我大致给您翻译一下,有些翻译不一定十分准确,虽非逐字逐句解释但大意一定如此:
所以从榆林就职开始,怨恨之声很多,但子俊始终如一而且坚持,最后竟然成功了,而且给几代人带来了好处。他很孝顺而且友善,当母亲忧虑时,安排子寘不要参加会试,还说虽然这不是命令,但确实我于心不忍。他曾经让他的子孙后代甚至是弟弟都得到入学或升官的权利。
注:
怨讟亦作“ 怨黩 ”, 怨恨诽谤。
荫,封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。
明史余子俊传中有这样一段话,可见他的功绩给弟弟和子孙都带来了好处。“子寰,举进士,终户部员外郎。寘,就武荫为锦衣千户,终指挥同知。曾孙承勋、承业,皆进士。承勋,翰林修撰。承业,云南佥事。”追问
“母忧”不是母亲去世的意思吗?
子寘是人名?
追答1、按明史中余子俊传全文联系分析应该子寘是其弟,这个应该是人名,当然这也只是个人猜测,我也不敢肯定。
2、仔细查了下,“母忧”确实是母亲去世的意思,原谅我的知识浅薄。
朱 熹是当代书法家吗
朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。
祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。
朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。
恐怕并非你所说的当代书法家吧
长城的资料,有故事最好
中国传统宇宙观认为:“一阴一阳之谓道”。
这种中国传统宇宙观在中国传统美学方 面体现为优 美和壮美,简言之,阴柔之美,即所谓“杏花,春雨,江南”;而阳刚之美,即所谓“骏马 ,秋风,冀北”。
长城的美,则属于阳刚之美,即壮美。
壮美是以雄伟、刚健、宏大、粗犷 为特征,以气势取胜。
优美则以柔媚、秀雅、文静、和谐为特征,以情趣见长。
长城和《离 骚》、李杜诗、韩愈文、苏辛词,以及书法中的魏碑,雕塑中的秦俑,云冈、龙门、乐山的 佛像,建筑中的故宫等,体现出一种“天行健”的气势和强烈的艺术感染力。
如 果说阴柔之美的感受过程具有“润物细无声”的特点,那么,阳刚之美的作品会在刹那间 震慑人的心灵。
从这两种形态的美的功能来看,可以说,阴柔之美侧重于影响个体人格的内 心世界和精神、情操方面的修养,它对于完善一个独立、完整的人格,具有重要的意义。
而 阳刚之美则对于鼓舞一个民族的自信心,振奋一个民族的精神,从而推动历史的前进,具有 不可估量的价值和意义。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”文天祥的著名诗句,激励 着无数仁人志士为国捐躯。
悲壮、拼搏。
长城所代表的阳刚之美,正是具有这种影响历史创 造力的深层内涵。
? 长城的这种阳刚之美,或称为壮美、崇高美,来源于它外部的巨大的体积所形成的 磅礴气势。
长城,以它的奇伟、雄险和绵延万里的雄姿,征服了无数的瞻仰者。
荷马史诗《伊利亚特》描绘的特洛亚塬发现者,现代著名考古学希里曼在第一次看到中国长城时,发出这样的惊赞:无论是“从爪哇岛火山的高峰上,从加利福尼亚的西拉利瓦达的山顶上,从印度喜马拉雅山的山顶上,从南美洲的哥地来的高原上见到过的宏伟壮丽的景象”都“永远不能和我现在眼前展开的这一幅美丽奇伟的画幅相比拟,我惊讶着,震动着”“它对于我就像洪水以前巨人族的神话式的创造”,长城壮丽奇伟“超过我想象中的一百倍”。
每个人在初次看到长城的一刹那,都会被长城那种气吞山河的形势所震撼。
这也就是长城建筑艺术的主要审美特征。
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