令体诗-为西南抗旱救灾作
旱
天荒
西南地
万里焦黄
溪涧呈裂石
田畴干土飞扬
龙王老朽生惰怠
独让生灵遭受祸殃
不等苍天施雨露
灾情牵挂中央
送水军车赶
打井官忙
民心聚
奋战
强
负重
越山梁
户户缸满
军民情意长
深山险壑泉眼
地府阎宫取纯浆
不叫家园消失翠绿
田间科技育新墒
同胞骨肉亲情
援手自八方
敢与天斗
志高昂
红旗
扬
急求:一首描写黄河的诗词要加赏析 !!!!!!
渡黄河诗 河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
浪淘沙 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去, 同到牵牛织女家。
凉洲词 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关 这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来,又滚滚东逝入海。
今天,"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象。
"悬河",是指河床高出两岸地面的河流,又称"地上河"。
悬河的成因是,含沙量大的河流,至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段,泥沙大量堆集,河床不断抬高,水位相应上升,为防止水害,两岸大堤亦随之不断加高,年长日久,河床高出两岸地面,成为"悬河"。
黄河至下游后,每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道,河床逐年升高,使黄河下游成为世界上著名的"悬河"。
现在黄河下游的河床,一般比堤外地面高出3-5米,在河南封丘县的曹岗,竟高出10米之多。
真成了"黄河之水天上来了。
"由于河道高出地面,一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭,从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了。
以归园田居为例,说说陶渊明诗歌的思想内容和艺术特色
楼主你好,总结了很多,希望能够帮到你。
《归园田居》一共5首,描写诗人归隐田园的新鲜感受和由衷喜悦。
在诗人的笔 下,田园是与浊流纵横的官场相对立的 想洞天,寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意。
诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时,也巧妙地在其间融入自己的生活理想和人格情操。
下面以分别以归园田居前三首(下文分别简称《其一》、《其二》和《其三》)为例简要概括。
其一 少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
这里就不做字句的翻译了,直接从思想内容入手。
这首诗全诗以抒情为基调,兼有农村景物的描绘,且以“羁鸟”、”池鱼”自比,充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀。
诗文情景交融,语言朴实无华,对仗亦十分自然,读者不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳和桃李,听到犬吠和鸡啼,而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物,在吟唱“久在樊 笼里,复得返自然”的心声,作者的情感在这一句被透彻地表达了出来。
其二 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉,虚室绝尘想。
时复墟曲中,披草共来往。
相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广。
常恐霜霰至,零落同草莽。
这首诗着意书写乡居生活的宁静。
先是从正面写“静”。
生活在偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客造访。
正因为没有俗事俗人打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想”。
那虚掩的柴门,那幽静的居室,已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。
