赞美中国的现代诗
《祖国啊,我亲爱的祖国》 舒婷 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗;是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊! 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我,深思的我,沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶,你的荣光,你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国 伟大的旗帜 有一面伟大的旗帜 在亿万人民心中飘扬 那是先烈的理想在闪光 有一面伟大的旗帜 在亿万人民心中飘扬 那是伟人的智慧在闪光 这面旗唤来了满眼春风 是东方红彤彤的太阳 这面旗激起了滚滚春雷 是中华民族振兴的希望 旗帜就是我们宏伟的奋斗目标 我们高举旗帜迈进新的世纪 旗帜就是我们世世代代的心愿 我们高举旗帜实现美好理想 有一面伟大的旗帜 在亿万人民心中飘扬 那是先烈的理想在闪光 有一面伟大的旗帜 在亿万人民心中飘扬 那是伟大人的智慧在闪光 这面旗指明了前进方向 把国家带往民主富强 这面旗树立了光辉形象 把人民领进文明小康 旗帜就是我们宏伟的奋斗目标 我们高举旗帜迈进新的世纪 旗帜就是我们世世代代的心愿 我们高举旗帜实现美好理想 我 的 祖 国 我的祖国, 高山巍峨, 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落, 暮色苍茫, 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国, 大河奔腾, 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡, 激流勇进, 洗刷百年污浊, 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国, 地大物博, 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化, 大漠收残阳, 明月醉荷花, 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国, 人民勤劳, 五十六个民族相濡以沫, 东方神韵的精彩, 人文风貌的风流, 千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国, 这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长的灿烂历史, 我爱你每一寸土地上的花朵, 我爱你风光旖旎壮丽的河山, 我爱你人民性格的坚韧执着。
我的祖国, 我深深爱恋的祖国。
你是引吭高歌的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字, 那就是中国! 我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏, 我深深地爱着我的祖国, 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波, 我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色, 我深深地爱着我的祖国, 黑色的眼睛里流露着谦逊的笑窝, 我深深地爱着我的祖国, 坚强的性格挺拔起泰山的气魄, 我深深地爱着我的祖国, 辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国, 可爱的中国, 你创造了辉煌的历史, 你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久, 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背, 我自豪你的坚强, 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明, 中华民族把自己的命运牢牢掌握, 我自豪你的精神, 改革开放勇往直前气势磅礴。
可爱的祖国啊, 无论我走到那里, 我都挽住你力量的臂膊, 无论我身居何方, 你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊, 你把住新世纪的航舵, 你用速度,你用实力, 创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳,你用智慧, 进行了一次又一次更加成功的开拓! 中国,多么神圣的名字! 祖国啊,祖国, 你永远充满希望, 祖国啊,祖国, 你永远朝气蓬勃!
赞美中国的古诗词
李白的《梦游天姥吟留别》中 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
王维的《终南山》 太乙近天都,连山到海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
王 维的《青溪》 言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素己闲,清川淡如此。
请贸盘石上。
垂钓将已矣。
王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁 题西林石壁 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
李白《将进酒》中 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回! 白居易的《忆江南》中的 ......日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南 ? 三、描写山、水的诗句: 王维的《青溪》 言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素己闲,清川淡如此。
请贸盘石上。
垂钓将已矣。
王维的《汉江临眺》 楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
山 : 1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 3、 水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 4、 绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》) 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》) 6、 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孔子) 水 : 1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
(白居易《钱塘湖春行》) 2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》) 3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
(苏轼) 4、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白) 5、 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(郦道元《三峡》) 6、 水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
(吴均《与朱元思书》) 望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白 八月湖水平,涵虚混太清。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
飞流直下三千尺,疑似银河落九天。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
一、天地山水 1.余霞散成绮,澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树, 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净, 天高秋月明——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关, 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌,流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带,山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶,一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外,山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 18.山重水复疑无路,柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住,毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 21.云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水 1.余霞散成绮,澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》 3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树, 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 6.野旷沙岸净, 天高秋月明——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 8. 一夫当关, 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 10.飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 11.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌,流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带,山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶,一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外,山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成...
赞美中国的古诗词
1死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 .满江红(岳飞) 怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
2 锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。
归去来兮。
作者: 华罗庚 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子·牧民》 3临患不忘国,忠也。
——《左传·昭公元年》 4长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 5苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》 6捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 7士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
8先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》...
