★寒兰香味美★
花卉之美,以香味美名天下,对于花香之美,历来就受人们喜爱。
国兰,以香味美名天下,受历代文人雅士讴歌,素有“国香”、“王者之香”等美誉,可谓是名满天下。而历来人们所歌颂的兰香,则主要是春兰、蕙兰之香。“书存金石气,室有蕙兰香”、“久坐不知香在室,推窗时有蝶飞来”一诗便是对兰香的最传神之笔。
在国兰大家庭中,各类兰种间,其香味各有千秋。而于诸兰种间,我独爱寒兰清香。初入冬时,百花凋零,寒风肃杀,大自然一片凄清。而寒兰却依然碧叶盈盈,悄悄地开始绽蕊吐芳,其花色没有夸张的奇艳,花瓣没有敦厚、宽阔的雄健气魄。而是一个劲地、一个劲地向上、向上挺拔着它的窈美身姿。尽力地张扬着它那细狭的花瓣,在不经意间,将它那清清幽幽的兰香静静地洒落。
寒兰,其香味没有蕙兰香味的浓烈,却更见清雅;没有春兰香味的清冽,却更显得远逸;没有建兰清香之远涉,却是更为幽缈无踪;没有墨兰之香甜,却是淡远而迷人。寒兰的香味,是那么的轻盈、幽缈、飘逸,让人们在寒冷的冬天里,仿佛得到了春天的消息,嗅到了春的气息。
而寒兰的香味却有其更为独绝之处。记得去年我的寒兰《惊云》初放时便满屋皆香。因其苗弱,我便将其花剪下,不经意的随手放在一边,忘掉了放入水中。因工作缘故,三天后回到家中,一进门,便闻兰香袭来。这才想起了三天前剪下的花,此时花瓣已干瘪,而凑近一嗅,余香尚存!一次在与武夷山兰协会长杨际信先生聊天寒兰时,杨会长便谈到了寒兰的这一特点----遗香型,就是寒兰通常在花干瘪后,其香味尚存,这是别的兰花所没有的。也正是这一原因,寒兰的香味才显得愈加清雅、幽缈、神秘、迷人。
品寒兰清香,仿佛嘴里含着一片雪玉般的藕片,那藕片的清甜,入口而化,直淌入你的心田,而那股飘远的香味,又象那一丝细细的藕丝,从你的嘴里扯出,越扯越远。似有若无,幽幽缈缈,若隐若现。而初闻寒兰香味时的感觉,就象雪夜漫步在梅园,那梅花瓣上的雪儿迎风而落,无意间飘落口中,那雪花带着梅的清香,化入口中,直入心田,是那样的香,那样的清,沁入神脾间,让人无一处不畅快。这便是寒兰香味的妙处吧。
★寒兰叶态美★
古人云:赏叶胜看花。一语道出了兰花欣赏的神髓。在盈盈碧叶间,摇曳着中国人特有的浪漫主义人生情调,在兰叶的舒展间,透露着不着任何修饰的自然美。那幽幽的兰香已在兰叶间弥漫,让人心醉、神弛、忘忧、解愁。美好的人生便在其间。
在诸多的国兰品种中,吾独爱寒兰。古人赞兰有“四清”之德:香清、色清、姿清、韵清。而寒兰则更为之甚,与其它兰种相比较,寒兰则在“四清”之后又续上了一个“寒”字。其缘由不仅在于其花开于隆冬腊月,香愈清寒;亦不仅在于其瓣形瘦狭,姿色愈显清寒;更在于其兰叶间透露出的一种飘洒、孤傲的气质和独立不迁的人格品质。
从花季上分,寒兰四季盈香,有春、夏、秋、冬四种寒兰。从叶形上分,寒兰则有细叶寒兰和阔叶寒兰两种。细叶寒兰,叶宽0.4-0.8公分左右,叶长约30-60公分左右;叶形有直立叶、斜立叶、弯垂叶、扭叶等。姿态不一,各显其韵。细叶寒兰开花大都平架、出架,不出架者较为少见,独显其飘逸风姿。与春兰、兰蕙、建兰等细叶兰相比较,细叶寒兰叶态更加优雅、可爱。较之春兰,其叶面更加油亮,腊质感更强;较之蕙兰,细叶寒兰叶质更显糯润;较之建兰,细叶寒兰叶形更加俊挺,风流潇洒,自然美态,着实可爱。在众细叶兰种间,细叶寒兰叶质糯润、叶面油亮、叶态飘美。独为细叶兰诸种间叶形最美者。而阔叶寒兰则是另一番景象。其叶宽通常于1---4公分间,叶高常见于70公分至120公分左右。叶型以直立叶和斜立叶为主,叶质厚硬、挺拔,株型高大,气势非凡。既有霸王举鼎之雄健,又有李白吟风邀月之风流。阔叶寒兰叶色常为深绿色,其叶面的腊质异常油亮,非一般兰叶可比较。花箭常常高达一米有余,大出花架。愈显其风流。一次,笔者在寒兰花期上山访兰时,在一整片山上发现大量阔叶寒兰,花枪多高达一米,更有甚者,其花枪之高可与笔者胸齐(笔者身高176公分)。其姿雄健、气势非凡,在国兰诸多兰种间,实有王者风范。可与阔叶寒兰相较者,便只有墨兰了。然就叶型而言,墨兰之叶虽有其阔,而无其长,叶质虽也油亮,与阔叶寒兰相比,阔叶寒兰叶质更是腊质银光,从着花气势上看,墨兰之花,大多出架整株花气势超凡脱俗,风流摇曳。而阔叶寒兰则是花枪高、大出架,气势雄健,气宇轩昂,自有一种独立不迁的崇高品质和王者风范。
