雅典的少女
(英国)拜伦
你是我的生命,我爱你
一
雅典的少女呵,在我们别前,
把我的心,把我的心交还!
或者,既然它已经和我脱离,
留着它吧,把其余的也拿去!
请听一句我别前的誓语:
你是我的生命,我爱你。
二
我要凭那松开的卷发,
每阵爱琴海的风都追逐着它,
我要凭借那长睫毛的眼睛,
睫毛直吻着你颊上的桃红;
我要凭那野鹿似的眼睛誓语:
你是我的生命,我爱你。
三
还有我久欲一尝的红唇,
还有那轻盈紧束的腰身,我要凭这些定情的鲜花它们胜过一切言语的表达;
我要说,凭爱情的一串悲喜:
你是我的生命,我爱你。
四
雅典的少女呵,我们分了手;
想着我吧,当你孤独的时候。
虽然我向着伊斯坦堡飞奔,
雅典却抓住我的心和灵魂:
我能够不爱你吗?不会的!
你是我的生命,我爱你。
有关于外国爱国的诗歌
我的爱国生活阿米亥 (以色列)当我年轻的时候整个国家也年轻。
而我的父亲是所有人的父亲。
当我快乐的时候国家也同样快乐,而当我跳跃在她的身上她也跳跃在我的身上。
春天里覆盖她的青草也同样让我变得柔软,而夏天干旱的土地伤害我就像我自己皲裂的脚掌。
当我第一次坠入爱河,人们宣告了她的独立,而当我的头发飘拂在微风里,她的旗帜也是如此。
当我搏杀在战斗中,她奋战,当我起身她也同样起身,而当我倒下的时候她慢慢倒在我的身旁。
如今我开始渐渐远离了这一切:就像有些东西要等胶水干透之后才能胶牢,我正在被拆开并卷入我自身。
有一天我在警察乐队看见一位单簧管演奏家他正在吹着大卫的《堡垒》。
他的头发雪白而他的面容平静:这副面容就像1946年,一个唯一的一个年份在诸多著名的和恐怖的年份之间那年没有发生什么除了一个伟大的期望以及他的音乐还有我的爱人一个在耶路撒冷宁静的家中安坐的女孩。
此后我再没见过他,但一个追求世界更美好的愿望决不会离开他的脸庞。
在自己祖国的蓝天下普希金 (俄罗斯)在自己祖国的蓝天下她已经憔悴,已经枯萎……终于凋谢了,也许正有一个年轻的幽灵在我头上旋飞;但我们却有个难以逾越的界限。
我徒然地激发自己的情感:从冷漠的唇边传出了她死的讯息,我也冷漠地听了就完。
这就是我用火热的心爱过的人,我爱得那么热烈,那么深沉,那么温柔,又那么心头郁郁难平,那么疯狂,又那么苦痛!痛苦在哪儿,爱情在哪儿?在我的心里,为那个可怜的轻信的灵魂,为那些一去不返的岁月的甜蜜记忆,我既没有流泪,也没有受责备。
拓展资料1、春望 唐代:杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
2、过零丁洋 宋代:文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
埃及 以色列 约旦 说什么语言
一片槐树叶纪弦这是全世界最美的一片,最珍奇,最可宝贵的一片,而又是最使人伤心,最使人流泪的一片,薄薄的,干的,浅灰黄色的槐树叶。
忘了是在江南,江北,是在哪一个城市,哪一个园子里捡来的了,被夹在一册古老的诗集里,多年来,竟没有些微的损坏。
蝉翼般轻轻滑落的槐树叶,细看时,还沾着些故国的泥土啊。
故园哟,要等到何年何月何日才能让我回到你的怀抱里去享受一个世界上最愉快的飘着淡淡的槐花香的季节?附朗诵视频http://my.tv.sohu.com/us/63298363/20586609.shtml《那时你老了》 (郁葱)——央视新年诗会陈铎、孙小梅朗诵我想在一个瞬间,翻过许多页码,那时的你,如我们见到的许多疲惫的影子,那时你老了。
