赏石的诗文
(唐)白居易·三年为刺史二首(之二)
三年为刺史,饮冰复食蘖。
唯向天竺山,取得两片石。
此抵有千金,无乃伤清白。
(唐)白居易·咏双石
苍然两片石,厥状怪且丑。
俗用无所堪,时人嫌不取。
结从胚浑始,得自洞庭口。
万古遗水滨,一朝入吾手。
担舁来郡内,洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深,罅青苔色厚。
老蛟蟠作足,古剑插为首。
忽疑天上落,不似人间有。
一可支吾琴,一可贮吾酒。
峭绝高数尺,坳泓容一斗。
五弦倚其左,一杯置其右。
洼樽酌未空,玉山颓已久。
人皆有所好,物各求其偶。
渐恐少年场,不容垂白叟。
回头问双石,能伴老夫否。
石虽不能言,许我为三友。
(唐)刘禹锡·谢柳子厚寄叠石砚
常时同砚席,寄砚感离群。
清越敲寒玉,参差叠碧云。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。
好与陶贞白,松窗写紫文。
(宋)苏轼·雪浪石
太行西来万马屯,势与岱岳争雄尊。
飞狐上党天下脊,半掩落日先黄昏。
削成山东二百郡,气压代北三家村。
千峰右卷矗牙帐,崩崖凿断开土门。
朅来城下作飞石,一炮惊落天骄魂。
承平百年烽燧冷,此物僵卧枯榆根。
画师争摹雪浪势,天工不见雷斧痕。
离堆四面绕江水,坐无蜀士谁与论。
老翁儿戏作飞雨,把酒坐看珠跳盆。
此身自幻孰非梦,故园山水聊心存。
(宋)苏轼·仆所藏仇池石希代之宝也王晋卿以小诗借观,意在于夺仆不敢不借然以此诗先之
海石来珠宫,秀色如蛾绿。
坡陀尺寸间,宛转陵峦足。
连娟二华顶,空洞三茅腹。
初疑仇池化,又恐瀛洲蹙。
殷勤峤南使,馈饷扬州牧。
得之喜无寐,与汝交不渎。
盛以高丽盆,藉以文登玉。
幽光先五夜,冷气压三伏。
老人生如寄,茅舍久未卜。
一夫幸可致,千里还相逐。
风流贵公子,窜谪武当谷。
见山应已厌,何事夺所欲。
欲留嗟赵弱,宁许负秦曲。
传观慎勿许,间道归应速。
(宋)苏轼·壶中九华
湖口人李正臣蓄异石九峰,玲珑宛转,若窗棂然。余欲以百金买之,与仇池石为偶,方南迁未暇也。名之曰壶中九华,且以诗识之。
我家岷蜀最高峰,梦里犹惊翠扫空。
五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。
天池水落层层见,玉女窗明处处通。
念我仇池太孤绝,百金归买碧玲珑。
(明)米万钟·漫园初成
纪胜无劳出郭舆,卧游眺听日堪书。
岚冲石发萦山带,梵挟松弦韵木鱼。
狎主风烟俱老大,惯亲鸥鸟独迂竦。
偶从图画新摹得,疑向江乡乍卜居。
(明)陆君弼·夏日朱宪昌山人以锦石见贻
雨花虽擅玛瑙石,其质粗顽仅充砾。
君云采自灵岩山,精者齐安不足比。
(清)蒲松龄·石隐园
年年设榻听新蝉,风景今年胜去年。
雨过松香生客梦,萍开水碧见云天。
老藤绕屋龙蛇出,怪石当门虎豹眠。
我以蛙鸣间鱼跃,俨然鼓吹小山边。
(清)蒲松龄·题石
遥望此石惊怪之,插青挺秀最离奇。
不知何处曾相见,涧壑群言似武夷。
(清)乾隆·青莲朵
化石玲珑佛钵花,雅宜旁置绿蕉芽。
皇山峭透房山壮,兼美端堪傲米家。
(清)乾隆·青云片
诡石居然云片青,松风吹窍韵清冷。
英英生处如为雨,朕古何殊岱岳灵。
(唐)李贺·杨生青花紫石砚歌
端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀,数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新,孔砚宽硕何足云。
(唐)白居易·太湖石
烟翠三秋色,波涛万古痕。
削成青玉片,截断碧云根。
风气通岩穴,苔文护洞门。
三峰具体小,应是华山孙。
(宋)王令·假山
鲸牙鲲鬣相摩捽,巨灵戏撮天凹突。
旧山风老狂云根,重湖冻脱秋波骨。
我来谓怪非得真,醉揭碧海瞰蛟窟。
不然禹鼎魑魅形,神颠鬼胁相撑挟。
(宋)陆游·闲居自述
自许山翁懒是真,纷纷外物岂关身。
花如解语还多事,石不能言最可人。
净扫明窗凭素几,间穿密竹岸乌巾。
残年自有青天管,便是无锥也未贫。
