有幸在省图听到于丹老师讲“读书与读心”,没有录音笔,只能全程记录之,共飨。
1、以一个小故事开场。说从前有一个公差押着一个和尚去服役,每走到一个地方,总要查看一下三样东西,公文,包裹,还有和尚,看他们丢了没有。后来两人一路混熟了,公差也放松了警惕。后来到了一个庙宇,公差疲累不已,就打开了和尚的枷锁,让他去边上的集市买酒买肉。和尚买回来之后,让公差吃饱喝足,灌得他酩酊大醉。然后用剃刀剃光了公差的头发,给他穿上袈裟,自己偷偷的跑了。公差醒来之后,看看公文还在,包裹还在,让后摸摸自己的头看看穿着的袈裟,和尚还在。可是就是找不到自己了。通过这个故事,于丹老师把公文比作自己安身立命的职业身份,把包袱比作自己的物质生活,把和尚比作当下管理的各种事务。现在我们的物质生活居住环境等等都好了,心也包裹严实了,却在各种的忙碌之中,把自己变成了囚徒,真正的自我不在了。
2、读书,就是一个找到自我的最好途径。读中国书,找到当下有什么样的坐标。从《周易》的“四合”来讲解“四合”的坐标。①与天地合其德。天光地气,现在我们已渐少看到。古人讲天地合一,一是大融合,是生活中的标准,说文解字如旦(一是地平线),正(一是人脚站的地方)。讲人,大,天,夫的演化。天行健君子当自强不息。自强不息是没有受到外力压迫下的自强。举例如鸡蛋,从内面打破,被小鸡啄开,是新生命的诞生;而从外面打破,被外力打开,则就是一盘普通的无生命力的菜。所以从内在打破,是肯定,是自信。而被外在打破,往往会沮丧,怀疑而且自暴自弃。读书的生活方式,就是要从内在打破自我。孩子们读书最重要的标准。一是主动性,就是乐在学习。二是自制力,就是有所不为。孩子要从小就培养这种不为的意识。以车为寓:好的车油门和刹车最关键。油门就是主动性,刹车就是自制力。两样好了才能行得远。中国地大物博,地大很好,但物博更了不起。土地黄色、黑色,丰富多样,沙漠上也可以长出肉苁蓉。不要指望你身边的人都是谦谦君子。世界是多样的。要向天学进取,向地学包容。②与日月合其明。向太阳学习恒长得进取心,向月亮学习阴晴圆缺面对悲欢离合的平常心。讲了明朝心学大师王阳明。晚年即将辞世时弟子问他有什么遗言,他说“此心光明,亦复何言”。接下来讲了他坎坷而伟大的一生,从小就有“乃做圣贤”的远大志向,饱读诗书。长大后入仕途,几经升迁发配,百死千难。被发配到贵州,在山洞里,创心学,悟出知行合一。46岁复用,用武功平大乱,后又被诬告。发配浙江会稽,创立阳明书院。儒家孔孟朱王,王为集大成者。文韬武略。光明不是那种耀眼的亮光,而是老子所言“光而不耀”,把光亮藏在生命里。人要立德立功立言,不被伪命题左右。③与四时合其序。四时即春夏秋冬。西方的节日都是天上掉下来的,中国的节日都是地里长出来的。节日总是和节气合一。如刚过去的清明,就是慎终追远,风清景明,种瓜种豆时节。农村讲究春生夏长,秋收冬藏。城里的孩子失去了天地四时的快乐。人云:春山如笑,夏山如怒,秋山如妆,冬山如睡。人与四时的关联,是城里的孩子要补的功课。④与鬼神合其吉凶。这里的鬼神,是一种朴素的敬畏。自律是自尊的前提,自尊是自由的前提。“贪嗔痴慢疑”五毒。贪是贪婪。贪字有贝,与钱关联;婪字就是占的女人跟树林子似的。贪婪就是贪财好色。人要学会无冲突纠结,多吻合。
3、读书有多种方式,看藏书,听讲座都是阅读。读别人的思想,经历,要让孩子从小养成爱好。灵魂的安顿只跟精神上有什么寄托有关。读书可以养得出。讲清沈复的《浮生六记》,读书人的品味与富有和清贫无关。穷顿时,在草席编织的屏风上画花鸟山水,把茶叶包好放在荷花里吸养荷香。(感言:读书人拼的是情趣)。讲陶渊明读书之乐,不依赖物质的大快乐泛滥。讲李白,(诵读诸多豪迈诗篇,好记性),人生长度有限,但宽度无限。李白的主观气度活出了宽度。后人无其豪迈心胸。阅读是在繁忙中停下来的理由。讲李渔。“且停亭”的故事。读一本书,就是找一个亭子,停一停。每本书,就是一个让心灵休憩的亭子。讲杜甫写诸葛亮的诗,心灵的融通和交流。
4、阅读也要读明白了。知识念多了,不走心,也容易得病。如“痴”字,读书要读得通透,要读出大觉悟,大情怀。讲了“当帽子遇见脑袋,可以三八二十三”的故事。学知识要经世致用,不能为了读而读,读伤了。小孩子“爱读书”最重要。不爱读书的家长是没法影响爱读书的孩子的。武侠小说也可以读,如果小孩子有兴趣,大人可以和小孩一起读。跟他讲高手侠客的境界,从手上有利剑,钝剑,木棍,到赤手空拳挥手为剑。从而讲到老子的以无为而为。要让阅读成为生活习惯,书本比人更可靠。真善美是三个不同的层次。真,真话真行,是外在的社会生活。美,审美,是精神生活,家庭生活。善,是内省,是一种灵魂生活。阅读,要在别人的故事中流自己的眼泪,用别人的思想涵养自己的精神。道,字形上就是用自己的头脑,走自己的路。读书,会在不知不觉中滋养中正平和之气。同时,教孩子读书,不要苛求标准答案。如冰雪融化变成水是标准答案,冰雪融化变成春天,是不是更美。
