒。 何况我,四万万,齐心决死;任凭他,什么国,也不敢当。 看近末、西洋人,到了极步;这是我,毫未曾,较短比长。 天下事,怕的是,不肯去做;断没有,做不到,有志莫偿。 这杜国,岂非是,确凭确证;难道我,不如他,甘做庸常。 要学那,法兰西,改革弊政。 要学那,德意志,报复凶狂。 要学那,美利坚,离英自立。 要学那,意大利,独自称王。 莫学那,张弘范,引元入宋。 莫学那,洪承畴,狠心毒肠。 莫学那,曾国藩,为仇尽力。 莫学那,叶志超,临阵逃亡。 或排外,或革命,舍死做去;孙而子,子而孙,永远不忘。 这目的,总有时,自然达到;纵不成,也落得,万古流芳。 文天祥,史可法,为国死节;到于今,都个个,顶祝馨香, 越怕死,越要死,死终不免;舍得家,保得家,家国两昌。 那元朝,杀中国,千八百万;那清朝,杀戮我,四十星霜。 洗扬州,屠嘉定,天昏地暗;束着手,跪着膝,枉作天殃。 阎典史,据江阴.当场廖战;八十日,城乃破,清兵半伤。 苟当日,千余县! 皆打死仗;这满洲,纵然狠,也不够亡。 无如人,都贪生,望风逃散;遇着敌,好像那,雪见太阳。 或悬梁,或投井,填街塞巷;妇女们,被掳去,拆散鸳鸯。 那丁壮,编旗下,充当苦役;任世世,不自由,赛过牛羊。 那田地,被圈出,八旗享受;那房屋,入了官,变做旗庄。 还要我,十八省,完纳粮铜;养给他,五百万,踊跃输将。 看起来,留得命,有何好处;倒不如,做雄鬼,为国之光。 这些事,虽过了,难以深讲;恐将来,那惨酷.百倍萧凉。 怎奈人,把生死,仍看不透;说到死,就便要,魂魄失丧。 任同胞,都杀尽,只图独免;那晓得,这一死,终不能攘。 也有道,是气数,不关人事;也有道,当积弱,不可轻尝。 这些话,好一比,犹如说梦;退一步,进一步,坐以待亡。 那满人,到今日,势消力小;全不要,惧伯他,失吊主张。 那列强,纵然是,富强无敌;他为客,我为主,也自无妨。 只要我,众同胞,认请种族;只要我,众同胞,发现天良。 只要我,众同胞,不帮别个;只要我,众同胞,不杀同乡。 那怕他,枪如林,炮如雨下;那怕他,将又广,兵又精强。 那怕他,专制政,层层束缚;那怕他,天罗网,处处高张。 猛睡狮、梦中醒,向天一吼;百兽惊,龙蛇走,魑魅逃藏。 改条约,复政权、完全独立;雪仇耻,驱外族,复我冠裳。 到那时,齐叫道,中华万岁;才是我,大国民,气吐眉扬。 俺小子,无好言,无以奉劝;这篇话,愿大家,细细思量。 瓜分互剖逼人来,同种沉沦剧可哀。 太息神州今去矣,劝君猛省莫徘徊。
关于描写孙中山和辛亥革命的诗歌散文
秋瑾诗选:《对酒》:不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
《日俄战争地图》:万里乘云去复来,只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪,救时应仗出群才。
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
《鹧鸪天》:祖国沉沦感不禁,闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补,为国牺牲敢惜身?嗟险阻,叹飘零。
关山万里作雄行。
休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
《剑歌》:炎帝世系伤中绝,芒芒国恨何时雪?世无平权只强权,话到兴亡眦欲裂。
千金市得宝剑来,公理不恃恃赤铁。