诗人常与乡邻们共话桑麻,然而在诗人看来,共话桑麻,也不是 “杂言”,“桑麻日已长,我土日已广”,这是令人喜悦的,这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了,感情淳朴了。
——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人或从正面说,或从旁说,让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。
元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。
”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。
其三 种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
这首诗直接描写农事活动,“种豆”,“荷锄”,“戴月而归”,诗人过着日出而作日落而息的农家生活,可刚刚开荒的土地是贫瘠的,即使是种上抗贫瘠抗旱能力强的豆类为无济于事,还是“草盛豆苗稀”,但诗人还是安于这种生活,于是,用“但使愿无违”道出了全诗的主旨,也就是作者的心志。
综合:这两首诗同样用浅易的文字,平缓的语调,表现深刻的思 想,这是陶渊明的特长。
即使读者并不知道诗中运用了什么典故,单是诗中的情调、气氛,也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。
《归园田居》一共五首,这五首诗是一个不可分割的有机的整体,它们不仅分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮等几个方面描绘了诗人隐居生活,更重要的是,它们所抒发的感情都是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿其中的。
诗中虽有感情的动荡和转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
在艺术特色上,这几首《归园田居》相似之很多,尤其就艺术表现而言,大致可以总结为四个词: 1、景常:描写最常见的景物,无绮丽怪诞可言; 2、情真:情感真挚,非常贴近生活,字面上易于理解; 3、字易:无生僻字,字字常见,质朴非常; 4、理至:虽然景常,字易,但其中所蕴藏的理趣、意味却非常深厚,特别值得回味。
附《归园田居》另两首,便做参考:其四 久去山泽游,浪莽林野娱。
试携子侄辈,披榛步荒墟。
徘徊丘陇间,依依昔人居。
井灶有遗处,桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如。
薪者向我言,死没无复余。
一世弃朝市,此语真不虚。
人生似幻化,终当归空无。
其五 怅恨独策还,崎岖历榛曲。
山涧清且浅,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,双鸡招近局。
日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
描写秋收的语句有哪些
又到秋收时节,秋意浓郁,薄雾轻纱似的笼罩着大地,阵阵秋风吹落片片树叶,落叶纷飞,随风舞动,田野里那一片金黄色的稻田,在秋天里羞涩的低头,恰是那一低头的温柔,在流年里轻舞飞扬,诱惑着收割机的轰鸣,为稻粒忙碌,为收获欢歌,喜庆挂在季节的末梢。
D2如今,机械收割,农人们只需从田里把一袋袋谷子搬到马路边,用机动车或板车拉回家,省去了不少的劳力。
田野上只有收割机穿梭着忙碌,看不到农人们的繁忙了,少了秋收热火朝天喧闹的景象了。
那时,人工收割,田野上到处摆满了打谷机,一块块田地上站满了大人、孩子、老人,繁忙的收割,累得汗流浃背,谁也不言辛苦,心里乐得开了花,脸上笑得像蜜一样的甜。
窄窄的田埂路上,随处可见大人们挑着一担担沉重丰收的谷子。
虽然把他们压得上气不接下气,但他们个个乐呵呵的,笑哈哈的,相互打着招呼,说着今年的收成好,丰收的喜悦在他们的脸上绽放成一朵朵金黄的花。
D3每逢十月这个季节就是家乡秋收的季节。
江南的风雨造就了故乡的丰收,记忆中那一片片金黄的稻田满是沉甸甸的稻穗,在微风中翩翩舞蹈。
故乡的稻田就是一幅幅天然的水彩画,从山底一直盘旋到山顶。
稻穗在太阳的照耀下一闪一闪的,像是一堆堆染了色的钻石。
