选堂足迹遍天下,我觉得他的诗集中最有特色的也就是旅游诗。选录几首如下:
泰姬陵
雄心剩欲寄温柔,倾国生来有底愁。
竞逐名花憔悴损,玉钩残梦冷于秋。
名陵风月异朝昏,眉妩遥山带泪痕。
莫道霸图今已矣,御街坠叶为招魂。
泰姬陵在印度,据传是印度古代一个皇帝以倾国之力为他的爱姬所建的坟墓,是世界著名的古代建筑物之一。
罗马圆剧场废址
城旦艰难八载成,劫灰历历古今情。
穹庐犹是凌霄汉,六百年间恨不平。
门锁修龄白日长,人间换尽旧伊凉。
雄狮猛士真何益,未解拽尸意可伤。【注一】
欲谱无愁果有愁,北齐歌吹亦温柔。
白杨风起多冤鬼,掷尽头颅可自由。
注一:拽出死尸喻悟得西来意,见《传灯录》。
圆剧场为罗马人娱乐游戏之所,公元七十二年,俘犹太人三万驱使建筑,历八载始成,可容观众八万人。地下藏猛兽,供与勇士角斗。一般旅游册子称斗兽场。
篇幅所限,只能再介绍他的一首词了。词牌名《浣溪沙》。
瞑入华胥念昔游,萧萧暗柳已知秋,浮云西北是神州。
万里河山悲极目,八方风雨怕登楼,有情芳草足供愁。
故国之思,跃然纸上。此词是他在文革期间写的,也难怪他有“万里河山悲极目”的感慨了。
饶宗颐诗词的“清气”是什么?
饶宗颐是当代的诗词名家,他的《选堂诗词集》是近百年诗词的典范之作。
其六十岁以后诗词共有九集。
诗在内容上,以纪游绝句最多,其次是酬赠、题画、挽怀之作。
其诗气格高逸,风神绵邈,在艺术上则追求一种即兴的感觉,如镜照物,物来则应,各见其真。
词造诣最高的是其中的形上词,高旷畅达,俊逸爽朗,抒写的是饶宗颐达观向上的生命精神。
通过对此九集诗词的内容及其艺术特色进行介绍,梳理出饶宗颐六十岁以后诗词创作的基本脉络,藉此对饶宗颐晚年的诗词创作建立一个整体性的理解。
描写泰山文化和质量的诗词
往下看看!!字数超了 菩萨蛮① 【唐】李白 平林漠漠烟如织, 寒山一带伤心碧。
暝色入高楼, 有人楼上愁。
王阶空伫立, 宿鸟归飞急。
何处是归程, 长亭更短亭。
【作者】 701-762,字太白,号青莲居士,绵州(今属四川江油)人。
唐玄宗时供奉翰林。
后赐金放还,漫游各地。
安史乱中,曾入永王磷府,因磷败而以“附逆” 罪流放夜郎,中途遇赦东还,晚年飘泊东南一带,卒于当涂(今属安徽)。
其 诗与杜甫并为唐一代之冠,享誉甚隆。
宋本《李太白集》不载其词。
《尊前集》 收录“李白词”十二首,然颇多伪托。
【注释】 ①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调,唐玄宗时传入中国,列于教坊曲。
变调,四十四字,两仄韵,两平韵。
【品评】 宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》,都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。
黄^诳《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。
然自明胡应麟以来,不断有人提出质疑,认为它是晚唐五代人作而托李白的。
这场争议至今仍继续。
这是一首怀人词,写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
开头两句为远景。
高楼极目,平林秋山,横亘天末,凝望之际,不觉日暮。
“烟如织”是说暮烟浓密,“伤心碧”是说山色转深。
王建《江陵使至汝州》诗:“日暮数峰青似染,商人说是汝州山”。
薛涛《题竹郎庙》诗:“竹郎庙前多古木,夕阳沉沉山更绿。
”多言晚山之青,可以参看。
这两句全从登楼望远的思妇眼中写出,主观色彩很重,而行人之远与伫望之深,尽在其中。
“暝色”两句为近景,用一“入”字由远而近,从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头,突出了“有人楼上愁”的人物主体,层次井然。
下片玉阶伫立仰见飞鸟,与上片登楼远望俯眺平楚,所见不同,思念之情则一。
“宿鸟归飞急”还意在反衬行人 滞留他乡,未免恋恋不返。
末句计归程以卜归期。
庚信《哀江南赋》有“十里五里,长亭短亭”之语。
词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。
征途上无数长亭短亭,不但说明归程遥远,同时也说明归期无望,以与过片“空伫立”之“空”字相应。
如此日日空候,思妇的离愁也就永无穷尽了。
