有谐音的古诗 要5首
古诗谐音:杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛(嘱)伊,共郎长行莫围棋(违期)。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴(情)。
无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝(思)方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
无题 欧阳修 诗人同登舟,去访欧阳修。
修已知道你,你还不知修(羞)。
注:这个只是故事,很可能是后人杜撰,我未曾考证。
山歌 冯梦龙 不写情词不写诗,一方素帕寄心知。
心知拿了颠倒看,横也丝来竖也丝(思),这般心事有谁知。
岭东恋歌 李金发 味碟种菜园分(缘分)小,扁柴烧火炭(叹)不圆。
哑子食着单只筷,心想成双口难言。
这个比较通俗。
对联谐音:二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)一马陷足污泥内,老畜生怎能出题(蹄)--解 缙狗啃河上(和尚)骨 --苏 轼 水流东坡诗(尸) --佛 印向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印师姑田上担禾上(和尚) 美女堂前抱绣裁(秀才)孔子生于舟(周)未 光舞(武)起自汉中 (光舞:闪电;汉中:天空)灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风 鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏)莲(怜)子心中苦 梨(离)儿腹内酸因荷而得藕,有杏不须梅 荷(何)藕(偶)杏(幸)梅(媒)长长长长长长长,长长长长长长长 (小品表演)大意:过年了,一个卖豆芽的老汉请苏东坡为自己写一幅对联,苏东坡写下:檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 丝--私 泥--疑童子打桐子,桐子落,童子乐; 丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌。
饥鸡盗稻童筒打; 暑鼠凉梁客咳惊。
密云无雨,通州水不通舟; 巨野有秋,即墨田多积麦。
二三四五 六七八九 横批:缺一少十 谐音是缺衣少食身居宝塔,眼望孔明,怨江围(姜维)实难旅步(吕布)鸟处笼中,心思槽巢(曹操),恨关羽不得张飞两舟竞渡,橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙)百管争鸣,笛清(狄青)难比箫和(萧何)谐音歇后语:孔夫子搬家——尽输(书)大葱拌豆腐——一清(青)二白咸菜煎豆腐——有言(盐)在先外甥打灯笼——照旧(舅)嘴上抹石灰——白说(刷)精装茅台——好久(酒)猪八戒拍照——自找难堪(看)怀里揣小拢子——舒(梳)心小苏他爹——老输(苏)四两棉花——谈(弹)不上梁山泊军师——无(吴)用一二三五六--没事(四)一二三四五六七--王(忘)八一丈二加八尺--仰仗(两丈)一个墨斗弹出两条线--思(丝)路不对一斤面粉摊张饼--落后(烙厚)一头栽到炭堆里--霉(煤)到顶一百斤面蒸一个寿桃--废(费)物点心一条腿的裤子--成了群(裙)一根灯草点灯--无二心(芯)一辈子做寡妇--老手(守)土地堂里填窟窿--不妙(补庙)土地爷坐秤盘--志诚(自称)土地爷坐班房--劳(牢)神了土地爷洗脸--失(湿)面子土地爷掉井--劳(捞)不起大驾土地老爷的内脏--实(石)心实(石)肠土地老爷穿素--白跑(袍)土杏儿--苦孩(核)子土蚕钻进花生壳--假充好人(仁)下雨天不打伞--吝啬(淋湿)下雨天出太阳--假情(晴)下雨天不戴帽--临(淋)到头上丈二宽的褂子--大摇(腰)大摆上鸡窝摔筋头--笨(奔)蛋山上滚石头--实(石)打实(石)山头上吹喇叭--名(鸣)声远扬山西的胡桃--瞒人(满仁)山沟里敲鼓--回想(响)千年的枯庙--没声(僧门神里卷灶神--话(画)里有话(画)门神老爷吃甘蔗--指教(纸嚼)整理了一些前辈的答案,希望对你有帮助。
古诗词都有哪些要求背诵?
