兴仁诗词走红的原因
1、家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。
——爱默生2、家应该是爱、欢乐和笑的殿堂。
——木村久一《早期教育和天才》3、鸟自爱巢人爱家。
——英国4、永远记住这点:世上最不平凡的美是家里的美。
——萧伯纳5、家是姑娘的监狱,女人的教养院。
——萧伯纳6、居家闲生烦闷,应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达,但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。
7、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。
——罗伯特8、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望;它们表明,从他还是个小伙子,一直长到现在这么高大,对他的家始终没有减力,而且也不要他报答。
——狄更斯9、家有敝帚,享之千金。
——曹丕10、家运之盛衰,天不能操其权,人不能操其权,而己自操之。
——孙奇逢11、一个人的悲剧,往往是个性造成,一个家庭的悲剧,更往往是个性的产物。
——柏杨12、家贫出孝子,国乱识忠臣。
——《名贤集》13、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭,也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
——海涅14、勤劳的家庭,饥饿过其门而不入。
——富兰克林15、家座无聊,亦念食力担夫红尘赤日。
官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。
——山阴金先生16、家里亲戚少也是一桩幸事。
——米南德17、积德之家,必无灾殃。
——陆贾18、一个人为寻求他所需要的东西,走遍了全世界,回到家里,找到了。
——穆尔19、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。
——劳伦斯20、治家最忌奢侈,然亦不可入于吝啬刻薄一路。
——胡达源21、在家,家和万事兴;出外,把每一个人都当成朋友。
——曾仕强22、家,对每一个人,都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的,连奴隶有了家,都不觉得他过分可怜了。
——三毛23、父子和而家不退,兄弟和而家不分。
——周希陶24、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯25、家庭是文明的核心。
——杜兰特26、对于亚当而言,天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言,家是他们的天堂。
——伏尔泰27、家有悍妇良友不至,国有妒臣贤士不留。
——刘基28、家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱。
——陆九渊29、人当富贵时,家中常不失寒素风味,乃能载福。
——郭嵩焘30、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。
——科克31、家有常业,虽饥不饿。
——韩非32、没有了家庭,在广大的宇宙间,人会冷得发抖。
——莫罗阿33、在家者不知有官,方能守份;在官者不知有家,方能尽份。
——山阴金先生34、一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人35、家赀愈巨,忧虑愈多。
——佩里安德36、一家有一家风骨。
——费经虞37、治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,而尤忌啬。
——山阴金先生38、家教宽中有严,家人一世安然。
——吕近溪39、管理一个家庭的麻烦,并不少于治理一个国家。
——蒙泰格尼40、家居的快乐,是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。
——塞·约翰生41、各家都有各家的隐秘。
——法夸尔42、有益于身而有害于家的事情,我不干;有益于家而有害于国的事情,我不干。
——孟德斯鸠43、在家中享受幸福,是一切抱负的最终目的。
——塞·约翰生44、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
——卢梭45、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。
——戴圣46、晚回家五分钟比永远回不了家好。
47、没有进入一个家庭的内部,谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。
——珍妮·奥斯丁48、家庭之间,一言一动,当思为子弟足法。
——张履祥49、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方,它同时也蕴藏着甜蜜的爱。
——萧伯纳50、仁慈始于家庭,但不应当止于家庭。
——福莱
兴仁新明四字为首作诗,谢谢
◆ 古代主要节日(1)元日:正月初一,一年开始。
-(2)人日:正月初七,主小孩。
-(3)上元:正月十五,张灯为戏,又叫“灯节” -(4)社日:春分前后,祭祀祈祷农事。
-(5)寒食:清明前两日,禁火三日(伍子胥) -(6)清明:四月初,扫墓、祭祀。
-(7)端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原) -(8)七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女) -(9)中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节” -(10)中秋:八月十五,赏月,思乡 -(11)重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾 -(12)冬至:又叫“至日”,节气的起点。