结句不怨行人忘返,却愁道路几千,归程迢递,不露哀怨,语甚酝藉。
韩元吉《念奴娇》词云,“尊前谁唱新词,平林真有恨,寒烟如织。
”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。
渔歌子① 【唐】张志和 西塞山前白鹭飞,② 桃花流水鳜鱼肥。
③ 青箬笠,④ 绿蓑衣, 斜风细雨不须归。
【作者】 本名龟龄,字子同,金华(今属浙江)人。
生卒年不详。
唐肃宗时待诏翰林。
后因事被贬,绝意仕进,隐居江湖间。
自号玄真子,又号烟波钓徒。
著书亦名《玄真子》。
【注释】 ①此调原为唐教坊曲,又名《渔父》。
分单调、双调二体。
单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。
双调,五十字,仄韵。
②西塞山:即道士矶,在湖北大冶县长江边。
③鳜(音贵)鱼:俗称“ 花鱼”、“桂鱼”。
④箬笠:用竹篾编成的斗笠。
【品评】 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径,嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此词为蓝本改制而成。
又,旧注都以西塞山在湖州,恐非是。
张氏《渔歌子》词共五首,分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖,泛言江湖渔钓之乐,其地都不在湖州。
当依陆游 《入蜀记》所说,西塞山即鄂州的道士矶:“矶一名西塞山,即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。
”苏轼谪居黄州时,曾游其地,有云:“元真语极清丽,恨其曲度不传,加其语以《浣溪沙》歌之。
”(徐俯《鹧鸪天》词跋,见《乐府雅词》卷中)苏轼《浣溪沙》词:“西塞山前白鹭飞,散花洲外片帆微。
”散花洲即在长江之中,与西塞山相对。
徐俯《鹧鸪天》词:“西塞山前白鹭飞,桃花流水镢鱼肥。
朝廷若觅元真子,晴在长江理钓丝。
”亦以西塞山在长江边。
忆江南① 【唐】白居易 江南好, 风景旧曾谙。
② 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝,③ 能不忆江南。
【作者】 772-846 ,字乐天,太原(今属山西)人。
唐德宗朝进士,元和三年(808)拜左拾遗,后贬江州(今属江西)司马,移忠州(今属四川)刺史,又为苏州(今属江苏)、同州(今属陕西大荔)刺史。
晚居洛阳,自号醉吟先生、香山居士。
其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。
也是早期词人中的佼佼者,所作对后世影响甚大。
【注释】 ①据《乐府杂录》,此词又名《谢秋娘》,系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。
又名《望江南》、《梦江南》等。
分单调、双调两体。
单调二十七字,双凋五十四字,皆平韵...
当代公认的十大国学大师是谁
NO.1 王国维上榜理由:词学泰斗,戏曲学先锋,近代考古学的带头人,在多方面具有开创性意义,且对后世具有深远影响,多种著述成为学界必读经典,在海内外享有盛誉。
代表作:《人间词话》、《人间词》、《宋元戏曲史》、《殷卜辞中所见先公先王考》、《观堂集林》,多收入《王国维遗书》。
集外旅日所作笔札,收入《王国维学术随笔》一书。
弟子:顾颉刚,赵万里,姜亮夫等NO.2 梁启超上榜理由:近代新史学的开创者,长期活跃政坛,是对近代政治有深远影响的风云人物。
在哲学、文学、史学、经学、宗教等领域都广有建树。
代表作:《新史学》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《佛学研究十八篇》,多收入《饮冰室全集》。
弟子:徐自摩,蔡锷,胡适,谢国桢等NO.3 章太炎上榜理由:近现代朴学大师,小学大师,经学大师,史学大师,晚年潜心研究佛学,旅日期间曾苦学梵文,更以佛学解注老庄,对后世具有深远影响。
其在小学一面,长于训诂,独步古今,后之学人唯有黄侃一人堪与匹敌。
经学方面,幼毕四书五经,出口能诵;诸子百家,信手拈来。
尤其对唐以前古籍颇为精通,可谓了如指掌,为学界所畏服。
