李白 将进酒 天生我才必有用,千金散尽还复来
白居易 琵琶行
曹操 短歌行
有没有人知道诗歌的三大境界
王国维在《人间词话》中,有人生若想有所成,成就大事业、大学问,必经三种境界:第一境:昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望断天涯路。
第二境:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境:众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。
后人多以此为诗歌的三大境界。
诗词三百首是什么?
诗词三百首 白玉著 序 妙序横生 春风杨柳,山明水秀。
天长地久,天高地厚。
新旧世纪千古交响的一曲不朽乐章。
振奋精神、鼓舞人心、激发斗志的一首永恒战歌。
五千年丰厚文化土壤滋养出来的一朵绚丽奇葩。
江河文明与海洋文明交融汇总、结晶而成的一颗璀璨明珠。
是谓强秦之余音,大汉之古韵,盛唐之遗风。
是谓《诗词三百首》。
是谓序。
——孙宗亮 前言 诗意盎然 时代潮流,浩浩荡荡。
顺之者昌,逆之者亡。
——孙中山 《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流,把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来,继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法,兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。
神奇地再现了中华民族古体诗词的无限辉煌和永久魅力。
在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁;在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。
“早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将。
”《诗词三百首》的诞生,给华文诗坛带来了新的生机,是时代的选择,是历史的必然,是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。
唯其如此,高唱《诗词三百首》的歌声才永远回荡在历史的上空! _____双德 初版说明 诗雨绵绵 黄中通理,正位居体。
美在其中,畅于四肢。
——《周易》 吟诵《诗词三百首》,能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受,对过去进行冷静地思考和全新地认识,对未来产生美好的向往并做出客观的把握,从而更加充满勇气和自信,坦然地面对一切,达到“学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之”的人生最高境界。
多少年来,从长城内外到大江南北,从学龄儿童到百岁老人,越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为勾通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。
“读最好的书,做高尚的人。
”又一次成为不同时代人们的共识。
《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一;与天公直接对话,与大地时刻共语,并能永远抚慰人们的心灵。
虽然曲高和寡,但并非高不可攀,而是来自社会大众的一种真情呼唤和至爱宣泄,是天意民心借作者手笔向我们传递的一种美好祝福. ______甘泉 后记 诗潮澎湃 有涯沧海,无涯胸怀。
乱世诗狂,盛世英才。
历经蒙古铁骑的疯狂践踏;饱尝满清胡虏的野蛮奴役;残遭八国联军的枪炮轰击;忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年,几百年。
今天,在华夏大地上,终于爆发出一股强大的生命力,激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这,就是《诗词三百首》! 读了《诗词三百首》,颇有一种痛快淋漓的感觉,书中有雷鸣,有号角,有虎啸,有龙吟。
好似惊涛骇浪,以波澜壮阔的气势,揭天掀地,席卷而来。
大笔挥舞,铿锵有力,所向披靡。
字字句句落地有声,振聋发聩。
自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界,放眼无限未来,阅尽千古风流,独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。
伟哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以触摸到诗人的高风亮节! 壮哉!《诗词三百首》。
读了你,我们可以呼吸到诗人的浩然正气! ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道,恒久不已。
利有攸往,终则有始。
——《周易》 《诗词三百首》真真写煞,真真写绝。
不能不让人们引为知己,叹为观止。
与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲,倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。
她的每一个字,每一句话,都是作者强烈感情的喷发。
她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥,而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶;作为一个战士的生与死的真实写照;作为一个学者的灵与肉的慷慨独白;作为一个游子的爱与恨的情感升华。
她叩响世纪之门,奏起时代弦律,歌唱美好生活。
最贴切地道出了一个群体的心灵之声,最直接地反映了一代人的精神风貌。
前世不忘,后世之师。
读了《诗词三百首》,能够使人想起一段难忘的岁月。
是为跋。
——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明,精彩纷呈。
物华天宝,人杰地灵。
《诗词三百首》能够再版,又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽,实现了多少人多少年的梦想。
最终使优秀的传统得到继承,使崇高的精神得到发扬,使伟大的人格得到尊重。
简而言之,是大势所趋,是民心所向,是众望所归。
通过《诗词三百首》,我们可以体会到“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的艰辛;感受到“吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再励”的勇气;领略到“自信人生二百年,会当击水三千里”的激情。
《诗词三百首》内涵丰富,简古流畅;深入浅出,厚积薄发;易学易记,易吟易诵。
曾经产生过很大的凝聚力和向心力,坚定过很强的自尊心和自信心。
今天,我们再一次读到她,除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外,还能够找回那种久违了的自豪与欣慰,其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。
——李正 《诗词三百首》鉴赏: 诗姿妖娆 太离谱了,太破格了。
太逍遥了,太超脱了。
能这样无拘无束地释放自己,是何等的幸福?诗人生活的时代,必然是崇尚人性和尊严的时代;诗人生活的空间,必然也是提倡宽松和自...
