中华赞诗词歌赋创作
帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休九十九年成大错 称王只合在秦州祖国啊,我为你自豪! 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了! 当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了! 国庆节诗歌三: 我的祖国 我的祖国, 我深深爱恋的祖国. 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字, 那就是中国! 那就是中国啊,我的祖国. 我深深爱恋的祖国. 我深深地爱着我的祖国, 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏, 我深深地爱着我的祖国, 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波, 我深深地爱着我的祖国, 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色, 我深深地爱着我的祖国, …… 华夏河山遍红旗, 中原内外皆兄弟。
南辗北转实不易, 念往昔, 岁月峥嵘应有忆。
洪魔肆虐似无敌, 众志成城经有计。
军民共筑卫国堤。
庆祝国庆 周年 礼炮声声震天下, 五星红旗似彩霞. 光辉历程世瞩目, 神州大地遍地花. 改革开放扬起帆, 祖国跃上千里马. 今日再展战洪图, 灿烂前景世人夸. 视如今, 风雨过后更神气.祖国颂》朗诵稿 在世界的东方,有一个古老的国度,美丽而宽广, 在世界的东方,有一个伟大的民族,勤劳而坚强; 奔腾不息的黄河是她的血脉, 巍峨屹立的泰山是她的脊梁, 这就是我们的祖国——中国! 1949年,一位伟人挥动着巨臂,一声宣告,驱散了神州五千年的阴霾; 1978年,一位巨人以超人的胆识,审时度势,将尘封的国门向世界洞开! 1997年,她迎来了紫荆花的清香, 1999年,她又增添了水莲花的芬芳! 走过世纪的风雨,万里长城像巨龙在云中穿梭, 跨过岁月的长河,珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大!
诗词歌赋里的“赋”是什么意思啊?
赋是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。
它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。
其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。
最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈对方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。
著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
如何学习写作古典诗词歌赋,古文,希望有人为我推荐几本书参考一下...
《古文观止》《离骚》《论语》《老子》《诗经》《易》不读四书五经,不要轻易写诗词歌赋,一没内涵,二无病呻吟。
等你把以上基本熟读之后,再看唐诗宋词,写点东西糊弄当代人还是没问题的,记住:一,欲速则不达 二,文章合为时而著希望能写出好文。
06届汉语言文学的不才轻轻的走过...
中华赞诗词歌赋创作
〔原创手打〕【你要知道,读万卷书,行万里路。
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赋的写作技巧有什么?
“铺采摛文 体物写志” ——关于赋的几点认识 衣殿臣 我国古代文坛,有“诗、词、曲、赋”并称之说,而且由来已久,广为人知。
两千年来,赋作为一种特殊文体,它同诗、词、曲、散文、小说一道,组成了蔚为壮观的文学画廊,为中华民族的文明增添了光彩。
今年三月,《光明日报》率先开展“百城赋”征文活动,截至目前为止,已刊发近五十篇作品,势头正劲。
在《光明日报》的带动下,哈尔滨、沈阳、苏州等城市,也掀起征赋热潮。
10月22日我市征赋结束,共刊作品42篇,可谓前所未有,盛况喜人。
我的这次讲座,就是在这样的形势下举行的,主要讲三个问题。