代表作:《新方言》、《春秋左传读》、《訄书》、《检论》、《国故论衡》、《齐物论释》、《菿汉微言》、《国学讲演录》》等。
弟子:马裕藻、沈兼士、钱玄同、黄侃,鲁迅,朱季海等。
NO.4 陈寅恪上榜理由:近代史学大师,尤精于唐史的研究,为史学界公认的泰斗,其父为近代著名学人陈三立,人称陈散原的便是,有《散原精舍诗》传世。
陈寅恪通晓多种语言,除英、法、德、意、拉、西班牙语以外,尤精于梵文、藏语、突厥语、西夏语、契丹语,同时他还精晓小亚细亚等多种业已消失的小语种。
据曹聚仁统计(《中国学术思想史随笔》),其所晓语言约有18种之多,堪为语言界奇迹,为世人叹服。
代表作:《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《金明馆丛稿初编》、《金明馆丛稿二编》、《隋唐政治史述论稿》等。
弟子:蒋天枢,刘节,季羡林等NO.5 黄侃上榜理由:其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣,尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就,人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”,称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作,其曾有一句经典名言:“五十之前不著书”。
这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传,成为其治学严谨的证明。
在其生前,章太炎先生曾多次劝他著书立说,但其终不为所动。
其虽未出版任何著作,却成为海内为公认的国学大师。
代表作:《文心雕龙札记》,《反切解释》,《日知录校记》,《集韵声类表》,《黄侃论学杂著》, 《说文笺识四种》, 《字正初编》,《黄季刚先生遗书》, 《文选黄氏学》(注:为后人整理编订)弟子:徐复,潘重规,潘锦等NO.6 刘师培上榜理由:其为清末民初的风云人物,既在政治舞台上有令人瞩目的表演,从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一,又在学术舞台上连创佳绩,甚至与章太炎齐名,并称“二叔”(章太炎字枚叔,刘师培字申叔)。
其为横跨政、学两界的声名显赫的人物,其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情,是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上,他使《文选》派在文派之争中获得胜利,并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。
主要著作:《中国民约精义》,《中国中古文学史讲义》,《黄帝纪年论》,《汉宋学术异同论》等。
弟子:黄侃,陈中凡,郝立权等NO.7 王力上榜理由:其一直从事语言科学的教学和研究工作,为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。
其在1936年发表了《中国文法学初探》一文,对中国语法学界自《马氏文通》以来因袭英语语法研究的状况提出批评,同时对汉语语法的特点和研究方法做了初步探讨。
1937年发表的《中国文法中的系词》,指出系词在古代汉语里不是必要的,汉语的句子也不一定都要有动词,这揭示了汉语不同于印欧语言的一个突出特点。
他的《中国现代语法》(1943)、《中国语法理论》(1944)以及《中国语法纲要》(1946)等著作,以《红楼梦》为主要研究对象,建立了自己的汉语语法体系。
另外,其在音韵学方面也成就颇高,他的《汉语诗律学》对中国古代诗词的格律和语言特点作了精到的研究,对中国音韵学的研究和发展做出突出的贡献。
主要著作:《古代汉语》,《诗词格律》,《语法和语法教学》,《广州话浅说》,《广东人怎样学习普通话》,《诗词格律概要》,《楚辞韵读》,《诗经韵读》,《广东人怎样学习普通话》,《汉语诗律学》,《汉语音韵》,《龙虫并雕斋诗集》,《汉语诗律学》,《诗词格律十讲》,《中国音韵学》,《王力诗论》,《中国语文讲话》,《中国现代语法》,《中国语法理论》等。
NO.8 季羡林上榜理由:其为当代著名语言学家,散文家,...
最近一年有哪些真正的国家脊梁去世了?