那时你老了,总在不经意中回忆着,许多覆盖在生命短草上的时日,一些语言、一个场景、一首诗,一个你一直忘记,却又突然回忆起来的瞬间。
阳光不同了,绿不同了,夜晚不同了,而经历依旧,你熟悉的旋律依旧。
步履蹒跚时,你看到那么多曾属于自己的鞋子,照片上的容颜,如同背景中熟透的苹果一样不可采摘。
那时你老了,再没有了难以消解的夜。
那时没有了充盈,没有了叫喊,没有了充满热望的火焰,没有了湿润的唇,没有了淹没血液的激动和盼望。
那时你老了,平静的声音传到你细微的脉搏。
远去的是谁?走来的是谁? 那时你总在想:身边,是谁的呼吸? 那时你老了,那曾经年轻的都在变老。
你会说:那时的痛、缺憾、甚至背弃,都多么的好,那时灼热的手是张开的,曾经随意丢掉的那些夜晚,如玑珠一般从指缝间轻而易举的滑落。
那时你老了,而一个人和另一些人,也同样老了。
附视频http://v.youku.com/v_show/id_XNjU4NDk2ODg=.html再别康桥(徐志摩)轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。
软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹;【注:有部分教材为”天上的虹“】;揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
附视频http://www.tudou.com/programs/view/h8ddnGGgMY0/
关于珍惜时间的散文和诗歌 短一点的...
珍惜时间 作者:网络收集 文章来源:语文中考高考资源网 点击数:8504 更新时间:2005-7-21 ??两千年前,一位哲人立于河边,面对奔流不息的河水,想起逝去的时间与事物,发出了一个千古流传的感叹:逝者如斯夫。
??人生百年,几多春秋。
向前看,仿佛时间悠悠无边;猛回首,方知生命挥手瞬间。
??时间是最平凡的,也是最珍贵的。
金钱买不到它,地位留不住它。
“时间是构成一个人生命的材料。
”每个人的生命是有限的,同样,属于一个热闹的时间也是有限的,它一分一秒,稍纵即逝。
??然而,时间是宝贵的。
虽然它限制了人们的生命,但人们在有限的生命里可充分地利用它。
鲁迅先生说过,时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。
我觉的这句话形象地写出了成功的人,珍惜每分每秒,成就辉煌,而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过,消磨时间,在他们眼里时间是漫长和无谓的, 而当他们回过头之后,才发现时间如流水,一去不复返,才发现时间的可贵,可谓“少壮不努力,老大徒伤悲”啊! ??古往今来,有不少人惋惜:时间易逝,于是长叹曰:“光阴似箭催人老,日月如梭趱少年”。
的确,时间的流速真另人难以估计,无法形容。
树枯了,有再青的机会;花谢了,有再开的时候;燕子去了,有再回来的时刻;然而,人的生命要是结束了,用完了自己有限的时间,就再也没有复活,挽救的机会了。
正如“花有再开日,人无再少年”。
时间就这样一步一步,永不返回。
而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷,要珍惜时间,爱护生命,利用每分每秒,不要虚耗它。
犹如朱自清所说的:洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼里过去。