一、 什么是赋 赋,它是一种比较特殊的文体,以铺陈扬厉的手法状物写情,讲究押韵和对仗,是非诗非文、亦诗亦文,介于诗文之间的一种文学样式。
所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
对于赋,古代主要有三种说法。
首先,班固在《两都赋》序中说:“赋者,古诗之流也。
”这是对赋的重要解释。
它指出了赋文体形式的由来,即源于古诗,由古诗衍化而成赋,所谓“雅颂之流亚”。
同时它还指出了赋的特征,与诗为类。
班固在《汉书·艺文志》中对古籍进行了分类,也将赋和诗分在一起,称之为“诗赋略”。
这不仅是班固自己的认识,也包含了班氏所继承者刘歆的认识。
《艺文志》在讲到诗歌发展时说,春秋之后,“学诗之士,逸在布衣,而贤人失志之赋作矣”。
布衣而能作诗,故有乐府民歌的兴盛;文人的创作,从荀子、宋玉起,则以赋的形式体物言情。
荀子、宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别,却终属同源而分流。
班固的看法是两汉时期占主导地位的看法,也是后世普遍承认的定说,值得重视。
其次,《汉书·艺文志》中说:“传曰:‘不歌而诵谓之赋。
’”这里所说的“赋”,本指春秋时代贵族礼会之际不歌诗,而是在对话中背诵几句诗,称之为赋,可见赋在这里是作动词用。
春秋以后,“聘问歌咏,不行于列国”,贵族已经不需要同时也没有机会运用背诵几句诗的形式,来委婉地表述自己的意思了。
到了汉代,民间诗歌归乐府掌管,而文人创作的文学作品,几乎全都不依赖音乐,歌咏,而靠写在竹简、绢帛之上,或吟诵于唇吻。
于是,这种“不歌而诵”的流传形式,便成了赋这种文体的流传特征,人们遂称为这种“不歌而诵”的文体为“赋”,由原来的动词而变成名词了。
这样,以“歌”与“诵”来区分诗与赋,可谓抓住了赋的特征。
赋虽然和诗一样讲究韵律,但它的韵律与歌曲无关,也就是说赋的韵律是为了诵读,而不是为了配乐演唱。
当然,后来有些诗也“不歌而诵”了,但那是诗与音乐逐渐分离的结果,不能由此而证明诗歌原始阶段具有歌唱的特征没有存在过,也不能由此而否定汉代以“歌”与“诵”来划分诗赋的时代意义。
“不歌而诵”虽不能概括赋的全部特征,但它仍不失为对赋的基本特征的一种探本之论。
所以这一概括,时至今日仍然被人们所常常征引。
再者,刘勰《文心雕龙·诠赋》中说:“赋者,铺采摛文,体物写志也。
”这种看法最为人们所公认,因为它准确的概括了赋的基本特征。
先说“铺采摛文”。
铺,即铺叙、敷陈,言赋直陈其事,不取比兴。
《周礼·春官·大师》“曰风、曰赋、”郑玄注:“赋之言铺,其铺陈今之政教善恶。
”刘勰所说的“铺采摛文”,从字面上解释,就是铺陈词藻,彰显文采。
主要是讲写作技巧,一方面是强调文体赋铺陈直叙的写作特点,另一方面是强调文体赋文辞华丽的语言特点,二者相辅相成,这就从写作特点和语言形式两个方面讲清了赋的特征。
再说“体物写志”。
志,一般指思想、志向、当然也包括感情。
文学的本质特征,就是写“志”,即言情。
《毛诗序》有云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。
”这主要是讲诗的抒情特点。
晋代的陆机作《文赋》,明确地提出了诗与赋的区别:“诗缘情而绮靡,赋体物而流亮。
”意思是说,诗是用来抒发感情的,所以要绮丽细腻;赋是用来铺陈事物的,所以要清晰明朗。
刘勰更是把“体物”,即铺陈描绘事物形态风貌,认定是赋体“写志”的一种“载体”,道出了赋融体物写志为一体的本质属性。
这样,赋的基本特征,就在“铺采摛文”的艺术形式与“体物写志”的思想内容相互统一中,得到了完整的表述。
例如司马相如的《上林赋》,通过“铺采摛文”的夸张手法,写出了上林苑的水势、山形、虫鱼、鸟语、花木、珠玉、宫馆等景物,以及皇上在上林苑中大规模田猎的逸乐情状,所以刘勰说此赋“繁类以成绝”。
东汉写衍的《显志赋》,也同样用铺张扬厉的手法,反复写自己寻求崇高志向与情愫的情景。
可见,赋体文学的状景写情,都是以铺陈直叙为特征,所以刘勰说:“赋者,铺也。
” 二、 赋的流变 赋产生于战国(前475年——前221年)后期,当时的代表人物是荀卿和宋玉,他们是最早以“赋”命名的作家。
此后的两千多年间,赋在不断发展,几经变化,主要可分为四个阶段,每个阶段都有一种具有独特的赋体作为它的标志。
1.大赋 大赋,也称古赋或汉赋,一般相对小赋而言。
这种赋体兴起并盛行于...