死生一事付鸿毛,人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头,渴时欲饮匈奴血。
侠骨棱(山曾)傲九州,不信太刚刚则折。
血染斑斑已化碧,汉王诛暴由三尺。
五胡乱晋南北分,衣冠文弱难辞责。
君不见剑气棱棱贯斗牛?胸中了了旧恩仇?锋芒未露已惊世,养晦京华几度秋。
一匣深藏不露锋,知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨,跃跃沉吟欲化龙。
宝光闪闪惊四座,九天白日暗无色。
按剑相顾读史书,书中误国多奸贼。
中原忽化牧羊场,咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪,世界伊谁开暗黑。
斩尽妖魔百鬼藏,澄清天下本天职。
他年成败利钝不计较,但恃铁血主义报祖国。
《宝刀歌》:汉家宫阙斜阳里,五千余年古国死。
一睡沉沉数百年,大家不识做奴耻。
忆昔我祖名轩辕,发祥根据在昆仑。
辟地黄河及长江,大刀霍霍定中原。
痛哭梅山可奈何?帝城荆棘埋铜驼。
几番回首京华望,亡国悲歌泪涕多。
北上联军八国众,把我江山又赠送。
白鬼西来做警钟,汉人惊破奴才梦。
主人赠我金错刀,我今得此心雄豪。
赤铁主义当今日,百万头颅等一毛。
沐日浴月百宝光,轻生七尺何昂藏?誓将死里求生路,世界和平赖武装。
不观荆轲作秦客,图穷匕首见盈尺。
殿前一击虽不中,已夺专制魔王魄。
我欲只手援祖国,奴种流传遍禹域。
心死人人奈尔何?援笔作此《宝刀歌》。
宝刀之歌壮肝胆,死国灵魂唤起多。
宝刀侠骨孰与俦?平生了了旧恩仇。
莫嫌尺铁非英物,救国奇功赖尔收。
愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮,铁聚六洲。
铸造出千柄万柄宝刀兮,澄清神州。
上继我祖黄帝赫赫之威名兮,一洗数千数百年国史之奇羞!陈天华的《猛回头》:大地沉沦几百秋,烽烟滚滚血横流。
伤心细数当时事,同种何人雪耻仇? 拿鼓板,坐长街,高声大唱;尊一声,众同胞,细听端详: 我中华,原是个,有名大国;不比那,弹丸地,僻处偏方。
论方里,四千万,五洲无比;论人口,四万万,世界谁当? 论物产,本是个,取之不尽;论才智,也不让,东西两洋。
看起来,那一件,比人不上;照常理,就应该,独称霸王。
为什么,到今日,奄奄将绝;割了地,赔了款,就要灭亡? 这原因,真真是,一言难尽;待咱们,细细数,共做商量。
五千年,我汉人,开基始祖;名黄帝,自西北,一统中央。
夏商周,和秦汉,一姓传下;并没有,异种人,来做帝皇。
这是我,祖宗们,传留家法;俺子孙,自应该,永远不忘。
可惜的,骨肉间,自相残杀;惹进了,外邦人,雪上加霜。
到晋朝,那五胡,异常猖獗;无非是,俺同种,引虎进狼。
自从此.分南北,神州扰乱;到唐朝,才平定,暂息刀枪。
到五季,又是个,外强中弱;俺同胞,遭杀戮,好不心伤。
宋太祖,坐中原,无才无德;复燕云,这小事.尚说不适。
难怪他,子孙们,懦弱不振;称臣侄,纳贡品,习以为常。
那徽宗,和钦宗,为金捉去;只岳飞,打死仗,敌住虎狼。
朱仙镇,杀得金,片甲不返;可恨那,秦桧贼,暗地中伤。
自此后,我汉人,别无健将;任凭他,屠割我,如豕如羊。
元靼子,比金贼,更加凶狠;先灭金,后灭宋,锋不可当。
杀汉人,不计数,好比瓜果;有一件,俺说起,就要断肠。
攻常州,将人膏,燃做灯亮;这残忍,想一想,好不凄凉。
岂非是,异种人,原无测隐;俺同胞,把仇髓,认做君王。
