悍马11750148
打开微信，点击右上角添加朋友，搜索“微诗词”后关注，可以求藏头表白诗、打油诗、爱情诗、祝福诗等等。
诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。
最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。
诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。
清明节怀念烈士的诗词
北山烈士陵园 用鲜血和生命筑成的背影 已被历史遗忘成冰凉季节 伟大 真理 还有我们的幸福 与现实隔开后来者的摈弃 陵园四周冷漠 我的花篮靠近童年的教科书 这里 已经失去 三十年前集体入少先队的宣誓 烈士在天最好没灵 你少了许多伤感 我少了许多诗歌的语言 烈士墓前 轻轻地走近 默默地注视 我想用点一柱香的虔诚 告诉你：今年不复往年 母亲没有来 碑前就少了双手工布鞋 是因为母亲 为你集攒两年都不够的路费 搭错了 去天国的火车 你以一块碑的苍凉和深刻 向时间证明 一代人倒下和站立的姿势 你成为烈士，可你不知道烈士是什么 就像君子兰不知道和君子有什么关系 当你匍匐渫血的那一瞬间 你把一颗心完整地交回了大地母亲 你不知道 有多少颗这样的心 汇聚成巨大的溶流 才喷发出一个灿烂的中国 我把一个国家的生日和你联系起来 是不是大题小作 老乡，我只是一颗卑微的尘土 我的微笑和哭泣算不了什么 我以我的方式怀念 如果时光能倒回20年 我会用我春潮澎湃的歌声 为你歌唱 为我的祖国歌唱...
清明节相关诗词
1| 第一首是大家耳熟能详的，唐代诗人杜牧的那首《清明》：清明唐·杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
【点评】清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。
又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。
前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。
全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。
2 | 第二就是记述寒食节的由来的诗，关于介子推与晋文公的故事。
《寒食野望吟》唐·白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【点评】寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
3 | 白居易还有一首《清明夜》：《清明夜》唐·白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
【点评】《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。
清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。
目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。
上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
但这首诗妙在未写清明的清冷。
有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”4 | 唐代诗人张继的《闾门即事》：《闾门即事》唐·张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
【点评】此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
5 | 《清明即事》，唐代孟浩然：《清明即事》唐·孟浩然帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
【点评】孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。
其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。
还有少数诗篇是写田园村居生活的。
诗中取材的地域范围相当广大。
6 | 唐代诗人韦庄，《长安清明》：《长安清明》唐·韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
【点评】忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。
怎堪芳草青青。
宫中把新火赐给大臣。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。
路上骏马乱叫。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。
游人还记得以前太平时候的盛事。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
这首诗写得清明时的人事和景物，语言清新。
尾联却点出“风光似去年”，“记得承平事”，透露出对盛世的怀念。
7 | 宋代程颢，《郊行即事》：《郊行即事》宋·程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
【点评】古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。
全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
8 | 《途中寒食》，来自唐代宋之问：《途中寒食》唐·宋之问马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
【点评】这是一首唐代诗人宋之问的五言律诗，是诗人被贬到泷洲后，次年春秘密逃还洛阳探知友人所作的诗。
前两句写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。
后两句直接抒情，抒发失去家园之痛。
在路途中，正是寒食节，在阳春三月年，作者借用途中遇到的景物抒发对故国的怀念之情，对君主的惦念。
9 | 唐代韩翃，《寒食》：《寒食》唐·韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【点...
百姓家庭“祭祖”诗词有哪些？
1、《唐多令》 祭爹娘——刘过千里诉乡愁，清明又祭祖。
思萱椿、无语楚人咻。
忆起往事一桩桩，心愧疚，悔悠悠。
他乡当归宿，年迈何所求？儿康健、家兴志酬。
不孝子孙遥叩首，寄丛冢，泪暗流。
2、《临江仙》 清明祭文——刘辰过一年一度清明至，勾起伤事多情。
故里丛冢眠萱椿，遥望千里墓，哀思付祭文。
勤扒苦做如春蚕，历尽万苦千辛。
劳累一生仍清贫，养育恩未报，追悔寄亡魂3、《小重山》 清明寄思叠嶂关山千里程。
路阻残废人，又清明。
满腔心事付诗文。
魂断处，寄思萱椿情。
儿多家贫困。
衣食难支撑，苦食尽。
不孝子乍抚成人。
却离世，何处报鸿恩？4、《一剪梅》清明——郑子春万里春光又清明。
车流成群，人流成群。
落花流水共飘零。
风也多情，雨也多情。
寻思荒丘青冢横。
草自青青，树自青青。
无能祭祀萱椿坟。
思念深深，憾意深深。
5、清明祭南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明祭祖的打油诗
《江城子》宋 苏试十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
《湖寺清明夜遣怀 》【唐】李群玉 柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
《清明日曲江怀友 》【唐】罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
《清明》【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《绝句》宋 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《离思·其四 》唐 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
蝶恋花.清明祭祖『 诗词歌赋对联 』≡：文学创作
1. 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》译文：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
2. 观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。
——两汉：司马迁《孔子世家赞》译文：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。
3. 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
——唐代：杜甫《百忧集行》译文：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
4. 南岳配朱鸟，秩礼自百王。
——唐代：杜甫《望岳三首·其三》译文：传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
5. 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
——唐代：刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
6. 朝廷备礼出，郡国豫郊迎。
——唐代：王昌龄《塞下曲四首》译文：朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
7. 以洽百礼，降福孔皆。
——先秦：佚名《周颂·丰年》译文：配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。
8. 百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
——唐代：杜甫《忆昔二首》译文：百馀年间，没有发生过大的灾祸。
国家昌盛，政治清明。
9. 礼加徐孺子，诗接谢宣城。
——唐代：杜甫《陪裴使君登岳阳楼》译文：裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。
10. 礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
——唐代：王绩《赠程处士》译文：礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。
头七祭奠伤感的诗句
头七祭奠伤感的诗句有： 1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
____元稹《离思五首·其四》 2.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
____元稹《离思五首·其四》 3.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
____白居易《梦微之》 4.夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 6.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
____陆游《沈园二首》 7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》 8.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
____元稹《遣悲怀三首·其二》 9.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
____元稹《遣悲怀三首·其三》 10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
____陆游《沈园二首》 11.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
____元稹《遣悲怀三首·其三》 12.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
____元稹《遣悲怀三首·其三》 13.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
____李忱《吊白居易》 14.相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 15.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。
____张蠙《吊万人冢》 16.绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》 17.小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜 赏析 这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。
其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！ 公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。