我觉得时间去的匆匆了,伸出手摭挽时,它又从摭挽的手边过去;天黑时,我躺在床上,它伶伶俐俐的从我身上跨过,从我的脚边飞去了。
当我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。
我掩面叹息,但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。
这句话写出了时间无时无刻不在流逝,我们应该好好把握逝去的瞬间。
??“未来”“现在”“过去”是时间的步伐:“未来”,犹豫地接近;“现在”,快如飞箭地消失;“过去”,永远地停止。
在伟大的宇宙空间,人生仅是流星般的闪光;在无限的长河里,人生仅仅是微小的波浪。
珍惜时间吧,它是生命中最可贵的东西。
珍惜时间青春永驻 世界上这样一种奇妙的东西,它最长又最短,最慢又最快,既可扩展到亿万年无穷大,又能分割为分分妙妙无穷小,它对人类最公正而又最偏私,最慷慨而又最吝啬;它最容易被人忽视而又最令人后悔。
你珍惜它,它就对你慷慨;你忽视它,它就对你吝啬,甚至惩罚你,让你后悔终生。
因此,它的价值最为平凡而又最为宝贵。
它是什么?它就是时间!古往今来,多少文人圣贤为它讴歌,为它赞叹! “逝者如斯夫,不舍昼夜。
”这是哲人的感慨。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。
”这是诗人的高歌。
“珍惜时间等于延长寿命,钟情于时间的人,时间对他也最钟爱。
”这是伟大的教诲。
在学校里,有的同学把时间比作金钱,无非是极言它的珍贵。
可是,朋友,你想过没有:金钱虽然珍贵,它却可以储存起来,而世间却没有储蓄时间的金库;金钱花掉了,可以再通过劳动去挣来,而时间却如滚滚长江东逝水,奔腾到海不复回;金钱的浪费可以用几十元、几百元、几万元计算,可是时间却无形无影,无法估价! 同学们,你知道吗?世界上的一切物质都在时间的魔掌中生存!时代的更新,人事的兴废,生命的萌动,青春的激情,无不在时间的注视下形成!时间催促巨变的沧桑,时间扬起未来的风帆;时间是青春的黄金海岸,时间是人类生命的航船。
青少年朋友们,我们正处在朝气蓬勃、风花正茂的时期。
我们有的是青春、理想、奋斗、拼搏!我们在进行创造、思索、改革、开拓! 然而,在我们的身旁,有人在拼搏,也有人在消磨;有人在开拓,也有人在蹉跎;有人奋发攻关,精神抖擞;也有人虚度年华,逐流随波。
有的同学说:“人生能有几回搏?此时不搏待何时!”也有的同学说:“今朝有酒今朝醉,哪管明日是和非!”有的人毕生充实,硕果累累;有的人庸庸碌碌,一生无为。
正如诗人臧克家说的那样:“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了!” 日出日落,花谢花开。
岁月行色匆匆,伴随着历史老人的脚步,我们将迎来21世纪的第二个年头。
青少年朋友们,当世界科技革命的浪潮汹涌澎湃冲荡全球时,当人类进入太空探觅神奇时,当中国的改革正深入人心、深入每一个角落时,我们怎么办?我们要奋而前行,立而雄视!国歌是我们前进的号角,国旗是我们战斗的旗帜。
机不可失,时不我待! 同学们,在我们的一生中,青少年时期的时间特别宝贵。
这个阶段生命力最旺盛,精力最充沛,记忆力最强。
我们要充分利用这一大好时机,认真学习文化知识和各种技能,去迎接新世纪的挑战。
“莫等闲,白了少年头。
”珍惜时间...
这条路上我们一起走的作者是不是小敏,这么好的诗歌,她是在什么样...