歌颂中国现代诗。
快点!要短点的。
赞美 穆旦 走不尽的山峦和起伏,河流和草原, 数不尽的密密的村庄,鸡鸣和狗吠, 接连在原是荒凉的亚洲的土地上, 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风, 在低压的暗云下唱着单调的东流的水, 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代. 它们静静地和我拥抱: 说不尽的故事是说不尽的灾难,沉默的 是爱情,是在天空飞翔的鹰群, 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪, 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行; 我有太多的话语,太悠久的感情, 我要以荒凉的沙漠,坎坷的小路,骡子车, 我要以槽子船,漫山的野花,阴雨的天气, 我要以一切拥抱你,你, 我到处看见的人民呵, 在耻辱里生活的人民,佝偻的人民, 我要以带血的手和你们一一拥抱. 因为一个民族已经起来. 一个农夫,他粗糙的身躯移动在田野中, 他是一个女人的孩子,许多孩子的父亲, 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上, 而他永远无言地跟在犁后旋转, 翻起同样的泥土溶解过他祖先的, 是同样的受难的形象凝固在路旁. 在大路上多少次愉快的歌声流过去了, 多少次跟来的是临到他的忧患; 在大路上人们演说,叫嚣,欢快, 然而他没有,他只放下了古代的锄头, 再一次相信名词,溶进了大众的爱, 坚定地,他看着自己溶进死亡里, 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的, 他没有流泪,因为一个民族已经起来. 在群山的包围里,在蔚蓝的天空下, 在春天和秋天经过他家园的时候, 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀: 一个老妇期待着孩子,许多孩子期待着 饥饿,而又在饥饿里忍耐, 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋, 一样的是不可知的恐惧,一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土, 而他走去了从不回头诅咒. 为了他我要拥抱每一个人, 为了他我失去了拥抱的安慰, 因为他,我们是不能给以幸福的, 痛哭吧,让我们在他的身上痛哭吧, 因为一个民族已经起来. 一样的是这悠久的年代的风, 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷, 它歌唱在一片枯槁的树顶上, 它吹过了荒芜的沼泽,芦苇和虫鸣, 一样的是这飞过的乌鸦的声音. 当我走过,站在路上踟蹰, 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待, 等待着,我们无言的痛苦是太多了, 然而一个民族已经起来, 然而一个民族已经起来.
我要几首好的现代诗,要有作者的!赞扬中国的!
一个温柔的女人是金子,漂亮的女人是钻石,聪明的女人是宝藏,可爱的女人画!据考证,你是在世界上最大的宝藏,黄金,钻石和绘画隐藏! 有没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有女人,没有爱情,母亲既不会有诗人,也不会有英雄。
有吸引力的女人并不依赖于自己的美丽,但他们的美丽,举止,仪态,言语,举止和知识美丽,善良,大方,优雅,文静,脱俗,纯净,开朗,爱活泼,率真,可爱,天真,端庄,温柔,贤惠,经过比帅温柔,体贴,撒娇,任性,独立好和纯净的美,温柔和善良,贤惠活泼,开朗,天真,简单的羞涩,待人随和有点大男子主义,另类,耐力和智慧,,倾国倾城沉鱼落雁,闭月羞花,温度万县舒轴承天生丽质慧质兰心秀外慧中,暗香盈袖仪态万千的附魔美艳绝伦国色天香花容月貌明目洁白的牙齿淡扫峨眉清颜宏成品肌肉御府高雅绝俗仪态水汪汪婉浪漫的转撼动世俗委聘丁秀雅-E娜轻轻美丽的景色像如花月恩典卓越盯循环清晰铁丝网严重轻摇 BR />美若天仙的美女帅气和优雅的天堂金碧辉煌的剪水双瞳美艳绝伦的玉神骨 可爱的比赛外观西狮子荣绝世如花似玉窈窕淑女优雅和美丽四射樱桃小口静态的,如果孩子如果兔子愉快鸟体贴明眸善睐美艳曾经玲珑刻 玉指如葱皮肤如凝脂眉新月秋波流转樱桃小口粉妆玉琢桃腮杏脸苗条可爱秀外慧中贤良淑德秀色可餐细腻多汁完美的小家碧玉的羞涩可爱婉约一个美丽的时刻真理刘美星眼温柔生动的色彩和移动出生尤物芙蓉如 - 表面绽放惊人冠广大人民群众的压力绝对的美感产生美丽的女人容华绝色美女的绝代佳人一代 BR /> 5月的嫦娥,如桃子和李子桃羞杏*手如柔荑,肤如凝脂。
