牧童 唐 吕岩 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
意思:青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声.牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的黄昏时分.他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月.
舟过安仁 宋 杨万里 一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.
意思:一叶(条)渔船上,有两个顽童,他们收了撑竿,停下船桨,坐在船中.怪不得没下雨他们就张开了伞,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!
清平乐·村居 宋 辛弃疾 茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬.
意思:一所低小的茅草房屋,紧靠着一条清澈照人的小溪.溪边长满了碧绿的小草.一对满头白发的老夫妻,带着微醉的神态,亲热地用吴地的方言在一起聊天逗乐.大儿子在溪东豆地锄草,二儿子在家门口编织鸡笼.最喜欢的是小儿子,趴在溪边剥莲蓬.
怎样做与诗词大会一样的课件五年级
牧童 唐 吕岩 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.意思:青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声.牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的黄昏时分.他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月.舟过安仁 宋 杨万里 一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.意思:一叶(条)渔船上,有两个顽童,他们收了撑竿,停下船桨,坐在船中.怪不得没下雨他们就张开了伞,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!清平乐·村居 宋 辛弃疾 茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬.意思:一所低小的茅草房屋,紧靠着一条清澈照人的小溪.溪边长满了碧绿的小草.一对满头白发的老夫妻,带着微醉的神态,亲热地用吴地的方言在一起聊天逗乐.大儿子在溪东豆地锄草,二儿子在家门口编织鸡笼.最喜欢的是小儿子,趴在溪边剥莲蓬.
对中华诗词大会的评价
应该是在北大。
陈更,1992年出生,咸阳秦都区人,陆续参加过《中华好诗词》《成语英雄》《最爱是中华》《最爱中国字》等多个国学节目,并取得不错成绩。
2016年3月,参加《中国诗词大会》。
2017年2月,参加《中国诗词大会第二季》。
人物经历陈更高中时就读于秦都区育才中学,2009年高考时,以全校第一名成绩被上海同济大学录取,大学毕业后,又被保送为北大直博生。
2016年3月,亮相央视《中国诗词大会》节目后,在咸阳收获了许多粉丝。
人物评价被观众们称赞为“从函数定理的北大理工女博士到风花雪月的‘诗词女神’”。
求古今中外诗词ppt!急!
古今中外有非常多的诗歌譬如中国:《诗经·小雅·采薇》:采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,猃狁之故。
不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒?猃狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀国外的著名诗歌:《假如生活欺骗了你》:假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁。
一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋
中国诗词大会的开场白