■□谜面带兔的灯谜□■西楼人眠玉兔升(报刊名)十月 /早上隐玉兔(报刊名)十月 /三五明月满,四五蟾兔缺(财经词语)定期,盘盈,盘亏 /黄正义进口兔毛出口钢(常言俗语)吃软不吃硬 /赤兔黄骠如风驰,乌骓白驹似电掣(成语)驷马难追 /封金挂印辞孟德,单骑赤兔离曹营(成语)拒人于千里之外 /狡兔藏(成语)退避三舍 /金乌西坠,玉兔东升(成语)夜以继日 /金乌西坠,玉兔东升(成语)飞禽走兽 /三五明月满,四五蟾兔缺(成语)盈虚有数 /兔子不吃窝边草(成语)舍近求远 /乌飞兔走各东西(成语)如鸟兽散 /心里揣着兔子(成语)明月入怀 /咏罢虎年咏兔年(成语)吟风弄月 /玉兔西沉话语消·卷帘格(成语)停云落月 /绿城西山见玉兔(词曲牌名)北邙月 /渔唱何须听尾声,送君前渡兔华升(词曲牌名)水调歌头,明月生南浦 /孙玉声玉兔从前入广寒(电视剧名)腊月 /飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹(电影名)胜利大逃亡 /金乌玉兔不同时(电影名)日出,月落 /兔(电影名)龙兄虎弟 /玉兔半露(电影名)残月 /玉兔集(电影名)月月,相会 /玉兔赤兔遥诉倾慕情(歌曲名)明月千里寄相思 /玉兔息(歌曲名)月亮代表我的心 /雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离(工业词语)性能分析 /空余兔影隔山河·双钩格(古文句)视远惟明 /况周颐鹊有巢兔有窟(古文句)禽兽居之 /罗庆云双兔傍地走(古文句)则雌雄之所在,未可知也 /柯国臻乌飞兔走·虾须格(古文句)明则动 /前往宁夏治兔唇(股市词语)回补缺口 /王铁云三五明月满,四五蟾兔缺(股市词语)盘面变化 /买立新玉兔西坠(股市词语)盘落 /赤兔、黄骠、青骢、紫骝(国名)马里,以色列 /孙伯雨玉兔沉时花气浮(花卉树木)月下香 /雄兔扑朔雌兔迷离(化学词语)定性分析 /兔子不吃窝边草(环保词语)环境保护 /玉兔坠(交通运输词语)月票出示 /陆滋源打兔(剧目)十二个月 /狡兔筑室(剧目)三调房 /马骑赤兔行千里(离合字)关心送,二夫人 /狡兔如何藏身(名胜古迹)宜兴三洞 /岩上玉兔初露容(名胜古迹)月牙山 /马中有赤兔(篇目)布商 /云长作古,赤兔被羁(谦辞礼貌用语)没关系 /赤兔殉主(人名)马忠 /更运长亏把兔射(人名)张云逸 /湖中映玉兔(人名)古月 /小兔崽子·卷帘格(人名)少正卯 /玉兔·徐妃格(人名)胡朋 /八月十五云遮月——不该这兔子露脸(诗词句)望明天未明 /李璜蟾宫玉兔不思凡(诗词句)长安一片月 /梁玉麟顾兔(诗词句)一时回首月中看 /薛宜兴露脚斜飞湿寒兔(诗词句)大珠小珠落玉盆 /兔非可守而得也(诗词句)胡为乎株林 /徐枕亚乌飞兔走(诗词句)日月之行 /玉兔当空,美人在怀,瞧哪个把持不定。