领如蝤蛴齿如瓠犀。
螓首蛾眉。
巧笑倩兮美目盼兮。
(从书歌曲“硕”)诠释的:这是第一次写庄姜的美,诗歌隐喻。
手指白色和柔软,细腻白皙的皮肤。
颈部修长,面色苍白,光滑美观的牙齿。
宽额头和方正,薄,弯曲的眉毛。
智能酒窝的笑容,美丽清澈的眼睛是无限深情。
*桃之夭夭闪闪发光。
子于归,宜其室家。
(摘自“书诗经桃夭”)解读:这是第一个女孩结婚诗歌。
前两句写新娘的模样,她像一个桃子,婀娜多姿,美丽动人。
*云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
如果不群玉山头见,每到瑶台下个月。
在露水一小枝红,香,云雨巫山枉断肠谁问宫是怎样的?可怜飞燕倚新妆。
(从唐·李白“清平调”)解读:这是第一部描写杨玉环无与伦比的美丽诗歌。
像衣服,花一般的外观,如春风牡丹与露水一般的七彩云显得高贵典雅。
即使是绝世美女人鱼小于牺牲的自然之美。
*绿草河,柳郁闷花园。
盈盈楼上女,闪亮的窗口中,娥娥红粉妆,纤纤手一个。
(从古诗十九首·“绿色的草地上河”)解读:这是第一个思想的女人抱怨歌曲。
写一首诗,她那美丽迷人的外观好:身体白皙的皮肤,纤细的手指,明亮闪耀的光,美国必须对人们的穿着和仪态。
*秦氏好女人,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,桑城南隅。
黑头发笼系,桂枝笼钩。
掌管日本落入一个髻,耳明月珠。
齐?梓岐下裙,外套上的。
行者见罗敷,熊抚着胡子...的中耕忘了犁,锄锄忘记。
(从汉代陌上桑)解读:诗概述香草罗敷的美的形象。
罗浮带着青色钢丝绳编织,桂桑笼作为一个钩子。
主管给她一个美丽的流行发型,耳朵挂着抢眼的珍珠。
身穿黄色线条图案丝绸裙和紫色图案的丝绸衬衫。
最后,写了几句话失态的杀机,但也呈现美丽的脸漯阜。
·胡姬十五,春日独当垆。
长裙,广袖合欢外套连理。
头兰天,耳?大秦珠。
DW何渺茫,我好。
了500万,两个DW DW十几万元。
(从韩信延年“羽林郎)诠释的:这是第一次描述酒的女孩美丽的诗,写使用夸张的兰花辉煌。
*月亮潘云鹤,身体的形状如微风流波(从宋刘硕“白宁歌”)诠释的:这是第一个字的好评舞者舞者的脸上就像月亮在天空中明亮清晰,身体,如微风细波。
*两个弯曲的像,组织组织笼烟眉,一双似喜非喜含情脉脉头。
状态健康酒窝担心,娇袭一身之病。
泪点点娇喘咯。
贤景类似娇花照水,行动如弱柳扶风。
(从曹雪芹的“红楼梦 - 和她一样是”)诠释的:这是林写的第一首诗的样子。
弧形状皱非紧皱的眉头,仿佛笼罩在烟雾,似笑非笑含情脉脉的眼睛面对淡淡的忧伤,身体疾病的出现细腻和温柔的眼流泪的小角落里,轻轻地呼吸娇喘花朵绽放在宁静的山,如果反映的春天,行走时仿佛柳枝风轻轻 *仙袖长袍乍一看浮来闻到香味的麝香兰花;曦荷兰服装,听环佩铿锵。
酒窝朵朵樱桃颗粒小春桃兮,云髻堆翠,唇芬芳兮,石榴石牙齿。
楚楚希望腰来,风量仪环路血雾耀珠翠玺,绿色和浅黄色鸭(从曹雪芹“梦舞蹈荷花般的礼服,佩玉“红楼梦” - 警幻仙姑赋“)诠释的:这是第一部描写警幻仙姑仪态诗。
童话舒展衣袖,闻到栏舍丰富的芳香。
听到叮当作响。
揭示了桃花般的微笑,黑发如云堆在耳边。
樱桃小嘴微张,石榴像牙口清香。
腰部苗条和匀称,像雪花风飘舞的亮度。
明亮的珠钗环的头明亮,闪闪发光的绿色和明亮的黄色。
您今天看上去很棒。
您今天看上去很棒。
好评[每天可以使用] 你的工作做得很好。
BR />你做了一个很好的最普遍赞誉] 我们为你感到骄傲。
我们为你感到骄...
关于中国古诗文的读后感的演讲稿,就是赞美中国古诗文化,要700...