(宋)陆游·题昆山石
雁山菖蒲昆山石,陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦,一拳突兀千金值。
(宋)方岩·灵璧磬石歌
灵璧一石天下奇,体势雄伟何巍峨。
巨灵恕拗天柱掷,平地苍龙卷首尾。
两片黑云腰夹之,声如青铜色如玉。
秀润四时岗岗翠,乾坤所宝落世间。
(宋)黄庭坚·刘晦叔洮河石砚
久闻岷山鸭头绿,可磨桂溪龙文刀,
兼嫌文史不知武,要试饱霜秋兔毫。
(宋)苏轼·双石
梦时良是觉时非,汲井埋盆故自痴。
但觉玉峰横太白,便从鸟道绝峨嵋。
秋风与作烟云意,晓日令涵草木姿。
一点空明是何处,老人真欲住仇池。
(宋)米芾·研山铭
五色水,浮昆仑。
潭在顶,出黑云。
挂龙怪,烁电痕。
极变化,阖道门。
(宋)辛弃疾·咏石
巨石亭亭缺啮多,悬知千古也消磨。
人间正觅擎天柱,无奈风吹雨打何。
(元)张雨·得昆山石
昆邱尺壁惊人眼,眼底都无蒿华苍;
隐岩连环蜕山骨,重于沉水辟寒香。
孤根立雪依琴存,小杂生云润笔床;
与作先生怪石供,袖中东海若为藏。
(明)王世贞·题灵璧石
有石高仅尺,宛而巫山同。
许借从吾弟,移来仗小童。
雨垂青欲滴,云过碧争雄。
安得壶公引,轻身住此中。
(清)郑板桥·石
欲学云林画石头,愧他笔墨太轻柔。
而今老去心知意,只向精神淡处求。
(清)郑板桥·石峰
谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄。
挺然直是陶元亮,五斗何须折我腰。
(唐)白居易·太湖石
远望老嵯峨,近观怪嵚崟。
才高八九尺,势若千万寻。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。
邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
形质冠今古,气色通晴阴。
未秋已瑟瑟,欲雨先沉沉。
天姿信为异,时用非所在。
磨刀不如砺,捣帛不如砧。
何乃主人意,重之如万金。
岂伊造物者,独能知我心。
(唐)李德裕 ·思平泉树石杂咏一十首·海上石笋
常爱仙都山,奇峰千仞悬。
迢迢一何迥,不与众山连。
忽逢海峤石,稍慰平生忆。
何以慰我心,亭亭孤且直。
(唐)李德裕 ·思平泉树石杂咏一十首·叠石
潺湲桂水湍,漱石多奇状。
鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
今来碧梧下,迥出秋潭上。
岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。
(唐)吴融·太湖石歌
洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石,
铁索千寻取得来,奇形怪状谁得识。
(宋)黄庭坚·刘晦叔许洮河绿石砚
久闻岷石鸭头绿,可磨桂溪龙文刀。
莫嫌文吏不知武,要试饱霜秋兔毫。
(宋)欧阳修·题双龙对珠金星砚
徽州砚石润无声,巧施雕琢鬼神惊。
老夫喜得金星砚,云山万里未虚行。
(宋)欧阳修·中秋不见月问客
试问玉蟾寒皎皎,何如银烛乱荧荧。
不知桂魄今何在,应在吾家紫石屏。
(宋)苏轼·双石
梦时良是觉时非,汲井埋盆故自痴。
但觉玉峰横太白,便从鸟道绝峨嵋。
秋风与作烟云意,晓日令涵草木姿。
一点空明是何处,老人真欲住仇池。
(金)冯延登·洮石砚
鹦鹉洲前抱石归,琢来犹自带清辉。
芸窗尽日无人到,坐看元云吐翠微。
(元)张雨·得昆山石
昆邱尺璧惊人眼,眼底都无嵩华苍,
隐若连环蜕仙骨,重于沉水避寒香,
孤根立雪依琴荐,小朵生云润笔床,
与作先生怪石供,袖中东海若为藏。
(明)徐荣·雨花石
天雨诸香下帝台,大同天子讲经来。
尚留子石临江活,恰似房花向日开。
(清)乾隆·题砣矶砚
砣矶石刻五螭蟠,受墨何须夸马肝,
设以诗中例小品,谓同岛瘦与郊寒。
(清)毛澄·青莲朵
汩罗不管金蟾锁,上阳骨锁青莲朵。
回首阿房一片红,疑是湖山旧灯火。
(清)曹雪芹·题自画石
爱此一拳石,玲珑出自然。
溯源应太古,堕世又何年?
