先给你讲个故事:
一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。
他说:我放不下一些事,放不下一些人。
和尚说:没有什么东西是放不下的。
他说:这些事和人我就偏偏放不下。
和尚让他拿着一个茶杯,然后就往里面倒热水,一直倒到水溢出来。
苦者被烫到马上松开了手。 和尚说:这个世界上没有什么事是放不下的,通了,你自然就会放下。
你可能觉得难过、因为无论你对她怎么好,她都不领情。
她不是看不到,她只是假装看不到。
或者她根本不想看到,你觉得自己很喜欢,甚至觉得再没有一个人可以像你那么喜欢她。
你用尽全力对她好,把她看的比自己还重要。有什么事情了第一个就想到她。
联系不到她的时候,你担心她担心的快疯了。
然而你有没有想过这并不在你的责任范围,而且很有可能她是在躲着你。
她受不了你对她这么好。
不要一直发短信给她,不要一直找她。
你也许只是想找她说说话。你觉得那很正常,不算苛求。
但是也许她不这么想。记住,你的想法不代表她的想法。
你是真的不求回报的再喜欢她吗,你扪心自问一下。
你确定不用她回报什么吗,那为什么你会难过。
若是真的一无所求,你又怎么会觉得难过呢。
所以,别觉得你那么爱她是伟大的。
也许她根本不在乎你怎么为她付出,
有时候你给她的爱或许是种负担。这种负担只会让她更加想远离你。
因为她不想亏欠你。别事事为她担心为她张罗。
你觉得她没有你不行,你觉得别人做不到你那么完善,但是你要清楚。
你不是她要的那个人,你做的再完善也敌不过人家不做。
那个位置本来就不是你的,你何必硬要挤上去呢。
你说道理你都懂,只是你做不好。
喜欢她不是你的错,想关心她也不是你的错。
控制不住自己不是你的错。但是那是你的方式。
人家不一定就能接受你这种所谓无私的爱。
所以如果你喜欢她,她不喜欢你,那么就请你默默的,别试图让她知道。
就算你会难过,甚至会流眼泪。就请你默默的忍着,就算逼自己也好,默默的忍着。
忘了吧,所有你留恋的,回忆的,拥有过的。
那些,都已是记忆。缺失并不可怕,可怕的是无法面对。
你无法轻易忘记放弃,是因为你付出过。
付出了,它就会想根针一样扎在你心底。
不要刻意去逃避,刻意忘记,那只会让你更痛苦。
绕开这个柱子,寻找未来的幸福生活吧。
那里,有你的理想。
傻孩子,
开始心的习惯吧。
习惯,每天一个人生活。
习惯,一个人过生日,一个人行走。
习惯,走熟悉的路,面对熟悉的景。
你逃不掉,逃不掉的。
那么就勇敢面对现实。
现实是一切画上了句号。
你知道的,所有的浩劫,都是成长的祭奠。
做最好的自己,即使,是一个人。
其实你失去的是那么的微不足道。
还有那么多人关心着你,以不同的方式。
所以你并不孤独,正是这样的失去,让你看清现在所拥有的幸福。
把过去尘封,别委屈,别不甘心,别不接受。
开始新的旅程吧,去遇见新的风景,新的际遇。
做你该做的事,有很多事等着你完成呢。
生活退去了曾有的颜色,暂时的宁静。
别沉沦在这片宁静里,那会毁掉你。
你要明白,虽然残忍,但这个决定是足够的正确。
现在的生活不是你想要的。
为了你的理想,你比学学会适应的放弃。
给对方最好的关怀,就是变得更好,更强大,更幸福。
现在我对你很好,很好,很好,你不需要,你无所谓,你不在乎,你不珍惜。
当某天你被伤害,想起我,那时的我再也做不到像现在这样一如既往、不顾一切的对你好了。
因为那时的我。已经将你放下。
最后告诉你答案:原来,放下一个人,最后说被对方逼出来的、
终于放下一切诗词
1、曾经我不幸福,是因为我还未放下,沉浸在痛苦之中,如今我学会了遗忘,明白只有放下,我才会幸福!痛苦的不是过去,而是记忆!美好的回忆,只是偶尔瞬间出现在嘴角的那一丝微笑,笑着忘了吧…擦干最后为你落下的眼泪,与昨日挥别,爱,已成往事。
2、年少轻狂的岁月,沉淀下来的,是你我再也回不到过去,偶感得到的,更感叹未珍惜而失去的。
人有时就这样,因一句话,改变了不能改变的;因一句话,苦苦相守;因一句话,苦苦期盼,更因一句话,相守一辈子。
3、命运让我们走到同一天空下,一起追逐,一起成长,一起欢笑,无数个纵情欢乐的白天,无数个推心置腹的夜晚,无数个绚烂而单纯的时刻,我们一起创造,一起经历,一起看着我们走过的一切,在熟悉的校园里,慢慢变成永远的回忆。
4、不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。
5、都说要放下,都说不要执着,但最难放下的,往往不是人生的失败,而人生的成功。
事业上,放下艰辛易,放下荣耀难。
感情上,放下失恋易,放下浓情难。
精神上,放下苦闷易,放下愉悦难。
生活上,放下贫困易,放下富贵难。
背着太多的失败人难以迈开步伐,背着太多的成功人也难以迈开步伐。
6、真正的大心境,并非放弃后的坦然,而是放下后的无意。
人生有遇亦有别,遇时珍视,别前祝福,凡人凡事终是尘,莫让过往云烟迷惑了行程;生活里本没有绝对的是与非,别在是非之间劳心费神,幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜,失去毋徒悲,得失只是一种状态,保持灵魂的安静才是真正的大心境。
7、放下即是快乐,随缘就会心安。
放下,是一种生活态度,是人生的另一种坦荡,一种成熟后的胸怀。
放下是无为而有为,无欲而有欲。
放下就是岸,岸就在你脚下。
随缘不是随便,而是顺其自然,不躁进、不过度、不强求,不执著于任何心念,把一切都放开,拈花微笑间,心如明镜,物来则应,物去则灭。
...