想当日,那金元,人数极少;合计算,数十万,有甚高强! 俺汉人,百敌一,都还有剩;为什么,寡胜众,反易天常? 只缘我,不晓得,种族主义;为他人,杀同胞,丧尽天良。
他们来,全不要,自己费力;只要我,中国人,自相残伤。
这满洲,灭我国,就是此策;吴三桂,孔有德,为虎作伥。
那清初,所杀的,何止千万;那一个,不是我,自倒门墙! 俺汉人,想兴复,倒说造反;便有这,无耻的,替他勤王。
还有那,读书人,动言忠孝;全不晓,忠孝字,真理大纲。
是圣贤,应忠国,怎忠外姓? 分明是,残同种,灭丧纲常。
转瞬间,西洋人,来做皇帝;这班人,少不得,又减圣皇。
想起来,好伤心,有泪莫洒;这奴种,到何日,始能尽亡? 还有那,假维新,主张立宪;略珍域,讲服重,胡汉一堂。
这议论,都是个,隔靴挝痒;当时事,全不道,好像颠狂。
倪若是,现政府,励精图治;保得住,俺汉种,不道凶殃。
俺汉人,就吞声,隶他宇下;纳血税,做奴仆,也自无妨。
怎奈他,把国事,全然不理;满朝中,除媚外,别无他长。
俺汉人,再靠他,真不得了! 好像那,四万万,捆入法场。
俄罗斯,自北方,包我三面;英吉利,假通商,毒计中藏。
法兰西,占广州,窥伺黔桂;德意志,胶...
关于孙中山的辛亥革命小故事
1866年11月12日,孙中山生于广东省香山县(今中山市)一个农民家里。
孙中山小时候喜欢听洪秀全的故事,非常崇拜这位敢于反抗清政府,创立新国家的英雄。
12岁时,孙中山去了夏威夷(Hawaii)。
在那里学习到西方的科学文化知识。
那时,孙中山最爱读的是华盛顿(George Washington)和林肯(Abraham Lincoln)的传记,进一步坚定了为国家和民族的大业而奋斗的志向。
1894年,孙中山在檀(tan)香山(Honolulu)的爱国华侨中组织了一个反清革命团体--兴中会。
1905年,孙中山又在日本联合一些革命团体的成员成立了全国规模的统一革命政党--中国同盟会,立志要推翻清政府,振兴中华,建立资产阶级民主共和国。
孙中山还将他的革命理想概括为"民族、民权、民生"的"三民主义"。
孙中山和革命党人秘密组织了多次武装起义,但都失败了。
大批革命党人献出了宝贵的生命。
1911年4月27日,广州起义爆发。
起义之前,广大爱国华侨积极捐助了大量钱物,有的爱国华侨还回到广州,与国内的革命党人一起组成"敢死队",参加起义。
起义失败后,有72位烈士的遗体被合葬在广州黄花岗,他们的精神激励着国内外爱国志士继续奋斗。
1911年10月10日,长期在军队中开展革命活动的湖北革命团体文学社和共进会联合发动了武昌起义,取得成功。
武昌起义的胜利掀起了革命的高潮,各省纷纷响应。
一个多月当中,共有10多个省宣布独立,清王朝的统治迅速崩溃。
1911年是中国农历辛亥年,历史上把这场推翻清政府的革命叫辛亥革命。
1911年12月,孙中山回国。
由于他对革命事业作出的巨大贡献和他在革命党人当中的崇高威望,孙中山被推选为临时大总统。
1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就职,中华民国临时政府成立。
中华民国成立不久,袁世凯在帝国主义的支持下,逼走孙中山,窃取了临时大总统的职位,政权落入腐败的北洋军阀的手中。
为了对抗北洋军阀的统治,1912年8月,以中国同盟会为主的6个政团在北京合并,成立了中国国民党。
孙中山被选为理事长。
求 以辛亥革命,孙中山为主题 七言 一首,急,