古诗词,中国的国粹 演讲稿【By Kaiser3344】艺术来源于生活,又高于生活。
诗歌如是。
无论新诗与古诗,其实质都是源于人们社会实践生活中的思维和感受,都是生活与劳动(劳动也是生活或者说是生活的一部分)的产物,是思想灵感的火花。
因此,诗歌应该是作者出自内心,反应自己及其社会实践生活中的真实感受并且通俗易懂,接近大众而又高雅含蓄的一种文字记录或憧憬,如乐如歌,给人一种轻松自然的乐趣和享受。
无论是作者和读者,如果写诗和读诗成了如果有沉重的负担和累赘感,那就很难说有人喜欢和爱好诗了。
即使对于作者来说尽管写作过程要精心构思、遣词造句相对要花一定的精力或说有一定的难度,那也是与之兴趣、文化素养和学习习惯相匹配的结果。
诗歌尤其是古诗,给人留下难以诉说的想象空间,是人们喜欢它的一个主要原因。
古诗的内容主要就是田园的、边塞的、咏史的、怀古的、咏物的、行旅的、闺怨的、送别的等等。
无论哪样的体裁,其中饱含的深情、隐含的诗意却都是一致的。
就像一幅水墨山水,神韵是凌驾于画幅本身之外的。
诗歌也一样,甚至这方面要大于国画。
诗歌从古至今,从中到外,都不是用来吃的东西。
它是一种形而上的东西,和精神有关。
古代的士大夫、读书人借物言己、咏诗明志,这真是一种最好的选择,一种最能抒发心情的艺术表达形式。
而对现代人来讲,古诗里那种流水潺潺的不绝诗意就好似一个遥远的梦一样,点缀在我们曾经的记忆里。
这也许是古诗今用的一个重要原因。
正因为人们不再可能过以前那种枕戈待旦时、蜀道难于上青天、悠然见南山、可怜无定河边骨、国破山河在、唯见长江天际流的生活,而内心里还依依不舍,古诗的雄奇壮美、幽咽悲声就成了人们最好的心理寄托。
所以,古诗的内容和韵味在现实生活中一去不返,但它留给后人的精神影响还是随处可见。
从语言上看,古诗尽管是古人所创,古人的文字古人的“清规”,尚能让今人读来朗朗上口,清新流畅(如唐诗),这很关键。
据传,唐代大文豪白居易写诗常常送给老翁、老妪读,并认为如果他们能读懂才是好诗。
这里尚不考究此说的史实真伪,单从唐人流传至今的作品就足以证明之,无论是李白、杜甫等名家名人之作,凡是好诗,历史生命较长的诗,无一不是脍炙人口之作。
古人尚且如此,今人就更更应该注重这一点了。
从格律上看,古诗并不是要用那些生僻与晦涩的文字才是古诗。
古诗之所以成其为古诗,是因为它有其特有的诗律,包括平仄对仗和押韵等。
而这种诗律不但不是多余的,从古人的生活习惯和文化潮流而言是必要的、也是理所当然的;它不但不针对读者,而是针对作者和那个时期的文化需求的;不但不是用了诗律就增加了古诗的晦涩和读者的难度,而是增加了古诗的抑扬爽口和清新流畅之美,更加便于朗诵和流唱(古人唱诗啊)。
从起源上看,古诗更是劳动的产物。
如最古老的诗经作品,相当部分都是劳作的人们所发出的劳动号子及其当时吟唱所记录的内心呼号和哼颂。
这就使诗歌形成了从劳动中来,到劳动中去,反过来供人们以鉴赏和娱乐,给人们以激励和鼓舞。
从古诗作品本身来看也的确是如此。
如“床前明月光,疑是地上霜……”、“锄禾日当午,汗滴禾下土……”、“日照香炉生紫烟……”、“朝辞白帝彩云间……”等等随举几例,人皆尽知。
尽管这些脍炙人口的诗句是唐宋时期的作品,作者所生活的环境及其语言尚在文言时代,而他们的诗句尚能如此通俗易懂而含义深远,何况我们现在说当今语言的人写诗呢?确实看古诗有很多时候像是在看一幅山水或风俗画,古诗的神韵很多都表现得像用色彩和技法勾勒出来的。
边塞田园山水的不用说,就是《长恨歌》这样的作品,甚至都可以画出来。
这好似《清明上河图》可以用诗歌写出来一样。
古诗确实已经不再是诗歌乃至文学的重要部分,它余音袅袅的韵味却依旧缠绕在有数千年历史和文化底蕴的中国人的心灵深处。
毕竟,古诗曾是我们的精神家园。
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赞美中华文化的或与文化有关的古诗词
朗朗乾坤,堂堂中华.高龄五千岁,繁衍百亿人.铁肩挑五岳,巨手开三峡.腰环万里长城,脚跨九曲黄河.高擎文明圣火,穿越世纪风云.火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋.\x0d★浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前.徐行三百米平坦甬道,遥想五千年坎坷长途.论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡.浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树,科学乃聚宝盆.创造人间福址,推动历史车轮.\x0d★驶至近代,国难当头.百年忧患,敌忾同仇.聚散沙成铁塔,变弱者为健儿.东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐.挽狂澜于既倒,建广厦于废墟.转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空.\x0d★登坛了望,乾旋坤定.天行健,地包容.前可见古人,后可见来者.对比幽州台,激发冲霄志.哀兵必胜,中华必兴.日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行.踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林.
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