《桃花庵歌》弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅
桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,一个平地一个天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠,我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。
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【惧谗】 唐·李白
二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。行将泣团扇,戚戚愁人肠。
【庭前晚花开】 唐·李白
西王母桃种我家,三千阳春始一花。结实苦迟为人笑,攀折唧唧长咨嗟。
【萧八明府堤处觅桃栽】 唐·杜甫
奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。
【绝句漫兴九首】 唐·杜甫
手种桃李非无主,野老墙低还似家。恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。
【绝句漫兴九首】 唐·杜甫
肠断春江欲尽头,杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
【江畔独步寻花七绝句】 唐·杜甫
黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。
【华阳观桃花时招李六拾遗饮】 唐·白居易
华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。
【下邽庄南桃花】 唐·白居易
村南无限桃花发,唯我多情独自来。日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。
【感月悲逝者】 唐·白居易
存亡感月一潸然,月色今宵似往年。何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。
【夜惜禁中桃花,因怀钱员外】 唐·白居易
前日归时花正红,今夜宿时枝半空。坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。
【石榴】 唐·李商隐
榴枝婀娜榴实繁,榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树,碧桃红颊一千年。
【小桃园】 唐·李商隐
竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。
【嘲桃】 唐·李商隐
无赖夭桃面,平时露井东。春风为开了,却拟笑春风。
【赋得桃李无言】 唐·李商隐
夭桃花正发,秾李蕊方繁。应候非争艳,成蹊不在言。静中霞暗吐,香处雪潜翻。得意摇风态,含情泣露痕。芬芳光上苑,寂默委中园。赤白徒自许,幽芳谁与论。
园有桃(园有桃) 诗经
园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。
不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?
心之忧矣,有谁知之!有谁知之!盖亦勿思!
园有桃,其实之食。心之忧矣,聊以行国。
不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?
心之忧矣,有谁知之!有谁知之!盖亦
桃夭(桃之夭夭) 诗经
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
南家桃(南家桃树深红色) 元稹
南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。
庭前桃(曾向桃源烂漫游) 韦庄
曾向桃源烂漫游,也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好,
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。
息妫怎么读
息妫息妫(xiguī)亦称息夫人,生卒年不详,春秋时期陈国人。
本系息侯夫人,楚文王灭掉息国后掠其为宠妾。
因为相貌美好,也被称为“桃花夫人”。
也有说法称埋葬地遍植桃花,所以被称为桃花夫人。
至今在武汉市黄陂区东还有桃花庙,即“桃花夫人”庙,据称就是为了纪念息妫的。
古文中"息妫" 啥意思?
息妫(gui 第一声 与“归”同音),春秋时期陈国人,生卒年不详。