有志归完璞,无才去补天。
不求邀众赏,潇洒做顽仙。
唐·李德裕《题奇石》
蕴玉抱清辉,闲庭日潇洒。
块然天地间,自是孤生者。
唐·刘禹锡《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》
震泽生奇石,沉潜得地灵。
初辞水府出,犹带龙宫腥。
发自江湖国,来荣卿相庭。
从风夏云势,上汉古查形。
拂拭鱼鳞见,铿锵玉韵聆。
烟波含宿润,苔藓助新青。
嵌穴胡雏貌,纤铓虫篆铭。
孱颜傲林薄,飞动向雷霆。
烦热近还散,馀酲见便醒。
凡禽不敢息,浮壒莫能停。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。
忘忧常目击,素尚与心冥。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。
徒然想融结,安可测年龄。
采取询乡耋,搜求按旧经。
垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
有获人争贺,欢谣众共听。
一州惊阅宝,千里远扬舲。
睹物洛阳陌,怀人吴御亭。
寄言垂天翼,早晚起沧溟。
唐·白居易《太湖石》
烟翠三秋色,波涛万古痕。
削成青玉片,截断碧云根。
风气通岩穴,苔文护洞门。
三峰具体小,应是华山孙。
宋·戴复古《灵壁石歌为方岩王侍郎作》
灵壁一峰天下奇,体势雄伟身巍巍,
巨灵怒拗天柱掷。平地苍龙骧首尾,
两片黑云腰夹之。声如青铜色碧玉,
秀润四时岚翠湿。乾坤所宝落世间,
鬼神上诉天公泣。谓有非常人,
致此非常物。可磨斫贼剑,
可倚击奸笏。可祝不老年。
可比至刚德。自从突兀在眼前,
溪山日夜生颜色。君不见杭州风流白使君,
雅爱天竺双云根。又不见奇章公家太湖碧,
高下品题分甲乙。二公名与石不磨,
今到方岩有灵壁。我来欲作灵壁歌,
击石一唱三摩挲。秋风萧萧淮水波,
中分南北横干戈。胡尘埋没汉山河,
泗滨灵壁今如何。安得此石来岩阿,
郁然盘礴中原气,对此令人感慨多。
宋·杨备《昆丘》
云里山花翠欲浮,当时片玉转难求。
卞和死后无人识,石腹包藏不采收。
元·郑天佑《得昆山石》
昆冈曾韫玉,此石尚含辉。
龙伯珠玑服,仙灵薜荔衣。
一泓天影动,九节润苗肥。
阅世忘吾老,苍寒意未迟。
元·张雨《云根石》
隐隐珠光出蚌胎,白云长护夜明台。
直将瑞气穿龙洞,不比游尘汗马嵬。
岩下松株同不朽,月中鹤驾会频来。
君看狠石英雄坐,寂莫于今卧草莱。
清·朱彝尊《岭外归舟》
曲江门外趁新墟,采石英州画不如,
罗得六峰怀袖里,携归如伴玉蟾蜍。
宋·喻良能《伯琬明府年兄和予致宇韵诗举英石见遗谨次来》
久闻英石空流诞,意欲得之无力致。
士衡东头富玲珑,染指独许尝鼎味。
明窗净几拂蛛尘,尤物定自能移人。
报惠渐无百金寿,赠公相好无时松。
清·查慎行《英山》
曾从画法见矾头,董巨余踪此地留。
渐入西南如啖蔗,英州山又胜韶州。
清·陈洪范《英石诗》
问君何事眉头皱,独立不嫌形影瘦。
非玉非金音韵清,不雕不刻胸怀透。
甘心埋没苦终身,盛世搜罗谁肯漏。
幸得硁硁磨不磷,于今颖脱出诸袖。
清·归庄《昆山石歌》
昔之昆山出良璧,今之昆山产奇石。
出璧之山流沙中,产奇石者在江东。
江东之山良秀绝,历代人才多英杰。
灵气旁流到物产,石状离奇色明洁。
神工鬼斧斫千年,鸡骨桃花皆天然。
侧成堕山立成峰,大盈数尺小如拳。
奇石由来为世重,米颠下拜东坡供。
今日东南膏髓竭,犹幸此石不入贡。
贵玉贱石非通论,三献三刖千古恨。
石有高名无所求,终老山中亦无怨。
世道方看玉碎时,此石休教更炫奇。
嗟尔昆山之石今已同顽石,不劳朱勔来踪迹。
奇石在古诗里可以倒着写成石奇
名胜类 - 南通千百年奇石直立天穹古今来诗人韵士看西刺秧针南飞芦絮北撑荷蓬东插莲笔皆成锦绣文章姑勿论布谷催耕醍醐劝饮燕剪穿花莺梭织柳亿万顷狂浪奔来眼底俯仰间龙吟虎啸喜风生水面月点波心云暝海角日照山巅别有烟霞世界更可赏虾兵舞剑蟹将执戈螺蛳献宝蛟客呈珠摘自:赵锦春题云南通海海潮寺...
古代神兽白虎 和玄武 与我捡到的奇石白虎和玄武
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
玄,是黑的意思;冥,就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是的请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。
玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。