就美学而言,“美之为物有二种,一曰‘优美’、一曰‘壮美’(王国维《红楼梦》评论),‘优美’之物地,使人心澄明镜,无私无欲,使人宁静以致远,是为‘优美’之情。而‘壮美’者,深观此物,品质超群,独立而不迁,感受‘壮美’之情”。刘清涌教授曾云:寒兰株型典雅,气宇轩昂。一语言中寒兰叶态美之神韵。株型典雅者,细叶寒兰是也,其姿清雅、其韵隽秀,是为“优美”者。气宇轩昂者乃阔叶寒兰,其姿也健,其势雄迈,气势非凡,当为“壮美”者。
对寒兰叶态之美,吾独爱之。偶有心得,即:细叶寒兰赏韵致,阔叶寒兰赏气势。
★寒兰“形意美学”的思辨★ ★★★★★
在艺术领域内,包括兰文化在内的一切高度发展的艺术门类中,革新创造与继承传统是不可分的。前人栽树,后人乘凉,后人离不开前人的滋养,但后人站在前人的臂膀上方能百尺竿头更进一步。
兰文化与传统文化艺术发展是一致的,在传统古典美学发展过程中,以儒家思想为主脉的美学规范,大体上以和谐、均衡、合法度、韵律平和、节秦适中为主,兰文化在这种美学理论的附生下而产生的瓣形学正是一种体现儒家美学思想的“严谨”的标准瓣形美学,这种瓣形学给兰花以端庄、和美的规范,并以“正人心、成教化”一杆“尚法”大旗,捍卫伦理道德。
“严谨”的瓣形学可以统治一个时期的兰文化,但不可能控制整个时代的潮流,就兰文化本身发展而言,美学规范要变革,要充实新鲜血液。正如中国传统文化艺术的发展一般,在儒家思想统治整个封建社会时期,道家、佛家等诸家思想一样浸入人心,所以创造了中华民族灿烂的多元文化。
道家思想提倡“清静无为”,在道家的美学看来,至高无上的“道”是美的根源,无论是“天地有大,美而不言”还是“原天地之美,达万物之理。”都是以自然为美的。也就是忘却一切利害与善恶,达到“物我交融、物我两忘”的境界。由东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山。”到李白“我本楚狂人,风歌笑孔丘。”、“乘兴踏月,西入酒家,不觉人物两忘,身在世外。”再到陆游“听取蛙声一片”,以及清代“八怪”的出现,这些文人雅士皆受道教思想影响很深,在艺术创作上讲求师法自然,把自我的情感融入自然。这是一个开始迈出儒家羁束,追求浪漫、仙逸、真率的艺术群体。而兰文化在这种思想的影响和渗透下,提出了“平肩为上品,飞肩为贵品”的追求抒情色彩,以造化自然为美的规范。是以风神骨气而不是以“花瓣”的瓣形为标准追求兰花源于自然之美的“意境美”。由历代画家笔下的兰草中可见一斑。清代的“扬州八怪”在艺术上风格各异,他们反对泥古不化,追求个性解放,具有独创精神。其中以郑板桥最为突出,他自称“五十余年专画兰竹”,人称板桥“写字如画兰,画兰如写字。”郑板桥笔下的兰花,叶姿飘洒自然,花瓣形如竹叶,或俯、或仰、或含蓄、或张扬,百态不一,同兰叶一道自由、飘逸,体现了兰花特有的高雅、洒脱的文人气质,倍受人们的钟爱。
然而,受传统春兰“瓣形学”和价值观的影响,人们在狂热地追求“梅、荷、水仙”的瓣“形”之美时,也狂热地追求着兰花高昂的商品价值。正因如此,飘逸、高妙、朴实的狭长瓣形的寒兰一直没有受到人们的重视。近代,由于受日本兰界的影响,寒兰的美学价值逐渐被人们所重视,越来越多的人开始关注寒兰,在选育优秀的寒兰园艺品种。
聆听优美的音乐要有听得懂音乐的耳朵,欣赏寒兰必须独具慧眼。而要炼就一双可以鉴赏寒兰的火眼金睛谈何容易,这需要有扎实的兰文化基础和艺术修养。在选育寒兰园艺品种时,我们发现寒兰特有的狭长瓣形与春兰“瓣形学”的要求大相径庭、相去甚远。若是继续依照春兰“瓣形学”来选育寒兰,那么我们将会得到“寒兰一无是处”的结论。然而,事实并非如此。寒兰株形典雅、轩昂,花形飘逸、洒脱,已深受人们的喜爱。只是我们在演绎“传统”与“现代”的美学时,陷入了古“道”的失落与新“道”的迷茫之中。寒兰作为兰文化创新实践和更新观念的代言物,不可能一夜之间出现奇迹,这是一个充满着探索精神的历史进程,我们有责任去探索,从春兰“瓣形美学”和寒兰“形意美学”的各自生存的依据上寻绎其盲点所在。然而由于这种反思的基础还很薄弱,笔者就当前带有普遍性的问题进行辨述。
现代来源于传统,同时又区别并对立于传统,传统构成了现代的基础,同时又在构成现代之后被弃置。寒兰作为国兰大家庭中的一个成员,在体现传统兰文化(兰花是具有“君子”之称的人格花)时,更显花叶的文人气质:高雅、飘逸、洒脱,是兰花中的“文人花”。而在园艺品种的选育时,却冲出了“瓣形学”的羁束,将以崭新的美学理念与传统文化艺术有机地结合,以质朴无华、天然不雕的自然之美展现其特有的疏放、浪漫、仙逸的“意境美”。