第一场恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。
中国诗词大会从2016年开始播出,一经播出之后,就引发了全社会,对中华传统文化的热爱和追随。
文化兴,国运兴,文化强,民族强。
2018年新春我们迎来了万山红遍的新时代,而《中国诗词大会》也将开启属于它的新征程。
今天,来自全国各地,各行各业,不同年龄的诗词达人们,又一次汇聚在《中国诗词大会》的现场。
可以说少长咸集,风云际会。
在这里你们将举行10场属于诗词的比拼,我相信你们也将收获一段关于诗词的最美好的记忆。
第二场蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
中国是一个爱诗的国度,中国人是一个爱诗的民族。
我们从祖先三千多年前,留下来的《诗经》里依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。
青青子衿,悠悠我心,那是一份相思;执子之手,与子偕老,那是一份承诺;如切如磋,如琢如磨,那是一份修为;靡不有初,鲜克有终,那是一份告诫。
这世世代代相传的精神财富,早已融入了我们的血脉里,塑造着我们的容貌,淬炼着我们的思想,那今天就让我们继续,在《中国诗词大会》的舞台上,去追寻这些民族的文化基因,去拥抱那最美的诗和远方。
第三场一夫当关,万夫莫开。
千里蜀道,是李白从长安回家的路。
一首《蜀道难》,道尽了这条路的艰辛和崎岖。
但是也正是这样一条艰难的道路,让天才诗人李白,凭借着无尽的想象力,留下了不朽的华彩篇章。
想象力是诗人带领着我们穿越时空的一双翅膀。
没有想象力,就没有“举杯邀明月,对影成三人”。
没有想象力,也就没有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。
那今天就让我们再一次,凭借着想象力,去邂逅那些伟大的诗人,在中国诗词大会的舞台上,去创造新时代的新篇章。
第四场天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
一曲苍茫的《敕勒歌》那是来自风云激荡的南北朝的声音,那是一千五百年前气势恢宏的历史的画卷。
短短的二十七个字,装点了诗词的国度,让中国诗词,在《诗经》的纯真,在《楚辞》的泛滥,在唐诗的繁盛和宋词的高雅之外,又多了一种气质和风情。
那今晚就让我们共同在《中国诗词大会》的舞台上,再一次来感受中华文化的博大和包容,来感受诗词的永恒的魅力。
第五场朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
李白笔下的长江,有着这世界上最美的景象。
清晨,那是“朝辞白帝彩云间”;春天,那是“烟花三月下扬州”;一个人坐船,那是“孤帆一片日边来”;而登高怀古,那是“凤去台空江自流”。
我想这千百年来,正是因为有了李白,也为在江上奔波的旅客们,找到了一份心灵的寄托。
那今天,就让我们继续在《中国诗词大会》的舞台上,扬起风帆,两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
第六场谁言寸草心,报得三春晖。
年近半百的孟郊,终于得了功名,首先想到的是自己的老母亲,写下了这首感动千年的《游子吟》。
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
我相信直到今天,我们每一个人的生命记忆里,都会有这样的场景。
我们穿着母亲准备的衣物,我们带着母亲收拾的行李,挥手与她告别。
而当有一天,我们终于越飞越高,是否还会记得,老母亲最期盼的眼睛。
如果说,告别母亲,走出家门,意味着我们的成长,那么抱着拳拳之心,去报答父母的养育之恩,就意味着我们的成熟,在这里也要祝天下所有的父母亲健康平安。
综合性学习。
【材料一】“中国诗词大会”徽标(如图)【材料二】...