5、读书是和吃喝拉撒睡一样别人无法替代的事情,读书能让人更自信更好的面对未来。读书让人有使命感。使命就是承诺和担当。对父母和孩子有使命。人生境界有性命,生命,和使命。以一个小伙子和智者的对话故事结束,生命就在你的手中。
2018中国诗词大会第三季观后感600字
【中国诗词大会观后感800字一】 七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
” 在近日的“中国古诗词大会”上,16岁高颜值少女武亦姝凭借出色的古诗词底蕴和 “飞花令”表现走红,答题时娴熟优雅的她,被网友们感叹“满足了自己对古代才女的所 有想象。
” “中国人的诗心一直在,但需要被激活。
”诚如《中国诗词大会》嘉宾、中央民族大学副 教授蒙曼所说,诗词之所以美,在于它承载着作者的人生阅历。
因此读诗不仅仅是读诗, 更是读人,是读心。
中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 日前正式公布,这也是首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
在答记者问时,发言人表示,中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表 着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
? 生活是草蛇灰线,伏延千里,诗意也是。
在问答网站知乎上,一位网友关于“为什么要让孩子从小读诗歌”的问题下,得票数最高的答案是这样说的: 你是愿意孩子从小读“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”这样流转缠绵的诗句,还 是让他跟着广场舞一起唱“苍茫的天涯是我的爱”?你是希望他的童年记忆是“芳草鲜 美,落英缤纷”,还是“叫姐姐一声美女,姐姐就给你糖吃啊”? 生活在当下的我们,为什么要读诗?当你处于相似的情景下,忽然想起一句早已烂 熟于心的诗,触发了共情的钮,才能懂得诗词之美。
而这一切的基础是,至少你“读过”。
当看到春天芳草初生,才会明白什么是“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”;夏日湖边纳 凉,看风乍起,才会感慨“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。
毕竟如歌中所唱的,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。
虽然我们的生活日渐浮躁喧嚣,好在,诗还活着。
【中国诗词大会观后感800字二】 它唤起了高中毕业之后的观众对诗词之美的欣赏。
高二分科以后,我母校的早读课是每周三天英语两天语文,20分钟的早读课当然会有人急急忙忙赶作业。
当年我还是语文课代表,至今还记得,只要在讲台上带读《春江花月夜》,背到“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”附近的时候,基本上所有人都会停笔,或者笔还没停下,声音已经加入进来。
我们班当年男生虽然不多,声音却都很好听,刚好能压住妹子们柔婉的声音,诵读声就特别动人。
我还记得某一天第一节是数学课,我们数学老师人称范公子,在教室门口面带微笑地等我们背完“不知乘月几人归,落月摇情满江树”,把三角板往讲台上一放,说“哎呀谢老师教的班就是不一样,背得多好听啊。
” 看《诗词大会》的时候,我遇到稍有印象但想不起来出处或者上下句的诗词就会查一下,看到全诗心下会恍然大悟地“哦~”一声,然后脑子里就过电影般地浮现出上课时老师们描绘的意象。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
落花人独立,微雨燕双飞。
就算是被楼上一些答主吐槽的太祖诗词出现频率过多,有些词写得也是真好。
全场齐诵“数风流人物,还看今朝”的时候,还是挺燃的嘛。