从现代选育的寒兰园艺品种来看,叶艺类寒兰十分受人重视,目前已涌现出大量的寒兰叶艺品种。其中一个重要的原因就是叶艺兰品种的选育及美学规范不受春兰“瓣形学”的约束。而在寒兰花艺品种的选育上却出现了一个误区:许多人在选育寒兰的花艺品种时,仍旧依照春兰“瓣形学”去选育寒兰的瓣形花,希望能在寒兰中选育出如春兰一般的“梅、荷、水仙”,这一想法固然的美好,但却脱离实际,有违马克思辩证唯物主义“物质决定意识”这一哲学原理。于是乎,有人在选育出寒兰硬捧时,便堂而皇之的名之为“梅”,瓣形稍阔者(咋看也是竹叶瓣)便取名为“荷”,诸如这些选育出的“瓣形花?”虽仍不失为优秀的寒兰花艺品种,但却难以寻觅“梅”、“荷”之踪影,依着葫芦却画不出瓢。勉强地以春兰“瓣形学”来选育寒兰花艺品种,看来是不足取的,它将扭曲了寒兰特有的气质。因此,选育寒兰应根据其花的特性,冲出春兰“瓣形学”的羁束,闯出一条自己的路。
从日本选育的寒兰花艺品种来看,一般也只是在色花上选育品种,日本兰界将寒兰按花色分为绿、紫、红、白、桃红、黄和群色等七个系。台湾兰界也十分重视寒兰,但在花艺品种的选育上也只是以色花为主。而在我国传统的寒兰品种选育上,可说是凤毛鳞角,少得可怜。在介绍寒兰时,常见到“寒兰分青花、紫花、青紫花。”之类的廖廖数语。近年,武夷山兰协杨际信编箸的《中国武夷山兰花》一书中选育的寒兰品种中有色花、奇花、蝶花、素心花等,可说是洋洋大观,令人耳目一新。然而,那种体现寒兰高妙、飘逸、洒脱的文人气质的极品花仍不多见。
综上所述,寒兰品种的选育在继承传统兰文化时,我们应从“姿、色、香、韵”四个方面进行。兰花的姿包括花的萼片、捧瓣、唇瓣、花茎等花瓣的形状。色指花之色彩,香指花之香味、香型,韵乃花之神韵。我们先来看一下寒兰的花形。
1、萼片。寒兰萼片为细狭长形而端尖,瓣形多扭、转、反卷者。应取瓣形平整,端正厚实而紧边者为上品,主瓣应端正直立,如剑指云天;双肩应平展而不扭卷者为上品,其中以一字平肩为最佳。飞肩则为贵品,落则为劣品。而花萼呈环抱形或反卷形等,则应根据整株花形的开品之意态来定其优劣。
2、捧瓣亦多狭长而翻卷者。应以瓣质柔软洁净而镶白边者为佳。依传统的要求,在寒兰中亦可见到如蚕蛾捧、观音捧、猫耳捧、剪刀捧等瓣形的捧瓣。
3、唇瓣。寒兰的舌瓣形态万千,舌彩奇异,是寒兰花艺品种选育的重要依据之一。其舌形有大卷舌、大铺舌、如意舌、大圆舌、长拖舌、龙吞舌、钩舌、雀舌等。舌彩有青舌、白舌、黄舌、红舌等。舌彩与苔色极为丰富,而舌苔则以满布晶亮透明体者为上品,舌苔粗糙而色暗者为劣品。苔斑的色彩有点状、线状、块状等,而苔色彩鲜艳者为上品,苔色暗而不艳者为劣品。
4、鼻,即蕊柱。鼻小而平整者,其捧瓣才能紧收,与春兰的要求相同,而蕊柱过大,捧瓣势必撑开,呈张扬之势,古称“开天窗”为劣品,而在寒兰看来,并非如此,其捧瓣狭长,捧瓣展开后呈展翅之姿,显示高逸、飘美之势,应为佳品。
5、梗,即花茎。寒兰传统上分青梗与赤梗两种,茎细圆而高拔者,应风而动,与叶一同随风摇曳,更显高逸之态,此品最佳;而梗粗硬直者(又称木梗),虽挺拔直立,却失飘逸风姿,其品略次,而以梗粗短不出架者最次。
色花,是寒兰花艺品种选育的一个热点。在我们已知的寒兰色花系列中,青花带来了大自然中最宁静的色彩,是生命、自由、和平和安静之色,给人以希望,是寒兰中最常见又最美丽的色彩;红花,充满热情、活力,给人以温暖,使人兴奋,催人向上,是寒兰中最喜人的色彩;紫花之色神秘而高贵,给人以敬慕之情;而青紫寒兰在色相环上处冷极和暖极之间,寓热情于平静之中,色彩感情复杂而微妙;白花洁净、雅素,将我们带入了“空灵”的境界,与青花一样最受文人喜爱。
兰香,乃是国兰精魂之所在,自古就有“香祖”“王者之香”“天下第一香”等美称的国兰,其香味达到了至高无上的境界。而寒兰亦因其香味清纯而悠远,为人们所深爱。品寒兰之香味,应以味清雅而洁净者佳、以飘逸而及远者佳、以香浓而持久者佳;而味淡、味异及无味者为劣。
而奇花从美学上看,则因奇有别于平庸、板正,奇妙之处令人耳目一新,亦深受人们喜爱。从传统观念来看,奇花以多瓣为佳,其寓意了“兴旺发达”等吉祥之意,且多瓣奇花多浓香者,故深受人们喜爱;而“缺”“少”之意不为人喜爱,故缺瓣、少瓣的奇花不为人所重视。然而,寒兰的奇花亦应以花的开品为依据,以形神俱佳者为上品,多瓣奇花虽大奇大美,多多益善,而少瓣之花未必不美,开品奇妙者,同样惹人喜爱。在笔者所见的一组寒兰少瓣奇花《玉兰》其叶细而环垂、叶色呈淡黄绿色,花之蕊柱退化,捧瓣呈V形兜状,紧抱雀舌不放,花萼呈环抱而微张之势,朵朵朝天而开,花形甚似玉兰花,冰清玉洁,清香远逸,给人以向上和高贵之美,开花三十余天而不改其姿态,实为难得的寒兰少瓣奇花。