(1)本题考查的是对材料中的词语含义的理解,阅读材料,根据“一方面运用舞美、动画、音乐等视听技术手段,对演播室进行360度意境营造,让诗词在演播室中‘活’起来”可以解释“活”的含义;“通过丰富多元化的方式‘热’呈现”,可以解释“热”的含义.(2)本题考查了学生对所学古诗词的朝代风格的把握,A是唐代山水诗,C是唐代感怀诗,E是唐代现实主义叙事诗,F是唐代送别诗,J是明代绝命诗,K是背诵边塞诗,B、D、F、H、I、L是唐代边塞诗,据此即可解答.(3)本题考查的是对画面的布局的理解和象征意义的把握,阅读徽标,开放题,可从意象(月亮)、书法、构图等方面赏析,言之有理即可.答案:(1)“活”:生动,指传统诗词在声光电的背景中变得生动起来;“热”:指多元的呈现方式.(2)B、D、F、H、I、L(答对四个即可,如有答错,在原有得分基础上每个扣0.5分,扣完2分为止)(3)示例:一轮明月,具有诗情画意,符合诗词大会的内涵;“中”字由一位对月吟诗的人变形而成,体现中国味;一个人的衣袖幻化为长长的卷轴,象征着源远流长的诗词文化
诗词大会中的陈更多大
以前的时候只要看到关于文学的节目我的不会看,看到就想要睡觉。
因为觉得太无聊了。
而今天,在课上老师让我们看,《中国诗词大会》,我以为会很无聊,可我没想到我学到了很多诗句。
例如:“ 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
”“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”等等。
这个节目主要以打擂台的形式为主,节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个,包括外国学子,古稀老人,他们组成百人团,挑战选手和百人团同时听题答题,最后以击败百人团的人数为选手分数,从而选出擂主。
?这个节目中真是藏龙卧虎啊!百人团中高手如云,而挑战者更是功底扎实。
一开始,一首诗念的很好“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
”第一位挑战者在第七题挑战失败,但他的成绩不低,124分。
第二位挑战者的成绩是192分,后面的一个超过一个,但最后一位挑战者没有超过前面的选手,一开始他太紧张了,所以一开始就失败了。
看到这些人的努力,我要多背古诗,多积累,就像台上的一位大姐姐说:“我们喝水是为了活着,我们喝茶是为了活的更好。
生活不能仅仅是活着,为了活的更好,所以我们还要有诗和远方。
”说的多好啊!听到这句话,我想到了一句更好的,“活到老,学到老。
”
“诗词大会”凭什么火
“俏也不争春,只把春来报”,《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮,获得社会各界的普遍赞誉,被誉为电视界的一股清流,成为年初电视节目中一匹最大的“黑马”。
前晚,节目总决赛落下帷幕,“00后”复旦女孩武亦姝不负众望夺得了冠军。
综艺和鲜肉霸屏的今天,一档诗词类文化节目为何如此火爆?为此,不少专家从各个角度点评了《中国诗词大会》口碑与收视齐飞的原因。
“中国人诗心不死”,在接受北京晨报记者采访时,《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为,中国人血液中流淌的诗词基因还在,一旦有一种形式把它展示出来,就会形成一种喷发。
蒙曼(现场嘉宾) 中国诗词大会打到了鼓点上 “我有一壶酒,足以慰风尘”,几年前曾有一位网友在网上发帖称,这两句诗自己特别喜欢,但恨才华不够,希望有人能续写两句。
“中国人诗心不死,这就是很好的例证”,蒙曼回忆称,帖子发出后最终有上百万人在跟帖。
“从诗经开始,人们非常习惯诗词这种审美方式,愿意用这个来表达感情,虽然这样的文学形式逐渐被放弃了,但是基因还在,《中国诗词大会》打到了鼓点上,一下激发了中国人的诗词基因。
” 随着《中国诗词大会》的火爆,“00后”选手武亦姝也得到了网友大量的关注。
在蒙曼看来,武亦姝的走红和诗词大会成功的道理相近,因为他们都激发了中国人内心的一种情感共鸣,而并不是因为她夺得了最后的冠军。
因为早在节目刚刚播出时,武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态,就在“飞花令”环节一战成名。
当时的主题字是“月”,武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野,八月在宇。
九月在户,十月蟋蟀入我床下”脱口而出,令大量网友折服其气度和才情,也让不少人高呼,这才是“00后”的正确打开方式。
