1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
译文:(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长,我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
2、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
译文:年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里;
壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息。
3、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
译文:秦汉以来,明月照耀下的边塞(存在着,守卫着,等待着,坚持着……),(此刻望着边塞望着明月的诗人所想的是)出塞万里的士卒却没能回还。只要龙城仍有像李广一样的将军驻守,外敌的骑兵就不敢踏过阴山(入侵中原)。
4、五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。——李白《塞下曲六首(选一)》
译文:五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。
5、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之逸《凉州词》
译文:被风卷起的黄沙,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》呢?玉门关一带根本没有杨柳可折啊!原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
关于决心的诗句
表决心的诗句1、泽国江山入战图,生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。
——曹松《己亥岁》2、白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外,空见蒲萄入汉家。
——李颀《古从军行》3、五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
——李白《塞下曲六首(选一)》4、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
——王翰《凉州词》5、回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
——李益《夜上受降城闻笛》6、林暗草惊风,将军夜引弓。
平明寻白羽,没在石棱中。
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
——卢纶《塞下曲(二首)》7、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》8、岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。
——柳中庸《征人怨》9、前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
——陈子昂《登幽州台歌》10、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
——王翰《凉州曲》11、燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
——祖咏《望蓟门》12、誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行》13、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
——李贺《雁门太守行》14、明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边邑,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
——李白《关山月》15、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。
——严武《军城早秋》16、秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
——王昌龄《出塞》17、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》18、挽弓当挽强,用箭当用长。
射人先射马,擒贼先擒王。
杀人亦有限,列国自有疆。
苟能制侵陵,岂在多杀伤。
——杜甫《前出塞九首(选一)》19、故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
——《逢入京使岑参》
求一些表示决心的诗句。
指下定决心做一件事、不做出一点成就,誓不...
1、《行路难 其一》年代: 唐 作者: 李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
2、《书愤》年代: 宋 作者: 陆游白发萧萧卧泽中,秪凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空。
细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
3、《绝句》年代: 宋 作者: 李清照生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
4、《满江红·怒发冲冠》年代: 宋 作者: 岳飞怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河,朝天阙。
5、病起书怀》年代: 宋 作者: 陆游病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
...内容主要是感恩爱心人士捐款,表自己的决心等。
是太阳驱走了无边的黑暗是曙光带来了灿烂的黎明是春风温暖了宽广的大地是你们改变了我们的人生贫穷,让我们遭受挫折你们的捐赠让我们看到一片湛蓝的天空你们的关爱让我们对未来充满期待感谢你们的真情为我们带来了光明感谢你们的大爱为童年带来了精彩华丽的诗词也难以表达我们的决心最美的歌声也难以倾述我们的感恩用智慧创造世界用知识改变命运用勤奋浇灌生命用拼搏描绘青春这就是我们的心愿这就是我们的感恩这就是我们对未来的誓言这就是我们对诺言的兑现~~自己再适当加一点吧,时间有限~~
形容有远大抱负,却实现起来困难重重的诗词有哪些?
1. 落落穷巷士,抱影守空庐。
——《咏史》魏晋·左思2. 自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
——《游崇真观南楼睹新及第题名处》 唐·鱼玄机3. 老去形容虽变改,醉来意气尚轩昂。
——《自嘲》 宋·陆游4. 休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》宋·苏轼5. 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
——《书愤五首·其一》陆游6. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——《登科后》孟郊7. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
——《行路难》李白8. 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——《步出夏门行?龟虽寿》曹操9. 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
——《南园》李贺1、落落穷巷士,抱影守空庐。
——《咏史》魏晋·左思释义:落落:和人疏远难合。
穷巷士:居住在僻巷的贫士。
抱影:形影相吊。
守空庐:守着空房子。
意思:与人寡合之贫贱士,住在穷巷空室之中,对影独守。
2、自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
——《游崇真观南楼睹新及第题名处》 唐·鱼玄机释义:罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
此处泛指女性服装。
作者谓自己是女性,虽然能诗会文,也被阻挡,不能进考场。
掩诗句:指掩盖了自己的诗文才华。
榜中名:古代科举考试录取金榜上的人名。
意思:我若是男子,也不至于羡慕榜上名,以我的才华,拿个当朝进士当当,又有何难?是这女儿身误了我,误了我呀。
3、老去形容虽变改,醉来意气尚轩昂。
——《自嘲》 宋·陆游释义:形容:容貌,容颜。
变改:亦改变,这里指容颜还没有太大改变。
意思:老去以后容貌虽然变改,醉了以后意气仍然轩昂。
太行王屋两座山究竟是怎么被移动的?可笑我自己就像愚公一样不自量。
4、休对故人思故国,且将新火试新茶,诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》宋·苏轼释义:对:面对。
故国:指故乡。
意思:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
5、出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。
——《书愤五首·其一》陆游译文:不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!释义:出师一表:蜀汉后主建兴五年(227)三月,诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》,表达了自己“奖率三军,北定中原”,“兴复汉室,还于旧都”的坚强决心。
名世:名传后世。
堪:能够。
伯仲:原指兄弟间的次第。
这里比喻人物不相上下,难分优劣高低。
杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。
”6、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——《登科后》孟郊译文:迎着浩荡春风得意地纵马奔驰,好像一日之内赏遍京城名花。