陈国先祖曾为舜的后裔,世居妫水,后以此为姓,文王灭商后被封在河南舞阳一带。
息妫应为陈国公主,无名无字,嫁息侯而称息妫。
这是春秋的礼制。
息妫事迹,所述颇丰,然多不可考。
如说她貌美如花:“目如秋水,脸似桃花,修短适中,举动生态”,却不知见于何书。
从能查到的典籍考证,她天生丽质当属事实,但美到何种程度却不得而知。
后人对她美貌的想象,多来自两个史实:一息候、蔡哀候、楚文王曾为她争风吃醋,大动干戈,最后导致息国的灭亡。
二文王死后,其弟斗元在她寝宫外筑台歌舞,日夜挑逗,后终因她失位丧生。
两件事都见于左传,后人多以左丘失明,所作多伪,尤其是息国故人所撰县志,称息妫被掠后,三年不语,终于趁文王田猎之机,与息候私会,双双殉情,后人在其殉情处植桃花,建桃花夫人庙以记念她。
这种说法源于汉阳的民间传说。
汉刘向《烈女传》上说,楚文王灭息,虏获息君夫妇,息夫人自杀,息君亦自杀,国破家亡之时双双自尽。
更为奇妙的是《吕氏春秋》记载说,楚文王欲取息、蔡,先佯和好蔡侯,与其谋取息。
蔡侯说:“息夫人,吾妻之姨也。
吾请为飨息侯与其妻者,而与王俱,因而袭之。
”楚文王依计照办,遂取息。
“旋舍于蔡,又取蔡。
” 同一件事而有多种版本,在历史上屡见不鲜。
所谓兼听则明,多收集,才能综合取舍。
从上述记载至少可推断以下事实:一息夫人很美;二息国为楚国所灭;三蔡候在其中发挥了作用;四作为受害者的息夫人遭遇为后世同情。
然而,问题却并非这么简单。
息妫与蔡妫同为姊妹,蔡候招待息妫时她也应在座吧,为什么她没什么反应呢?既为姐妹蔡妫何以未以美貌传世,楚文王既灭息掳息妫,何不趁势灭蔡而收蔡妫呢?《左传》庄公十年记载:蔡哀侯娶于陈,息侯亦娶焉。
息妫将归,过蔡。
蔡侯曰:“吾姨也。
”止而见之,弗宾。
息侯闻之,怒,使谓楚文王曰:“伐我,吾求救于蔡而伐之。
”楚子从之。
秋九月,楚败蔡师于莘,以蔡侯献舞归。
左氏在行文间应该有对息候的责难吧,孙武三十六计假道伐虢中就引用此事,意为息候引狼入室,有自食其果之意。
试想,蔡候如何不敬,而令一个男人认为受到污辱?酒宴之上,语辞狭邪,小偷小摸,至多搂搂抱抱吧。
息妫却无说辞传世,她是胆小害怕,还是碍于姐姐的情面?春秋时盛行嬴妾制,姐妹同事一夫的现象相当普遍;况且当时女子地位低下,蔡候当然不会只有蔡妫一个妻妾,蔡妫想投其所好还来不及,怕是不会对丈夫酒后乱性有什么异议吧? 但息妫却并非没有口才,庄公十四年:“以息妫归,生堵敖及成王焉,未言。
楚子问之,对曰:‘吾一妇人而事二夫,纵弗能死,其又奚言?’楚子以蔡侯灭息,遂伐蔡”。
面对质问息妫应对委婉得体,颜面尽顾,由此可以大致推想,息妫在蔡被戏弄时只所以忍而不发,是有所顾忌。
她顾忌的原因可能有二:一是息候的名誉,二是蔡国的国力。
息侯的先祖子羽据说是文王的三十七子,不知是因为庶出还是无一寸战功,被封到远离中原的息地。
而蔡侯的先祖则不同,蔡叔度是武王的同母亲兄弟,据《史记》管蔡世家记载:“武王同母兄弟十人。
母曰太姒,文王正妃也。
其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰焻季载。
……同母昆弟十人,唯发、旦贤,左右辅文王,故文王舍伯邑考而以发为太子。
及文王崩而发立,是为武王。
伯邑考既已前卒矣。
” 最先,武王把蔡叔度封在上蔡,管叔鲜封在郑州的管城,让他们协助商纣王的儿子武庚禄父,治理殷民;叔旦被封在鲁国,史称周公。
但武王死后,他的儿子成王太小,周公旦摄政,管蔡二位以为周公要争天下,就合谋造反。
被周公击败后,管叔被杀,蔡叔被流放,“与车十乘,徒七十人从”,这也是周公英明之举吧,造反一定要杀头,但因为他是摄政,二人造反因他而起,若都一起杀掉,会给人灭口之嫌,当然也就起不到惩前毙后、治病救人的效果了。
蔡叔死后,他的儿子胡温良恭俭,周公赶紧向成王提议,让他到鲁国做官,结果鲁国大治,于是又重把胡封到上蔡,是为蔡仲,以奉蔡叔之祀。
蔡仲死,子蔡伯荒立。
蔡伯荒卒,子宫侯立。
宫侯卒,子厉侯立。
厉侯卒,子武侯立。
武侯卒,子夷侯立。
夷侯卒,子厘侯所事立。
厘侯卒,子共侯兴立。
共侯二年卒,子戴侯立。
戴侯十年卒,子宣侯措父立。
三十五年,宣侯卒,子桓侯封人立。
二十年,桓侯卒,弟哀侯献舞立。
就这样传了十代,到了蔡哀侯。
蔡哀侯名献舞,排行老三,桓公当政时一直在陈国。
公元前694年,蔡桓侯卒。
据《韩非子》记载,他是因不听良医扁鹊的忠告而病死的。
当时献舞在蔡国人的声誉很高,就被陈国送回,并立为国君。
这一年鲁桓公也死了,而且死得更加不明不白。
春天他与齐襄公在济南附近会见,然后又带着妻子文姜到了齐国国都访问。
文姜是齐襄公的妹妹,这此出行大概是以归宁为名吧。
但没想到他们兄妹长期通奸,这次碰巧被鲁侯发现。
四月十号,齐襄公请桓公吃酒,然后让公子彭生送...