蝶花因其花瓣蝶化,其色彩斑斓,艳美如蝶,故深受人们喜爱,寒兰蝶花亦为兰中佼佼者;素心之花历来就深受人们喜爱,常被人们用来引喻素心之人。寒兰素心按舌彩又分青舌素心、白舌素心、红舌素心、黄舌素心等,素心寒兰其香味异常清冽飘远,是传统素心花中最显“君子”之气的最高洁的“文人”花。
色花、蝶花、奇花、素心花这四大类花艺品种为寒兰花艺品种的选育奠定了基础。她们为我们带来了视觉感官上原始的自然之美,我们在为寒兰花色之艳丽、花形之奇异,花香之清雅感受着造物主恩赐给我们的自然之美时,我们对花产生了移情和联想,这时花的点、线、色、形、香都表现着内容的意义、情感和价值,这时的美不是机械的,表象的形式美,而是具有丰富内容的,有深刻寓意的具体形象,是形式和内容的统一,是内在美和外在美的统一,是心灵映射于花,是生命情调与花的自然之美交融互渗,成就了鸢飞鱼跃,玲珑活现,油然而深的“灵境”,美学上称之为“意境美”。
也就是说,寒兰园艺品种的选育,不仅要注重外在的自然美,而且更应注重花的神韵之美,这就为艺兰人提出了更高的要求,依美学规范“风韵为上”的原则,寒兰花艺的品赏应是一个从“形--神”的审美过程,通过眼睛,我们可以看到寒兰花艺的“形式美”,而通过用“心”,我们可以感受寒兰花艺的“艺术美”,这一点与道家的美学思想似有相通之处,道家美学认为“有物即有神,有形即有神,世间万物皆有神。”在传统兰花美学中“平肩为上品,飞肩为贵品”之说正是道家的美学思想赋予了兰花通神之力。在这一美学规范下来看寒兰,其花的开品极为重要,其细狭长的瓣形,开品如落肩其姿柔弱,如杨柳依人,给人以愁思,呈萎弱之态,故格调不高,不通神韵。虽有色花、奇花、蝶花或素心花,也仅列为一般园艺佳品;如平肩之花,以“一字平肩”为最佳,再配之以紧边、紧棒,舌不卷,五瓣平整者,给人以平和,端正之美感,隐喻了兰花不与草木为伍、不与群芳争艳、不怕霜雪欺凌的刚毅气质,当列为“正品”(正意之品),若再配以色花、奇花、蝶花、素心等,当列“妙品”(奇妙之品)。而以“飞肩”而论,其势飞扬,使人情思纵逸,实为“妙品”,若再配以猫耳棒,恰如双燕齐飞,更显高逸之美,可入“神品”(通神之品)之列。我们来欣赏一下 ,《海燕》这组飞肩寒兰,其花茎横逸出,花之双肩飞扬,片平整而紧边,显鹰翅之劲健,花姿态各异,如一群海燕飞翔,搏击长空,其意境如著名文学家高尔基的散文诗《海燕》中描述的一般“让暴风雨来得更猛烈些吧!”形象地表现了兰花不趋炎热、不畏严寒的高洁品质和清华其外、淡泊其中的潇洒人生,故取名为《海燕》。而丰富的飞肩色花,即显梅标清骨,又有茶呈雅韵或如杏娇疏雨,恰似菊傲严霜……寒兰飞肩之蝶花即如彩蝶飞舞又似墨花起舞、惊沙坐飞,幽香再溢,恰与“久坐不知香在室,推窗时有蝶飞来”两景相映成趣,美境无穷;而寒兰素心之花,开品飞肩,恰似凌波仙子,冰肌玉骨,冷艳凌江……此时的花是人之品格,人之精神,人之情感,人之愿望,是花与人、物与心的嵌合,是花的自然之美与人的艺术心灵的“两镜相入”互摄互映的“人花合一”的华严境界。
寒兰花之开品气象万千,或有环抱形,给人以团和端秀之美;或齐向天开,给人以向上高昂之美,或花瓣反卷 ,如敦煌飞仙,临风飘举等等,万千之象不胜枚举。寒兰花“形”的多样化,造就了奇异的气质。寒兰这种好似“太虚片云、寒塘雁迹”的超旷空灵的“意境”之美,与春兰“瓣形”的“严谨、规范”之美,同样深远如海,味之无穷。
国兰是中国最具代表的显示人本主义精神的传统“文人”花卉,而寒兰又是国兰中最显“君子”之气的“文人”花,是“文人”花中的“文人”花。故而,在品赏寒兰时,应注重传统文人逸士的“重姿态,讲风韵;重意味,讲求精神内涵”的美学规范。总之,寒兰之美是源于自然而高于自然的,品赏寒兰应以神采为上,形质次之。只有投入到寒兰世界里,才能真正领略到寒兰之美的真谛。相信在不久的将来,寒兰也如春兰一般倍受人们的喜爱。
经典兰花诗句有哪些???
1、《题画兰》[ 清 ] 郑板桥身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹,来不相知去不留。
译文兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