四位点评嘉宾也都是很好的语文老师,直抒胸臆做科普,有感而发不矫情。
尤其康震老师,真的称得上一句“出口成章”。
再则,这个节目老少咸宜,选手的个性都很鲜明,场上互动也尽力营造了一种围炉而话的亲切氛围。
我特别喜欢选手自我介绍开场时的那句定场诗,真的能看出每个人的个性。
比如争议很大的张淼淼,我也觉得小姑娘情绪太外露了一点,但她每次上场,虽然穿着精致的汉服,妆发搭配得也很温柔,定场诗可是“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”啊。
情绪管理注意一点,其实也是一个挺吸粉的反差萌人设。
武亦姝的自我介绍“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”,就显得很洒脱,妹子也给人一种不太在乎比赛结果,享受过程以文会友的感觉。
舞台特效虽然拖沓了一点,整个节目的舞美和配乐还是赏心悦目的,我春节这几天在宿舍,经常把b站上的合集外放当背景音乐。
最后夸奖一下董卿姐姐的主持功力。
我前两天还在跟基友吐槽董卿的古典文学功底不低,不仅所有题干念得抑扬顿挫,流畅自然,而且点评嘉宾抛出的梗也能接上,偶尔还能来两句应景的诗词配合采访。
对比一下之前在知乎上看到,某当红小花旦当年演红楼梦的重要女配,之后上节目强调受训多时,结果连判词也读不来(摊手)。
感觉国内知名女主持除了董卿,其他人来主持这个节目都会有点违和。
而且董卿的妆发真是一期比一期好看啊QAQ 有时间再来补充,期待第三季能够完善赛制,减少运气分~ 【中国诗词大会观后感800字三】 第二季《中国诗词大会》于春节期间开播以来受到社会广泛关注,节目中多位具有深厚古诗词素养的年轻学生更是实力“圈粉”,被网友称赞“腹有诗书气自华”。
学者表示,兼具典雅韵律与人文精神的古诗词在现代社会仍能引发情感共鸣,要加强古诗词的审美教育,促进中华优秀传统文化在年轻人中更好地传承和发展。
不靠颜值靠才情 年轻学子频获赞 “七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我...
一次精彩的科普演讲读后感
一次精彩的科普演讲读后感美国著名的演讲人阿诺德博士,进行了一次被誉为当今美国最精彩的科普演讲。
阿诺德一向重视科普宣传。
他认为一次成功的科普演讲的意义,不亚于一项有价值的发明。
阿诺德认为自己既是科学家,又是演讲爱好者,进行这方面的探索,义不容辞。
于是他“粉墨登场”了。
阿诺德面带微笑,从从容容走上讲台。
他先在大幕布上打出了一幅逼真的幻灯片,展示了一张奇特有趣的照片。
一个人们从来没有见到过的怪物赫然出现在布幕上:它圆溜溜的大脑袋上长满了尖硬、粗壮的“头发”,脸颊、下巴、脖子、甚至鼻子上都布满了稀奇古怪的胡须,像棍子一样的眉毛则高高地倒竖着。
它虽然“怒目圆睁”“龇牙咧嘴”,却显得滑稽可笑。
正当人们十分好奇,惊讶不已时,阿诺德开口了:“这个家伙到底是什么,有谁知道?”这个问题立即引起了所有在场人员的浓厚兴趣。
有听众喊道:“我知道,这是一种新发现的巨型蜥蜴!”然而,马上有人反对:“不像!我敢说,它是至今仍活着的一种奇特的恐龙!”“都不对!它是美国传说多年而一直没有找到的‘大脚怪兽’!”又有人自信地大声说。
“不,不,都错了,它是最新发现的‘外星人’!”众说纷纭,莫衷一是。
谁都认为自己是对的,谁也说服不了谁。
会场顿时热闹非凡。
“请注意,它就在你们的脚底下!”演讲人趁热打铁,提高嗓门。
此话一出,会场上立刻“炸开了锅”!有的妇女吓得当场尖叫起来。
还有一些胆小的人索性从椅子上跳起来,转身就逃。
有的人虽然比较镇静,可是一时也听不明白,甚至怀疑自己的耳朵听错了。
更多的人则低头俯身,查看地面。
然而,他们都面面相觑,大惑不解:脚下什么也没有呀。
“告诉大家吧,这就是加利福尼亚小黑蚁。
谁都知道,它们在我们这里无处不在,随时可见,甚至这间屋子里可能就有成百上千!”阿诺德说。
原来如此,大家不由得松了一口气。
但是,人们的兴趣马上又来了:为什么这样“微乎其微”的不蹲下来就无法看见的小虫,在照片上竟然会变成一个“庞然大物”呢?“这是我们用最新的超高倍摄影机拍摄的!”演讲人不失时机地作了解释。
然而,还没等人们的情绪完全松弛,他又说:“可是,我们的真正目的不是为了拍这种小玩意。
请看它‘脸蛋’旁边的小东西,这是什么?大家有兴趣不妨再猜猜看。
”人们又兴致勃勃,各抒己见。
“其实,它是一只齿轮!”阿诺德博士的声音更大了。
