秋 归
落叶伴蝶飞,
相知亦相随。
不知家何处,
只要与侬归。
飘 雪
白雪无声入溪中,
飘时虽短意却浓。
若问此意为谁出?
那人相望在溪东。
现代人为什么要学写古诗词
现代人为什么要学写古诗词 自新文化运动以来,白话文、现代诗迅速取代了文言文、旧体诗,谁也不能否认这样的变化,谁也不能否认其间的进步意义。
文言文确实从此寿终正寝,偶有遗老遗少舞弄几篇,已经不成气候,其不可复兴,自不待言。
但旧体诗词却表现出了异常强大的生命力,好之者、乐之者代不乏人,所以,现在就有一个如何正确对待古诗词的问题。
白话文的浅显既是优势,也藏着致命的危机。
为什么现代诗使用的是通俗易懂的白话文,而诗歌中的意象却经常比古诗中最晦涩的意象更为难懂?为什么现代诗歌作者经常沉溺于一些极端个人化的体验和感觉,导致写出来的东西除了作者本人谁也看不懂(也许连作者也不懂)?有人说这是现代人生活和体验的“断片化”、“意识流化”、“私人化”,除了这些暂不讨论的原因,我觉得这里面还有一个很重要的因素,就是作者都在有意无意地摆脱白话文的浅显单调导致的贫乏,摆脱文字的僵死。
古诗词比较注重功用,比如“言志”、“教化”之类的,虽然有损诗歌的独立性,但是却形成了一个很优秀的传统,就是诗人在写作的时候,十分在意读者(不同于迎合读者的商业化写作),他希望诗歌中的语言和意象有很大的穿透力,能够引起共鸣,而不是像某些现代诗作者所宣称的“诗歌是极端个人化的东西”,画地为牢,自立为王。
所以古诗能够成为文化积淀的载体,传承文明,但是现代诗——尽管参与的作者的广度和数量早已超过唐诗——有多少可以在时间的流逝中愈显光辉? 虽然古代中国也有白话的民歌,然而真正意义的现代诗却是从外国舶来的。
无论是学习惠特曼的自由体诗还是十四行诗、意象派、唯美主义等等,始终没有被解决的一个问题,就是在中文与外文巨大的语言差异的背景下,如何成功地移植现代诗——无论是现代的格律诗还是现代的自由诗。
我们生活在这么一个现实的社会里,商品、市场的观念深入人心,人们对待事物的态度往往会染上很强的功利色彩。
这个东西到底值多少钱?能不能当饭吃?这便是实用主义者的衡量标尺。
现代人几乎都没有受过系统的传统文化教育,只有为应付考试背了几篇古诗文,以这样的基础来消费古典诗词,确实力不从心,市场,确实不大。
再由于给臧克家的一封信,从此《诗刊》再也不发表旧体诗词,连混一点稿费的可能性也没有了。
因此,旧体诗词是不能换取房子、汽车甚至面包的,她的存在本身就不合理,至多可以成为退休人员闲暇中的玩物,作为一种文体,似乎早已没有存在的价值。
事实果真如此么?想起东汉时一种新的书体——草书兴起了,许多人如醉如痴地练习草书,引起不少人的非议,最有名的是文学家赵壹写的《非草书》,认为专门学习草书是没有用的,因为“乡邑不以此较能,朝廷不以此科吏,博士不以此讲试,四科不以此求备,征聘不问此意,考绩不课此字”,几乎是百无一用,但奇怪的是,很多人“钻坚仰高,忘其罢(疲)劳,夕惕不息,仄不暇食。
十日一笔,月数丸墨。
虽处众座,不遑谈戏,展指画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折,见腮出血,犹不休辍”,如此勤奋是让人震惊的。
到底是什么让人如此疯狂?答案就是草书与生俱来的强大艺术魅力吸引着人,为了享受艺术带来的快感,不惜“指爪摧折,见腮出血”,这是人的精神需求,何曾想过它能不能换面包? 诗歌也是如此,作为汉语中的精华,有人喜欢读,一卷在手,把玩终日,余韵不绝,齿颊生香,与古人神游不倦,颐养性情,其乐陶陶。
因为诗歌所涉及的面很广,还可以积累许多古代文、史、哲方面的知识,说不定还能引经据典,出口成章,让人感觉气质高雅,所谓“腹有诗书气自华”是也。
更有人不满足于读,自己还要动手写,觉得用其他方式不足以表现自己的情感时,自愿在“平平仄仄”中苦思冥想,忽有所得,欣喜若狂,视作品如子女,与二三知交,吟哦一番,抑或往来唱和,真是大快生平。
往小里说,旧体诗词可以成为部分人宣泄情感的工具;往大里说,她也可以成为一个人自我实现的舞台。