-中国传统文化有哪些 ?中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 ?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯) ?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 ?茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明 ?竖排线装书、剪纸、风筝 ?佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 ?乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等) ?龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼 ?彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 ?古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器?鼎 ?国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 ?石狮、飞天、太极 ?对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 ?鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 ?大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 ?黑头发黄皮肤、丹凤眼 ?红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 ?泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 ?华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 ?汉字、数字8、6、4 ?唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 ?金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 ?黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 中国传统文化有哪些 ?中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 ?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼(宫灯、纱灯) ?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 ?茶、中药、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)、四大发明 ?竖排线装书、剪纸、风筝 ?佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 ?乐器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等) ?龙凤纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹)、祥云图案、中国织绣(刺绣等)、凤眼 ?彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 ?古代兵器(盔甲、剑等)、青铜器?鼎 ?国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 ?石狮、飞天、太极 ?对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 ?鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 ?大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 ?黑头发黄皮肤、丹凤眼 ?红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 ?泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 ?华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 ?汉字、数字8、6、4 ?唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 ?金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 ?黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 现在,世界文化界对中国传统文化颇感兴趣,并组织各种协会进行研究,特别对传统文化中的预测问题大为关注,研究各种相关的推导方法,既然如此,我认为方法的问题先别着急掌握,得先懂得中国传统文化它寻求的是一种什么样的思想方法?什么样的世界观?这个问题解决了,就会一通百通。
就具体分析方法而言,比如说“批八字”,除了能给人批八字外,当你“批”的技术水平高的话,这个杯子,你给我批一下它的八字,能不能批?38389 一般人想不到也能这么批。
为什么?因为思想方法没有根本解决。
如果你不用“批八字”的方法,用“六壬”的方法判断,当然也可以。
用什么推导方法都可以。
“五行”方法可以不可以?“五行”方法也可以。
这么说,怎么推导判断都可以喽?当然!具有这种判断过程中采取一种什么样的思想方法进行推导。
这个思想方法一解决,就能达到一通百通的目的。
21889 比如说,关于地震的问题。
有人问我:“近期内有没有地震?”同时他的身体无意识的在晃动。
这说明在他站的那个方位一定有地震,而且是以晃动为主。
几月份,震几次,是幌动为主还是跳动为主?往往通过来咨询的人及其周围其他的人无意识的动作都告诉你了。
在我国整个社会发展过程中间,均说明了中国古代的传统文化非常好,很多事物的规律都在事物的“外应”中间全“告诉”(反映)给你了。
但是,往往你自己不知道。
因为什么?因为你判定事物规律的思想方法没根本解决。
你不懂得...
布依族服饰特点
傣族 各地傣族男子的服饰差别不大,一般都比较朴实大方,上身为无领对襟或大襟小 傣族男子服饰袖短衫,下着宽腰无兜长裤净色长裤,多用白色、青色布包头,有的戴毛呢礼帽,天寒时喜披毛毯,四季常赤足。
这种服装在耕作劳动时轻便舒适,在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。
保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾,喜挂背袋、带短刀”的特点,但衣料已很少再用自织“土布”。
中山装和西装,已成傣族青壮男子的时装。