D4今年,按村民的话说是“暖秋”,霜冻还没光顾万物,所以路两边的杨树及远山的树林还没有完全的凋零,但已渐次成为壮丽的金色,变成了一道连绵不断的金色屏障;远处山岭上黄腾腾山菊花竞相开放,透着青春的灿烂,透着妩媚和娇艳;南岭上的杏树叶变黄了,黄的是那样的璀璨;北岭上的柿子红了,红的象小红灯楼一样挂满枝头,让人馋涎欲滴。
D5秋天里,黄橙橙的玉米,羞涩地半掩着面容,田野上,父亲们一镰又一镰,有节奏地割下那,期待已久的累累硕果,连蛐蛐儿也不甘寂寞,在玉米秸秆上,来来回回奏着情歌……放眼望去,到处都是一片繁忙的景象,微风拂过,处处都弥漫着诱人的玉米棒香。
D6秋天的田野是丰硕的田野,花生、大豆、玉米、地瓜,加上拾了一茬又一茬的棉花,摘了一拨又一拨的红豆、绿豆,红的发紫的高粱,花开没完没了的芝麻,插补在田边地头的南瓜、坡豆角儿等等农作物,全都脚赶脚的相继成熟。
瓜熟蒂落的老理说的一点也没错,由彼及此庄稼熟了就要及时收获。
还记得那则谜语麽?“麻屋子,红帐子,里面住着白胖子。
”一场及时的秋雨过后,人们四散在花生地里,弓腰低首,拽住或靑绿或黄绿的花生秧,稍稍用力一拔,那些藏在土地公公怀里的“白胖子”们,便连带着它们的“麻屋子”,一把把的出现在人们面前。
D7由于这几年农村政策好,农民种田的积极性高涨,庄稼在他们勤劳双手的摆弄下,年年家家都是获得可喜的收成。
你看,一个个农家漂亮的平房上摆满了金黄金黄的玉米棒子,院子里堆满了大豆高粱。
当你遇见每一个父老乡亲,他们的脸上都推满了幸福的笑容,满意的笑容,自豪的笑容。
看着眼前的丰收景象,真让人兴奋,让人陶醉。
有人说,秋天是一个收获的季节,也有人说,秋天是一个使人陶醉的季节,是否有道理,只有你亲临其境了你才会体验它的真假。
你才会被真实所感动,所陶醉。
D8豆类过熟,豆荚开裂,圆溜溜的豆子四处蹦跳。
最讲奉献的要数大豆——不论是黄豆、黑豆还是青豆,他们把自我牺牲的精神发扬到了极致。
收割回家的大豆,晾晒与庭院,人们不论白天夜晚,只要一有功夫,就把连带着秸秆晒干的大豆,用木杈棍棒之类的农具,一遍遍地捶捶打打。
豆秸豆叶被捶的支离破碎,甚至被打的粉身碎骨,直到豆荚全部开裂,吐尽豆粒为止。
分离出来的豆秸豆叶,被塞进灶膛,在“噼噼啪啪”的鸣礼中,化作熊熊的火焰,烧熟了饭菜,以最绚烂的方式结束了毕生的使命。
D9秋收时节,忙碌的是机械,累的是老人,下一季的秋收希望会借十八大的东风有所改变,让土地在种田大户的手里物尽其用。
解放空巢老人,让这些老人幸福晚年。
秋收在季节的末梢,绽放出令人欣慰的笑容,秋收在季节的末梢,绽放出时代的风采,秋收在季节的末梢,绽放出春花秋实的美丽……D10收割机张开大口,快速的将稻子吞下,就像一个饿急了的人,狼吞虎咽的吞吃。
收割机把吞到肚里的稻谷从稻秆上脱落,再用强大的风力把稻秆稻叶从尾部吹出,一排排稻秆稻叶如释重负般静静的躺在田野上。
收割机的侧面有一个漏斗,专门有一个师傅,拿着编织袋接住从漏斗里奔流而下金黄饱满的谷子。
一会,编制袋就鼓得满满的,师傅麻利用线绳扎好编织袋口,往田里一滚,又赶忙拿另一个编织袋接着漏斗,装着黄灿灿的谷子。
如此的机械收割,一亩田不过就是几十分钟。
D11放眼望去,广阔的田野里一派繁忙热闹的景象,到处是人们辛勤劳作的身影。
拖拉机、三轮车、小推车往来穿梭于田间小路却又井然有序。
一路上或是路过村人劳作的地头,无论是相交甚厚者还是泛泛之交,人们相逢一笑,互问互答互招呼。
爽朗的笑声,大嗓门的问候,时时传入耳中。
一天到晚田野里劳作的人们来来往往不间断,直至天黑才会渐渐散尽。
D12眼前的秋收,没有紧张的收割繁忙了,农人们像闲人一样站...
2010武汉中考语文试卷
2010年武汉市初中毕业生学业考试语文试卷第Ⅰ卷(选择题,共33分)一、(共15分,每小题3分)1.下列词语中加点的字注音有误的一项是A.秀颀(qí) 慨叹(kǎi) 大气磅礴(bó)B.魁梧(wú) 亢奋(kàng) 荒谬绝伦(miù)C.栈桥(zhàn) 惬意(xiá) 拈轻怕重(zhān)D.揣摩(chuǎi) 蓦然(mò) 叱咤风云(zhà)2.下列词语中有错别字的一项是A.袅娜 惶恐 如释重负B.浮澡 恭维 不可思意C.陶冶 苛刻 悠然自得D.奠定 聪慧 稍纵即逝3.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一项是(1)青春意味着勇气多于怯懦,青春意味着冒险多于_______。
(2)阅读使人充实,交谈使人敏捷,写作使人_______。
(3)悔恨自己的错误,而且力求不重蹈覆辙,这才是真正的_______。