有别于其他三灵。
其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了九天玄女。
古代的人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象,谓之玄武真君。
汉代将四神视作与避邪求福有关,它又表示季节和方位。
在民间信仰中,玄武真君具有下列几种神性特征: (一)北方之神 《楚辞?远游》注云:“玄武,北方神名”。
《史记?天官书》说:“北宫玄武、虚、危”。
《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武”。
(二)水神 玄武水神 根据阴阳五行理论,北方属水,故北方神即是水神,五逸《九怀章句》说:“天龟水神”。
《后汉书 ?王梁传》:“玄武,水神之名”。
《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨”。
雨水为万物生长所需,且水能灭火,所以玄武的水神属性,颇为民间重视和信仰。
(三)生殖之神 中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比,崇拜生殖的神力。
蛇本身就是生殖和繁衍的象征,玄武以龟蛇合体的形状出现,更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。
东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合:“关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不独处,雌不孤居,玄武龟蛇,纠盘相扶,以明牝牡,毕竟相胥”。
(四)司命之神 龟在古代是长寿和不死的象征,并能导引咽气,《史记?龟策列传》载云:“南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚不死。
龟能行气导引”。
《抱朴子》载:城阳郄俭少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰。
俭亦素闻龟能导引,乃试随龟所为,遂不复饥”。
再者,北宫玄武七宿之第一宿斗宿,又称南斗。
《星经》云:“南斗六星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位”。
晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说:“南斗注生,北斗注死”。
拜南斗可以增寿。
这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
白虎为凶神形象,《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》:“白虎者,岁中凶神也,常居岁后四辰。
所居之地,犯之,主有丧服之灾。
”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。
按照十二主星宿中记载:“白虎凶神当堂坐,流年必然有灾祸,不现内孝现外孝,否则流血难躲过。
” 战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
四灵在祈福中是不单用的。
玄武大帝已经升格为道教神仙,不能单称玄武。
纯天然书法文字奇石价值是多少
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购,更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品(就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高,假的越多),价格越高赝品、仿品也越多!!!也不要因为某个艺术家还不出名,就不收藏他的艺术品,甚至艺术价值高的也不收藏。
只要是真正有价值,有特色的书画等艺术品都值得收藏。
因为许多艺术家起初不出名,他的书画等却已经很好,很有特色了,只是人们还没有认识到,但金子总有一天会发光。
比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来,而且他们当时什么都不是,什么身份也没有;后来人们趋之如骛,欲购而不可得。