近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫,头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子,裤子依旧。
傣族男子一般不戴饰物,偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。
镶金牙、银牙是他们的喜好。
他们通常把上好的门牙拔去,换上金或银做的假牙。
过去有文身习俗,在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案,以示勇敢或祈求吉祥之意。
编辑本段女子服饰 傣族妇女讲究衣着,追求轻盈、秀丽、淡雅的装束,协调的服装色彩,极为出色。
青年妇女将长发盘于头顶,是傣族服饰的一个显著的特点。
傣族女子上身着各色紧身内衣,外套浅色大襟或对 傣族女子服饰襟窄袖衫,下身着花色统裙,裙上织有各种图纹,傣族女子喜将长发挽髻,在发髻上斜插梳,簪或鲜花作装饰。
傣族妇女都喜戴首饰,首饰通常用金银制作,空心居多,上面刻有精美的花纹和图案。
在小蛮腰上系一根精致银腰带,据说这根银腰带十分珍贵,是由母亲一代代传下来。
实际上这是一种信物,如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子,就意味着她已爱上他了。
这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑,婀娜多姿。
傣族妇女一般都长得身材苗条,面目清纯娇美,看上去亭亭玉立,仪态大方,因此素有“金孔雀”的美称。
她们不仅长得美,而且还善于打扮,用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。
傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙,把她们那修长苗条的身材充分展示出来。
上面穿一件白色或绯色内衣,外面是紧身短上衣,园领窄袖,有大襟,也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。
现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。
窄袖短衫紧紧地套着胳膊,几乎没有一点空隙,有不少人还喜欢用肉色衣料缝制,若不仔细看还看不出袖管,前后衣襟刚好齐腰,紧紧裹住身子,再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口,下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小,下摆宽大。
傣族妇女的这种装束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔,色彩鲜艳明快,无论走路或做事,都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。
傣族年轻女子服饰如今的傣族女子,内穿色泽淡雅的无领、无袖紧身胸褂(城镇傣女多戴胸罩),外穿无领细袖紧身短衣,下穿筒裙,短衣及腰,长裙及地。
长裙打折,多用银带系于腰际,该显则显,当敛则敛,使女性曲线分明,下肢修长,显出亭亭玉立的苗条身姿。
城镇女子已极少缠巾,多挽髻于顶,插花、别簪、卡梳作饰,更显绰绰风姿。
衣裙色泽以孔雀绿、淡绿、肉红粉红、淡黄、嫩黄为众。
衣料多选用薄而柔软的乔其纱、的确良或有锦丝绸缝制。
外出参加集会或赶摆时,足登时髦皮鞋、凉鞋,肘挂拎包、手撑花伞遮挡烈日,处处显出优美动人之风采。
衣裙款式在吸收传统服饰“精华”的基础上,朝着优美、轻柔、亮丽、淡雅的方向发展。
进一步显示出孔雀之乡的孔雀羽毛般绚丽多彩的特点。
景颇族, 景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣,包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠,外出时常佩带腰刀和筒帕。
妇女穿黑色对襟,下着黑、红色织成的统裙,腿上带裹腿。
盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片,颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃,耳朵上戴比手指还长的银耳筒,手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。
妇女戴银手饰越多表示越能干,越富有。
有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈,涂有红漆、黑漆,围在腰部,并认为藤圈越多越美。
景颇族有“景颇”、“载瓦”、“浪峨”、“腊期”、“布拉”等五种自称。
服装的颜色以黑、白、红三色为主调,黄、绿、蓝、棕、紫等颜色作搭配色,色彩鲜艳,对比强烈、浓重、搭配和谐。
传统上,景颇族的纺织材料主要用棉花、羊毛、麻等,用手捻成线,然后再织成布。
用树叶子和其它天然植物原料进行加工制成染料。
饰物以银器为主,其它有藤制和草编的配饰物。
景颇族人平时的装束很普通,男子与汉族人的穿着没有什么区别,男子一般着黑色对襟短衣,裤腿短而宽。
只有部分老年人还穿大襟上衣和宽松肥大的裤子,留辫子缠在头顶上,裹以黑布包头。
苗族 苗族服饰式样繁多,色彩艳丽。
《后汉书·南蛮传》中就有五溪(五溪:今湘西及贵州、四川、湖北交界处,因此地有五条溪流而得名)苗族“好五色衣裳”的记载;唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。
苗族妇女的服装有百多种样式,堪称中国民族服装之最。
苗族服饰是一种原始苗族人民的符号和象征,是一种规则和历史的存根,一种无字的历书,一种无声语言和标志。
苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同,并且有地区差别,但都保持一种从古至今的传统款式。
苗族...
南通有什么特产?
南通市蓝印花布 西亭脆饼 ·正场熏糕 ·石港乳腐 ·金沙茶食(寸金糖 等) ·南通缂丝(港闸区 本缂丝 宣和缂丝) ·刘桥菜刀 ·刘桥南通长牌 ·兴仁猪头肉 ·通东薄荷 南通缂丝南通茶食(嵌桃麻糕、麻圆、麻饼、麦蒂酥等) 南通鹞子(风筝) ·通绣 ·五总毛靴 ·狼山鸡 ·季德胜蛇药片 ·王氏保赤丸 四宜糕团五县市二甲蓝印花布白蒲黄酒(水明楼) ·白蒲茶干(三香斋) ·如派盆景 ·林梓潮糕 ·如皋肉食(肉松、火腿) ·如皋董糖 ·如皋萝卜干(长寿食品) 海安河豚 ·沙岗猪头肉(中央2套美食) ·李堡麻虾酱 如东紫菜 如东海鲜 ·如东文蛤 海门山羊 启东海鱼、文蛤...
贵州关岭大桥、霸陵河大桥简介?是同一座桥吗?