闻一多说诗歌要具有哪三美?
以《再别康桥》为例简单地说: 《再别康桥》在形式上具有三美:绘画美,音乐美, 建筑美。
1, 绘画美,是指诗的语言多选用有色彩的词语。
全诗中选用了“云彩,金柳,夕阳,波光,艳影,青荇,彩虹,青草”等词语,给读者视觉上的色彩想象,同时也表达了作者对康桥的一片深情。
全诗共七节,几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。
如向西天的云彩轻轻招手作别,河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿;康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语,如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等,使每一幅画都富有流动的画面美,给人以立体感。
2,音乐美,是对诗歌的音节而言,朗朗上口,错落有致,都是音乐美的表现。
A, 押韵,韵脚为:来,彩;娘,漾;摇,草;虹,梦;溯,歌;箫,桥;来,彩。
B, 音节和谐,节奏感强。
C, 回环复沓。
首节和末节,语意相似,节奏相同,构成回环呼应的结构形式。
3,建筑美,是节的匀称和句的整齐。
《再别康桥》共七节,每节两句,单行和双行错开一格排列,无论从排列上,还是从字数上看,也都整齐划一,给人以美感。
仓央嘉措三首最美丽的诗词
《 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》 ——仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来 那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为在途中与你相遇 那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安 《我问佛》 ——仓央嘉措 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子, 可有人让它蒙上了灰。
我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的, 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 。
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 和有情人,做快乐事 别问是劫是缘。
我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 我也曾如你般天真 《最好不相见》 ——仓央嘉措 第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城, 世间安得双全法,不负如来不负卿。
大山写的《大美新疆》诗词全文是什么?
新疆山川壮丽,瀚海无垠,新疆古迹遍地,民族众多,新疆民俗奇异,充满活力。
这里有海拔8600米的世界第二高峰,又有低于海平面154米的中国最低洼地,既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原,又有光怪陆离的戈壁幻境,神秘莫测的沙漠奇观。
保存完好的原始动植物种群,更显出得天独厚的大自然的本色……新疆幅员辽阔,自然景观神奇独特,著名的景区有高山湖泊—天山天池、人间仙境—喀纳斯、绿色长廊—吐鲁番葡萄沟、空中草原—那拉提、地质奇观—可可托海等。
在5000多公里古“丝绸之路”的,南、北、中三条干线上,分布着数以百计的古文化遗址、古墓群、千佛洞等人文景观。
这里的交河故城、楼兰遗址、克孜尔千佛洞等蜚声中外。
新疆,占我国总面积六分之一,这片七彩的土地是国内外游客渴望一游的秘境,这不仅因为她以歌舞之乡、瓜果之乡、宝石之乡、地毯之乡的美誉全国;也不仅因为她地处亚欧腹心,古代丝绸之路的要冲,东西方文化的荟萃之所,古迹遍地,文物众多,“地下博物馆”的盛名誉满天下;1、刘大山,一个热情的女孩子,新疆人,毕业于北京电影学院05级录音系本科班。