人们大吃一惊,迷惑不解:“难道真有这么小的齿轮?”“它的直径只有30微米!也就是说,诸位的一根头发丝比它还要粗好多倍!”演讲人的语调也升高了。
台下有人问道:“这么小的玩意,有什么用处呢?”“这是不是一种如同中国微雕──例如在一根头发上刻一首唐诗一样,只有观赏价值的工艺品?”……“对不起,在座各位中是不是有人血管里的脂肪和胆固醇含量有些偏高?”演讲人的话锋一转,语气也平和多了。
这还用问吗?在美国,乃至全世界,心血管系统的疾病,如高血压、冠心病的发病率逐年上升。
目前在欧美它们早已经成为“第一杀手”。
而它们的病因大多是同脂肪和胆固醇含量偏高有直接关系。
“我们准备将这种齿轮配成一种小小的机器人。
它们进入病人的血管后,就能连续不断地识别并破坏血脂和胆固醇,让它们成为一种能被血管排除的垃圾。
也就是说,这些小机器人将成为您血管里最勤奋、最有效的清道夫!”会场里立刻爆发出一阵热烈的掌声。
诗词讲座一:什么语言能够入诗
诗歌专题知识讲座诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感.诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式.中国古代不合乐的称为诗,合乐的称为歌,现代一般统称为诗歌.它按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界.诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式.《尚书·虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声.”《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之.”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的.诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌.一、诗歌类别古诗从形式上可分为古体诗和近体诗.古体诗是相对于近体诗而言的,从字数看,基本上有四言、五言、七言、杂言四种;作者往往在隋唐之前;隋唐时期的古体诗,题目中一般有“行、吟、歌、引”等标志性字眼.近体诗是指隋唐时期出现的比较讲究音韵格律的诗歌,又称“格律诗”,大致可分为绝句和律诗两种;绝句和律诗又各有五言和七言之分;近体诗对音韵格律的要求较严格,讲究二、四、六、八押韵;一首诗的句数也有限定:绝句四句,律诗四联八句,其中一二句叫首联,三四句叫颔联,五六句叫颈联,七八句叫尾联.律诗的颔联、颈联必须对仗.古体诗(古风)四言古诗如:《诗经》古体诗的特点①作者是唐代以前的诗歌,一般都是古体诗.②唐诗中凡题目里有“行、吟、歌、引”等标志性字眼的均为古体诗.②每首诗的句数不限,可长可短.五言古诗如:陶渊明《归园田居》七言古诗如:白居易《琵琶行》李贺《李凭箜篌引》杂言古诗如:李白《梦游天姥吟留别》杜甫《茅屋为秋风所破歌》近体诗(格律诗)绝句五言绝句如:王之涣《登鹳鹊楼》近体诗的特点①一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句.②诗歌有严格的音韵格律要求,即绝句二四押韵,律诗二四六八押韵.七言绝句如:杜牧《泊秦淮》律诗五言律诗如:杜甫《春望》七言律诗如:杜甫《登高》另外,依据不同的标准和角度,诗歌还可分成不同的类型,如从艺术手法上分,有写景抒情诗、即事感怀诗、咏物言志诗;从表现内容上分有:田园诗、边塞诗、怀古诗、羁旅诗、思乡诗、登临诗、闺恋诗、哲理诗、游赏诗、送别诗、咏史诗等.二、诗歌形象对诗中形象的理解和分析是诗歌鉴赏的要点.诗歌中的形象大致有三类:①诗中的主人公形象.如《诗经·静女》刻画了一对青年恋人的形象,男青年的热烈痴情、淳朴憨厚,女青年的漂亮活泼、伶俐俏皮靡不毕现.唐代诗人张志和在《渔歌子》中塑造了一个斜风细雨不须归的从容自适的渔父形象.②诗人自己的形象.如《山居秋暝》,通过山村清幽明丽的景色的描写,我们也窥见了诗人闲适超逸的隐者形象.③诗歌中所描写的景与物.比如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类,都是诗歌中的形象.例如杜牧的《山行》,诗中写山中景色,有山路、人家、白云、红叶等景物,都构成了形象,且以枫林中经霜的红叶最具神韵.