2、《春庄》[ 唐 ] 王勃山中兰叶径,城外李桃园。
岂知人事静,不觉鸟声喧。
译文山中有一条小路长路边满兰叶,城外的种桃李的园子。
只是干啊哦了没有人事的清静,没有听到鸟儿的提交之声。
3、《高山幽兰 》[ 清 ]郑板桥 千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路,更取高山一片遮。
译文千古年间最幽然贞洁的就是这花啊,不求出名显达只愿做一片烟霞。
就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见,藏在高山后面遮蔽着自己。
4、《饮酒 十七》[ 魏晋 ] 陶渊明幽兰生前庭,含薰待清风。
清风脱然至,见别萧艾中。
行行失故路,任道或能通。
觉悟当念还,鸟尽废良弓。
译文幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。
清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。
既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
5、《木兰花·秋千院落重帘暮》[ 宋 ] 晏几道秋千院落重帘暮。
彩笔闲来题绣户。
墙头丹杏雨余花,门外绿杨风后絮。
朝云信断知何处。
应作襄王春梦去。
紫骝认得旧游踪,嘶过画桥东畔路。
译文院落里秋千摇曳,重重的帘幕低垂,闲暇时在华丽的门上挥笔题诗。
墙里佳人犹如出墙红杏雨后花,门外游子好像绿杨飞絮随风飘。
音讯断了,犹如飞逝的轻云,不知她身处何方?就做个襄王觅神女的好梦让我归去。
紫骝马还认得旧时游玩路迹,嘶叫着跑过了画桥东边路。
拓展资料中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰,如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等,即通常所指的"中国兰"。
这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花、叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。
在中国有一千余年的栽培历史。
中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征,并与"梅、竹、菊"并列,合称"四君子"。
通常以"兰章"喻诗文之美,以"兰交"喻友谊之真。
也有借兰来表达纯洁的爱情,"气如兰兮长不改,心若兰兮终不移"、"寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘"。
1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。
描写兰花的品质诗句
林逋 冰清霜洁。
昨夜梅花发。
甚处玉龙三弄,声摇动、枝头月。
梦绝。
金兽爇。
晓寒兰烬灭。
要卷珠帘清赏,且莫扫、阶前雪。
陈寡言 【山居】 照水冰如鉴,扫雪玉为尘。
何须问今古,便是上皇人 麹信陵 【过真律师旧院】 寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。
寒风摧树木,严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开 庭霰:落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽,沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿,万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 地白风色寒,雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台 轩辕台:相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》 乱云低薄暮,急雪舞回风 回风:回旋的风。
唐·杜甫《对雪》 霜严衣带断,指直不得结 指直:手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》...