原来是北京的一个录音师,后来在2012年参加《中国好声音》的比赛。
以一首《千年之恋》打动了评审老师,并选择了庾澄庆作为自己的导师,结果终于晋级了十六强。
希望她在未来的道路上能够一帆风顺,越来越强。
签约公司:梦响强音文化传播(上海)有限公司。
2、2012年8月31日晚《中国好声音》第八期,将上演哈林组队员晋级争夺赛,首选出场的是大山与陈俊彤。
穿上白衬衫,戴上红领巾,青春可爱的大山站在一身摇滚装扮的陈俊彤身边,看起来像个小朋友。
当现伴奏音乐响起《站在高岗上》,大山突然如“疯婆子”附体,与腔调十足的摇滚青年陈俊彤开始了激烈的音乐拉锯,两人在台上的疯狂、嘶吼,兴奋地跺脚、跳起,肆无忌惮地唱歌,连一向冷静的“梦想导师”王治平也被他们的热情感染,称他们的表演好比“张飞挑豆腐,人比货强”,意指他们的能力足以游刃有余地驾驭这首歌曲。
3、在《中国好声音》第八场庾澄庆组第二轮考核中,大山抽中和李维真同台PK,选择演唱了一首《也许明天》,大山这次改变了以往的风格,给大家展现不一样的一面,把这首歌表现得非常丰富,她的进步让庾澄庆导师感到惊讶,而平常表现稳定的李维真这次表现得过于激动。
最后庾澄庆导师选择大山继续留在舞台为大家唱歌,大山获得了黄金梦想席位的最后一个席位。
100首经典诗词
沁园春·长沙 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮。
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟。
(1925·秋) 菩萨蛮·黄鹤楼 茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。
黄鹤知何去?剩有游人处。
把酒酹滔滔,心潮逐浪高!(1927·春) 西江月·秋收起义 军叫工农革命,旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留,要向潇湘直进。
地主重重压迫,农民个个同仇。
秋收时节暮云愁,霹雳一声暴动。
(1927.9) 西江月·井冈山 山下旌旗在望,山头鼓角相闻。
敌军围困万千重,我自岿然不动。
早已森严壁垒,更加众志成城。
黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。
(1928·9) 清平乐·蒋桂战争 风云突变,军阀重开战。
洒向人间都是怨,一枕黄梁再现。
红旗跃过汀江,直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片,分田分地真忙。
(1929·秋) 采桑子·重阳 人生易老天难老,岁岁重阳。
今又重阳,战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,不似春光。
胜似春光,寥廓江天万里霜。
(1929.10) 如梦令·元旦 宁化、清流、归化,路隘林深苔滑。
今日向何方,直指武夷山下。
山下山下,风展红旗如画。
(1930.1) 减字木兰花·广昌路上 漫天皆白,雪里行军情更迫。
头上高山,风卷红旗过大关。
此行何去?赣江风雪迷漫处。
命令昨颁,十万工农下吉安。
(1930.2) 蝶恋花·从汀州向长沙 六月天兵征腐恶,万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角,偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃,席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落。
(1930.7) 渔家傲·反第一次大“围剿” 万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗,齐声唤,前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣,风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱。