诗歌中的形象倾注着诗人的思想和情感,因此只有真正理解了诗歌的形象,才能深入领会诗歌的思想感情.具体言之,古诗中常见的形象有以下几类:①豪放洒脱的形象.李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想,也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格.②忧国忧民、青衫泪湿的形象杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱对外欢颜.……吾庐独受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》),诗人并不仅停留在个人的哀怨中,而能推己及人,其忧国忧民的精神可见一斑;白居易的“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”(《瑟琶行》),着一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境.③归隐田园、钟情山水的形象陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山……此中有真意欲辩已忘言”(《饮酒》),写的就是悠游自在的隐居生活,说明诗人安贫乐道的思想;王维的“故人具鸡黍,邀我至田家……待到重阳日,还来就菊花”(《过故人庄》),诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面,像一幅田园风景画,使人见了,乐而忘返.④爱民惜才的形象龚自珍的“我劝天公重抖搂,不拘一格降人才”(《己亥杂诗》),其对人才的渴求,毫无遮拦地表现在字里行间.⑤儿女情长的形象李商隐的“相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》),诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂.三、思想情感诗歌,无论是写景还是叙事,无论是咏物还是怀古,都会寄寓着诗人一定的思想感情,对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的重点.评价诗歌思想内容应注意以下几点:①应联系诗人的生平事迹、创作风格.如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死,南归之后又遭到投降派的排挤打击,所以其...
诗词讲座:关于对联
一,基础1.仄起平收(一二为平,三四为仄;阴平阳平为平,上去入为仄。
)例:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
)2.对联六相-五对一联:字数相等、词性相当、结构相称、节奏相应、平仄相谐、内容相关。
(前五为对,最后一个为联。
)二、四面湖山归眼底万家忧乐到心头(这是写岳阳楼的对联,上联是登临极目远眺所见之景“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也”;下联化用名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
)三、马蹄韵:特点是平平仄仄两两交替1:一言句:水(仄)山(平)2:二言句:碧水(仄仄)青山(平平)明月(平仄)暮风(仄平)3:三言句:诗一首(平仄仄)酒三杯(仄平平)芦如雪(平平仄)瀑带寒(仄仄平)4:四言句:春来一处(平平仄仄)冷退三山(仄仄平平)剑锋积锈(仄平平仄)书架落尘(平仄仄平)注:“积”在此处视为今音。
5:五言句:极浦停舟处(仄仄平平仄)江南落絮时(平平仄仄平)镜台依竹牖(仄平平仄仄)茶社就春泥(平仄仄平平)6:六言句古道西风瘦马(仄仄平平仄仄)枯藤老树昏鸦(平平仄仄平平)注:这是从马致远的天净沙中摘出来的句子遥看那轮明月(平仄仄平平仄)已回千里故乡(仄平平仄仄平)注:此句为转句7:七言句三春水色垂杨里(平平仄仄平平仄)四面城池落照间(仄仄平平仄仄平)疏雨晚敲枯叶响(平仄仄平平仄仄)细风凉抱乱蝉鸣(仄平平仄仄平平)八言句以上就是个拆分整合的复句而已,不再举例。
四、1.数字中除三、千外都是仄。
2.古入声字:第三大点中四言里的“积”,五言里的“极”、“竹”。
为什么要开展健康科普讲座