幽兰露,如啼眼。
无物结同心,烟花不堪剪。
草如茵,松如盖, 风为裳,水为佩。
油壁车,夕相待。
冷翠烛,劳光彩。
西陵下,风吹雨.李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。
然而“鬼”字却与他结下了不解之缘,被人目为“鬼才”、“鬼仙”。
这些诗表现了什么样的思想感情,应当怎样评价,也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。
其实,李贺是通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。
这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。
《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。
苏小小是南齐时钱塘名*。
李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴*人苏小小墓,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。
”全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。
前四句直接刻画苏小小的形象。
一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,象是她含泪的眼睛。
这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。
兰花是美的,带露的兰花更美。
但著一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。
它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。
三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。
她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》云:“我乘油壁车,郎乘青骢马。
何处结同心?西陵松柏下。
”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。
这种心绪,正是“啼”字的内在根据。
仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
中间六句写苏小小鬼魂的服用:芊芊绿草,象是她的茵褥;亭亭青松,象是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响。
她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。
这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。
用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现自己“结同心”的愿望了。
物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。
这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。
翠烛原为情人相会而设。
有情人不能如约相会,翠烛岂不虚设?有烛而无人,更显出一片凄凉景象。
“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷;“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。
不是么,期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。
用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。
写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。
写景即是写人。
用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象,使读者睹景见人。
诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。
这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌·山鬼》的影响。
从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。
由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。
她是那样的一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思绾结同心。
她又是那样的牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。
她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。
在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,我们看到了诗人自己的影子。
诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。