关岭大桥是座现代化的斜拉式高架公路桥,从关岭县到兴仁县的关兴高等级公路横跨北盘江,成为21世纪连接两岸的新的交通要道,是明清时代的古驿道和20世纪的滇黔公路所望尘莫及的,这座大桥也就成了新的滇黔通道上的锁钥和咽喉。
这一段的北盘江峡谷山势尤其险峻,水流特别湍急,河谷深切达1千米以上,令人望而生畏。
要横跨这样的河谷,可想而知这座桥梁的雄伟壮观了。
它的长度是388米,距离水面的高度是486米,是同类桥梁中的中国第一,亚洲第二。
大桥横跨的这一段峡谷,由于人烟稀少,原始生态环境保存完好。
峡谷中山青水明,草丰树茂,野猪成群,猴子嬉闹,白鹭飞舞,处处是喀斯特地貌的岩溶奇观,处处是唐诗宋词所描绘的景象。
如今的长江三峡,再也听不到“两岸猿声啼不住”,再也看不到“满山红叶似彩霞”了,而这里却可以听到,可以看到。
一位中科院的地质学家在考察了北盘江峡谷之后说:“我们在长江三峡失去的一切,可以在贵州的北盘江峡谷中找回来。
”一位作家也曾说:“北盘江峡谷可以帮助我找回失落千年的唐诗宋词的意境。
” 坝陵河大桥为主跨1088米的单跨钢桁加劲梁悬索桥,桥梁全长2237米,桥面至坝陵河水面370米,是泸瑞国道主干线上镇胜高速公路的一座特大型桥梁,也是目前国内最大的悬索桥。
大桥距离黄果树风景区约7公里,全桥使用各类钢材约6.5万吨,总概算约14.8亿元,计划于2008年8月完工。
关于该桥的视频动画介绍:http://you.video.sina.com.cn/b/1394293-1403611282.html...
贵州历史名人 及其主要事迹
周之翰 (1826-1887),亦名侪亮,字西屏,贵州麻哈州(今麻江县)人。
周恭寿的祖父。
清咸丰元年(公元1851年)举人,同治元年(公元1862年)应试,以第一名补授内阁中书,后授侍读,官至知府。
黎庶焘 (1827-1865),字鲁新,别号筱庭,贵州遵义县人,十六岁丧父,督率诸弟就学。
清朝咸丰元年(公元1851年)举人,因病魔缠身,未参加会试,专心从事诗歌创作,借以抒发胸中抑郁不平的思绪。
先后应聘为湘川、育才、培英三书院讲席,传播黎氏之学,培育了宦懋庸等一批英才。
同治四年(公元1865年)病逝于禹门山寨,年仅三十九岁。
著有《慕耕草堂诗钞》三卷、《依砚斋诗钞》四卷、《琴洲词》二卷、《筱庭杂文》一卷。
亦能书画,擅长山水。
余昭 (1827-1890),字子懋,号德斋,一号大山,彝名龙补,生于四川叙永县水潦,因自幼丧父,一直在贵州毕节大屯其伯父余家驹家生活,传授家学。
成年参加科举,曾受钦赐花翎直隶州知州、后补知府。
著作有《叙永厅志稿》、《土司源流考》、《有我轩赋稿》、《德斋杂著》、《大山诗草》等。
其诗"气则雄浑,笔则刚健","其大气磅礴,健笔劲拔,超出恒流,非可以章句绳者"。
清光绪十六年(公元1890年)卒于贵州毕节县大屯,享年64岁。
莫祥芝 (1827-1889),字善征,号拙髯,清朝贵州独山县人。
"西南巨儒"莫友芝之弟。
咸丰年间,加入军队,参加镇压过农民起义军。
因上司赏识,获补湖南县承,后加入湘军。
清咸丰十年(公元1860年)年代理怀宁知县,由于办事严厉,遭人诬告贪污钱粮被革职。
后冤情查明又以县承补用。
清军攻占太平天国天京(今南京)后,擢升两级官阶。
此后20年,一直在江苏作县官。
很有干济之才,任太仓知州时,曾惩办霸占民田的豪绅,把田归还开垦者。
他忧国忧民,为国尽职,不畏权势和洋人,任上海知县时,曾机敏果断地处理上海某处一桩地产买卖,打击了英国人企图扩大租界的嚣张气焰,伸张了民族正气。
巡抚沈宝桢以"风骨遒劲"向朝廷举荐他。
曾主修《上元县志》和《江宁县志》。
涂令恒 (?-1855),贵州普安县人。
农民起义军首领。
清朝咸丰四年(公元1854年)12月15日,他联络武生李林春在兴仁县巴林起义,头缠红巾,竖起"天波佛主平南王"大旗,攻下新城(今兴仁)、安南(今晴隆)、普安,围攻兴义七天七夜。