“叙彝伦”出自哪一首诗词
1、叙彝伦宋夏竦 《奉祀礼毕还京》2、永要叙彝伦李中 《献乔侍郎》3、正意叙彝伦李中 《献中书潘舍人》4、谬此叙彝伦唐张钦敬 《洛出书》5、清教叙彝伦唐任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》6、再平水土叙彝伦明刘基 《次韵和石末公见寄(五绝)》
"息妫",第二个字怎么读?
Guī 〔名〕 (1) 姓 妫,虞舜居妫汭,因以为氏。
——《说文》 (2) 即妫水 [Gui River]。
中国山西省西南部的一条小河,向西流入黄河 (3) 古州名。
辖境相当于今河北省赤城、怀来等地 [Gui prefecture] 沩 (4) 另见 wéi
关于瑞金的诗词。
1. 《瑞金县道中》郑会野水深深小迳斜,旧时闻是富人家。
乱余田地浑无主,近有流移来种麻。
2. 《重过瑞金江》吴浚水瘦滩声健,天寒霜意新。
犬牙舟过石,鱼贯路行人。
到眼心应识,回头迹易陈。
时平刀剑息,失喜问遗民。
3. 《瑞金东明观》苏轼浮金最好溪南景,古木楼台画不成。
天籁远兼流水韵,云璈常听步虚声。
青鸾白鹤蟠空下,翠草玄芝匝地生。
咫尺仙都隔尘世,门前车马任纵横。
4. 《会昌号湘江岸有小岘亭癸卯六月与瑞金吴丞饮》 曾丰湘水欠湘竹,岘亭非岘山。
休论真胜假,且幸冗偷闲。
眼底方尘外,栏干更树间。
哢禽如语我,剧暑未能还。
5. 《会昌号湘江岸有小岘亭癸卯六月与瑞金吴丞饮》 曾丰占断江西景,临川拟岘台。
今犹千里隔,我更几时回。
幸此亭相似,非公坐莫陪。
古今随水去,风月送诗来。
6. 《瑞金县西池双莲汪簿有诗见寄因以和之》金君卿惠政多应草木知,藕花呈瑞向西池。
双红共蒂初含笑,众卉千名总合奇。
宠降帝妃妫汭日,恍迷仙佩汉臯时。
若教潘令河阳见,肯羡东风桃李枝。
7. 《咏虹》苏味道纡馀带星渚,窈窕架天浔。
空因壮士见,还共美人沉。
逸照含良玉,神花藻瑞金。
独留长剑彩,终负昔贤心。
8. 《和陈屯田送县徐殿丞次韵》李觏近年双阙暂鸣珂,出宰南城户数多。
古道存心公道显,恶人钳口善人歌。
登高赋处英辞在,垂橐归时旧物鈋。
当比瑞金嚣讼后,要移风俗拟如何。
怎样知道诗词怎么用典?