A.安逸 严谨 悔悟 B.安静 严谨 感悟C.安逸 严格 感悟 D.安静 严格 悔悟4.下列各句中有语病的一项是A.世博园里,众多国家的场馆宛如一张张国家名片,彰显着各自的特色。
B.教师楷模汪金权的感人事迹一经报道,就在社会上引起了强烈反响。
C.我省开始实施“阳光家园”计划,三年内将为1.2万残疾人提供托养服务。
D.在本届世乒赛上,经过运动健儿们的奋力拼搏,再次赢得了男子团体冠军。
5.将“同时,活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受”一句还原到下面的语段中,位置正确的一处是我们为什么活着?(A)活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。
只要我们还拥有生命,就得对生命负责,让生命焕发出光彩。
(B)“水清鱼读月,山静鸟听风”,能领悟山月对话的静谧,活着就是一种幸福体验。
(C)欢看潮涌大江的壮阔,品味人间真情的美好,活着就是一种快乐享受。
(D)二、(共9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第6~8题。
古人的环保意识环境污染或许是近代工业文明的产物,环境保护则是古往今来永恒的话题。
中国古代就十分重视环境保护,很多方面都体现出古人强烈的环保意识。
传说从五帝时起,国家就设置了虞、衡机构。
虞、衡就是专门负责环保工作的。
据史料记载,舜帝时代,为了国家机器的正常运转,舜任命了九官二十二人,其中之一便是虞官伯益。
伯益负责管理草木,治理山泽。
这人很了不起,除了本职工作以外,还喜欢狩猎,喜欢与鸟兽打交道,谙熟鸟语兽习,把“驯养鸟兽”作为业余爱好。
到了大禹时代,伯益又协助大禹治水、开垦种植、熟化土地等。
南方的水稻就是从那时开始大面积种植的。
衡是虞的下设单位,它的工作比较具体,有林衡、川衡等。
林衡负责巡视山林,植树造林,调拨护林人员和相关物资,还负责实施对相关人员的奖罚;川衡主要整治江河湖泊,保持水系畅通,既要抗旱,又要排涝。
林衡和川衡在虞的领导和协调下,还要进行一些合作,譬如养山涵水、导流山洪等。
中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。
其中诏令毫无疑问是国家法律,不得违抗。
礼多是民间的约束或叫规约,律和禁令可能是地方政府颁布的,也可能是国家有关部门发布的。
“春三月,山林不登斤,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟(gǔ,捕鱼的网),以成鱼鳖之长。
”据说此禁令产生于大禹时代,最迟也在先秦。
这和今天实施的季节性封山育林、江河禁捕如出一辙。
《礼记》里的规定就更加具体,什么时候可以伐木,什么时候可以捕鱼,什么时候可以网鸟,什么时候可以逮兽……件件桩桩说得清清楚楚。
不仅定性,而且量化;不仅制约黎民百姓,皇家也不例外,违者必究。
《荀子?王制》更是将社会经济发展与环境保护紧密地联系起来,形成了“保护是为了更好地发展”的先进理念,如“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也。
”这些规定,并非哪一朝代所有,而是各朝各代都以国家的法律形式诏令天下,如秦代的《秦律?田律》、宋代的《宋大诏令集》等。
中国古人环保意识的形成,主要取决于两个因素:一是古人崇尚自然,自给自足,不轻易杀生;二是国家颁发律令,主导环保,促进了民间的环保习惯的形成。
(文/包光潜有删改)6.下列对全文内容概括正确的一项是A.介绍中国古代的环保机构。
B.介绍中国古代的环保法律。
C.介绍中国古人的环保理念。
D.介绍中国古人的环保意识。
7.下列对文本内容理解正确的一项是A.舜帝时代,虞官伯益负责管理草木,治理山泽,又协助大禹治水。
B.林衡和川衡工作比较具体,分工明确,各司其职,各负其责,互不干涉。
C.中国古代的一些环保法令,体现了“保护就是为了更好地发展”的先进理念。
D.古人环保意识的形成,完全建立在古人崇尚自然的思想基础之上。
8.依据文本内容判断,下列不能证明“古人重视环境保护”的一项是A.为解决人口膨胀问题,西汉政府向西北迁徙了70万人,大片森林变成了农田。
B.《礼记?曲礼》中规定:大夫不得整群地猎取鸟兽,士子不得捕猎幼兽。
C.《旧唐书》中记载:凡是打渔捕猎的活动,要按照当令时节进行。
D.唐代设置了虞部郎中、员外郎等职,主要负责京城绿化等工作。
三、(共9分,每小题3分)阅读下面文言文,完成9~11题。
许昌士人张孝基,娶同里富人女。
富人只一...