1.第一次广州起义 1895年 孙中山率领郑士良、陆皓东等人,准备袭取广州。
但是事机泄漏,清政府展开搜捕,陆皓东被捕牺牲。
2.惠州起义 1900年 10月8日孙中山命郑士良等人于惠州三洲田(今深圳市盐田区三洲田村一带)发动起义。
3.潮州黄冈起义 1907年 5月命余丑起义于潮州黄冈,历六日而败。
4.安庆起义 1907年 7月6日,徐锡麟在安庆起义,后失败殉难。
5.七女湖起义 1907年 9月命邓子瑜起义于惠州七女湖(今惠州市汝湖镇),十余日后起义失败。
6.镇南关起义 1907年 12月黄明堂受命在镇南关起义,孙中山亲临指挥。
7. 防城起义 1907年 9月王和顺受命在钦州王光山起义。
8.钦州、廉州起义 1908年 3月27日黄兴由安南率革命军进攻钦州。
9.河口起义 1908年 4月黄明堂在云南河口起义。
10.广州新军起义 1910年 2月倪映典在广州发动新军起义。
11.黄花岗起义 1911年 4月赵声、黄兴等人在广州领导起义。
后收殓到72具烈士遗骸,合葬于黄花岗。
12.武昌起义 1911年 推翻满清政府。
求 孙中山与辛亥革命 读后感
读辛亥革命有感 辛亥革命是中国近代史上的一件大事,也是中国近代化进程中的重大事件,我们说它没有改变中国半殖民地半封建社会的性质,我没说它失败了,但从它的重大影响来说,辛亥革命是成功的。
辛亥革命虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题,但它在当时的历史条件下,把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒,为此后的革命打开了通道。
这是辛亥革命的巨大功绩。
对反动的清朝政府,是象革命派那样抛头颅洒热血去推翻它,还是象立宪派那样维护它?这是根本的道路问题。
在这点上立宪派的方向是错了。
中国在君主专制政体统治下经历过几千年的漫长岁月。
这是一个沉重得可怕的因袭重担!多少年来,至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。
人们从幼年起,头脑中就不断被灌输“三纲五常”这一套封建伦理观念,把它看成万古不变的天经地义。
“国不可一日无君”。
君主成了代表天意、站在封建等级制度顶颠的最高代表。
每个人在这种制度面前,必须诚惶诚恐地遵守“名分”,不容许有丝毫逾越。
这就是所谓“父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间。
”《红楼梦》里的王熙凤有一句名言:“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。
”可见在那个时候,谁要是想“把皇帝拉下马”,那就得有“舍得一身剐”的大无畏气概,一般人是连想都不敢想的。
孙中山为首的资产阶级革命派正是在这样的历史条件下,破天荒地在中国历史上第一次提出了推翻君主专制制度、建立民主共和国的主张。
孙中山在几次演讲中旗帜鲜明地指出:“中国数千年来,都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的。
”他们坚韧不拔地通过报刊鼓吹、秘密宣传,使这种观念越来越深入人心。
到辛亥革命爆发时,推倒君主专制制度,建立民主共和国,已成为大势所趋、人心所向。
任何反动势力都已无法把它再扭转过来了。
《辛亥革命,走进孙中山与宋庆龄》快 急!!!!!!!!!!!!!...