用典亦称用事,凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实,或语言文字,以为比喻,而增加词句之含蓄与典雅者,即称“用典” 中文名: 用典 解释: 据事以类义,援古以证今 功用: 使立论有根据等 种类: 明典、暗典、翻典 作用(用典属于修辞手法) 用典之功用有四,略述于下:使立论有根据 引前人之言或事,以验证作者之理论。
即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。
如李商隐之【有感】诗: 中路因循我所长,古来才命两相妨; 劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。
其中“蛇足”一词,即引自【战国策】:“楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮之’。
一人蛇先成,引酒且饮,乃左手持卮,右手画蛇曰:‘吾能为之足’。
未成,一人蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足’,遂饮其酒”。
李诗即以此作为引证,使为立论之根据。
(以喻勿另生枝节也) 便于比况和寄意,委婉表意 诗中有不便直述者,可借典故之暗示,婉转道出作者之心声,即所谓“据事以类义”也。
如前“命意”章中苏东坡之【仇池石】一诗,即借蔺相如“完璧归赵”之典故,委婉表达出作者之心意,而不致令受者有太大之难堪。
另如【唐诗纪事】卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人,而强娶为妾,且十分宠爱。
翌年,宁王问‘犹忆饼师否?’其妻颔首。
宁王召饼师进府,其妻面对故夫,泪流满颊,凄婉欲绝。
时有十余文士在座,意皆感动,宁王命做诗以记其事。
王维诗云: 莫以今时宠,而忘旧日恩; 看花满眼泪,不共楚王言。
借春秋息夫人之典故,以显出女人之坚贞,使宁王深受感动,而让其与故夫团聚。
(按:典出【左传】,庄公十四年,楚子灭息,以息妫归,生堵敖及成王焉,未言。
楚子问之,对曰:吾一妇人,而事二夫,纵弗能死,其又奚言) 减少语辞之繁累 诗句之组成,应力求经济,尤其近体诗有其一定之字数限制,用典可减少语辞之繁累。
如: 览古 李商隐 莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情; 空糊赬壤真何益,欲举黄旗竟未成; 长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明; 回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。
诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。
【汉书】平帝纪:“大风吹长安城,东门屋瓦飞旦尽”;“景阳钟”之典出自【南史】:“齐武帝数游幸,载宫人于后车,宫内深隐,不闻鼓漏,置钟于景阳楼上,应五鼓及三鼓。
宫人闻声早起妆饰”。
“箕山客”一词乃指尧之许由也,【庄子】:“尧让天下于许由。
许由曰:‘天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎’?”又啮缺遇许由曰:‘子将何之?’曰:‘将逃尧’。
又史记:“余登箕山,其上盖有许由冢”。
如此利用有限之文字,即将所欲表达之意念,呈现在读者眼前,故可减少语辞之繁累。
充实内容、美化词句 用典可使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。
如: 潭州 李商隐 潭州官舍暮楼空,今古无端入望中; 湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛; 陶公战舰空滩雨,贾傅承尘破庙风; 目断故园人不至,松醪一醉与谁同。
其中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。
舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。
“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。
陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。
贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合潭州之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
编辑本段 种类 典故之种类有三,即明典、暗典、翻典,分述于下:明典 明典者,令人一望即知其用典也。
如: 气春江上别,泪血渭阳情;(杜甫:奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排) “渭阳”一词出自【诗经】唐风:“我送舅氏,曰至渭阳”之句,遂以代“舅氏”二字。
又如: 邻水延福寺早行 陆游 化蝶方酣枕,闻鸡又着鞭; 乱山徐吐日,积水远生烟; 淹泊真衰矣,登临独惘然; 桃花应笑客,无酒到愁边。
其中“化蝶”一词,典出于【庄子】之齐物论:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志欤!不知周也。
俄而觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤!蝴蝶之梦为周欤?”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”,借喻为“睡觉”。
而“闻鸡”一词则出自【晋书】:“祖逖与刘琨,共被同寝。
中夜闻荒鸡鸣,逖蹴琨觉曰:‘此非恶声也’。
因起舞剑”。
此处借为清晨之意。
暗典 暗典者,于字面上看不出用典之痕迹,须详加玩味,方能体会。
如: 壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山 万里荆襄入战尘,汴州门外即荆榛; 蛟龙岂是池中物,虮蝨空悲地上臣; 乔木他年怀故国,野烟何处望行人; 秋风不用吹华发,沧海横流要此身。
末句出自范宁【谷梁传序】:孔子观沧海之横流,乃喟然而叹曰:‘文王即没,文不在兹乎?’作者以文王之任为己任,故言‘秋风不用吹华发,沧海横流要此身’。
暗典之使用,只师取前人典故之意,而不用其辞。
即【文心雕龙】所谓“虽引古事,莫取旧辞”是也。
翻典 翻典者,即反用以前之典故,使产生意外之效果,如: 贾生李...
