1、送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
唐代:王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
译文:巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
2、送韦城李少府
唐代:张九龄
送客南昌尉,离亭西候春。
野花看欲尽,林鸟听犹新。
别酒青门路,归轩白马津。
相知无远近,万里尚为邻。
译文:
送别客人南昌县尉,路旁驿亭拜别贵宾时,正是春天。
美丽野花尽收眼底,林中乌鸣犹感清新。
告别县城踏上回乡路,归车走向白马津。
知己挚友不分远近,相隔万里如同邻居。
3、迢迢牵牛星
两汉:佚名
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许!
盈盈一水间,脉脉不得语。
译文:
那遥远而亮洁的牵牛星,那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札不停地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样,她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河,他俩相界离也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边,含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
4、黄鹤楼送孟浩然之广陵
作者:李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
译文:
老朋友在黄鹤楼与我辞别,在鲜花烂漫的三月去往扬州。
孤帆的影子远去,在碧空中消逝,只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。
5、送友人
唐代:李白
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
译文:
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
关于友善的诗
友善:做形容词形容人间关系,指人与人之间的亲近和睦。
友善,是处理人际关系的基本准则,公民基本道德规范。
帮助他人,减少争执矛盾也是友善的一种表现。
一. 关于描写友善的古诗词浮云游子意,落日故人情。
——李白盈盈一水间,脉脉不得语。
——汉?古诗十九首《迢迢牵牛星》嘤其鸣矣,求其友声。
——诗经以文常会友,唯德自成邻。
——唐?祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》一日不见,如三秋兮。
——《诗经?王风?采葛>>相知无远近,万里尚为邻。
——唐?张九龄《送韦城李少府》卫霍真诚奉主,貔虎十万一身。
——唐 卢群 《淮西席上醉歌》为而不矜,作而不恃。
——皮日休投我以桃,报之以李。
——《诗经?大雅?抑>>13、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——唐?白居易《琵琶行》少年乐新知,衰暮思故友。
——唐?韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》人知结交易,交友诚独难。
——三国?阮籍人生结交在终结,莫为升沉中路分。
——唐?贺兰进明《行路难五首》人生交契无老少,论交何必先同调。
——唐?杜甫《徒步归行》结交在相知,骨肉何必亲。
——汉乐府民歌《箜篌谣》海内存知己,天涯若比邻。
——唐?王勃《送杜少府之任蜀州》友善是中华民族的一个传统,人与人之间如果都能表现出友好,那这个世界,将会变得很美好。
希望我的回答能够对你有所帮助,希望被采纳!!抢首赞 2 评论 分享 举报 lanyan10021112 来自文化艺术类芝麻团 2018-01-171、故所设科条,其始甚迂阔,久之真诚溢出,吏民至不忍欺绐,遂以办治称。
——明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》2、辅车相依,唇亡齿寒。
——左传3、浮云游子意,落日故人情。
——李白4、盈盈一水间,脉脉不得语。
——汉?古诗十九首《迢迢牵牛星》5、嘤其鸣矣,求其友声。
——诗经6、以文常会友,唯德自成邻。
——唐?祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
关于友善的古诗词
友善:做形容词形容人间关系,指人与人之间的亲近和睦。
友善,是处理人际关系的基本准则,公民基本道德规范。
帮助他人,减少争执矛盾也是友善的一种表现。
一. 关于描写友善的古诗词 浮云游子意,落日故人情。
——李白 盈盈一水间,脉脉不得语。
——汉?古诗十九首《迢迢牵牛星》 嘤其鸣矣,求其友声。
——诗经 以文常会友,唯德自成邻。
——唐?祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 一日不见,如三秋兮。
——《诗经?王风?采葛>> 相知无远近,万里尚为邻。
——唐?张九龄《送韦城李少府》 卫霍真诚奉主,貔虎十万一身。
——唐 卢群 《淮西席上醉歌》 为而不矜,作而不恃。
——皮日休 投我以桃,报之以李。
——《诗经?大雅?抑>> 13、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——唐?白居易《琵琶行》 少年乐新知,衰暮思故友。
——唐?韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 人知结交易,交友诚独难。
——三国?阮籍 人生结交在终结,莫为升沉中路分。
——唐?贺兰进明《行路难五首》 人生交契无老少,论交何必先同调。
——唐?杜甫《徒步归行》 结交在相知,骨肉何必亲。
——汉乐府民歌《箜篌谣》 海内存知己,天涯若比邻。
——唐?王勃《送杜少府之任蜀州》 友善是中华民族的一个传统,人与人之间如果都能表现出友好,那这个世界,将会变得很美好。
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关于友善的古诗句
1、投我以桃,报之以李。
——《诗经·大雅·抑》 释义:他送给我桃儿,我以李子回赠他。
比喻相互赠答,礼尚往来。