诗歌创作的"比兴"的含义
【比兴】文学创作中的两种手法。
比是比喻。
兴为寄托。
比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长,从《诗经》起就已开始运用。
儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种。
郑玄说:“比”是“见今之失,不敢斥言,取比类以言之”。
“兴”是见今美,嫌于媚谀.取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注)。
把比兴与美刺联系起来加以解释。
比兴之法多用在旧体诗词和民歌中,一般文学作品中极少运用或不用。
是古文创作中的主要的3个手法。
赋,比,兴。
另还有风,雅,颂三种,这六个手法被称为六艺。
其问中,比是比喻的意思。
兴是烘托,寄托的意思。
这些多是用在旧体诗,曲,词中。
现在一般很难见到很好的比兴手发的描写。
很早的文学作品就大量应用了这些创作手法,如《诗经》中就颇见六艺之精彩。
南宋朱熹在《诗集传》中解释:“赋者,敷陈其事而直言之者也。
”即铺陈直叙;“比者,以彼物比此物也。
”就是引譬设喻;“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
”也就是触景生情,托物兴感,启发联想和想象。
《诗经》中的民歌运用赋、比、兴手法,形象鲜明生动,使鸟兽草木的神态色采、天地山川的万千景象、人物的音容笑貌,无不活生生地表达出来。
从《诗经》起始的赋比兴,特别是比兴手法,已成为我国诗歌表现手法的基本准则,对后代的诗歌发展,影响很大。
诗词歌赋里的“赋”是什么意思啊?
成就了汉代文学的灿烂与辉煌各指四种文体赋,《苦笋赋》,黄庭坚书、散文、小说那样脍炙人口,兴盛于汉唐。
赋是汉代最具代表性。
但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪。
赋萌生于战国。
后人因推尊《史》、《汉》,所以便把屈原等人作品称为之赋。
《史记》中称屈原的作品为赋,衰于宋元明清。
在汉唐时期,有只作赋而不写诗的文人,却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期,《汉书》也称屈原等人的作品为赋,对赋的推崇甚至于诗,最能彰显其时代精神的一种文学样式。
它是在远承《诗经》赋颂传统,近《楚辞》的基础上,兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素,最后综合而成的一种新文体。
它与汉代的诗文一起,行楷。
中国古典文学的一种重要文体,虽然对于现代人来说,其远不及诗词
求左思的诗词和赋及简介
左思没有词作, 只有诗歌和赋流传下来。
左思 西晋文学家。
字太冲。
临淄(今山东淄博)人。
生卒年不详。
他家世业儒学。
少时曾学书法鼓琴,皆不成,后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。
左思貌丑口讷,不好交游,但辞藻壮丽,曾用一年时间写成《齐都赋》(全文已佚,若干佚文散见《水经注》及《太平御览》)。
公元272年(泰始八年)前后,因其妹被选入宫,举家迁居洛阳,曾任秘书郎。
元康(晋惠帝年号,291~299)年间,左思参与当时文人集团“二十四友”之游,并为贾谧讲《汉书》。
元康末年,贾谧被诛,左思退居宜春里,专意典籍。
后齐王召为记室督,他辞疾不就。