然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”!诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。
在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤之思,透过凄清幽冷的外表,不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。
鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
古诗词改编成RAP的押韵词
《卧春》 《我蠢》 暗梅幽闻花, 俺没有文化, 卧枝伤恨底, 我智商很低, 遥闻卧似水, 要问我是谁, 易透达春绿。
一头大蠢驴。
岸似绿, 俺是驴, 岸似透绿, 俺是头驴, 岸似透黛绿。
俺是头呆驴。
相抱时难别亦难,浑身无力打哈欠。
--(李商隐) 头昏不觉晓,使劲揉眼角。
昨夜太贪玩,缺觉知多少。
--(孟浩然《春晓》) 泡沫冲去,浪淘净,两排凌牙利齿。
--(苏拭《念奴娇-赤壁怀古》) 六军不发无奈何,走走停停肯定迟。
--(白居易) 表慢慢天太长兮,吾将没事瞎磨蹭。
--(屈原) 我在这边牛,你在那边美,日日思君不见君,见了别后悔。
--(李之仪) 下棋夜当午,手握小滑鼠。
谁知黑白子,粒粒皆“心”苦。
--(李绅) 静夜诗(小偷版) 床前明月光, 小偷爬墙上。
拿起狼牙棒, 李白倒地上。
说四诗 今天星期四, 李白去考试。
考了四十四, 回家看电视。
看到少林寺, 想学真本事。
被打成西红柿, 还说自己有本事。
静夜诗 床前明月光, 李白打开窗. 遇到X 光, 牙齿掉光光. 《望庐山瀑布》 日照烤炉生青烟, 遥望北京烤鸭店。
口水流下三千尺, 一摸口袋没有钱。
《如梦令》 昨夜饮酒过度, 误入校园深处。
呕吐,呕吐,惊起鸳鸯无数 春晓 春天不洗脚 , 蚊子处处咬 。
夜半一翻身 , 压死真不少。
静夜诗 床前明月光 李家(李白家)开着窗 一扔手榴弹 他家死光光 (老鼠死光光) 火影恶搞 今天,伊鲁卡老师上语文课,让大家轮流背诵《水调歌头 明月几时有》。
佐助:冥穴挤死鼬!把酒问青天。
宁次:不知宗家宫阙,今夕是何年。
小樱:(含情默默看佐助)我欲得到佐助,又恐忍术不行,高出不胜寒。
鹿丸:(无奈状)起舞弄火影,何似在房间...... 伊鲁卡接近崩溃,让上忍们示范,结果———- 卡卡西:(慵懒)转街口,又迷路,已无言。
再次迟到...... 凯:(闪牙)何事偏啪血轮眼!? 3忍见热闹,前来———— 大蛇丸:忍者有生老病死,容器有高低优劣。
自来也:取材古难全。
5代:木叶能长久,千里共婵娟。
好美眉 美眉几时有,上机问网友,不知网上佳丽,此妹是何人?我欲下线归去,惟恐天南地北,远处不堪寻,查找选芳名,何似在网吧.打电话,记传呼,单照付,不应心疼,何时不想聚时缘?月有阴晴圆缺,网有恐龙青蛙,此事古难全.但愿好美眉.千里共聊天. 乾篇 黑松林中一老僧, 隐身居在半空中; 虽说不是神住处, 阎王造死他造生。
坤篇 黑松林中一条沟, 一年四季水长流; 不见牛羊来吃草, 但见和尚来洗头。
在国文课的时候... 老师道:「同学!人生自古谁无死,你接下句!」 可怜那位甲同学平常不用功怎麽可能知道? 却也只见他从容不迫的回道: 「人生自古谁无屎,有谁大便不用纸?」 下学期后便再没有甲同学的踪迹了。
但是就在隔年,这对学生跟老师又碰面了! 上课的时候,老师又问到同样的问题,「同学!人生自古谁无死?你接下句!」 这回学生学聪明了~ 他缓缓的说道: 「人生自古谁无屎,孰能大便不用纸。
若君不用卫生纸,除非汝是用手指。
」 老师听完之后,非常火大,但是又不能表现出来,只有冷冷的叫这名学生罚站。
停车做爱枫林晚,轻舟已过万重山! 小荷才露尖尖角,一枝红杏出墙来! 两岸猿声啼不住,牧童遥指杏花村! (这个MS不算..............) 《沁园春-考试》: 考场风光,千里纸飘,万里眼瞟。
望教室内外,风景甚好,交头接耳,好不热闹,欲与考官试比高;需来日,看试卷成绩,互喜互贺。
惜八股取士,摇头晃脑。
死记硬背,甚是苦恼。
一代天骄,时代骄子,考试作弊出高招。
俱往矣,数风流高手,还看今朝。
《如梦令》(考风不正) 常记考试作弊,老师异常美丽; 眼睛好像遍布,捡起纸条于地; 诡异,诡异,处分难以逃避。
语文老师一回头,鲁讯甘为孺子牛; 数学老师一回头,六元六次都能求; 英语老师一回头,sorry加上thank you; 化学老师一回头,二氧化碳变汽油; 物理老师一回头,一根杠杆撬地球; 生物老师一回头,夜云恐怖低一头; 地理老师一回头,百幕大川也能畅游; 历史老师一回头,秦始皇来推铅球; 体育老师一回头,黛玉也能踢足球; 劳技老师一回头,破铜烂铁来走秀; 音乐老师一回头,八级地震炸地球; 美术老师一回头,蒙娜丽莎也风流。
上联:考试不作弊来年当学弟 下联:宁可没人格不可不及格 横批: 就是要过! 《上课瞌睡》:硬挺头颅永不到,纵然嘴角水滔滔。
《虞美人》春花秋月何时了,考试知多少,教室昨夜又报分,成绩不堪回首月明中,上次余悸今尤在,只是科目改,问君何时能毕业,恰似一潭死水永无望。
天苍苍,野芒芒,今年的希望太渺茫。
水弯弯,路长长,没钱的日子太漫长。
楼高高,人忙忙,恨不得马上抢银行。
一清华MM写道: 一日黄昏漫步,见一男生装酷,呕吐,呕吐,只想低头撞树 清华男生跟贴: 一日自习深处,见一女生撞树,呕吐,呕吐,恐龙也敢摆酷 另一学生跟贴: 近日黄昏奇遇,见有两人呕吐,装酷,装酷,一不留神撞树 第四人跟贴: 一日闲庭信步,忽见三人呕吐,何故,何故?只为都在水木 又一强人跟贴: 无事闲逛水木,惊闻四人撞树,愤怒,愤怒...