蒙曼认为,激发人们心中埋藏最深的情感,往往会得到奇迹般的喷发,诗词如此,人亦如此。
“我们都喜欢那种国民好闺女形象,谁家里有这么一个姑娘,心里都会觉得特别开心”,蒙曼坦言,“我们心目中对一个女孩不就是这样期盼的吗?希望她很文静,有高雅的品位,学问好,人不做作,落落大方,人淡如菊,中国人对于年轻女性的审美品位,武亦姝都囊括了。
” 靳智伟(媒介专家) 文化的痛点常成传播的热点 关于诗或词,中国人有着独特的文化情结。
一部中国历史始终伴随着中国的诗歌史。
盛世必言诗,“大江东去”形成唐宋诗词创作的顶峰,“红军不怕远征难”体现着当今中国人的豪情;节日必言诗,所谓“明月几时有,把酒问青天”;入世必言诗,“晓看红湿处,花重锦官城”;出世必言诗,“采菊东篱下,悠然见南山”;触景时言诗,“大漠孤烟直,长河落日圆”;生情时言诗,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”;闲适时言诗,“江南可采莲,莲叶何田田”……在媒介专家靳智伟看来,虽然在现代诗歌逐渐淡出了人们的视野,但是自古当中国人遇到天大的困难或灾难时,甚至当我们一无所有时,我们还有诗。
“文化的‘痛点’常常可以转化为传播的‘热点’与多媒体‘槽点’”,靳智伟认为,《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结,对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释。
“《中国诗词大会》的热播正是抓住了这样的民族文化基础,通过电视传播手段,让电视受众以‘会诗’的形式与选手对话,与前人对话,与历史对话,与生活对话,并在这一过程中锤炼自己的审美情操”,在靳智伟的眼中,中国古典诗词的多元文化信息,与电视手段的有机结合,也使得《中国诗词大会》形成了诗样传播调性与多元文化传播形态。
“这使得节目充满了诗情画意,在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。
” ■第二季亮点,改进赛制,武亦姝若在首季也许走不到最后 赛制的创新性是《中国诗词大会》成功的关键之一,它不仅仅可以选拔优胜者,还构成了本节目叙事结构的框架,是节目形成悬念和传播趣味点的重要手段。
《中国诗词大会》则以独创形式的赛制结构——“内循环搏击擂台赛”博得了不少观众的眼球。
节目通过海选形成现场百人团成员,百人团通过擂主争夺战形成当期擂主,攻擂失败者重新回到百人团。
这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。
对于攻擂的选手来说,题目的难度实际上是把双刃剑。
因为高难度的题目可以更多地击败百人团选手获得更高的分值,但也可能将自己打败。
低难度的题目自己可以轻松驾驭,但可能无法获得攻擂的分值而导致自我淘汰。
这样的场内循环打分结构,成为节目的一大亮点。
然而,这样的双刃剑在《中国诗词大会》第一季总决赛时就产生了爆冷门的情况。
当时,李子琳从节目刚开始便像武亦姝一样因出色的诗词储备量和冷静的头脑获得了网友极大的关注。
而后,李子琳一路“过五关,斩六将”一直杀到决赛,却被在最后一期节目中首次攻擂的殷怡航击败屈居亚军。
第一季结束后,很多观众感到大赛的赛制存在着较大的弊端,因此最后的选手获胜名次难以服众。
因此,第二季将赛制修改成积分制,比赛一共十场,前九场是通常的比赛,最后一场即第十场则是让前九场表现较优的守擂者、攻擂者和挑战者集中起...
浓浓故乡情的中国诗词大会的想法
作者:来居林链接:http://www.zhihu.com/question/40317569/answer/121509879来源:知乎著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。
个人看法如下:不足之处:1、比赛的赛制设置有问题。
一是决赛与前期的比赛情况割裂。
诗词大会每一期都有攻擂守擂之争,但是各期比赛成绩不会积累,无论在前面的表现多优秀,到最后决赛一场定胜负,其实我觉得是不太公平的。
最明显的例子就是李子琳和殷怡航,李子琳总共四期擂主,实力是大家有目共睹的,而殷怡航在决赛前的任何一场比赛都没有出线过,一直属于默默在场下答题但是成绩比不过别人的。