关于黄河的神话传说
1.鲤鱼跳龙门的传说 龙门位于壶口瀑布南面约65公里处,在晋陕峡谷的最南端。
龙门之南,就是开阔平坦的关中平原。
黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中,河性发生很大变化。
龙门的形成,是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊,相互靠拢,形成一个只有100米宽的狭窄的口门,好像巨钳,束缚着河水,形成湍急的水流。
每当洪水季节,由于峡口中的水位壅高,而出了峡谷后,河谷突然变宽,水位则骤然下降,于是在龙门形成明显的水位差,故有“龙门三跌水”之说。
沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事,就是指跳跃此处的跌水。
该故事说的是小鲤鱼不畏险阻,纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关,能跃过去者,便能成龙。
只有那些百折不挠的小鲤鱼,最终才能成龙。
这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息。
古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成,感到不可思议,便想象为大禹所凿开的一条峡口,因而龙门又被称为“禹门口”。
2.大禹治水的传说。
传说在帝尧时期,黄河流域经常发生洪水。
为了制止洪水泛滥,保护农业生产,尧帝曾召集部落首领会议,征求治水能手来平息水害。
鲧被推荐来负责这项工作。
鲧接受任务后,采用堤工障水,作三仞之城,就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死。
舜帝继位以后,任用鲧的儿子禹治水。
禹总结父亲的治水经验,改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法,就是利用水自高向低流的自然趋势,顺地形把壅塞的川流疏通。
把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,从而平息了水患,使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。
后来禹因此而成为夏朝的第一代君王,并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中,留下了许多感人的事迹。
相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩,走遍大河上下,用神斧劈开龙门和伊撅,凿通积石山和青铜峡,使河水畅通无阻。
他治水居外13年,三过家门而不入,连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚,不畏艰苦,身先士卒,腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。
他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄
溧阳有什么好玩的爬山地方推荐,春天来了,想出
湖光山色 天目湖群山环抱,湖水清冽,间有画若棋盘的田畔,疏密错落的茶园,到处是一幅幅纯自然的田园风光图,湖岸蜿蜒曲折,自然景色与人工点缀相得益彰。
景区内古树名木,奇花异草,姿态万千。
野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍,自成天趣。
山、水、林、禽、兽同生共荣,构成一幅奇特的大自然生态图。
羊山自然公园(乡村田园) 羊山自然公园位于天目湖中心区西侧,占地300亩。
园内放养着近百只猕猴,栽种着近百亩茶园。
彩虹桥、逍遥桥连接园内两座岛屿,“欢乐世界”可供游人娱乐逍遣。
乡村田园陈列着我国江南农村富有特色的磨坊,水车等农具。
湖里山公园 湖里山公园为区内最早建成的主题公园,公园内主要有临水长廊,纪念唐代诗人孟郊的“德泽亭”,反映溧阳历史上科举考试的状元、进士和近代、现代溧阳地区科学、文化名人。
另外,反映远古时代人类祖先的“中华曙猿”的纪念馆。
太白楼 座落于溧阳城的高静园内,掩映在园内花树绿草之中,气宇轩昂,把酒临风,可以让人俯赏河中往来船舶,近观街市繁华景象,令人云淡天远,遐思无限,也是让人赋诗作画,下棋品茗的极好去处。
李太白对溧阳的山水情有独钟,曾多次来溧停留。
写下了《望瓦屋山怀古》,《猛虎行》等诗篇,在溧阳留 下不少佳话,轶事。
“胡雏绿眼吹玉笛”,“溧阳酒楼三月春”等诗句,真挚地表现了李太白对溧阳山水,人情依依不舍的情感。
可以说,山明水秀的溧阳是李 太白心中特别青睐的第二故乡,而溧阳也因这位大诗人的诸多诗篇,不畏远涉的光顾,使溧阳悠久的吴语文化增添了瑰丽的光彩。
平桥石坝 在溧阳市平桥镇东南约1.5公里,处于两山之间,有一座拦水石拱坝,人称平桥石坝。
该坝于1974年至1979年,历时5年建成。
其宽122米,高24米,由无数块整齐的长方形山石浆砌而成,分东西两个侧拱。
以一个中墩,两个边墩连接和支撑,坝底部则深深扎根在山脚裸露的褐色山岩之中,整体造型奇特,建筑工艺高超。
每当发水季节,山水浩荡涌来,从溢流孔中倾泻而下,形成一道宽40米,高20多米的瀑布,此情此景置身其中会产生:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”联想,让人留连忘返。
不仅如此,它还具有防洪抗旱,灌溉农田,水力发电等作用,如今那奇特的神韵越来越吸引更多的游客来探究“庐山真面目”天目湖南山竹海景区 天目湖南山竹海景区位于苏、浙、皖三省交界之地,置身于溧阳旅游黄金要道之中,距国家首批AAAA级旅游风景区――天目湖旅游度假区南18公里处。
景区内峰、峦、岭连绵起伏,高耸秀拔;数万亩竹海倚山抱石,姿态万千。
山水相映,风光旖旎。
仙山头、金牛岭、锅底山、石葫芦、龙泉、黄金沟、千人坑……留下了一个个脍炙人口的传说,还有明建文帝朱允文取道南下避难的越境官道和距今2500年的春秋时期古兵营遗址。
竹海深处,南山寿星喻示寿比南山的美好祝福。
南山竹海在其优越自然生态环境的基础上,以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴,并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源,目前已形成颇具规模的五大功能游览区:静湖娱乐区