因清廷派贵州、云南等地的清军围剿,他从兴义撤退时,在卡子河一带遭清军截击,他壮烈牺牲。
张凌翔 (?-1864),清朝贵州普安厅(今盘县)人。
回民起义领袖。
农民出身,伊斯兰教阿訇。
清咸丰八年(公元1858年),与马河图在普安厅大坡铺组织千余回民起义,以白巾帕首,称白旗军,众推张凌翔为元帅,马河图为二元帅。
起义军发展到数万人,先后攻占了新城(兴仁)、兴义府(安龙)、普安、安南(晴隆)、贞丰、归化(紫云)等地。
他们以新城为根据地,曾一次歼灭来攻的团练一万余人。
同治三年(公元1864年),清军大举进攻义军,在清军"剿抚兼施"的攻势下,驻守兴义府的义军将领马忠叛变。
张凌翔、马河图兴师问罪,收复兴义府城。
马忠纠合清军大肆反扑。
张凌翔、马河图浴血奋战,终因寡不敌众,在突围时不幸阵亡。
大刽子手云南提督沈嘉荣将兴义府城内的回民2000余人屠杀殆尽。
所余义军退守新城,在金万照和张定忠的领导下,继续坚持战斗。
同治五年(公元1866年),金万照诱杀叛徒马忠。
同治九年(公元1870年),云南两省官军数万及团练二万余进攻义军,在帝国国主义分子麦根的参与下,清军掘长壕围困新城。
义军顽强战斗,坚守达两年之久。
在内无粮草,外无援军的情况下,金万照为保全城中义军和居民的生命,自愿出城与官军提督周达武谈判,愿用自己生命换取全城人的生命。
二人誓盟达成协议,金万照被押送贵阳杀害。
新城于同治十一年(公元1872年)失陷.城内回族义军被改编后调至安顺全数杀害.历时十四年的反帝反封建的白旗军回民起义最后失败。
马河图 (?-1864),回族,清朝贵州普安厅(今盘县)人。
回民起义首领。
农民出身,为人年富力强,刚直不阿,好鸣不平,为乡里所敬重。
咸丰八年(公元1858年)腊月,与伊斯兰教阿訇张凌翔在普安厅大坡铺聚众起义,以白巾帕首,以长方形白旗军为号,史称白旗军,众推张凌翔为大元帅,马河图为二元帅。
先后攻占亦资孔、新城(兴仁)、贞丰、册亨、普安、兴义府(今安龙)、安南(今晴隆)、普安厅(今盘县)、归化(紫云)等地。
而前锋队伍还到了长顺、镇宁、罗斛(今罗甸)等地。
他们以新城为根据地,曾一次歼灭来犯的团练一万余人,声威大振。
同治三年(公元1864年),清军大举进攻,在清军"剿抚兼施"的攻势下,驻守兴义府的义军将领马忠叛变。
张凌翔、马河图兴师问罪,收复兴义府城。
马忠纠合清军大肆反扑。
张凌翔、马河图二帅浴血奋战,终因寡不敌众,被破突围,不幸阵亡。
大刽子手云南提督沈嘉荣将兴义府城内的回民2000余人屠杀殆尽。
所余义军退守新城(兴仁)继续坚持战斗.在帝国国主义分子麦根的参与下,掘长壕围困新城. 义军顽强坚守达两年之久。
在内无粮草,外无援...
红军长征路线
巧渡金沙江的幕后故事 纪念长征胜利70周年 背景:1935年3月下旬,红军四渡赤水、南渡乌江后,等决定取道云南北上四川。
为了将滇军调离云南,中央红军主力前锋逼近贵阳,吓坏了在贵阳督战的蒋介石,蒋急调包括滇军在内的各路国民党军来贵阳“保驾”。
当敌军纷纷向贵阳集中时,红军龙首轻摆进入云南,之后又在5月初渡过金沙江。
在山洞指挥渡江 这原是金沙江北岸马帮们食宿的一排山洞。
洞壁尖石峥嵘,地面凹凸不平。
最西首一个独立的套洞,虽是里外两间,但总共不到10平方米。
9月12日傍晚,记者来到这里,但见洞外山花烂漫,残阳如血。
71年前,和他的战友们,就是在这里指挥红军巧渡金沙江。
据的警卫员陈昌奉回忆,一天行军100公里赶到这里后,和警卫员一起动手,以两只装文件的铁皮箱铺上油布做办公桌,拿背包当凳子开始工作。
山洞里架了4部电话机,在这里住了一天一夜,吃了两顿饭。
红军到来时正值春令,云岭之南花红叶绿,蜜蜂群舞。
红军在云南收获重礼——缴获了云南军阀龙云送给国民党中央军的20份云南军用地图以及宣威火腿、云南白药等大批物资。