让我们更健康,生活更快乐萨马兰奇说过一句名言,快乐地运动快乐地生活。
经常参加运动的人,都有这样的体验,每次运动过后,整个人是身心松弛、精神愉快,而一段时间不运动,便浑身不舒坦,好像四肢肌肉失血缺氧似的。
这到底为什么?莫非运动使人快乐,确实有着科学上的道理?近日,耶鲁大学的一项研究揭示出运动能对抗抑郁的原理,多少解开了我的心中疑惑。
原来人脑中有一种叫VGF的基因,它在运动过的大脑中格外活跃,在没有运动的大脑中则不活跃。
当VGF发挥作用时,会在大脑中产生强劲的抗抑郁反应,令人心情轻松、抑郁顿消。
同时人在运动时,血液中脑内啡分泌量会大量增加,如此一来,疼痛会被解除,精神会变愉悦,心情也会更加开朗。
所以,人只要运动起来,就无缘无故地快乐了。
运动让我们在一起,一起寻找共同语言,一起享受共同兴趣的快乐;为健康,为快乐,为将来,让不认识的人聚在一起成为朋友,让朋友走的更近,更健康快乐。
语文人教新支点八年级上一单元课文答案 速度啊。
我感谢你们。
tlg第一单元 1、巴东三峡(刘大杰) 2、周庄水韵(赵丽宏) 3、*青海湖,梦幻般的湖(冯君莉) 4、*走进纽约(刘成章) 口语交际——摸拟旅游咨询 写作——写一篇游记 综合性学习——旅游资源调查 第二单元 5、北京喜获2008年奥运会主办权(许基仁等)6、 别了,“不列颠尼亚”(周婷等) 7、*生命之舟(梁家新等) 8、*杂交水稻之父——袁隆平(谭士珍) 口语交际——当一回小记者 写字——写一则本地或本校消息 综合性学习——主题探究学习:新闻 第三单元 9、纪念白求恩() 10、*谈语言(王力) 11、最苦与最乐(梁启超) 12、*懒惰的智慧(凯利) 口语交际——交流格言 写作——写一篇议论文 写字——行楷字的书写原则(一) 第四单元 13、鲁提辖拳打镇关西(施耐庵) 14、范进中举(吴敬梓) 15、、*选举风波(秦文君) 16、*山米与白鹤(贝特西?贝尔斯) 口语交际——开一次头脑风暴会 写作——缩写小说 第五单元 17、花儿为什么这样红(贾祖璋) 18、雨林的毁灭——世界性灾难(巴里?齐默尔曼等) 19、*海洋是未来的粮仓 20、*世纪之交的科学随想(杨振宁) 口语交际——“小院士”科普讲座 写作——说明事理 综合性学习——环保小课题研究 第六单元 21、小石潭记(柳宗元) 22、记承天寺夜游(苏轼) 23、*游恒山记(徐霞客) 24、*满井游记(袁宏道) 25、诗词五首 茅屋为秋风所破歌(杜甫) 过故人庄(孟浩然) 游山西村(陆游) 渔家傲(塞下秋风景异)(范仲淹) 浣溪沙(山下兰芽短浸溪)(苏轼) 口语交际——古诗漫谈 写作——写一篇读后感 写字——行楷字的书写原则(二) 第七单元 26、生于忧患,死于安乐《孟子》 27、 曹刿论战《左传》 28、*干将莫邪(干宝) 29、*劳山道士(蒲松龄) 30、诗词五首 观刈麦(白居易) 赤壁(杜牧) 过零丁洋(文天祥) 己亥杂诗(浩荡离愁白日斜)(龚自珍) 山坡羊(潼关怀古)张养浩 口语交际——劝说 写作——改写《曹刿论战》 附录一 名著引读(三) 附录二 语法知识(二)smj50
读后感的手抄报怎么做
写读后感需要真情实感,所以还是自己阅读后,自己动笔比较好,下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你:写作方法:(1)引——围绕感点引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料,提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际,纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文,升华感点。
“读”的内容不放松。
写作要点:要弄懂原作"读”是感的基础,“感”是由“读”而生。
只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
要认真思考读后感的主体是“感”。
要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远。
所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化。
总之,想的深入,才能写的深刻感人。
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