描述海棠的诗词
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆 宋·苏轼《海棠》只恐夜深花睡去。
火照红妆,满意留宾住 宋·葛胜仲《蝶恋花》嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗 宋·苏轼《寓居定惠院之东,杂花满山,有海棠一株,士人不知贵也》春似酒杯浓,醉得海棠无力 宋·周紫芝《好事近》海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中 宋·陈与义《春寒》试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦 宋·李清照《如梦令》海棠开后春谁主,日日催花雨 宋·李弥逊《虞美人》枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红。
金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风 金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》《题海棠美人》作者:唐寅褪尽东风满面妆,可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思谁能说,一片春心付海棠。
宋代《春暮游小园》作者:王淇一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙。
...
陈毅的咏兰诗的大意,至于哪首诗,看下面。
这句话的大意是:兰花生长在幽远的山谷之中,本来不为人所知,只是由于她的芬芳,寻找她的人遍布高山。
陈毅(1901年8月26日-1972年1月6日),名世俊,字仲弘,四川乐至人,中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人;中国人民解放军的创建者和领导者之一,中华人民共和国十大元帅之一,党和国家的卓越领导人。
新中国第一任上海市长。
陈毅兼资文武,博学多才。
有多种军事、政治论著和诗词著作,编为《陈毅军事文选》、《陈毅诗词选集》和《陈毅诗稿》等。
扩展资料: 陈毅主要功绩 1、黄桥战役 1940年9月30日,国民党调集部队,对江苏省泰兴县黄桥地区的新四军苏北指挥部发动进攻。
黄桥战役进行时,八路军第5纵队从淮阴地区南下,新四军江北指挥部部队东进至运河,在战略上起了策应作用。
此役历时4天,共歼国民党军队1.1万余人,俘虏官兵4000余名,缴获军用品甚多。
新四军伤亡900余名。
这次战役,对反击国民党军队进攻的重要战役。
为苏中、苏北抗日根据地奠定了基础,打开了华中抗战新局面。
2、孟良崮战役 1947年4月,蒋介石在进攻延安的同时,调动40万人向山东解放区进行“重点进攻”,陈毅、粟裕等率领的华东人民解放军作战,歼灭国民党2万4千多人。
5月上旬,国民党军复由临沂、泰安一线,分左、中、右三路向沂蒙山区进攻,压迫华东解放军退至胶东狭窄地区。
华东解放军以部分兵力分别钳制国民党的左右两翼,而以主要兵力实施中间突破,即选择了冒进突悬的中路敌人,实行猛烈的围攻,经过5月13-14日的浴血战斗,陈毅率军将国民党素有“王牌师”之称的整编74师全歼于孟良崮山区,此战共毙伤俘虏国民党3万2千多人,该师师长张灵甫亦被击毙。
这就是著名的孟良崮战役,也是后来小说《红日》的历史题材。
解放军打退国民党对沂蒙山区的第二次进攻,扭转了山东战场的整个战局。
7月,陈毅率军再次打退了国民党的第三次进攻,国民党被迫西撤。
3、淮海战役(1949年) 淮海战役是三大战役中第二个战役,是在以徐州为中心,东起海州、西至商丘、北起临城(今薛城)、南达淮河的广大地区进行的。
这时,中国共产党中央军委由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林组成总前委,邓小平为书记,统一指挥淮海战役。
淮海战役于1948年11月6日发起。
解放军经过66天的战斗,以伤亡11万余人的代价,歼灭国民党军55.5万人。
4、上海战役(1949年) 上海战役是陈毅指挥的最后一场战役,也是他指挥的最艰难的战役。
国民党大部分军队退集到了上海,蒋介石要求指挥这三十万军队的汤恩伯坚守六个月,等待美国人出兵救援,陈毅指挥的第三野战军已经达到了上海。
陈毅担当上海市市长;共产党军队极力将国民党调到外围阵地加以歼灭,以轻武器攻占城市,付出了重大代价,取得了胜利,前后15天时间。