龙云原打算用飞机运送,但飞行员当天生病,不得已改用汽车,汽车却糊里糊涂驶入红军驻地。
在云南,“故伎重演”,红军兵逼昆明。
龙云不谙前鉴,全省调兵“勤王”。
位于昆明以北100公里的金沙江一带顿显兵力空虚。
1935年5月初,红军分左中右三路纵队,乘机奔袭金沙江。
红军抢占渡口无一伤亡 9月12日,记者来到云南省禄劝彝族苗族自治县皎平渡村。
皎平渡位于金沙江南岸,北岸就是四川省,当年红军从这里渡过金沙江。
村民裴清给记者讲了他的岳父张朝满、岳父的堂兄张朝寿帮助红军渡江的故事。
两位老人都已去世。
张家兄弟原住在离皎平渡不远的洪门厂村,是地主家的佃户和船工,张朝寿在村头开了一个小旅店。
1935年5月3日晚上,全村都已沉睡,惟独张朝寿的小店还亮着灯火。
突然,一阵敲门声响起。
张朝寿开门一看,是戴八角帽的红军——这是中路纵队干部团的先遣战士。
干部团由总参谋长刘伯承率领抢占皎平渡。
红军请张朝寿帮忙找船只渡过金沙江。
当时,皎平渡的头人已接到区公所“鸡毛火烧信”(一种附有鸡毛、火炭表示十万火急的信),把船集中到了北岸。
一位腰插驳克枪的红军指挥员看到张朝寿光着上身,连件衣服都没有,就把自己的棉衣脱下送给他。
由张朝寿带路,红军很快来到皎平渡,缴获了一只运送国民党便衣探子的船。
一个排的红军渡过金沙江,摸到北岸的国民党厘金局(负责征收来往客商的税金,国民党政府由此控制渡口)。
张朝寿随红军一起来到北岸。
厘金局里一片漆黑。
红军指挥员对张朝寿说:“我们不是本地口音,你来叫门。
”张朝寿在厘金局门口说要交税、过江。
没想到里边回复:“天不亮不议公事。
”张朝寿说再不开门就不交税。
里边终于将门打开,迎接他们的却是黑洞洞的枪口。
红军无一伤亡控制了渡口两岸,并向北警戒到四川省会理县。
其他人把的兵权夺走,中央红军第五次反"围剿"失败,于1934年10月,被迫撤出中央革命根据地,开始了大规模的战略转移。
长征初期,由于王明"左"倾教条主义的领导者实行逃跑主义,使中央红军在"湘江之战"后,从八万多人减少到只有三万多人。
在这一情况下,他们又不顾敌人调集40多万的围堵,仍把希望寄托在与红2、6军团的会合上,坚持按原计划向湘西前进,使红军处于覆灭的险境。
在此危急关头,主席力主摆脱敌人主力,改向敌人力量薄弱的贵州前进,以争取主动。
这个正确主张得到了中央军委大多数同志的赞同。
1935年1月7日,一举攻克黔北重镇遵义城。
随即,召开了具有转折历史意义的"遵义会议",结束了王明"左"倾教条主义在中央的统治,确立了主席领导地位,打开了中国革命的新局面。
中央红军突破乌江,进占遵义城,使蒋介石等人大为震惊,急调其嫡系部队和川黔滇四省的兵力及广西军队一部,共约150余个团,从四面八方向遵义地区进逼包围。
为摆脱这种险境,党中央决定,率师北渡长江,前出川南,与活动在川、陕革命根据地的红4方面军会合,开创川西或川西北革命根据地。
四渡赤水战役就是在这种情况下展开和形成的。
[编辑本段]战役经过 一渡赤水,集结扎西,待机歼敌。
1935年1月19日,中央红军由遵义地区出发,分三路向川南开进。
右路红1军团,牵制綦江、合江之敌,由松坎出发,经温水、习水向赤水疾进;中路红5、9军团及军委纵队,由遵义、娄山关出发,经官店袭击习水、土城之敌;左路红3军团,由懒板凳出发,迅速摆脱尾追和侧击之敌,向土城前进。
26日,红1军团进至赤水河边的旺隆场、复兴场,击溃了川军两个旅的阻击,沿赤水河向南挺进。
红3、5军团在红1军团一部兵力协同下,在土城附近打垮了黔军侯之担部和川军郭勋祺部两个师的追击和堵截。
继之,我各路军于29日,经土城、元厚场向西渡过赤水河。
2月上旬,进至川南的叙永、古蔺地区,准备相机从宜宾上游北渡金沙江。
此时,张国焘借口嘉陵江"江阔水深,有重兵防守",抗拒中央...