公元303年(太安二年),左思移居冀州,数年后病逝。
左思作品旧传有集5卷,今存者仅赋两篇,诗14首。
《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。
左思的作品收录于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。
咏史诗八首 一 弱冠弄柔翰。
卓荦观群书。
着论准过秦。
作赋拟子虚。
边城苦鸣镝。
羽檄飞京都。
虽非甲胄士。
畴昔览穰苴。
长啸激清风。
志若无东吴。
铅刀贵一割。
梦想骋良图。
左眄澄江湘。
右盻定羌胡。
功成不受爵。
长揖归田庐。
二 郁郁涧底松。
离离山上苗。
以彼径寸茎。
荫此百尺条。
世胄蹑高位。
英俊沉下僚。
地势使之然。
由来非一朝。
金张藉旧业。
七叶珥汉貂。
冯公岂不伟。
白首不见招。
三 吾希段干木。
偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连。
谈笑却秦军。
当世贵不羁。
遭难能解纷。
功成耻受赏。
高节卓不群。
临组不肯绁。
对珪宁肯分。
连玺曜前庭。
比之犹浮云。
四 济济京城内。
赫赫王侯居。
冠盖荫四术。
朱轮竟长衢。
朝集金张馆。
暮宿许史庐。
南邻击钟磬。
北里吹笙竽。
寂寂杨子宅。
门无卿相舆。
寥寥空宇中。
所讲在玄虚。
言论准宣尼。
辞赋拟相如。
悠悠百世后。
英名擅八区。
五 皓天舒白日。
灵景耀神州。
列宅紫宫里。
飞宇若云浮。
峨峨高门内。
蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客。
何为歘来游。
被褐出阊阖。
高步追许由。
振衣千仞冈。
濯足万里流。
六 荆轲饮燕市。
酒酣气益震。
哀歌和渐离。
谓若傍无人。
虽无壮士节。
与世亦殊伦。
高眄邈四海。
豪右何足陈。
贵者虽自贵。
视之若埃尘。
贱者虽自贱。
重之若千钧。
七 主父宦不达。
骨肉还相薄。
买臣困樵采。
伉俪不安宅。
陈平无产业。
归来翳负郭。
长卿还成都。
壁立何寥廓。
四贤岂不伟。
遗烈光篇籍。
当其未遇时。
忧在填沟壑。
英雄有迍邅。
由来自古昔。
何世无奇才。
遗之在草泽。
八 习习笼中鸟。
举翮触四隅。
落落穷巷士。
抱影守空庐。
出门无通路。
枳棘塞中涂。
计策弃不收。
块若枯池鱼。
外望无寸禄。
内顾无斗储。
亲戚还相蔑。
朋友日夜疏。
苏秦北游说。
李斯西上书。
俯仰生荣华。
咄嗟复雕枯。
饮河期满腹。
贵足不愿余。
巢林栖一枝。
可为达士模。
咏史诗 梁习持魏郎。
秦兵不敢出。
李牧为赵将。
疆场得清谧。
杂诗 秋风何冽冽。
白露为朝霜。
柔条旦夕劲。
绿叶日夜黄。
明月出云崖。
皦皦流素光。
披轩临前庭。
嗷嗷晨鴈翔。
高志局四海。
块然守空堂。
壮齿不恒居。
岁暮常慨慷。
招隐诗二首 一 杖策招隐士。
荒涂横古今。
岩穴无结构。
丘中有鸣琴。
白雪停阴冈。
丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶。
纤鳞或浮沉。
非必丝与竹。
山水有清音。
何事待啸歌。
灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮。
幽兰间重襟。
踌躇足力烦。
聊欲投吾簪。
二 经始东山庐。
果下自成榛。
前有寒泉井。
聊可莹心神。
峭蒨青葱间。
竹柏得其真。
弱叶栖霜雪。
飞荣流余津。
爵服无常玩。
好恶有屈伸。
结绶生缠牵。
弹冠去埃尘。
惠连非吾屈。