一年上册语文古诗读读背背积少成多
苹果花也开了。
我们村成了花园。
秋天。
小鸟 小鸟,小鸟, 享受家的温暖, 你轻轻地跳, 可爱的小树,把鞋脱下, 爷爷奶奶回家, 也都把鞋脱下。
大大小小的鞋, 像一家人, 依偎在一起,把鞋脱下, 爸爸妈妈回家一年级下语文——读读背背 课文背诵 1柳树醒了、4古诗两首、9两只鸟蛋、13古诗两首、19乌鸦喝水、20司马光、24画家乡、 25快乐的节日 语文园地一 语文园地二 语文园地三 花园果园 我们村种了许多果树, 你轻轻地跳,果子熟了。
梨熟了,苹果也熟了。
我们村成了果园。
鞋 我回家、14荷叶圆圆、 16要下雨了、18四个太阳, 我栽的小树, 它还太小太小。
小鸟,小鸟。
春天,果树开花了。
梨花开了, 说着一天的见闻。
大大小小的鞋, 就像大大小小的船, 回到安静的港湾
小学语文知识大全古诗第119-124首
春蚕到死丝方尽。
123已亥杂诗(二) (清 龚自珍) 九州生气恃(shi)风雷,万马齐喑(yīn)究可哀,乌衣巷口夕阳斜,不拘一格降人材,却话巴山夜雨时,巴山夜雨涨秋池。
我劝天公重抖擞。
何当共剪西窗烛。
旧时王谢堂前燕。
122夜雨寄北 (唐 李商隐) 君问归期未有期,蜡炬成灰泪始干,飞入寻常百姓家。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
121乌衣巷 (唐 刘禹锡) 朱雀桥边野草花,东风无力百花残119己亥杂诗(一) (清 龚自珍) 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
120无题 (唐 李商隐) 相见时难别亦难...
> > >都表 了作者和家乡深深的思恋和...
当然算,不过是外国文学诗歌的一种。
十四行诗,又译“商籁体”,为意大利文sonetto,英文Sonnet、法文sonnet的音译。
欧洲一种格律严谨的抒情诗体。
最初流行于意大利,彼特拉克的创作使其臻于完美,又称“彼特拉克体”,后传到欧洲各国。
由两节四行诗和两节三行诗组成,每行11个音节,韵式为ABBA,ABBA,CDE,CDE或ABBA,ABBA,CDC,CDC。
另一种类型称为“莎士比亚体”(Shakespearean)或“伊丽莎白体”,由三节四行诗和两行对句组成,每行10个音节,韵式为ABAB,CDCD,EFEF,GG。
中国诗歌从形式上可以大致分为古体诗和近体诗。
(1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗,押韵较自由。
古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体:是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府:本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。
一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体:是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体。
到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。
此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展。
如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。
(2)近体诗:与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝。
②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律)。
律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗)。
例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”。
再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求。
(3)词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点:调有定格,句有定数,字有定声。
字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。
词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段。
词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片。
(4)曲:又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近。
特点:可以在字数定格外加衬字,较多使用口语。
散曲包括有小令、套数(套曲)两种。
套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调。
它无宾白科介,只供清唱。
诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现,同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。
中西方诗歌迥然不同,分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就。
对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要,也是研究和发展我国诗歌的主观要求。
中国的诗歌历来受到世界的关注,精炼的语言、优美的意境是其标志特征,西方的诗歌同样的耀眼夺目,我们可以从数量浩大的诗作中发现许多不朽的传世之作。
中西的诗歌在体式、内容、结构等诸多方面存在不同之处,但也不难发现它们之间存在的千丝万缕的内在联系。