所以说只要是好的、有特色的艺术品,在作者尚未出名,且作品价格非常低廉时购买,成本低,升值潜力大,收藏它们能保证一本万利,收藏者何乐而不为呢???假若只是收购贵的,即使身家亿万又能收购多少呢? 即使收购得起,能确保升值吗?更甚者,像股票一样,到了低谷时期,还可能贬值!!!如果说价格,倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的,若是四个大字一百元平尺也是可以的,可如果是小字就不止了,抄经书或者是诗词,字数在几百几千,就是千元平尺,甚至几千元平尺都是要的。
还要看纸张,用墨,以及写得怎样等等。
另外,艺术品价格高低都得市场说了算,有的买高档的,有的买低档的。
另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的,但是无论谁的书画都有好差,都有值钱与不值钱的,有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺。
润格也没有什么准头,只是一种参考,主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解,以及当时的市场的炒作情况而定。
一幅字画,在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里,价格都会不一样。
比如,同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1万、几万平尺······;而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的,更不是绝对的一个价格。
任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。
有个性、有特色的、名人的,有特别喜欢的买家想要,这些都可能使得价格更高。
但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务,或者纯粹是炒作才使得书画价格高;那么等他退了,或者没有人炒作了,价格很快会降下来,甚至不值钱。
其他任何艺术品均如此。
只要是还好,都有收藏价值。
这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考,主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的。
还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的,除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。
不好意思,主意还是要自己拿,别人说的都只能作为参考。
一己之见,说得不对请原谅。
也曾经有人说我废话!除非你懒,光想吃现成的,不学无术。
市场是瞬息万变的!即使是恒定不变的,给你鱼就好,你知道是好鱼坏鱼,还是有毒的鱼呢?给你渔,学会了,自己会捕鱼多好!管他好鱼坏鱼毒鱼!你都能分辨!
园林石的园林石的分类
中国园林的“四大名石” 灵璧石、太湖石、昆石、英石被古今藏石界列为观赏石的“四大名石”。
是最古老的品牌,是最有名的品牌。
无论称“四大古石”,还是称“四大名石”,还是称“中国古代四大名石”,实际上指的都是这四种古今奇石。
太湖石产自山东费县和江苏太湖洞庭西山和一些小岛上。
它由化学沉积形成的石灰岩组成。
大量淹伏在小波中的石灰岩,长期经受波涛冲击的机械磨蚀与化学侵蚀作用,往往将石穿透而成孔穴,或未穿透而呈涡洞,以致形态奇异,柔曲圆润,玲珑多窍、皱纹纵横、涡洞相套、大小有致。
人们常用“瘦”、“皱”、“漏”、“透”四个字来形容它的古怪特色。
太湖石,又名窟窿石、假山石,是一种石灰岩。
太湖石为典型的传统供石,以造型取胜,“瘦、皱、漏、透”是其主要审美特征,多玲珑剔透、重峦叠嶂之姿。
据《清异录》载:五代后晋时代开始有人玩赏,到唐代开始特别盛行。
唐代身居相位之尊的牛僧儒就是一个酷爱收藏太湖石的人。
他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富白居易称他“休息之时,与石为伍”,甚至到了“待之如宾友,亲之如贤哲,重之如宝石,爱之如儿孙”的地步,可见其爱石之深。
白居易曾写有《太湖石记》专门描述太湖石,《云林石谱》中也专门有记载,而发生在北宋末期的“花石纲”指的就是太湖石,从而引起了农民起义。
历史上遗留下来的著名太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。