“望望极寒源”出自哪一首诗词
1、 “望望极寒源”出自释行肇的《泛若耶溪》,全诗如下:《泛若耶溪》霁雨牵野情,孤舟遂兹赏。
积水连远空,落日垂万象。
岸回云独随,山转泉更响。
望望极寒源,犹言放轻桨。
2、【赏析】这是一首兴致盎然的泛溪记游诗,体现了诗人对大自然饱含深情。
首二句写诗僧独上小舟去游赏雨后初霁的野外景致。
次二句写远景,且点明时间,此二句写得大气磅礴,有大手笔。
积水共长空一色,落日染万象更新,令人何等诗兴横溢,一发难收。
若说次二句若嘈嘈急语般的大弦,那么中二句便如切切私语般的小弦。
泛舟而下,白云迤逦做伴;转过山弯,清泉响韵在耳。
末二句仿若弦歌的余韵,以极其轻松自然的笔触,描绘了诗僧在经过急水、路转之后,进入远离源头的宽平水面,放松轻桨,若与溪水共语的陶然心境。
诗僧们陶然山水,自然有不少描山摹水、陶冶心性的好诗佳句。
唐诗僧灵一《溪行即事》即是其一。
诗道:“近夜山更碧,入林溪转清。
不知伏牛事,潭洞何从横。
野岸烟初合,平湖月未生。
孤舟屡失道,但听秋泉声。
”好一个“野岸烟初合,平湖月未生”的静境,好一个“屡失道”的乐在其中,与本诗中的“积水连远空,落日垂万象”的动态,“放轻桨”的放下一切,相映成趣!元人黄镇成的《夕泛》也不乏一番诗禅的领悟:“秋净山如拭,江清一棹横。
挂帆延暮眺,趺坐待潮生。
”那“待潮生”的心情,是何等静谧!
放下一切顾虑是什么意思
怀念母亲的诗五首 作者: 静贤 1、悼念母亲 今天,巴格嘛呢的风很冷 牧草在道路两侧瑟瑟发抖 我看见很长很长的路攀上额头 石头、毛刺、钢筋、水泥...... 轮廓异常僵硬 轮廓无处遁形 从零度到二十度 乳汁就要沸腾 渴了吗?饿了吗? 母亲,我的车轮陷入您的皱纹 越陷越深,越陷越深 我听不见您的声音了 母亲,冷风撕裂了我的耳膜 偌大的世界结满了冰 冰,开着眼泪一样的花 倒挂在我的心上 最后一声呻吟来自遥远 母亲,我想把您抱在怀里 看着您睁开婴儿般的眼睛 看着您慢慢长大 沉寂的路呀! 请给我一些歌声 不成调的旋律也好 为了我的母亲 裁一件新衣裳 递碗、盛汤、上马、远行 在远方寻找新生 今天,巴格嘛呢的风很冷 母亲,女儿听到了您的声音 在回家的路上 ...... 2、追思 蓝天折断了翅膀 伤了昨夜的鹰 一滴泪坠落草尖 点亮深夜的酥油灯 我在悬崖绝壁上 挣扎生命 哭泣生命 命运的温床 埋下我最深的爱 就在2015年6月的 那个夜晚 我失去翅膀 失去了永远 3、祈祷 心灵的祈祷 大渡河热情的述说着 源头的故事 而我在雪山静静的玛尼堆祈拜 今生的我是为来世的因缘而寻找宿命 雪山的脚下 我把最真的祈祷与思念 抛向空中 让寒风中凛冽的经幡 告诉她我今生最亲的娘 我放下一切 静静的端坐冥想 只想和天堂的您再次相遇 转动所有的经筒 却转不出您的身影 为您点燃千万盏酥油灯 跳窜而红亮的灯芯中 我看见了您慈祥的笑脸 为您抛出我思念的纸花 随风撒满去往天堂的路 黄昏的白塔 为我指引今生的路 和来世的您 忆念您那含辛茹苦的爱 我虔诚的在佛前磕着108次 檀香木的佛珠捻着一圈又一圈 祈愿佛祖能让我在净土中与您重逢 4、怀念母亲 落英缤纷的路 爬上眼眶 怀抱的乳香 ---在梦中分娩 此时,谁能将炊烟拉长 让风停下来 让你的身影踏上这条路 重新丈量 倘若您已经走远了 我一定会大声地呼唤 5、清明祭母 2015年6月14日那个夏天 夜黑的只看得见一袭白衣 我心中的那棵树 倒在了72平方米的建筑上 从此家就变成了故乡 想您时将您捧在手心 一如当年您的抱持 您好轻就一张纸的份量 您很沉压得我心头一阵疼惜 沿着乡路走到尽头 那里便是您的归宿 爱热闹的鞭炮为我叩门 向您报信 点燃一柱清香 诉说着我的故事 一叠叠发黄的纸张 在烈火中送去久别的问候 将鲜花与水果 在碑前摆放整齐 蹲下身去默默地 薅去坟前坟后的杂草 站起身来 一双眼睛搜寻着您的目光 叩首礼拜 祈愿来世在净土的彼岸相遇
倚楼听雨能听出什么?
建一楼阁,题名听雨轩。