周朝楚文王除了息妫还有哪些妃子?
应该还都存在的,但是很多只能确定国别,而无法确认墓主人,且大多严重被盗秦国:秦自春秋初期立国以来,自西犬丘,平阳,雍,咸阳,这四处主要都城的附属陵墓区都已经发现,例如属于西犬丘(一般称为西垂)陵区的2座国君大墓(可能为秦襄公,秦文公),之后的雍城陵区,推测可能葬有秦穆公到秦献公之前的19位国君,已经发掘秦景公的大墓,这是春秋时期的,(但是宪公-宣公的墓葬地点,尚有争议),秦孝公变法,迁都咸阳,但是献公,孝公的陵墓现在尚未找到,根据云梦秦简记载,此两处陵墓,都有高大的封土,献公之后,秦国称王,惠文王,武王的陵墓,应该是现在咸阳周陵乡的2座大冢,秦昭襄王开始,葬于临潼陵区,号称“芷阳陵区”,而昭襄王生母宣太后,因为不是惠文王正室缘故,且死于昭襄王死后几十年,所以也安葬于此,昭襄王之后,孝文王在位短暂,葬于西安东郊灞桥区与临潼区交界的洪庆塬上,之后庄襄王也葬于芷阳陵区,而之前传说的位于西安老动物园东侧的大冢,很可能并非庄襄王陵楚国,春秋时代的楚国国君墓葬,现在尚未发现,战国时代的楚王墓葬,一在河南淮阳,二在安徽,都是战国晚期的楚王墓葬,其中位于河南淮阳的这一座,尤其寒酸,这两座已被发掘的,都是秦国攻陷楚国郢都以后的,楚在湖北定都时的楚王墓葬,尚未得到确认齐国,现已发现属于春秋时代齐国国君陵墓的一座车马坑,但是墓主人尚未得到确认,战国时代的齐王陵区,已经被发现,在山东淄博临淄区郊外的几座高大的封土就是燕国,燕国的早期都城在北京房山琉璃河,其中西周时期的燕国国君陵墓已经发现,但是春秋时代的燕国国君的墓葬尚未发现,因为《国语》《左传》都对春秋时代的燕国记载不详,战国时代的燕国国君陵墓群,在河北易县赵国,赵国在三家分晋前后的贵族国君陵墓,在太原,其中赵国国君直系先祖的陵墓,在太原金胜村,属春秋晚期,战国中期以后的赵王陵墓,在河北邯郸以北,已经发掘清理了其中的两座魏国,战国初期的魏国国君陵墓在30年代发掘,在现在的河南辉县,战国中期以后,魏国国君陵墓应在现在开封附近,但是因为黄河屡次改道泛滥,因此很难找到韩国,战国初期的时候,韩国灭郑国,以郑国国都新郑为国都,韩国国君墓葬在今天新郑四周,已发掘其中的一座春秋时期有几个大国的国君墓葬已经发掘,比如郑国的国君及贵族的公墓地已经在新郑市区南部发现,之前20年代也发现了一座郑国国君大墓,现在在郑国国君墓地建立了博物馆晋国在西周初期立国,西周时代到春秋早期的晋国国君墓葬群,在现在的山西省曲沃-翼城一带,但是之后的多在侯马周围,已经发掘其中西周时代-春秋初期的几座,是上个世纪九十年代的重大考古发现夏姬,息妫,庄姜三人,夏姬死时的身份应当是大夫夫人,国君的墓葬尚难判明墓主,那么她的墓葬即使已经找到并发掘,也无法得知是否就是她的墓葬了。