2、投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也。
——《诗经·卫风·木瓜》 释义:送给我木瓜,回赠给美玉。
不是为了回报,而是为了永结为好。
用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
木瓜与美玉,看起来很不对等,但正是这种不对等,表示了不是获取,而是给予。
3、嘤其鸣矣,求其友声。
——《诗经·小雅,伐木》 释义:从深谷中出来的鸟,飞到高树上,那嘤嘤的叫声,是想寻求伙伴的啊!“嘤其鸣矣,求其友声”这两句诗,用来比喻寻求志同道合的朋友。
4、落地为兄弟,何必骨肉亲。
——(晋)陶渊明《杂诗》 释义:同一片土地的人都是兄弟,都应该相亲相爱,何必一定要又骨肉关系呢! 5、相知无远近,万里尚为邻。
——唐·张九龄《送韦城李少府》 释义:彼此相互了解是不分远近的,即使相隔万里也可如同邻居。
6、友如作画须求淡,山似论文不喜平。
——(清)翁照《与友人寻山》 释义:交友好比作画,唯有对朋友无所求,这份友谊才能长久;写文章最好如山峰一样奇势迭出,峰回路转,最忌平坦。
...
关于友善的古诗
1、凉州馆中与诸判官夜集 唐代:岑参 弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。
凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人,故人别来三五春。
花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
译文:弯弯的月儿爬上了凉州城头,城头的月儿升空照着全凉州。
凉州方圆七里住着十万人家,这里的胡人半数懂得弹琵琶。
动人的琵琶曲令人肝肠欲断,只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。
河西幕府里我有很多老朋友,老朋友分别以来已有三五春。
如今在花门楼前又见到秋草,哪能互相看着在贫贱中变老? 人生一世能有几回开怀大笑,今日相逢人人必须痛饮醉倒。
2、芙蓉楼送辛渐 唐代:王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
译文:迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天;清晨送走你,孤对楚山离愁无限! 朋友啊,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念! 3、黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐代:李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(唯 通:惟) 译文:老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
4、送友人 唐代:李白 青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
译文:青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
5、送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 唐代:王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
译文:巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。
即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
...
关于友善的诗词
关于真诚和友善的诗句1、海内存知己,天涯若比邻。
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》2、相知无远近,万里尚为邻。
——唐·张九龄《送韦城李少府》3、一日不见,如三秋兮。
——《诗经·王风·采葛》4、以文常会友,唯德自成邻。
——唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》...
关于诚信友爱的诗
诚信是人最美丽的外套,是心灵最圣洁的鲜花。
诚信像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。
诚信是前进的路,随着开拓的脚步延伸。
诚信是做人之根本,立业之基 志不强者智不达,言不信者行不果。
---墨子 言必信,行必果。
---《论语·子路》 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
---《庄子·渔父》 善不由外来兮,名不可以虚作。
---屈原 信近于义,言可行也---《论语·学而》 人而无信,不知其可也---《论语·为政》曹植《送白马王彪》节选 心悲动我神,弃置莫复陈。
丈夫志四海,万里犹比邻。
恩爱苟不亏,在远分日亲。
何必同衾帱,然后展殷勤。
忧思成疾疢,无乃儿女仁。
仓卒骨肉情,能不怀苦辛。
苦辛何虑思?天命信可疑。
虚无求列仙,松子久吾欺。
变故在斯须,百年谁能持?离别永无会,执手将何时?王其爱玉体,俱享黄发期。
收泪即长路,援笔从此辞。
王勃《送杜少府之任蜀川》 阙辅三秦, 风烟望五津。
与君离别意, 同是宦游人。
海内存知己, 天涯若比邻。
无为在歧路, 儿女共沾巾。
王维《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
高适《别董大》 千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。
莫道前路无知己, 天下谁人不识君。
王昌龄《送柴侍御》 流水通波接武冈, 送君不觉有离伤。
青山一道同云雨, 明月何曾是两乡? 《芙蓉楼送信渐》 寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。
李白《赠王伦》 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。
岑参《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
【赠梦得】白居易 前日君家饮,昨日王家宴。
今日过我庐,三日三会面。
当歌聊自放,对酒交相劝。
为我尽一杯,与君发三愿。
一愿世清平,二愿身强健。
三愿临老头,数与君相见。
...
