一涧飞瀑,碎琼乱玉,造就此景的不是水;一地竹影,摇曳生姿,造就此态的不是风;人生在世,流芳百年,诗词的力量影响深远。
曾经我的路走了很长,走了很长还是没有方向,没有风帆的船,不比死了强。是他告诉我“没有比脚更长的路,没有比手更高的山”,所以我选择了远方,便只顾风雨兼程。
曾经我在那片淡漠的烟中讲着绿色的故事,因为是他告诉我“我爱人的歌也爱自然的歌。我知道没有声音的地方就是寂寞,没有水的地方就是沙漠”。于是我看见那“浪拍虎门,雨洗雁塔,风舞红旗,泪洒天涯”。
曾经我以为蜗牛升壁,涎干不止;贪人未利,身死不休。可是是他告诉我,“我要在地上画满窗子,让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明”。于是我学会了无限风光在险峰,不辞冰雪为卿热。
兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。从此扯一片绿叶就可以表达爱情,剪一缕清风就可以风花雪月,掬一捧清水就可以涤荡灵魂。这就是诗词的魅力。
嗯我要查一个古诗三百首里面的一东
新月弯如钩,晚蝶入夜愁。
如何秋水皱,思念上心头。
寻找弘扬民族精神的文章或者诗词,做朗诵稿用
《长征》一部两万五千里的浩瀚史诗独版在二十世纪的中华大地前无古人后无来者的千古绝唱抄在了斯诺的美式笔记里让全人类的读者为之颤栗史诗因围剿的抑窒奋然起笔几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤七百二十个日日夜夜展开了万水千山立体交叉的磅礴运思艰难险阻多项辐合惊心动魄力挽狂澜伏笔照应百感交集声东击西运筹帷幄回肠荡气霞光曙色彩线穿珠升华妙笔风潇潇马嘶嘶穿越雪山天苍苍地茫茫爬过草地路迢迢人急急意志如钢诗浩浩歌漫漫创造壮举造就了一种精神震惊了两个世纪把濒临绝境的旧中国走出了柳暗花明翻天覆地这条英雄的路啊还要我们继续坚定不移勇往直前一直走下去-长征诗歌---长征歌-------陆定一、贾拓夫合编于吴起镇1935.10十月里来秋风凉,中央红军远征忙,星夜渡过雩都河,古陂新田打胜仗。
十一月里来走湖南,宣临兰道一齐占冲破两道封锁线,赫得何键狗胆寒。
十二月里来过汀江,广西军阀大恐慌,四道封锁线都突破,势如破竹谁敢挡。
一月里来梅花香,打进贵州过乌江,连占黔北十数县,红军威名天下扬。
二月里来到扎西,部队改编好整齐发展川南游击队,扩大红军三千几。
三月打回贵州省,二次占领遵义城,打坍王家烈八个团,消灭薛吴两师兵。
四月里来向南进,打了贵阳打昆明巧妙渡过金沙江,浩浩荡荡蜀中行。
五月里来泸定桥,刘文辉打得如飞跑,大渡河天险从容过,十七个英雄姓名标六月里来天气热,夹金山上还积雪一四两个方面军,懋功取得大会合。
七月进入川西北,艰苦奋斗为那个,为了抗日救中国。
八月继续向前进,草地行军不怕冷,草地从来无人过,无坚不摧是红军。
月出发潘州城,陕甘支队东北行,腊子口渭河安然过,打了步兵打骑兵。
二万五长征到陕北,南北红军大会合,粉碎敌人新“围剿”,统一人民救中国!长征那条路从历史书中一直蜿蜒出来比黄河还要曲折十倍一支穿草鞋的队伍沿着那条路终于走进了铿锵的国歌那条路有巨大的根系那根系深埋在一些回忆录里许多老人多皱纹的脸上爬满了那些根系的痕迹那些根系是被草鞋踩出来的那些草鞋把雪山都踩化了把草地也踩成了公园把华夏的版图一块块踩红在那根系最狭窄的地方便有一种强大的思想从铁索上缓缓过渡一些枪声成为种子响亮地埋藏在那些思想的周围无数生命如树叶在那根系上发绿无数鲜血如花朵从那根系的底部冒出地面无数头颅如果实悬挂于那根系的顶梢顺着那繁茂的根系我熟悉了那些果实我咀嚼着那些果实便渐渐悟出一些小米怎样营养一个政党几条步枪怎样支撑一个军队我是从电影里才听到那个伟人在红楼上朗诵那句话的那是个真正的诗人那个诗人的那句诗使许多眼泪果核般落地于是那红楼下的旗杆就成了许多根系中最笔直的一根那条路算不上那诗人最长的一首诗那条路其实是一枚针把整个民族的坚毅和顽强紧紧地缝在了一起1."弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神,弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神,可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗?不就使得环境受到了保护吗?不就使得我国变得更美好吗?一个祖国的建设不仅仅只靠一个人,要靠全国人民的智慧和双手来建造,听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧,这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展,我们青少年的学习得到了很大的提高,我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了,所以,我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗?如在1988年的奥运会上,我国乒乓球队的队员们战胜了对方后,使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌,也使得乒乓球成为了我国的国球,这不就是在建设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上,在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人,为我们全亚洲争了光还为我国争了光,这不也实在建设祖国吗?……弘扬民族精神,全国人民人人有责,谁都不能丢下这个责任!弘扬名族精神,爱我锦绣中华!2.德国大哲学家黑格尔曾经说过:“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。