(1931·春) 渔家傲·反第二次大“围剿” 白云山头云欲立,白云山下呼声急,枯木朽株齐努力。
枪林逼,飞将军自重霄入。
七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧,横扫千军如卷席。
有人泣,为营步步嗟何及!(1931·夏) 菩萨蛮·大柏地 赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍。
当年鏖战急,弹洞前村壁。
装点此关山,今朝更好看。
(1933·夏) 清平乐·会昌 东方欲晓,莫道君行早。
踏遍青山人未老,风景这边独好。
会昌城外高峰,颠连直接东溟。
战士指看南粤,更加郁郁葱葱。
( 1934·夏) 十六字令三首 山,快马加鞭未下鞍。
惊回首,离天三尺三。
山,倒海翻江卷巨澜。
奔腾急,万马战犹酣。
山,刺破青天锷未残。
天欲堕,赖以拄其间。
(1934-1935) 忆秦娥·娄山关 西风烈,长空雁叫霜晨月。
霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
从头越,苍山如海,残阳如血。
(1935.2) 七律·长征 红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
(1935.10) 念奴娇·昆仑 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。
夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。
千秋功罪,谁人曾与评说? 而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。
安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。
太平世界,环球同此凉热。
(1935.10) 清平乐·六盘山 天高云淡,望断南飞雁。
不到长城非好汉,屈指行程二万。
六盘山上高峰,红旗漫卷西风。
今日长缨在手,何时缚住苍龙?(1935.10) 六言诗·给彭德怀同志 山高路远坑深,大军纵横驰奔。
谁敢横刀立马,唯我彭大将军。
放不下了,我觉得写的有气魄
以"我眼中的诗词"为话题写作文
共同的心愿_过年往往是一年中最喜庆的事了,但是在2001年7月13日的这一天,却比过年还高兴:我们中国申办2008年奥运会的愿望实现了。
举国上下张灯结彩,锣鼓喧天,人们喜形于色,奔走相告,整个中国沸腾了。
2005年的10月,中央电视台特举办了“迎奥运倒计时1000天”的专场晚会,我们全家人聚在一起,兴高采烈地看着。
好象是受到现场气氛的感染,节目结束后,在我们全家有进行了一场“加时”表演赛:只见爷爷挽起袖子说:“霄霄,来给爷爷笔墨伺候。
爷爷是当地一名破有名气的书法家,字好的不得了,只见他稍作考虑,大笔一挥,写下一副对联。
上联是:世界奥运落我家,下联是:敲锣打鼓乐开花。
我忙说:“横批来个‘申奥成功’。
”全家人看后都鼓掌叫好。
这时爸爸站起来说:“再过1000天就迎来奥运了。
世界给北京一个机会,北京将还给世界一个惊喜。
我也来露一手。
”爸爸拿出颜料和画笔,几笔就勾勒出了“福娃降临”的画面,五个福娃栩栩如生形态逼真。
爸爸有在大家的欢呼声中,给福娃着上颜色,这下它们笑得更开心了。
“哎,你们都表现了,我也不能闲着呀!”坐在一旁的妈妈这时也按耐不住了,“我就把我的手工刺绣的绝活表演一下吧!你们等着看吧。
”说完妈妈就进里屋了。
爷爷这时歪着头看着我说:“霄霄,你表演点什么呢?”“早想好了!” 我从沙发背上跳下来说:“下面,请欣赏祁玉霄演唱的《欢乐颂》》。
”我手摇一面小红旗,高声唱到:“迎来奥运,盼来奥运,我们的愿望实现了;你也高兴,我也高兴,大家一片喜洋洋。
”“哈哈哈!”全家的笑声响彻整栋楼。
“你们看!”妈妈这时从里屋出来了。
哇,短短的时间内,妈妈竟在一块白布上绣出了五环图,底下还绣着“新奥运,新北京”几个大字。
“对!”爸爸一拍腿说:“咱们干脆把咱家的作品整在一起,寄到北京去。
题目就“共同的心愿。
”“好!”我们不约而同地应和着。
2008,让我们相聚到北京!
诗词曲这三种文体有什么区别?