上海战役,除汤恩伯率5万人乘军舰撤逃外,其余15.3万人全部阵亡。
参考资料:百度百科-陈毅
关于「花」的古诗词中,提到过哪些赏花的好去处
【梅花】西湖孤山。
孤山的梅花几乎完全是因为林逋。
赏梅花的习俗基本自宋朝后才兴起,因此古人谈梅花,最爱拿他老人家的「梅妻鹤子」说事。
林逋结庐西湖孤山,不娶无子,多植梅畜鹤,因谓妻梅子鹤。
——《宋史·隐逸传》孤山放鹤亭,林逋隐此,蓄二鹤,每泛舟湖中,客至,童子纵鹤飞报,即归。
后人题句云,种梅花处伴林逋。
西湖志,至元间,儒学提举余谦复,补植梅数百本于山,构梅亭于其下。
——《花史》说林逋是古来种梅第一人,应该不太有谁会反对。
因此诗人们也老爱拿他这事迹出来念的,情形并不亚于当年采菊东篱下的陶渊明。
个人比较喜欢的是楼盘的一首《霜天晓角》:翦雪裁冰。
有人嫌太清。
又有人嫌太瘦,都不是、我知音。
谁是我知音。
孤山人姓林。
一自西湖别后,辜负我、到如今。
林逋自己也作过《霜天晓角》。
不知是否在孤山隐居时所作。
冰清霜结,昨夜梅花发。
甚处玉龙三弄,声摇动,枝头月。
梦绝,金兽热,晓寒兰烬灭。
要卷珠帘清赏,且莫扫,阶前雪。
兰花的花朵特点
兰属的花都为不整齐花,花单生或由多个具长短略等的花,着生在长花茎上,排列成总状花序。
就其花的构造来讲,有六瓣一蕊(柱蕊),分为三轮。
最外面一轮是形状相似的三片萼片,艺兰术语称为外三瓣。
中间一轮三片俗称内三瓣,其上侧二片纵生平行,比外三瓣略短,俗称捧瓣;下侧一片俗称唇瓣或舌呈绒毛状,上面散布红色或紫红色点块,具有这种颜色者称为荤瓣花,如舌上呈纯绿、白、微黄色称为素瓣花。
最里层,为雌雄蕊所组成的柱蕊,俗称鼻或香子,它是蕴藏香气的部分。
柱蕊顶端为雄蕊,外有花粉盖,内有花粉室,含有花粉块,花药无柄,花粉块的下部有伸长的粉柄块,即胚茎,其基部有胶粘盘。
在柱蕊的顶端微向前的下面有一凹洞,内有粘液,这粘液常被昆虫作为传粉时的媒个物。
雌蕊由三枚结合的心皮组成,子房下位,侧膜胎座,胎座内含有多数倒生胚珠。
最好兰花盆栽价值如何
人们常说居室中“无兰不雅”,这是对兰花给人一种高雅、清幽情韵的赞誉。
的确,兰花魁力是无穷的,给人有一种美不胜收的感觉。
如何欣赏、品味兰花,是兰界 经常探讨的话题。
当前,国内外有关兰花的书刊、杂志,对兰花鉴赏较多的话题有如下几个方面:一是探讨兰花的类别、品种,种植技巧、方法;二是从兰花的香、 色、姿、形来谈兰花的美感、神韵、风格;三是从历史、文化、艺术的角度,从诗词、曲赋、绘画、音乐、宗教(儒家、道家、佛家)等方面来谈兰花对社会文化的 影响;四是从达官贵人、文人骚客、商人小贩、黎民百姓喜欢兰花的角度来谈社会经济价值等等。
但把兰花作为盆景艺术来欣赏、叙述的文章却很少。
我觉得如把兰 花作为盆景来欣赏,从一个完整的艺术角度来欣赏兰花,才能较为客观、全面地表现出兰花的美感和魁力,才是对兰花一种较高水平的欣赏。
兰花上盆之后就是一个 盆景,而从作为盆景的角度来欣赏,中国传统讲究是从“一景、二盆、三几架”。
同样欣赏兰花,亦要讲究“景、盆、架”三样,缺一不可。
下面我试从景、盆。
架,浅谈对兰花的艺术欣赏。
一、“景”。
1.兰花的“景”,就是风姿绰约,婀娜多姿的叶。
俗语说“看叶胜看花”,“看花一月, 看叶一年”。
兰花观叶的价值,或叫韵昧要比一般的观叶植物丰富。
兰花的观叶,可从叶形(阔叶、窄叶、线叶、长叶、中叶、短叶等);叶态(直立、中垂、垂叶 (软剑)、扭剑、行龙等);叶质(硬或软、厚或薄、光滑或粗糙);叶色(青色、碧绿、草绿、黄绿、紫青色、暗绿色等);叶艺(黄白边线、爪缟和斑纹)等五 个方面来鉴赏。
2.兰与石的搭配,显出兰的幽雅、古拙。
由于兰花生于高山幽谷中,用太湖石、英石、灵壁石等石映衬兰花,兰花盆景的景致、韵味自然不同。
二、盆。
现在的兰盆一般都采用专为兰花特性而制的各类不同材料质地的高身盆,从材料分有瓦盆、瓷盆、釉盆、砂盆、塑料盆等。
从观赏角度来选择兰盆,可选大、中、小不 同号码规格的套盆,培养时用内盆培植,开花时,套上外盆陈列观赏,这样做比较简洁,同时又能显出兰花的美感。
为增强突出兰花特有的韵昧,还可选择造型别 致,色泽清淡、古雅,刻上与兰花有关的山水字画、诗词曲赋的透气性能较好和感觉较为古朴的釉盆或砂盆。
兰盆的形状款式多样,我个人认为比较理想的是以高腰 敞口圆盆、方盆、六角盆、八角盆、喇叭形盆等,这些盆可以映衬出兰花丰姿绰约,婀娜多姿的身段、高雅和美态。
从兰花要讲究疏水通气的特性看,兰盆还要讲究 盆脚的美感与高度,盆脚高度一般为2—5厘米;还要讲究盆身的要有多个安排恰当、大如筷子大小的通气孔和盆底要有直径为3—5厘米的出水口。