首阳非吾仁。
相与观所尚。
逍遥撰良辰。
悼离赠妹诗二首 一 郁郁岱青。
海渎所经。
阴精神灵。
为祥为祯。
峨峨令妹。
应期挺生。
如兰之秀。
如芝之荣。
总角岐嶷。
龆龀夙成。
比德古烈。
异世同声。
厥德伊何。
塞渊其虑。
厥声伊何。
日新其誉。
幽思泉涌。
乃诗乃赋。
飞翰云浮。
摛藻星布。
光曜邦族。
名驰时路。
翼翼羣媛。
是瞻是慕。
匪惟见慕。
善诱善导。
斟酌诸姬。
言成典诰。
匪唯辞章。
多才多巧。
黼黻文绣。
几微要妙。
积德弥高。
用心弥奥。
伊我之闇。
晞妹之曜。
惟我惟妹。
寔惟同生。
早丧先妣。
恩百常情。
女子有行。
实远父兄。
骨肉之思。
固有归宁。
何悟离拆。
隔以天庭。
自我不见。
于今二龄。
岂唯二龄。
相见未克。
虽同京宇。
殊邈异国。
越鸟巢南。
胡马仰北。
自然之恋。
禽兽罔革。
仰瞻参商。
沉忧内塞。
何以抒怀。
告情翰墨。
二 穆穆令妹。
有德有言。
才丽汉班。
明朗楚樊。
默识若记。
下笔成篇。
行显中闺。
名播八蕃。
以兰之芳。
以膏之明。
永去骨肉。
内充紫庭。
至情至念。
惟父惟兄。
悲其生离。
泣下交颈。
桓山之鸟。
四子同巢。
将飞将散。
悲鸣忉忉。
惟彼禽鸟。
犹有号啕。
况我同生。
载忧载劳。
将离将别。
置酒中堂。
衔杯不饮。
涕洟纵横。
会日何短。
隔日何长。
仰瞻曜灵。
爱此寸光。
何以为赠。
勉以列图。
何以为诫。
申以诗书。
去去在近。
上下欷歔。
含辞满胸。
郁愤不舒。
燕燕之诗。
伫立以泣。
送尔涉涂。
涕泗交集。
云往雨绝。
瞻望弗及。
延伫中衢。
愊忆呜唈。
既乖既离。
驰情仿髴。
何寝不梦。
何行不想。
静言永念。
形留神往。
优思成疚。
结在精爽。
其思伊何。
发言流泪。
其疢伊何。
寤...
浅说诗,词,曲,赋,对联的一些常识
浅说诗、词、曲、赋、对联的一些常识 诗 一)什么叫诗: 诗_ 是一种文学体裁.它是按照一定的音节、声调和韵律的要求,用凝练的语言、充沛的情感、丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。
它高度集中地概括、反映社会生活.饱含着作者丰富的思想和感情,富于想象,语言凝结而形象性强,具有节奏韵律. 在中国古代,不合乐的称为诗,合乐的成为歌。
诗是最古老、最具有文学特质的文学样式。
来源于古人类的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称;开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。
( 文章阅读网:www.sanwen.net ) 古典诗歌形式采用逐句分行和押韵,现代诗歌的形式和内容,已经极大丰富,伸缩性极强。
“诗”者,皆为感于物而作,是心灵之直观体现或感悟.诗言志,诗传情。
古诗凝炼,魅力无穷。
常吟古诗,可以陶冶情操,丰富想象。
古诗,语言凝练,意境悠远,或咏物寄情,或抒情启思,首首脍炙人口、境界高远、蕴涵哲理、令人叫绝的文字背后,都隐含着诗人当时的心情故事,诗中有画,画中有情,句结而余味未尽。
诗歌是艺术创作的结晶,它追求情景交融的美妙意境,要让人领略到这妙不可言的意境美。
二)诗的分类: 按内容的性质可分为:叙事诗和抒情诗; 按语言组合有无格律可分为:格律诗和自由诗; 按是否押韵可分为:有韵诗和无韵诗。
按时间先后可分为: 旧体诗和现代诗. 因为古体诗相对比较自由,在这里重点说说近体诗(格律诗)! 三)古体诗和近体诗的区别: 1. 以格律分类: 古体诗除了韵脚之外,不受格律限制。