”这是黑格尔对世界历史上各文明古国进行了比较之后得出的结论。
也是我们中华民族值得自豪和骄傲的方面。
自古以来,在地球上诞生了许多民族和国家,大多数都衰败没落了,而中华民族何以能历经数千年沧海桑田而依然熠熠生辉,彪炳世界史册?答案是:靠伟大的民族精神这一内在的动力。
何谓民族精神?民族精神是反映在长期的历史进...
诗词的前半句
前一句是:众里寻他千百度,原诗送给你~~青玉案 元夕 年代:【宋】 作者:【辛弃疾】 体裁:【词】 类别:【】 东风夜放花千树, 更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转, 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕, 笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度, 蓦然回首,那人却在, 灯火阑珊处。
杜甫的魅力作文350字
推开岁月尘封的大门,一路越过苏东坡的从容,越过陶渊明的超然,我来到了杜甫的身旁。
和着他颠沛流离的生活情境,踩着他“沉郁顿挫”的风格,悄然走进少陵野老的生活,去寻找那旧时的清香。
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是他对谦让的感慨。
他总会为秋风所破,大雨如注,长夜难眠的遭遇,推己及人,联想到国家的命运,战乱给人们带来的苦难,总会有一种忧国忧民的思想感情,他的每一句话都通俗朴素,明白如话,但又韵味浓郁,平淡中见奇。
伟大的诗人,我愿与你同行,共同感受你人生经历的沧桑与坎坷,我愿与你同行,领略你的谦让。
“飘飘何所似,天地一沙鸥”是他对孤独生活的比喻。
他总能把流离生活的孤独感受抒发得淋漓尽致,字里行间无不透露出孤独之情。
你虽孤独,但是你却有“会当凌绝顶,一览众山小”的雄心壮志,你有所坚守的民族气节。
伟大的诗人,我愿与你同行,共同感受你在孤独中的愤慨之情,抒写一生心事。
“焦逐五斗方卓然,高谈雄辩惊四筳”是他狂放不羁的一面。
他虽心系苍生,胸怀国事,但也不难看出他的豪气干云。
他有“致君饶舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负,他对中国文学与日本文学产生了深远的影响。
伟大的诗人,我愿与你同行,共同领略你的宏伟抱负。
伟大的诗人,你是千古的风流人物,你既有以天下为己任的社会责任感,又有“生涯似众人”的生活,直到生命的最后,你都有对国家和人民“战血流依旧,军声动至今”的怀念。
古人酒后写的诗词
苏州诗人多,在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人;苏州诗人饮酒、咏酒者多,见诸于史书的就有30多人;这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号,女口“酒仙”、“酒帝”、 “酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比,堪称之最。
这一奇特的文化现象,超乎寻常,耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化,对于弘扬吴文化和中国民族文化,具有相当高的价值。
酒和诗的结合,使苏州诗人的酒诗慷慨激昂,爱国之情油然而发,更具政治色彩。
范仲淹是位杰出的政治家、文学家,他一生为官清正,关心民生疾苦,又以生活简朴、品质高尚著称于世。
他爱喝酒也爱写酒诗词,把酒临风,忧国忧民。
“众人之浊我可清,千日之醉我可醒”,体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。
“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”,写出他以酒抒情,爱国戍边和思念家乡之情。
“酒人愁肠,化作相思泪”,“愁肠已断无由醉。
酒未到,先成泪”。
范公为了国泰民安,镇守边关,这是他忧国忧民的真情流露。
范公的酒诗,处处散发出酒的芳香,酒的忧愁。
顾炎武这位明末之际的思想家、学者,曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。
清兵南下,他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。
失败后十谒明陵,垦荒种地,不忘复兴明室。
他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句:“饮此一杯酒,浩然思故乡。