诗、词、曲是古代诗歌的三大类。
诗。
古代的诗可分古体诗和近体诗两大类。
古体诗是指没有严格的格律要求的诗,近体诗是讲究格律、有固定格式的诗。
古体诗:又称古诗、古风,指唐代产生近体诗以前的诗,句式大体整齐,也要押韵,但在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面没有严格的规定,可以算一种自由体。
诗的每一句有几个字,就称为几言。
按言分有四言诗、五言诗(简称"五古")、七言诗(简称"七古")、杂言诗(诗中各句字有多有少)等。
如《硕鼠》为四言诗,《石壕吏》、《饮酒》为五古,《琵琶行》为七古,《梦游天姥吟留别》为杂言诗。
广义地说,楚辞和乐府诗也都可算作古体诗。
楚辞:原指楚地歌辞,经屈原创造,成为一种有浓厚色彩的新诗体。
篇幅、字句较长,句式参差错落,多用方言,大量用语气词"兮"。
如《涉江》。
乐府诗:"乐府"原指掌管制定乐谱、训练乐工和采集歌词的音乐机关(汉武帝时开始建立),后来也指采集来配乐的歌词及后人袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁所写的作品。
乐府诗一般是杂言,也有五言、三言、四言、七言等。
最早的乐府主要是民歌,如《木兰诗》、《孔雀东南飞》。
汉代以后的文人,如曹操父子、李白、杜甫摹仿乐府写的诗也不乏佳作,白居易的"新乐府"(《卖炭翁》是其中一首)更反映了乐府诗的发展,写时事、创新题。
他们的作品都继承了汉乐府的现实主义精神,语言通俗明快,富有音乐性。
歌、行、曲、引、吟、叹、怨、操等都是汉魏南北朝乐府诗题,并沿用后代。
近体诗:近体诗是指唐代形成的格律诗。
当时为了与过去的非格律诗加以区别,称格律诗为近体诗或今体诗。
近体诗又分为律诗、绝句、排律三种。
律诗分五言律诗和七言律诗。
每首八句,每两句叫一联。
头两句叫首联,三、四句叫颔联,五、六句叫颈联,七、八句叫尾联。
中间两联必须对仗。
偶数句句尾要押韵(通常押平声韵,首句可押韵也可不押韵)。
每个字用平声(相当现代汉语的阴平和阳平)还是用仄声(相当现代汉语的上声和去声)都有规定。
如《过故人庄》是五言律诗,《闻官军收河南河北》是七言律诗。
绝句又叫截句、断句,因其形式很像截取律诗的一半。
或五言,或七言。
每首四句,二、四句要押韵(通常押平声韵),句中各字用平声还是仄声也有规定,绝句用不用对仗都可以。
如《送元二使安西》、《十一月四日风雨大作》都是绝句。
词。
词还有曲子词、长短句、诗余、乐府等名称。
词萌芽于南朝,形成于唐代,盛行于宋代。
开始是用来为某乐谱配词,用于歌唱的。
为谱配歌词叫填词,填词所选定的调子叫词调,词调都有名称(如"水调歌头"、"念奴娇"等),叫做词牌。
后来成了与音乐失去联系的一种文学体裁,词牌也便成了说明文字声韵格式即词谱的名称。
填词时为点明题旨,多在词牌下另标题目。
如"早行"、"咏梅"等。
词一般按字句多少分为小令、中调、长调三类。
五十八字以内为小令;五十九字至九十字为中调;九十一字以上为长调。
一首词只一段的叫单调,两段的叫双调,三段、四段的叫三叠、四叠。
一段叫一阕。
双调中的两段,称上阕、下阕,或叫上片、下片,三叠、四叠中的段落按次序叫第一阕、第二阕……词在句式方面的基本特征是长短句,从一字句到十一字句都有。
词谱中对每种词调的平仄、押韵都有规定。
曲。
曲是由词进一步发展而成的。
宋、金时期北方产生了新的乐曲曲词,发展到元代,就形成了与唐诗、宋词并称的元曲(又称北曲)。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲是清唱曲,包括小令与套数;杂剧是可以演出的戏曲。
另外,流行在南方用南曲演唱的叫南戏。
小令一般常以一支曲子为独立单位,只有几句到十几句,必须按曲牌规定的字数、平仄、韵脚填写。
套数又称套曲或散套,是成套的曲子,由两支或两支以上的曲子组成,其组成有一定的规则。
杂剧是戏曲,有唱词、科介、宾白。
有完整的故事情节,一般分四折加一个楔子。
一折相当一幕,楔子在开头或四折中间,相当于序幕或过场。
全剧由科介、宾白、唱词互相配合推动情节发展,刻画人物性格。
角色有旦、末、净、丑。
全剧曲子由主角一人唱到底。
关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为元曲四大家。
求赞大美邵阳的诗歌
白马邀明月,谷雨抒衷肠。
云舒云卷、辈出人杰领沧桑。
资水涟漪追月,堤岸涛声情切,竹露吐芬芳。
电脑入农户,四海系山乡。
三辣爽,八都秀,九龙翔。
默深壮志舒展、故地沫青阳。
同逐千秋夙梦,正创今朝伟业。
黎庶谱华章。
赤帝传金钥,曙色染农桑。