艺术为什么一定要困于名缰利锁之中?曹雪芹写了《红楼梦》,却常处于饥寒交迫的状态,李白晚年穷得处处举债,杜甫更是全靠他人生活,他们何曾想过自己的诗能换多少稿费?《红楼梦》能换几块面包?但是红楼一梦,横亘天地,李杜诗篇,辉耀古今。
这样,我们也就能解释,为什么有的人宁愿饿肚子也要去买诗集或什么鉴赏辞典,宁愿被人视为异类,也要吟几句“平平仄仄”了,要说没有市场,结论是不真实的,看看网络诗坛的火爆便可见一斑,消弭其现实存在意义,是不可接受的。
有一个问题需要说明一下,各个时代有其一代文学之盛,后人是无论如何不能超越的,现代人写诗填词是不可能超过唐宋,因此,诗词只能玩玩,不能当真。
当然,这样的说法几乎是不值一驳的,我们不能因为王羲之的书法成就绝高,大家都搁笔不要学书法;我们不能因为有了《红楼梦》,就号召大家不要白费力气写小说了。
再说,唐后之诗是否一定不如唐?这是不好说的,唐后有不少作品也是不愧唐人的。
总之,说古道今,吟诗歌赋,不失为一种乐趣。
在忙忙碌碌的...
既然现代人填古诗词要讲平仄,那平仄是按古人的还是按现在的?
既然是填古诗词,那肯定要按古代的音律平仄填写。
按现代的读音填写出来的,谈不上是古诗词。
只能是所谓新韵、新词,不过是用古格罢了,并不符合古诗词的音律奥妙。
古诗及词牌的格律非常精妙,涉及曲牌、音韵诸多领域。
填词建议阅读《白香词谱》,写格律诗建议参详《平水韵部》。
为什么现代人写不出优美的古诗词了
写诗靠的是阅历和意境,当然还有感情,现代的人不像古人那样有大把的光阴可以用来吟风弄月,伤春悲秋,古今时代不同,个人情感的表达也有所不同,自然写出来的东西会有差别,但并不是说现代人就写不出优美的古诗,古体诗需要的是深厚的功底,而不是简单地将华丽的辞藻进行堆砌,那样只会画蛇添足,不过是班门弄斧而已,何谈优美二字。
有哪些现代人看来别有一番风味的古诗词
古诗大都在句尾或句中有一些韵词,而且,古诗大都全部是每行字数有规定。
而现代文没有特有的规定,每行字数也不限,只要通顺就好了。
古诗的含义: 从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。
唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。
超过八句的叫长律,又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限於五绝。
现代诗:写法自由,更适合抒发现代人的情感。
现代诗的含义: 形式是自由的,内涵是开放的,意象经营重于修辞。
古典诗与现代诗的比较:“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。
“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。
请根据提示填写相应的古诗文(1)窈宨淑女,??????????...
(1)君子好逑(2)入则无法家拂士(3)固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(4)攻亲戚之所畔(5)万种则不辩礼仪而受之(6)一鼓作气,再而衰(7)虽不能察(8)塞上燕脂凝夜紫(9)道阻且长(10)比如:举头望明月,低头思故乡。
夕阳西下,断肠人在天涯。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计 烽火连三月,家书抵万金。
试题分析:前9个小题都是根据上下句的提示,写出相关句子即可。
10小题属于理解性默写,答案不唯一,写出与家乡亲人相关的名句即可。
小题1注意“逑”的写法。
小题2注意“拂士”的写法。
小题3注意“溪”的写法. 小题4注意“畔”的写法。
小题5注意“辩”的写法.小题7注意“察”的写法. 小题8注意“凝”的写法。
小题9注意“道阻”的写法.古诗文名句的默写,要想不失分,关键在于平时强化记忆,做到“三不”:不漏字、不添字、不写错别字。
考点:默写常见的名句名篇。
能力层级为识记A。