然而到了决赛前一期,殷怡航的实力和运气终于爆发一回,赢得了决赛的入场券,决赛时表现也不错(当然其他选手表现不佳也是一个原因),最终获得与李子琳争夺冠军的资格。
而殷怡航有一个很强的优势就是手快反应快擅长强大,最终打败了整季比赛表现最优秀的李子琳夺得冠军,成为整个节目最大的黑马。
当然,我不是说殷怡航实力就差,她在答题时也能看出是很有水平的,只是跟李子琳相比,显然最后这个冠军运气的成分多了些。
二是选手抽到的题目难易程度差异较大。
几期看下来,有很多选手本身实力很强,但是抽到的题目太过简单,百人团答题正确率高,所以最后本来很优秀的选手得分却很少不能获得攻擂资格,非常可惜。
如果能将题目分成不同的难度等级让选手自行选择就好了。
2、节目风格太“央视”。
为了弘扬“正能量”,或者吸引眼球,第一期有意选择了外国友人、小朋友、残疾人等选手,明显是精心挑选的,而且这些人大部分后面再也没有从百人团答题中出线,可见实力也是一般。
央视最喜欢彭超这样的选手,甚至在彭超与陈更对决时,董卿说念完题目喊开始才能抢答,也有偏袒彭超之嫌(我是先看后面几期才看第一期的,知道后面其实这种题可以没念完就抢答,所以当时听到董卿的画都惊呆了)。
后面几期经常有一些感人的故事,关于母亲,关于游子等等,虽然我听了也会感动,但是与这些刻意去戳观众泪点的煽情讲故事的做法相比,我还是更喜欢成语大会的嬉笑怒骂轻松活泼。
3、节目娱乐性不足,主持人和选手都偏严肃正统。
我是先看完诗词大会才去看成语大会第二季的,对比一下很能理解为什么诗词大会不像成语大会这么成功。
董卿的风格就是根正苗红的央视晚会主持人风格,走的是端庄大气知性女神路线,不像张腾岳嬉笑怒骂腹黑卖萌看点十足。
有人提到董卿的文化底蕴不足以主持这个节目,其实我觉得还好,起码她知道刘长卿的“长”要读成zhang(三声),跟嘉宾也能聊一些扩展,能看出是做了功课的。
另外就是诗词大会的选手们也都是很正统的风格,不像成语大会那些选手或宅或腐或迂或狂,对观众来说还是有距离的。
4、百人团水平问题。
比赛时嘉宾老师经常说,这个不应该错,那个不应该错,结果经常被shock到。
我不知道百人团的层层选拔是如何进行的,但是真的有些题目太简单都有人错,看得我好尴尬。
我记得有一次竟然有因为同情选手故意答错送分的,这样的“敬业”精神,对其他选手是不公,对被送分选手也不能是嘉奖吧。
其他一些杂七杂八的感想:1、诗词背诵,准确性很重要啊!夏昆作为一个语文老师,把“蒌蒿满地芦芽短”背成“苇蒿遍地芦芽短”,真的是好尴尬,而且之前他有一次好像也是因为准确性的问题给下去了,说明这不是偶然问题。
2、李子琳小妹妹真的是很厉害,16岁的年纪,性格沉稳,满腹诗词,而且准确性很高,她会的绝对不会说错(秒杀夏昆),好苗子。
那个现场说七句以花开头的诗,还有升级版第一句首字是花,第二句第二字是花,一直到第七句第七字是花的考验,表现真是太惊艳了。
最难得的是她不光知其然,还知其所以然,我记得她分析过哪个诗人的风格,可以看出不是死记硬背的。
相比成语大会有些选手虽然实力强劲,但并不了解成语的意思跟典故,常常被蒙曼老师问住的情况,更觉得李子琳很难得。
3、嘉宾点评还是能学到东西的,当时最喜欢的是蒙曼跟郦波,后来发现这俩人居然在成语大会也是点评嘉宾。
两位都是干货满满的老师,郦波有点儒雅但是又很接地气,思维活跃性格亲切随和,蒙曼则很像那种为学生着想的老师,笑眯眯地给你讲来龙去脉,但是看到别人错了会忍不住着急去纠正的那种。
4、做人还是要谦虚谨慎,有时实力是一回事,运气和发挥又是另外一回事。
好几位选手实力强劲,上去时斗志满满豪言壮语要拿下擂主,结果第一题就铩羽而归,大写的尴尬。
为什么还希望有第二季:尽管节目不足很多,但是我还是想继续支持这个节目。
原因是因为它又唤醒了我当年对古诗词的兴趣和热爱,想起了当年背诵那些富有韵律的诗词时真切地体会到的那种汉字的无可比拟的美感。
在现在网络盛行,各种文化冲击的背景下,类似诗词大会、成语大会的这种节目,至少能够唤起一部分像我这样的人对中国传统文化的兴趣,即使只影响了一小部分人去重读我们的文化经典,我也觉得是正面的、值得的。
另外,成语大会的成功也给了我信心。
其实看过两季成语大会的都知道,成语大会第二季非常精彩,而相比之下第一...
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