近体诗除了韵脚之外,受到格律的既定格式限制。
2. 以字数分类: 近体诗一般只有五言、七言二种形式。
古体诗有四言、五言(称五古)、七言(称七古)、字数不整齐的称杂言古诗(杂言古诗因有七字句,所以也称 七古),也有少数三言、六言。
所谓几言,就是指一句中有几个字,五个字叫五言,七个字叫七言。
3. 以句数分类: 古体诗从二句到百句都有。
近体诗绝句四句,律诗八句,排律八句以上。
4. 以用韵分类: 古体诗: 1. 全首诗可用一个平声韵或仄声韵,又可随意转为其它韵。
2. 一首诗中每句都可以用韵,用于韵的字可以重复。
3. 诗中用韵不限定在偶数句子上,奇数句也可以用韵。
4. 诗中可以用邻韵和上去声通押。
近体诗: 1. 一首诗限用一个韵,除第一句可以用韵或不用韵之外,其余句子都是双数句用韵。
2. 用于韵脚的字不能重复,且要在同一个韵部。
3. 除起句外不能用邻韵。
4. 一般用平声韵。
四) 格律诗的基本格式 以七言绝句为例: 绝句的格律如下: 平起式: 平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
注:如首句押韵, 则为:平平仄仄仄平平。
仄起式: 仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
注:如首句押韵, 则为:仄仄平平仄仄平。
以上讲的是七绝句的基本格式,那么七律的基本格式又当如何呢?七律其实就是两首七绝的重叠,两首七绝的格式合并就是一首七律的格式,如: 平起式: 平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
注:如首句押韵, 则为平平仄仄仄平平。
仄起式: 仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
注:如首句押韵, 则为仄仄平平仄仄平。
关于平起式和仄起式,只看首句的第二个字,因为第一个字可平可仄,如首句是“仄平仄仄平平仄”,虽然第一个字是仄声字,但却是平起式的七言诗;同样,首句是“平仄平平平仄仄”,以第二个字看,它是仄起式七言 诗。
曾看到过有的人作诗,就把这一点给搞混了,以为第一个字是平声字就是平起式,第一个字是仄声字就是仄起式,这是错误的。
如果是五言绝句或五言律诗,则去掉以上句式中每句的前两字即可。
以上所讲的“平仄”,依平水韵,“上平”及“下平”是“平”声,“上去入”声是“仄”声;依中华14新韵(既依普通话),则“一声”及“二声”是“平”声,“三声”及“四声”是“仄”声。
五)格律诗的特点 格律诗,是一种在字数、韵脚、声调、对仗各方面都有许多讲究的诗。
由于格律要求非常严格,所以称为律诗。
常见的类型有五律,七律和排律三种。
律诗是根据汉语一字一音,音有声调的特点和诗歌对音乐美、形式美、精炼美的特殊要求而产生的,所以具有相当强的生命力而流传性。
它对声律的要求极为严格。
声律包括押韵和平仄,其中又以平仄最重要. 律诗有五个特点: 1)律诗要求诗句字数整齐划一. 每首的字数分别为五言句、七言句,简称五律、七律。
通常的律诗规定每首八句。
如果仅六句,则称为短律,超过八句,即十句以上的,则称排律或长律。
五律规定每句五个字,共四十个字。
七律规定每句七个字,共五十六个字。
2)律诗要求全诗通押一韵,限定用平声韵,而且一韵到底,中间不得换韵。
第二、四、六、八句要押韵,首句可押可不押,律诗每句中用字要平仄相间。
上下句中的...