真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。
虽是个闲官，倒也可自得其乐。
饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。
公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。
梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。
时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。
他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。
确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！ “漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。
乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。
时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。
如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。
乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。
乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！ “君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。
元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。
乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。
这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。
我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。
很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。
而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。
写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。
可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。
他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。
有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。
乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。
拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。
乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。
也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！ “阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。
阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的...
表达挚友的诗词
1、同心而共济，始终如一。
——欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
——孟子3、一贵一贱交情见。
——骆宾王4、布衣之交不可忘。
——李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
——《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。
——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白9、势力之交难以经远。
——陆机10、乐莫乐兮新相知。
——屈原11、人生乐在相知心。
——王安石12、相知无远近，万里尚为邻。
——张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。
——韩愈14、一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
——《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。
——陶潜17、朋友，以义合者。
——朱熹18、君子交绝，不出恶声。
——《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
——《雁门集》20、知音世所稀。
——孟浩然21、虽有兄弟，不如友生。
——《抱朴子·交际》22、君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
——《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。
——《易。
系辞上》24、婴其呜矣，求其友声。
——《诗经·小雅》25、人生贵相知，何用金与钱。
——李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。
——白居易28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——白居易29、交情老更亲。
——杜甫30、相逢方一笑，相送还成泣。
——王维
诗词赏析：欧阳修的诗有哪些
欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。
他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。
他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史？伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。
他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。
他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《 醉翁亭记 》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。
总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。
他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。
文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。
其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。
欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。
他的诗在艺术上主要受韩愈影响。
《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风；其它一部分诗作沉郁顿挫，笔墨淋漓，将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。
但多数作品，主要学习韩愈“以文为诗”，即议论化、散文化的特点。
虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。
有的古体诗因此显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。
在内容上，他的诗有一部分反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，具有一定的社会意义。
例如，在《答杨子静祈雨长句》中，描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在 《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”，而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。
不过，他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗”，为的是规劝统治阶级修明政治，维护封建秩序。
他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。
其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。
更多的是写景抒情作品，或清新秀丽，或平淡有味，多抒发诗人的生活感受。
如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”，《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”， 《画眉鸟》“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼”等。
总的来看，他的诗歌风格还是多样的。
欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，其最后一部作品《诗话》（由于诗话从专名演变为一种文体，后人为区别称《六一诗话》），是为中国文学史上第一部诗话。
后人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣”（《宋诗话考》）。
欧阳修的诗话，改变了以前的论诗或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，细加抽绎，以随便亲切的闲谈逸事的方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。
他在评论诗的时候，虽然不废雕琢，但主张归于自然。
在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，为宋诗的发展指明了方向，对当时和后世的诗歌创作产生了很大的影响。
欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。
他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，主要内容仍是恋情相思、离情别绪、酣饮醉歌、惜春赏花之类，并善于以清新疏淡的笔触写景。
《采桑子》十三首，描绘颍州西湖的自然之美，写得恬静、澄澈，富有情韵，宛如一幅幅淡雅的山水画。
另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”（《玉楼春》），“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千”（《浣溪沙》），“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）等，也都是写景的佳句。
由于作者对事物体察入微，看似随意写出，却是无限传神，没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的。
而他偏重抒情的词，写得婉曲缠绵，情深语近，例如《踏莎行》中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉，感情亦非常深挚。
他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。
还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。
此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常...
转载请注明出处诗词网 » 清明节给父母立合字碑，请写一首七律诗祭文。