政治家钱其琛、外交家厉声教、地球物理学家黄大年、国学家饶宗颐、语言学家周有光、两弹一星元勋任新民、数学家吴文俊、天文学家南仁东、经济学家萧灼基、文化学者冯其庸、86版《西游记》总导演杨洁、古典文学专家霍松林、诗人余光中、香港武侠小说家黄易、语言学家李佩、新中国首位女副外长王海容、中国金属物理学科奠基人柯俊、遗传学家和水稻生物学家朱英国、热能动力工程学家陈学俊、激光物理专家高伯龙、电子信息工程专家童志鹏、自动控制技术专家屠善澄、岩土工程专家刘宝琛、无机化学家申泮文、古典诗词研究学者王步高、文艺理论家钱谷融、翻译家高莽、语言学家吕必松、诗人屠岸、小说《红岩》作者之一杨益言、西方哲学史家杨祖陶、电影理论家周传基、漫画《老夫子》作者王家禧、新中国第一代民营企业家鲁冠球、考古学家张忠培、历史学家林甘泉、植物学家钟扬、相声表演艺术家唐杰忠等。
梅落繁枝千万片是谁写的
韩江流传古老的传说,潮州是人间天堂。
——采访题记韩江之滨,葫芦山巅,四望楼改建古城堡“凤栖楼”,瑞鸟凤凰,高冠长尾,色彩斑斓,雄姿巍然,“有凤来仪”,立名城标志,竖古城丰碑。
每天沐黎明曙光,迎一轮红日,名城金碧辉煌;披夕照晚霞,韩江溢彩流光。
啊,凤凰,乌中之王,遍体华彩,满身金光……凤凰不落无宝之地。
“三山环拱一水围”的潮州名城,葫芦山、金山、韩山、韩江,妙手天工,装扮一幅秀丽画图,谱成一曲抒情乐章。
潮州八景,山光水色辉映,分外娇妖。
历代诗人墨客歌之咏之,“独怜桥畔水,空碧似潇湘”、“湘江春晓水迢迢”,陈五猷、郑兰枝,以韩江两岸风光秀色比喻潇湘娇媚,魅力迷人,抒发眷爱乡土的情思。
回顾名城,从远古说起。
潮州自东晋义熙九年(413)以来,为历代郡、州、路、府所在地,是粤东政治、经济、文化的中心。
明代洪武三年(1370),兴建砖石结构城墙,取凤凰山为屏,凤水流人,又称凤城。
1986年国务院定潮州为国家历史文化名城,著名侨乡。
潮州名胜古迹星罗棋布,现有文物点627处,有“中原古典文化橱窗”美誉。
答案补充升格扩大区域的潮州市,又是一座朝气蓬勃,充满青春活力的城市,处于改革开放的前沿,旅游业方兴未艾。
眼前美景,前朝往事,涌上心头。
古之潮州,“恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹”,视作“鬼门关”。
韩愈于唐元和14年(819)贬潮州刺史,风烛残年,风雪漫天经蓝关,抒发“知你远来应有意,好收吾骨瘴江边”,哀叹的绝唱,古今同慨。
留潮八月,驱鳄除害、修筑堤坊,执行“以德礼为先”,“自是潮之士皆笃于文行”,韩愈业绩昭著,辉耀青史,同韩山、韩江,永世长存。
春风化雨,花繁果硕。
“十相留声”坊,既竖先贤业绩丰碑,又寄托潮人缅怀先哲的情思。
“海滨邹鲁”、“吾邦文献”的桂冠,“到广不到潮,枉费走一遭;来潮不到桥,白白来一场”,驰名中外的旅游胜地,象强力磁石吸引着海内外游客。
答案补充 朋友,名城典雅秀美,潮人热情好客,欢迎您光临潮州,看看改革开放后,潮州市认真抓文物古迹的管理、修建、重建,做了不少实事,有目共睹。
荒烟野蔓、断垣残壁之上重建景观,不就是化腐朽为神奇的盛世壮举?沿山径登“凤栖楼”,门厅饶宗颐、李开麟等的书画,瓷画“潮州古城图”、金漆木雕“凤凰”;楼厅彩瓷、抽纱得奖精品,翰墨文采,工艺美术,浓缩于厅中,给旅游者文化艺术美的感受。
登凤首眺望,江天寥阔,伟哉“凤栖城”17O米高的发射塔与“凤栖楼”,隔峰相望,平添多少新意与威严。
东岸群峰层迭,韩江绕城流淌。
湘桥、韩江大桥宛如虹落江天,名城胜迹奔来眼底,满山林木苍翠欲滴,沐浴绿色海洋,山风送来小鸟鸣唱,心醉陶然。
“涵碧楼”,郭沫若题额。