关于社会主义核心价值观的诗歌
马跃龙腾凤起舞,中华儿女雄赳赳。
富强就是富又强,民主就是民做主。
文明花开遍城乡,和谐团结幸福路。
我是祖国正能量,努力学习不怕苦。
壮阔河山景自成,中国精神骨铮铮。
社会自由久奋争,人民权利谋平等。
公正无私心比心,依法治国是精神。
我是祖国正能量,众志一心可成城。
华风夏雨五千年,炎黄子孙换新颜。
人人爱国我当先,爱岗敬业做贡献。
诚信正派品性好,友善有爱平凡愿。
我是祖国正能量,身心健康人格全。
心中有国家天下, 脑后华夏身天涯。
纵然潇洒走世界, 形单影只似飘花。
爱岗敬业甘奉献, 为人服务心怡然。
自古从无不劳获, 天道酬勤道至简。
诚实守信人夸赞, 为人处世路更宽。
纵使风云多变幻, 风急雨骤能安眠。
拓展资料: 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
党的十八大以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。
总书记多次作出重要论述、提出明确要求。
中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。
中办下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。
党中央的高度重视和有力部署,为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向,提供了重要遵循。
2017年10月18日,同志在十九大报告中指出,要培育和践行社会主义核心价值观。
要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导、实践养成、制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯。
...
关于牵挂的古诗词
关于牵挂的古诗一、原文十五夜望月寄杜郎中唐代:王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
二、译文中秋的月光照射在庭院中,地上好像铺上了一层霜雪那样白,树上的鸦雀停止了聒噪,进入了梦乡。
夜深了,清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。
今夜,明月当空,人们都在赏月,不知那茫茫的秋思落在谁家?三、注释⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。
杜郎中,名杜元颖。
⑵中庭:即庭中,庭院中。
⑶地白:指月光照在庭院的样子。
⑷鸦:鸦雀。
⑸冷露:秋天的露水。
⑹尽:都。
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪四、鉴赏这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。
在民俗中,中秋节的形成历史悠久。
诗人望月兴叹,但写法与其他中秋咏月诗完全不同,很有创造性,甚至更耐人回味。
“中庭地白树栖鸦”,明写赏月环境,暗写人物情态,精炼而含蓄。
这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样,借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前,予人以难忘的印象。
诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感,联想到李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中。
“树栖鸦”,应该是听出来的,而不是看到的。
因为即使在明月之夜,人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿;而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡,却完全可能凭听觉感受出来。
(周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句,就是写这种意境。
)“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静。
全句无一字提到人,而又使人处处想到清宵的望月者。
“冷露无声湿桂花”,紧承上句,借助感受进一步渲染中秋之夜。
这句诗因桂香袭人而发。
在桂花诸品中,秋桂香最浓。
在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象,说它是月宫里的桂树,有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的(宋之问《灵隐寺》“桂子月中落,天香云外飘”)。
这句诗描写了冷气袭人,桂花怡人的情景。
如果进一步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。
这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔。
诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩:那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。
这样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠远,更耐人寻思。
诗人选取“无声”二字,细致地表现出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久。
而且不只是桂花,那树下的玉兔,那挥斧的吴刚,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥,也是如此。
古人以为霜露之类似雨雪都从天而降,因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。
如此落笔,既写出了一个具体可感的中秋之夕,又表现了夜之深和静,似乎桂香与寒气袭人而来了,带给人以美的联想。
“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”这两句采取了忽然宕开的写法,从作者的一群人的望月联想到天下人的望月,又由赏月的活动升华到思人怀远,意境阔大,含蓄不露。
普天之下又有多少人在望月思亲:在家乡的人思念远离的亲人,离乡之人遥望家乡亲人。
于是,水到渠成,吟出了这两句。
前两句写景,不带一个“月”字;第三句才点明望月,而且推己及人,扩大了望月者的范围。
但是,同是望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同的。
诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清,引出了入骨的相思。
他的“秋思”必然是最浓挚的。
然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面抒情的方式,直接倾诉自己的思念之切;而是用了一种委婉的疑问语气:不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。
天下离人千千万万,怀人愁绪如绵绵秋草,逐处丛生;诗人在思谁是确定的,说“不知秋思落谁家”并非真不知,而是极写秋思的浩茫浑涵,似虚而实,深得诗歌含蓄之美。
明明是自己在怀人,偏偏说“秋思落谁家”,这就将诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉。
似乎秋思唯诗人独有,别人尽管也在望月,却并无秋思可言。
这真是无理之极,然而愈显出诗人痴情,手法高妙。
在炼字上,“落”字新颖妥贴,不同凡响,它给人以生动形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间。
这首诗意境很美,首先予人的印象是情景如画,用苏轼的话来说就是“诗中有画”。
明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画,但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境,和王建原作并不一一吻合,而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。
在这一点上,诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。
诗人运用形象的语言,丰美的想象,渲染了中秋望月的特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得委婉动人。
\五、创作背景此诗是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作。
诗题为《十五夜望月寄杜郎中》,可见是寄友人杜元颖的。
原诗诗题下注云:“时会琴客”,说明佳节良友相聚,并非独吟。
六、作者简介王建(768-835),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐...