·卷帘格(诗词句)中天月色好谁看 /玉兔银蟾(时间用语)一月二号 /张哲源守株待兔(书画摄影词语)傻瓜相机 /张孝武双兔傍地走(数学词语)不可分性 /韩冰何渭狡兔计(探骊格)穴位·三间 /邵国荣候成献赤兔于曹公(探骊格)马·属相 /太阳黑子人中温侯,马中赤兔(探骊格)布匹·的确良 /郑远达小白兔不见了(探骊格)春秋人·少正卯 /金乌西坠,玉兔东升(体育词语)下一轮,上一轮 /陈光亮金乌西坠,玉兔东升(体育词语)替补,轮空 /张维仁玉兔越长天(体育词语)月久空翻 /玉兔集(外国地名)月光市场 /飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹(网络电脑词语)定时杀毒 /尹海军提青龙偃月,跨赤兔,踏朝阳(戏曲词语)刀马旦 /辞明傍西楼,斜玉兔,三更三点(中国地名)柳州 /吕祥云落城东玉兔悬(中国地名)月坛 /金乌西坠玉兔升(中国历史词语)龙华会 /剥去画皮现兔形(字谜)留 /王念蟾宫、冰轮、玉兔均猜一字(字谜)捐 /晨曦玉兔已西斜(字谜)胆 /方柱中孤星天上渺,玉兔西方悬(字谜)肽 /邱春木画中悬玉兔,笔底洒流星(字谜)腮 /零比零江边玉兔恰当头(字谜)消 /张伯人狡兔一双(字谜)究 /姜仲雍阶前花下藏玉兔(字谜)荫 /陶维松吕布横行赤兔随(字谜)骂 /文汉源日影低沉王兔升(字谜)留 /邱中尧三狡兔(字谜)究 /三兔为邻(字谜)究 /陈炳华山东山西合养兔(字谜)卿 /傅金良山兔(字谜)峁 /守株待兔在田头(字谜)榴 /四方团聚兔年春(字谜)榴 /四五蟾兔缺(字谜)芎 /武骝兔子耳朵(字谜)聊 /夕阳西沉,玉兔东升(字谜)明 /一箭射穿玉兔心(字谜)用 /幼儿无力擒玉兔(字谜)胤 /潘培生玉兔集(字谜)肺 /玉兔溶溶衔远山,残花片片逐清流(字谜)熊 /熊立鹏玉兔卧堂前(字谜)肖 /晏礼峰玉兔迎春(字谜)柳 /竹外清笛邀玉兔(字谜)胄 /吴融杭乌飞兔走(宗教词语)无明 /你提的问题都在这里,自己找吧
怎样看待诗篇中的咒诅诗
《圣经》中的诗篇是我们信徒非常喜爱诵读的,教会在礼拜中也常用它作为启应经文。
但每当读到类似“拿你的婴孩摔在盘石上的,那人便为有福。
”(诗137:9)或“愿死亡忽然临到他们!愿他们活活的下入阴间!”(诗55:15)等这样的经文时,大家就会非常困惑,诗篇中何以有那么多咒诅敌人的祷告?诗人既是敬虔爱神的人,何以能存咒诅别人的心来祷告呢?这又如何与“不可咒诅人”的圣经教导以及"爱仇敌"的原则相协调呢?而这些祈祷放在诗篇里对今天的读者又有何意义呢?初步统计,诗篇中的“咒诅诗”大约有18篇之多,共涉及到386节经文,其中有65节经文语气较重(如诗5,27,31,35,40,69,109,140),最具代表性的咒诅诗当数诗篇第35、69、109篇。
这些诗确实是令人感到困惑的诗,它最主要的目的在于咒诅敌人,愿敌人遭受极重的报应。
有时其语气之刻薄、态度之极端的确让新约的读者大 眼镜,与新约耶稣爱的教训大相径庭。
对此,教会内有人采取“鸵鸟政策”,干脆对这些经文熟视无睹,置之不理,可是,视而不见不等于问题真的不存在。
也有人视这一切为当初作者完全是纯个人的情感发泄而等闲视之,然而,究竟怎样清楚区分圣经中哪一些是个人情感渲泄,哪一些是神的默示记录?甚至也有人试图把新旧两约完全分离或对立起来来解决问题,但是结果问题带出更多的问题。
在教会生活中可以看到,信徒是十分喜爱诗篇的,尤其是它里面的祈祷和感恩每每成为信徒的心声。
诗篇中的某节经文,引起他们内心强烈共鸣,自然而然成为自己的祷告。