纪念辛亥革命100周年——走近伟人孙中山、宋庆龄1911年10月10日,农历辛亥年八月十九日,一个看似普通却极不平凡的日子。
就在这一天,一声枪响,宣告了清王朝统治的覆灭;一声枪响,掀起了一场席卷中国大地的革命;一声枪响,为中国的历史添上了意义非凡的一笔。
在“戊戌六君子”壮烈牺牲,变法的惨烈失败后;在20世纪列强对中国的侵略加剧,不断扩大的情况下,中国人民在孙中山先生的带领下终于又一次奋起反抗!从1911年武昌起义的爆发到1912年中华民国的成立,标志着中国人民迎来了充满希望的曙光。
记得一位哲人说过:一个人,一个民族,他所信仰的不应该是束缚自己手脚的枷锁,更不应该是绞杀自己的绳索,应当是一股风,一股催你奋进,催你奋斗的风。
中华民族正因为有了这股雄风才有了推翻封建统治的决心,辛亥革命的诞生;正因为有了这及时的暴风才会成就今天的新中国,令人无法忽视的东方大国……教科书上对辛亥革命的评价是既有失败也有成功。
尽管它没有能从根本上改变中国半殖民地半封建社会的性质,胜利果实被袁世凯所窃取,但它带给人们的益处却是毋庸置疑的:它推翻了清王朝,结束了中国数千年的君主专制统治,创建了中华民国,颁布了中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的《临时约法》,使人民获得了一些民主权利,开创了完全意义上的近代民族民主革命。
它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。
革命使民主共和的观点深入人心。
从此,中国人民长期进行的反帝反封建斗争,以辛亥革命为新的起点,更加深入、更加大规模地开展起来。
说起辛亥革命,我们不得不提起一位伟人——孙中山先生。
正是他领导了这次伟大的革命,也是他在革命发起前与黄兴、宋教仁等人未雨绸缪,做了一系列的准备确保了革命的顺利进行。
1894年,建立了近代中国第一个革命团体—兴中会;1905年,创立了中国资产阶级民主革命的领导中心—中国同盟会;制订了革命纲领,提出三民主义“驱除鞑虏、恢复中华,创立民国平均地权”。
“世人未为我敢为,天下未发我首发。
”孙中山先生率先喊出了“振兴中华”的口号。
随之,一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血,用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。
我想,不论革命成败,我们更应该注重的是其本身所蕴含的意义,是其真正要传承的精神。
敢于推翻旧制,对抗邪恶,而不是在黑暗中沉沦,对强势力妥协。
这才是我们应该从革命中最需要学得的。
以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。
枪声虽然已经定格在中国历史的星空,但辛亥革命的精神却一直流淌在中华儿女的血脉里。
我们新世纪的青少年,虽然不需要像前人一般抛头颅、洒热血。
但我们更应该要努力学习,奋发向上,以优异的成绩,创新的目标,传承先辈的精神!以满腔热情,拥抱新希望,迎接这个机遇与挑战并存的新时代!
孙中山在辛亥革命前做过哪些事情?
孙中山在清同治五年十月初六日寅时(1866年11月12日)出生于中国广东省香山县(今中山市)翠亨村农民之家,为家中季子。
七岁时入私塾接受传统教育。
1879年,十四岁的孙中山受长兄孙眉接济,随母乘轮船赴夏威夷,始见“沧海之阔,轮舟之奇”。
孙在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”(Iolani School)修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。
1881年毕业,获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。
之后进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”(Oahu College)(相当于中学程度)继续学业。
1883年由于孙中山有信奉基督教的意向,被兄长送回家乡。
同年冬天到香港,与陆皓东一同于公理会受洗入基督教,并就读于拔萃书屋(今日之拔萃男书院)。
次年进入中央书院(今日之皇仁书院)。
1887年进入香港西医书院(香港大学的前身),1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业,并获当时之香港总督威廉·罗便臣亲自颁奖。
之后他在澳门、广州等地行医。
孙中山最初未言革命,尝于1894年《上李鸿章万言书》中,提出多项改革建议,惟李鸿章断拒。