”他的诗句“鲁酒千钟意不快,龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。
范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台,拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合,使苏州诗人的酒诗像美酒那样,千家风味,万种情调,更具有艺术魅力。
李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里,醉扶白臾杖青藤”,诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体,造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。
范成大的酒诗“不堪与君成一醉,聊复偿君草鞋费”,把农民送酒钱写成贴补草鞋钱,其用笔之妙,很值得回味。
“酒杯能发诗情动,书卷招邀病眼开”,写出了范成大以诗歌酒,以酒作诗,诗酒同风的创作意境。
张简的《醉樵歌》,想象奇特,感情浓烈,具有强烈的浪漫色彩。
诗中写道:“月里仙人不我嗔,特令下饮洞庭春。
兴来一吸海水尽,却把珊瑚樵作薪。
”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来,又用夸张的手法,把珊瑚当作柴火煮酒,将东海一吸而尽,把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。
高启的酒诗曰:“我怀郁郁何由开,酒酣走上城南台。
”诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,不禁陷入了对现实和历史的沉思:“前三园,后六朝,草生宫阙何萧萧!”这酒诗气势豪放,大起大落,与太白的七古有些神似,可能是像太白一样凭着酒力写出来的。
高启的另一首酒诗曰:“喜得故人同待沼,拟沽春酒醉京华。
”其豪情四溢,以喜衬悲,以醉解愁,兴酣落墨,字里行间,让人有以酒酿诗,以诗唱酒的感受。
王世贞的“碧涧传僧梵,青天落酒杯”,借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时?月光长照金樽里”,并赋予自己的创造,具有浓郁的浪漫色彩。
张元凯的“酒酣忘却身为客,意欲元同送者归”,是酒后神来之笔,写得极为出色。
诗人在酒酣之际,竟忘了自己是游子,而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和,酒澜兴尽,扶醉而归,使人有恍若在醉梦中游的感觉。
祝枝山的《春日醉卧戏效太白》,写独自饮酒的情趣:“舂日人芳壶,吹出椒兰香。
累酌无劝酬,颓然倚东床。
仙人满瑶京,处处相迎将。
携手观大鸿,高揖辞虞唐。
人生若无梦,终世无鸿荒。
”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境,让人感受到酒后的超脱之乐。
酒和诗的结合,使苏州诗人的酒、诗浑然一体,生活气息更浓,更具吴地特色。
王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依,醉来头脑任冬烘”,表现了苏州农村特有的田园风光,主人浓浓的好客情谊,以及闲话桑麻的饮酒习俗,读起来亲切朴实,使人产生归真返朴的乐趣。
祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象,让人读起来像吴语一般,轻快闲谈,很具姑苏特色。
他的“有花有酒有吟咏,便是书生富贵时”,表达了那份满足,那份陶醉,一切功名利禄、人世烦恼,在诗酒风流前,烟消云散。
这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望,重新发现自我,找到人生真正的归宿。
唐寅的《桃花庵歌》,是一首他生活写照的酒诗:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花开眠。
半醉半醒无复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
”诗中充分反映了诗人傲视富贵,体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。
徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望,枫落寒塘露酒旗”写的是吴江,画的东南端,是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。
这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗,酒中有画,画中有酒,别具一格,富有浓郁的姑苏风味。
徐安生的“夏日浑意酷暑,堪爱酒杯棋局甲,写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中,自得其乐,极富有生活情趣。
文森的酒诗“何期今日酒,忽对故园花”写出...