1927年“八.一”南昌起义军直捣潮汕,碧血洒韩江,周恩来等在楼上运筹帷幄指挥战斗,光复潮州。
现为“潮州七日红”陈列室和革命纪念馆。
楼左植于明万历年间逾四百年的潮州木棉王,仲春繁花怒放犹如火炬熊熊,右为万古常青的古榕,盘根虬枝,苍古昂然,倍增“涵碧楼”光辉历程的感人风采。
许建平的主要成果
著作1、《敦煌音义汇考》(合著),杭州大学出版社1996年2、《敦煌文献丛考》,中华书局2005年3、《敦煌经籍叙录》,中华书局2006年4、《敦煌经部文献合集》(合著),中华书局2008年。
主要论文1、《伯三六Ο二残卷作者考》,《文史》第40辑,北京:中华书局,1994年。
2、《唐写本〈礼记音〉著作时代考》,《中国典籍与文化论丛》第3辑,北京:中华书局,1995年。
3、《唐写本〈礼记音〉所见方音考》,《俗语言研究》第4期,1997年,京都:禅籍俗语言研究会编。
4、《北图藏殷42〈论语音义〉残卷跋》,《敦煌吐鲁番研究》第2卷,季羡林、饶宗颐、周一良主编。
北京:北京大学出版社,1997年。
5、《中古碑志与大型辞书编纂》,《唐研究》第3卷,荣新江主编。
北京:北京大学出版社,1997年。
6、《〈唐刺史考〉阙误补正》,《杭州师范学院学报》第1期,1999年。
7、《〈汉语大词典〉义项阙漏举例》,《古汉语研究》第3期,1999年。
8、《〈日藏宋本庄子音义〉校证》,《中古近代汉语研究》第1辑,浙江大学汉语史研究中心编。
上海:上海教育出版社,2000年。
9、《〈淮南子〉补笺》,《中国典籍与文化论丛》第6辑,北京:中华书局,2000年。
10、《敦煌本〈尚书〉叙录》,《敦煌文献论集:纪念敦煌藏经洞发现一百周年国际学术研讨会论文集》,郝春文主编。
沈阳:辽宁人民出版社,2001年。
11、《碑志释词》,《汉语史学报》第2辑,浙江大学汉语史研究中心编。
上海:上海教育出版社,2002年。
12、《北敦14681号〈尚书〉残卷的抄写时代及其版本来源——与王煦华先生商榷》,《敦煌学辑刊》第2期,2002年。
13、《BD14681〈尚书〉残卷考辨》,《新世纪敦煌学论集》,项楚、郑阿财主编。
成都:巴蜀书社,2003年。
14、《BD09523〈礼记音义〉残卷跋》,《敦煌研究》第2期,2003年。
15、《敦煌出土〈尚书〉写卷研究的过去与未来》,《敦煌吐鲁番研究》第7卷,季羡林、饶宗颐主编。
北京:中华书局,2004年。
16、《敦煌〈诗经〉卷子研读札记二则》,《敦煌学辑刊》第1期,2004年。
17、《法藏敦煌〈毛诗音〉“又音”考》,《中国俗文化研究》第2辑,四川大学中国俗文化研究所。
成都:巴蜀书社,2004年。
18、《跋国家图书馆所藏敦煌〈诗经〉写卷》,载《敦煌学国际研讨会论文集》,北京:国家图书馆善本特藏部敦煌吐鲁番学资料研究中心编。
北京:北京图书馆出版社,2005年。
19、《唐写本〈周易经典释文〉校议》,《出土文献研究》第7辑,中国文物研究所编。
上海:上海古籍出版社,2005年。
20、《跋国家图书馆藏〈春秋谷梁传〉集解残卷》,《敦煌研究》第1期,2006年。
21、《关于傅斯年图书馆所藏〈周易正义〉写卷》,《甘肃省博物馆学术论文集》,甘肃省博物馆编。
西安:三秦出版社,2006年。
22、《试论法藏敦煌〈毛诗音〉写卷的文献价值》,《礼学与中国传统文化——庆祝沈文倬先生九十华诞国际学术研讨会论文集》,北京:中华书局,2006年。
23、《英藏敦煌〈毛诗音〉写卷所见〈毛诗〉本字考》,《敦煌学辑刊》第3期,2007年。
24、《从敦煌写本〈礼记音〉残卷看六朝时郑玄〈礼记注〉的文本》,《文史》第4辑,2009年。
25、《〈毛诗〉文字探源四则》,中国文化遗产研究院编《出土文献研究》第9辑,北京:中华书局,2010年。