太湖石分为水石和干石两种,唐吴融的《太湖石歌》中生动描述了水石的成因和采取方法:“洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石,铁索千寻取得来,奇形怪状谁得识。
”干石则是4亿年前形成的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。
除天然形成的以外,太湖石也有匠人参与加工的。
据明代林有麟著《素园石谱》记载:“平江(今苏州)太湖工人取大材,或高一二丈者,先雕置于急水中舂撞之,久之如天成,或以熏烟,或染之色”。
太湖石是大自然鬼斧神工,自然形成玲珑剔透,奇形怪状的观赏石。
太湖石可谓千姿百态,异彩纷呈:或形奇、或色艳、或纹美、或质佳、或玲珑剔透、灵秀飘逸;或浑穆古朴、凝重深沉,超凡脱俗,令人赏心悦目,神思悠悠。
它永不重复,一石一座巧构思,自然天成。
昆石产于昆山市玉峰山,即马鞍山中。
又名玲珑石又称昆山石。
系石英脉在晶洞中长成的晶簇体,呈网脉状,晶莹洁白,剔透玲珑。
昆石与太湖石、雨花石并称为“江苏三大名石”,又被列为“昆山三宝”之首(昆石、琼花、并蒂莲)。
昆石有10多个种类,分别按其形态特征命名为鸡骨峰、杨梅峰、胡桃峰、荔枝峰、海蜇峰等。
昆石的开采、观赏、珍藏,可追溯到西汉,至今已有2200余年历史。
昆石历代都受到文人雅士的喜爱,他们都以得石为荣,甚至不惜以重金求取。
得石后给石取名,吟诗作赋,赞誉不绝。
如宋代大诗人陆游在他的“七律”诗中有“雁山菖蒲昆山石。
陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦,一拳突兀千金值”之句。
元代诗人张雨在《得昆山石》一诗中有“昆邱尺璧惊人眼,眼底都无蒿华苍。
孤根立雪依琴荐,小朵生云润笔床”等诗词。
清代文学家归庄则为之发出了“奇石由来为世重,米颠下拜东坡供”的感慨。
昆石早在元、明时期,昆石已作为馈赠亲友的高档礼品。
自古以来一直受到达官贵人、文人雅士的宠爱和收藏。
一块晶莹洁白的昆石再配上红木基座便可使得其格外典雅古朴,玲珑剔透。
真可为“极天斧神镂之巧,融自然艺术之奇”的天然观赏精品。
将它置于案几上能使您有“眼见尺壁,如临蒿华”,“悦人耳目、怡人心神”之感觉。
是一种形成于约三亿年前的石灰岩,因盛产于广东英德的英山而得名。
它的质地细腻、纹理奇特,由于在大自然中经受长期的风化淋滤作用,致使其局部遭受侵蚀溶解,而形成充满沟、缝、孔、洞的奇形怪状,并具有“皱、瘦、透”三个特点。
英石又称英德石,因产于广东英德市望埠镇的英山而得名。
宋代,英石成为朝廷贡品,与灵壁石、太湖石等“怪石”列入“文房四玩”;清代,英石列入四大园林名石(其余三大园林名石为太湖石、灵璧石、黄蜡石)。
宋绍兴癸丑年(1133年),杜绾《云林石谱》问世。
该书是我国历史上最早的石谱,其中对英石记载甚详。
指出英石产地位于“英州浛洸、真阳县之间,石产溪水中”,并且种类“有数种:一微青色,间有白脉笼络;一微灰黑;一浅绿”,“又一种色白,四面峰峦耸拔,多棱角,稍莹彻,面面有光可鉴物扣之有声”并介绍了黄庭坚任象州太守时玩英石不惜“万金载归”,苏东坡“获双石一绿一白”,名为“仇池”。
宋赵希鹄在1242年写成的《洞天清录集》,把英石与灵壁石、太湖石等“怪石”列入“文房四玩”,其中有怪石辨十条,对石之特点、制作工艺作了详细描述。
他这样描绘英石:“英州出此石。
如铜矿,声亦如铜。
倒悬生岩下,以锯取之。
故底有锯痕。
大者或长七八尺,起峰至二三寸,亦几案奇玩。
然色润者可爱。
枯燥者为足贵也。
”又说英石砚山“自然成山形者可用,于石下作小漆木座,高半寸许,奇雅可爱”。
《太平清话》中记述诗人范石湖(号成大,吴...
我有一奇石,上面有古代美人跳舞的画面特别像,如何鉴别真伪?
《诗经?小雅?小 要》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄 冰。
”冰上行走,必须十分小心。
后世 诗文因以“履冰”比喻时时警惕,谨 慎小心。
唐?张九龄《始兴南山下有林泉尝卜居焉荆州卧病有怀此地古代诗词中一词有何典故? “多渐入火术,常惕履冰心白居易《出府归吾庐》:“吾观权势者,苦以 身徇物。
炙手外炎炎,履冰中僳傈”元?揭溪斯《和刘録事春雪二十 韵》:“丈夫非忧患,何由激衰懦。
人方履冰走,我正掩关卧。
”
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