失望之余,孙中山11月24日赴檀香山茂宜岛募款组织兴中会,提出了“驱逐鞑虏,恢复中国,创立合众政府”的口号,企图以排满思想为其革命事业铺路。
1895年孙中山到香港,会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人,准备筹划生平第一个革命组织兴中会,以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为目标。
最终同年2月12日,孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。
其时,杨衢云、谢缵泰等人已先以“开通民智、改造中国”为宗旨创立“辅仁文社”。
孙中山以志业相近,遂与辅仁会社接洽,衢云等欣然同意举全社并入兴中会;于是租定总会所一处,托名“干亨行”。
2月20日,孙中山于香港大学作公开演讲,并提到他的革命思想源于香港。
编辑本段革命生涯 1895年2月21日(正月二十七日),兴中会总会在香港成立,与会者皆以“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”为誓,兴中会选出杨衢云为会办(当时称为伯理玺德天,即 President),孙为秘书。
3月16日(二月二十日)首次干部会议决定先攻取广州为根据地,并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗,即分工展开各种活动,孙中山主持前方发难任务,衢云主持后方支援工作。
孙中山进入广州,创农学会为机关,并广征同志,定重阳节(10月26日)为起义之日。
可是因为事先泄密,这次起义失败作收,以陆皓东为首的多数成员被捕处刑,孙中山则被清廷通缉,遭香港当局驱逐出境,流亡海外。
孙于11月避往日本,并于此时起剪掉辫子,改穿西服。
1896年初与其妻儿抵达夏威夷,再转往美国,希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。
同年秋天,孙中山转往英国伦敦,在当地被清廷特务缉捕入中国使馆,成为国际事件。
事件后来被称为“伦敦蒙难记”(Kidnapped in London),孙并被邀出书描述其遭遇,亦因此事而名声大噪。
1897年,孙经加拿大,转往日本。
先结识宫崎寅藏、平山周,二人后来成为孙中山的长期支持者;透过宫崎及平山,孙再结识日本军政、帮会中人,包括犬养毅、大隈重信、山田良政等人;并一度接触梁启超等保皇派。
1900年庚子国变引来八国联军,孙中山借机联系时任两广总督的李鸿章,希望能筹划南方诸省独立,成立类似美国的合众国政府,李也答应与其会见。
但在日本友人协助下却发觉不过是个清廷陷阱。
而后李赴北京协调条约之事,此会面也无疾而终。
同年9月,孙中山与日本友人及原兴中会骨干人物先赴香港,被禁入境后转往台湾,得当地日本官员答允支持在广东发动起义(称惠州三洲田起义)。
后因日本官员临时改变态度而失败,孙亦返回日本。
1903年夏在日本青山开办革命军事学校起,改革命誓词为“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。
同年9月,孙中山离日再赴檀香山,希望再次在华侨中发展革命。
1904年初,孙中山在檀香山加入洪门,成为致公堂洪棍。
同年赴美国,一度被美国移民局扣留在旧金山。
后得旧金山致公堂保释及代聘律师方才免被遣送回中国。
孙中山之后到东岸寻求华侨支持革命,并于纽约首度发表对外宣言,希望博得外国人士对革命的支持与好感,但并未取得甚大成果。
年底收到中国旅欧学生资助,转往欧洲活动,在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中活动宣传革命,并从留学生中筹得款项,于1905年中再赴远东,7月抵达日本横滨。
在宫崎寅藏介绍下与黄兴见面,并开始筹划联合各革命组织。
1905年8月,在日本人内田良平的牵线下,结合孙中山的兴中会、黄兴与宋教仁等人的华兴会、蔡元培与吴敬恒等人的爱国学社、张继的青年会等组织,中国同盟会在日本东京成立。
孙中山被推为同盟会总理,确定了“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的革命政纲,并以华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》,在发刊词首次提出“三民主义”学说,与梁启超、康有为等改良派激烈论战。
继编定“同盟会革命方略”,正式宣示所进行者为国民革命,将创立者为中华民国;并举所誓之四纲,定“军...