释义:得意:指考取功名,称心如意。
疾:飞快。
7、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
——《行路难》李白译文:相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!释义:长风破浪:比喻实现政治理想。
据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪。
”会:当。
云帆:高高的船帆。
船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。
济:渡。
8、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
——《步出夏门行?龟虽寿》曹操译文:年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里。
壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息。
释义:骥:良马,千里马。
伏:趴,卧。
枥:马槽。
烈士:操有远大抱负的男子。
暮年:晚年。
已:停止。
9、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
——《南园》李贺译文:男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢?释义:吴钩:吴地出产的弯形的刀,此处指宝刀。
有没有关于 “淡定”的诗词 要许多 而且要优美点的
终南别业中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒.孟子曰 穷则独善其身 达则兼善天下 唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》——落花无言,人淡如菊,心素如简一局棋,一炉药,天意时情可料度,白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤.名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
”(《山中 》司空图从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。
”(《有感》)司空图侬家自有麟麟阁,第一功名只赏诗 绿树连树暗,黄花入麦稀' 棋声花院闭,幡影石坛高'“畸人乘真,手把芙蓉。
泛彼浩劫,窅然空踪。
”(《高古》)?“幽人空山,过雨采苹。
薄言情悟,悠悠天韵。
”(《自然》)?“高人惠中,令色絪緼。
御风蓬叶,泛彼无垠。
”(《飘逸》)?司空图的《二十四诗品》十分有中国古代文人和古典哲学追求天人合一的境界,他的诗从来不是淡雅和豪迈。
就连大文豪苏东坡对其也十分推崇。
谁有古代名人言志或明志的诗词?
1、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
出自郑燮的《竹石》。
意思是:经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔。
赏析:这首诗表面写竹,其实是写人,诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦,宁折不弯,决不向任何恶势力屈服的品格,和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。
2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
出自于谦的《石灰吟》。
意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
赏析:这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
3、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
出自王冕的《墨梅》。
意思是:不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
赏析: 这是一首题画诗。
诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
出自李白的《行路难》。
意思是:相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!赏析:这首诗通过层层迭迭的感情起伏变化,既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏,反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平。
同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求,展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
5、生当作人杰,死亦为鬼雄。
出自李清照的《夏日绝句》。
意思是:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。
赏析:这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。
爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。
扩展资料:古代名人言志或明志经常采用某种事物进行抒发,即托物言志。
托物言志就是通过对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。
所谓托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时,总是能够通过细致的观察和悉心的体验,进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象,即找准言“志”之“物”。
托物言志这一类诗词的创作,常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟,之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善,最终形成单一而明显的主旨。
因此诗人必须置身于现实生活之中,在对某一特定事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上,进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行。
参考资料:百度百科-托物言志
请写出有关爱国的名言和诗词。
张孝祥的《六州歌头》 长淮望断,关塞莽然平。
征尘暗,霜风劲,悄边声,黯销凝。
追想当年事,殆天数,非人力;洙泗上,弦歌地,亦膻腥。
隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横。
看名王宵猎,骑火一川明。
笳鼓悲鸣,遣人惊。
念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成?时易失,心徒壮,岁将零。
渺神京。
干羽方怀远,静烽燧,且休兵。
冠盖使,纷驰鹜,若为情?闻道中原遗老,常南望,翠葆霓旌。
使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。
大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁,难踌蹈海亦英雄。
周总理的诗啊!长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才
形容淡定的古诗词
1、宋·赵师秀《约客》 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
赏析:这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。
前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。
后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。
由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
2、宋·苏轼《定风波》 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
赏析:此词为醉归遇雨抒怀之作。
词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
全词即景生情,语言诙谐。
3、唐·王维《终南别业》 中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
赏析:这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。
诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。
不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。
结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
4、唐·司空图《山中》 全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。
逃难人多分隙地, 放生麋大出寒林。
名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。
赏析:表达了诗人一种心向佛道而淡定的思想感情。
5、魏晋·陶渊明《饮酒·其五》 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
赏析:表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。
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