可是再读下面的那节‘咒诅性’诗句时,却成了他们内心的‘疙瘩’,基督徒能认同这种声音吗? 在我们诧异这些“咒诅诗”缺乏“基督化”之时,让我们注意以下几点:1.在18篇带有咒语的诗篇中,至少也有13篇基本标明是大卫的作品(如诗55、59、69、109篇),另外是亚萨(如诗79篇)及被掳时期的不知名者(如诗137篇)。
我们看到,《圣经》所描述的大卫,是一个宅心仁厚而不是心胸狭窄充满恶毒并且充满报复的人。
比如在他遭扫罗追杀,被多益告密,儿子押沙龙叛变,受示每咒骂等事件上,并不见他耿耿于怀而想报仇雪恨。
因此,我们有理由相信,这些“咒诅”的经文并不太涉及私人的恩怨和报复,其所以存在必另有更深目的。
2.祝福与咒诅对于身处古时的近东地区居民是一件比较常见的的事。
尤其是在一些国家之间或个人之间的契约中,为了使契约更具严肃性,并产生一定的阻哧作用。
另外,祝福与咒语也在一些宗教礼仪中也常有体现(参申27:11-26)。
对此,以色列人并不陌生,咒诅是上帝与以色列百姓立约条款中的一部份,它启示了上帝圣洁与公义的本性,显出上帝对恶之痛恨与审判。
摩西带领百姓出埃及、要进入迦南地以前,曾经在基利心上为百姓祝福,也在以巴路山上宣布咒诅(申27:11-26);他一再地吩附百姓,遵行上帝的诫命必蒙福祉,违逆主言必受重祸(申 28:1-68)。
咒诅诗的精神与此并不相违。
3.如果熟悉当时以色列国的历史背景就知﹕这类诗往往是描述战乱或被掳时,诗人内心的感受。
圣殿被毁、国家领袖及百姓被残杀等情况,都表示以色列的神被藐视、被异邦所冒犯。
面对敌人、恶人、诡诈人的欺压、逼迫、强暴、吞灭、喜爱流人血、邪恶、罪孽等不义之事,在蹂躏和苦待之下,诗人像一位“愤怒的原告”代表一群受害者在上帝面前唉哼哀诉,求上帝为他们伸张正义,主持公道,向恶人施行审判,使他们自食恶果,并求上帝救拔他的子民脱离他们的手。
因此这些均是诗人对伤害他们的仇敌所作出之内心回应。
诗人向上帝的呼求和哀声,恳求上帝介入当时的景况,惩罚仇敌和恶人,拯救诗人或上帝的子民。
把自己的案情陈明在公义的审判官前。
我们可以体会作者当时的心境和感受,理解他们激动的因由。
这类咒诅的诗篇出自处于绝境之人之口,用词即便偏激些也就可以理解了。
4.既然诗人的心声和祈祷是用“诗体”的形式记录下来,就难免会运用修辞上的夸张、比喻等手法来表达诗人的思想感情,因此我们大可不必按字面去理解。
正如路益师(C. S. Lewis)在他的《诗篇撷思》中说的那样“诗篇必须当作诗歌读,它具有一切抒情诗的特色,例如尽情倾吐、对仗工整、文辞夸张、以情思的铺陈而非义理逻辑贯穿全篇等;若要妥切理会它,必须把它当诗来读”。
5.虽然在旧约中也有爱人如己(利 19:18)、要替仇敌着想(出 23:4-5)的观念,但总体上讲,旧约时代人们所受的是“以命偿命,以眼还眼,以牙还牙”的律法的教育。
(出21:23~25)当他们深受敌人的欺压,处于极端痛苦的情形下,发出类似咒诅敌人的祷告是不足为奇的。
因此,对于诗篇中的“咒诅诗”,我们不妨作这样的理解: 当我们强调神的爱时,每每会对所存在的罪恶现象显得过于感情用事或视而不见。
但诗人所认识的神是“眼目洁净,不看罪恶”的神,他绝不姑息养奸,憎恨一切罪恶。
这是激发诗人强烈要求报复恶人的内心驱动力,为是的捍卫和呼喊神的公义,他深切地认为,假如罪恶不被推倒,公义就不能得胜。
诗人虽然强烈地表达了对恶人恶事的痛恨,并且呼求上帝伸冤,但他信靠交...