息妫,庄姜的身份都是国君夫人,其中息妫是楚成王生母,要找到她的陵墓,要先确定春秋中期以前的楚国国君墓地所在,所以她的陵墓,庄姜的陵墓都没有发现诗经中涉及丧葬内容的诗歌,得到印证的就是《秦风-黄鸟》一诗中涉及秦国人殉的内容,在秦景公大墓,发现殉人186人,多于《史记-秦本纪》记载的穆公殉人数量,但是我们应该注意到,古代记载的殉人,应当指从死的贵族阶层或者国人阶层的人数,不包括奴隶阶层,而秦景公大墓中有20人无葬具,埋在填土中的,应当是奴隶阶层
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息妫和姐姐蔡妫在公元前684年(陈宣公九年、楚文王六年)六月分别出嫁到息国和蔡国。
由于陈国和息国并不接壤,需要途经蔡国,蔡哀侯以她是妻子妹妹的名义停止息妫的队伍,强占息妫。
息侯听说后,非常生气,但因本国势小力弱,便派人对楚文王说:“请您假装攻打我国,因为我和蔡侯是连襟的关系,他必会帮我,这样您就有理由攻打蔡国了。
”楚文王听从了这个建议,于是在九月份发兵进攻蔡国,并在“莘”大败蔡军,蔡哀侯也被俘虏。
到了公元前680年(楚文王十年),蔡哀侯仍对四年前被息国欺骗,而遭到俘虏的事情感到愤恨,于是就向楚文王称赞息妫的美貌。
楚文王听后非常心动,便以前去赴宴的名义一举灭掉息国,息妫也被带到楚国。
息妫到楚国后,为楚文王生下两个儿子。
却一直闷闷不乐,也不愿主动说话,楚文王问是什么原因,她回答说:“我身为女子,却嫁了两任丈夫,既然不能死,那又有什么好说的呢?”楚文王知道她是伤感息国的灭亡,为了取悦息妫的欢心,便以蔡哀侯从中挑拨为由,在当年秋天进攻蔡国,蔡哀侯再次被俘,最终客死楚国。
“树果非求息”出自哪一首诗词
“树果非求息”出自:宋代 苏颂的《大夫七弟有庆新居二百四十言次韵和之》 。
勿谓衡茅陋,门墙亦仅全。
山连京岘外,水接漕渠边。
乔木傍行列,幽花晚秀妍。
子孙环舍后,兄弟对斋前。
树果非求息,临流靡察渊。
卜邻同晏宅,任地得周廛。
往复康庄路,过从乡里贤。
招来三径士,疏引一人泉。
金谷虽惭石,蜗庐已胜先。
烝尝时近享,香火道心虔。
左右冈兼阜,纵横陌与阡。
思归诚久矣,到此是终焉。
篱援丛芳枳,庭除绕碧鲜。
尚之南学远,休琏北邙偏。
街柳长垂带,堤榆未坠钱。
窗闲靖节傲,梧老惠施眠。
去国魂劳断,铭恩骨待镌。
幸安蓬户奥,乌用铁枢坚。
刁岭东隅见,林庄几世传。
杉松高掩抱,岩麓势联绵。
构筑多遗址,经营信昔缘。
毋劳借官地,便可入寥天,歌哭于斯室,耕桑待有年。
谁知真趣在,平地即神仙。