如何评价孙中山和辛亥革命 100
孙中山,既是中国国民党的创立者和精神领袖,也是中国共产党眼中的“老师”和革命的“旗帜”。
1 他真的是毫无私心,为了中国的民族,民主,民生鞠躬尽瘁死而后已!用今天的话来说:他的觉悟比绝大多数共产党员要高!2 在他的领导下,同盟会和国民党举行了十多次起义,非推翻满清政权不可!不达目的决不罢休!3 他制定了“联俄,联共,扶助农工”三大政策,在他的领导下,国民党和共产党坐到了一起,开创了国共双方合作的滥觞!4 他的《建国方略》为建立一个伟大强盛的中国指明了方向!辛亥革命是中国旧民主主义革命的最重要组成部分,是中国人民长期以来对帝国主义及其走狗清朝政府郁积着的愤怒和仇恨的大爆发。
在民国前几年,知识分子们和革命的参与者尚为辛亥革命的成功推翻满清而兴奋不已,对辛亥革命的成就有较高的评价。
不过,由于共和民主并没有在辛亥革命后得到真正的实施,因而人们也从不同的角度作出反思。
孙中山在1921年给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中提到“现在我的朋友们都承认:我的辞职是一个巨大的政治错误”,孙中山在遗嘱内也嘱咐曰“革命尚未成功,同志仍需努力”。
当时的知识分子认为政治革命不足以救中国,因此要进一步发动文化上的改革。
1920年代以后的国共两党,则对于辛亥革命有了较高的评价。
国民党视孙中山为中华民国的国父,视辛亥革命为其所领导成功的革命,赋予辛亥革命有极高的评价,辛亥革命是现代中国史的起点,是中国能发展成民主及现代的国家最重要的关键。
而共产党虽然认为辛亥革命由于资产阶级的妥协性和软弱性,只是推翻清朝的专制统治,没有提出反对帝国主义、反对封建主义的主张,没有建立共和体制,更没有进行土地改革和深刻的社会革命,来达到平均地权的主张,而是在列强的压力下,与代表旧势力的袁世凯妥协,把胜利果实拱手相让。
但同时又认可辛亥革命是个具有阶段性成就的革命,为后来进一步革命奠定基础。
例如刘少奇认为“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心”。
周恩来指出“辛亥革命,推翻了清朝统治,结束了我国二千多年的君主专制制度,使人们在精神上获得了空前的大解放,为以后革命的发展开辟了道路。
这是一个伟大的胜利”。
何香凝认为“辛亥革命是一个伟大的胜利,它摧毁了两千多年的君主专制制度,在广大人民中传播了民主共和国思想的种子,促进了中国人民革命斗争的新发展”。
这种以视辛亥革命为正面意义的想法,1950年代以后的海峡两岸,都是主流的观点。
孙中山所领导的辛亥革命推翻了什么?
公元1911年,孙中山所领导的辛亥革命,推翻了清王朝二百九十五年的封建 统治,建立了中华民国。
从民国元年(公元1912年)到中华人民共和国建立(公元 1949年)时止,中华民国共历时三十七年。
由于孙中山所领导的资产阶级革命没 有从根本上触动封建统治的基础,北洋军阀和蒋介石先后掌握了政权。
国内没有 真正的统一,战乱不已,中国社会始终没有脱离半封建、半殖民地的性质,广大人民 依然挣扎在水深火热之中。
怎样评价孙中山领导的辛亥革命?
辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命,是一次比较完全意义上的资产民主革命。
在近代历史上,辛亥革命是中国人民救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑,它使中国发生了历史性巨变。
第一,辛亥革命推翻了封建势力的政治代表、帝国主义在中国的代理人——清王朝的统治,沉重的打击了中外反动势力,使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。
第二,辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府。
第三,辛亥革命给人们带来一次思想上的解放。
第四,辛亥革命促使社会经济、思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。
第五,辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力,而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。
转载请注明出处诗词网 » 关于描写孙中山和辛亥革命的诗歌散文