选盆还要根据 兰花的种类,兰株的强弱、大小、多少,兰叶的色泽、宽窄来决定。
春兰根系较细短,择盆可选择小号的高腰的开口圆形,六角、八角等兰盆种植;蕙兰根系发达, 可选大号的、高身的各式兰盆;夏兰、秋兰、寒兰和墨兰,由于喜欢簇生,故此,用大盆种植较为大方,充满生机、活力;气生兰(洋兰类)选盆另当别论,可按大 自然的韵味,用木框、藤框、竹框、蕨根头、腐化树头和吸水性强的石头等材料来培植。
三、几架。
几架分“明式”和“清式”:“几架”又分“几”和“架”:“几”——有茶几、条几、书卷几、方几、圆几、角几等;“架”—有高脚架、子母架(高低连接架)、落地架、窗架、书架、博古架(多宝架)等,种类繁多,形状千姿百态。
制作材料有木(红木、楠木、花梨木、杂木等)、竹、树根、陶瓷等。
安徽省科技出版社出版的《兰韵》(李仁韵著, 1999年6月第一版)一书中,有几张摄影“兰图”非常漂亮,有推广价值。
作品中作者用支架把大白瓷盘竖起 来,在盘上用英石粘成小山状(外看是山,实是空心石盘),然后在石上种上二三菖兰花,再用一些碎石在旁边作小山点缀,形成有远有近,有大有小,具有立体感 的山水国画。
李仁韵先生独具匠心,别出心裁的设计,确实是兰界中的一绝,他把人们对兰花盆景的欣赏品味提高了一个档次。
把兰花作为盆景,较有艺术品味地表 现兰花的韵味,在这方面做得较好我的觉得是南韩。
南韩有几本书流入我国,其中有《东洋兰》、《兰博士》、《中国兰界》这几本书,这些书每本都有几张摄影作品PP“兰图”给我留下深刻的印象。
例如,《中国兰界》中有几幅“兰图”艺术档次较高,作品中兰花、兰盆、几架、植料相互搭配得非常协调、清雅,同时作者 注意作品在摄影时,用柔和、淡雅的色调作背景去映衬兰花婀娜多姿的形态,作者力图把兰花盆景作为一个整体艺术呈现给读者、观众去欣赏;《东洋兰》和《兰博士》中都有几幅“兰图”是讲把气生兰种植在奇、皱、漏、瘦、透的山石上,同时在石上植树上青苔或一些能在石上生长的绿色植被,再用作山水盆景的浅盘来烘托 兰花,格调高雅、清新,给人有一种“幽谷芝兰”的感觉。
反过来看我们大陆兰花,当前许多养兰者,一味追求兰花的珍稀品种,而忽略 兰花作为盆景艺术来品味、欣赏,我觉得是一种遗憾。
其实我们可以把很普通的墨兰如金嘴、...
花中四君子是指哪四种花?
花中四君子,是中国古人,对花儿的品行进行拟人花的评比,选出的最像君子的四种花。
花中四君子,是古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊这四种花。
1、兰 一则花朵色淡香清,二则多生于幽僻之处,空谷幽香,与世无争,故常被看作是谦谦君子的象征。
2、菊 它不仅清丽淡雅、芳香袭人,凌霜自行,不趋炎势,而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后,不与群芳争列,故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
3、梅 笑傲严寒,破蕊怒放, 剪雪裁冰,一身傲骨,卓尔不群,超凡脱俗。
4、竹 经冬不凋,且自成美景,它刚直、谦逊,不傲, 筛风弄月,潇洒一生。
扩展资料: 关于花中四君子的诗句: 梅: 梅花 【作者】王安石 【朝代】宋 墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
译文 那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
兰: 佳人 【作者】杜甫 【朝代】唐 绝代有佳人,幽居在空谷。
自云良家子,零落依草木。
译文 有一个美艳绝代的佳人,隐居在僻静的深山野谷。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
竹: 竹石 【作者】郑燮 【朝代】清 咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
译文 紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
菊: 菊花 【作者】元稹 【朝代】唐 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
译文 一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。
绕着篱笆观赏菊花,不知不觉太阳已经快落山了。
不是因为百花中偏爱菊花,只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
...