朋友,当你来到听雨轩,能否和我一起,静下心来,静静聆听《雨的印记》,洗涤一下心灵。
世事太过烦躁,我们要的是守住心中那一方净土。
不需要装饰,不需要点缀,一份从容的心境,足矣!此时,在这里,我们可以不去感叹世态炎凉,放肆于孩子般的童心中;不去头痛xyz,沉醉在诗词曲赋舒心的意境里……放下一切包袱,凭栏听雨!并非贪图安逸,匆忙于人世,心,会累的,很多时候,我们需要歇一歇。
感觉,人活着,意义在于为自己的心,那种为他人做嫁衣的人生,岂不可悲?
放下了心里好轻松的句子怎么写
我女朋友让我很累,就在刚刚我们吵架了,她一直提分手,因为家离得太远,而且我家也并不是十分的富裕。
我知道她爱我,但是有时候双方都很累。
每一个人都觉得自己是委屈的,所以才会无休无止的吵架。
最后伤的是彼此的心。
这是成长的一道坎。
你能明白吗?像我一样,如果我真的下了决心,不管怎么心碎,我都会坚持,尽管我爱她。
或许这只是你人生站牌中的其中一站,放下一切,试着过自己的生活。
如果是你的,终究会回来,给彼此多点时间,随遇而安吧。
...
蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。
随贫随富且欢乐,不开口笑是痴人...
这首诗的白话译文是:人活在世界上,就好像局促在那小小的蜗牛角上,空间是那样的狭窄,还有什么好争的呢?人生短暂,就像石头相撞的那一瞬间迸发出的一点火光,瞬间就这样过去了。
人生不论贫穷富有,都不必太过于斤斤计较,应该尽量放宽胸怀,保持心情愉快,这才是处事之道。
这首诗是唐开成七年(公元841年,即会昌元年)唐武宗李炎继位的元旦时,白居易写的五首七言绝句《对酒》中的第二首。
白居易早年习佛,自号“香山居士”,虽出身贫寒但人生哲学却是“知足常乐”,因此在他的诗中常表现出一种任运随缘、悠然自得的情趣,这首诗也不例外。
这首诗是白居易晚年尝尽人生酸甜苦辣之后的体悟。
他悟到在短暂的人生中,应该好好享受生活,而不应费尽心机,舍本逐末,把时间花在争名逐利上。
蜗牛角,典出《庄子·杂篇·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。
时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。
”意思是:有个国家在蜗牛的左角,名字叫触氏,有个国家在蜗牛的右角,名字叫蛮氏,正相互为争夺土地而打仗,倒下的尸体数也数不清,追赶打败的一方花去整整十五天方才撤兵而回。
后以“蜗角”比喻微小之地。
扩展资料:白居易(公园772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太谷,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。
有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易是中唐时期影响极大的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同。
讽喻诗志在“兼济”,与社会政治紧相关联,多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”,“知足保和,吟玩性情” (《与元九书》),从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道,但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远。
如白居易有“相争两蜗角,所得一牛毛” (《不如来饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗句,而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。
参考资料:百度百科-对酒(白居易诗作)