关于“家风家训”的古诗有哪些?
1,《家训》年代: 宋 作者: 胡铨 悲哉为儒者,力学不知疲。
观书眼欲暗,秉笔手生胝。
无衣儿号寒,绝粮妻啼饥。
文思苦冥搜,形容长苦羸。
俯仰多迤邅,屡受胯下欺。
十举方一第,双鬓已如丝。
丈夫老且病,焉用富贵为。
可怜少壮日,适在贫贱时。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。
状貌如妇人,光莹膏梁肌。
襁褓袭世爵,门承勋戚资。
前庭列嬖仆,出入相追随。
千金办月廪,万钱供赏支。
后堂拥姝姬,早夜同笑嬉。
错落开珠翠,艳辉沃膏脂。
妆饰及鹰犬,绘采至蔷薇。
青春付杯酒,白日消枰棋。
守俸还酒债,堆金选娥眉。
朝众博徒饮,暮赴娼楼期。
逢人说门阀,乐性惟珍奇。
弦歌恣娱燕,缯绮饰容仪。
田园日朘削,户门日倾隳。
声色游戏外,无余亦无知。
帝王是何物,孔孟果为谁。
咄哉骄矜子,於世奚所裨。
不思厥祖父,亦曾寒士悲。
辛苦擢官仕,锱铢积家基。
期汝长富贵,岂意遽相衰。
儒生反坚耐,贵游多流离。
兴亡等一瞬,焉须嗟而悲。
吾宗二百年,相承惟礼诗。
吾早仕天京,声闻已四驰。
枢庭皂囊封,琅玕肝胆披。
但知尊天土,焉能臣戎夷。
新州席未暖,珠崖早穷羁。
辄作贾生哭,谩兴梁士噫。
仗节拟苏武,赓骚师楚累。
龙飞睹大人,忽诏衡阳移。
帝曰尔胡铨,无事久栖迟。
生还天所相,直谅时所推。
更当勉初志,用为朕倚毗。
一月便十迁,取官如摘髭。
记言立螭坳,讲幄坐龙帷。
草麻赐莲炬,陟爵衔金卮。
巡边辄开府,御笔亲标旗。
精兵三十万,指顾劳呵麾。
闻名已宵遁,奏功靖方陲。
归来笳鼓竞,虎拜登龙墀。
诏加端明职,赐第江之湄。
自喜可佚老,主上复勤思。
专礼逮白屋,悲非吾之宜。
四子还上殿,拥笏腰带垂。
父子拜前后,兄弟融愉怡。
诚由积善致,玉音重奖咨。
资殿尊职隆,授官非由私。
吾位等公相,吾年将期颐。
立身忠孝门,传家清白规。
但愿后世贤,努力勤撑持。
把琖吸明月,披襟招凉颸。
醉墨虽欹斜,是为子孙贻。
2,《题杨虢县竹亭》年代: 唐 作者: 卢纶 夜宿密公室,话馀将昼兴。
绕阶三径雪,当户一池冰。
家训资风化,心源隐政能。
明朝复何见,莱草古沟塍。
3,《诫儿侄八百字》年代: 宋 作者: 范质 去上初释褐,一命列蓬丘。
青袍春草色,白紵弃如仇。
适会龙飞庆,王泽天下流。
尔得六品阶,无乃太为优。
凡登进士第,四选升校雠。
历官十五考,叙阶与乐俦。
如何志未满,意欲凌云游。
若言品位卑,寄书来我求。
省之再三叹,不觉泪盈眸。
吾家本寒素,门地寡公侯。
先子有令德,乐道尚优游。
生逢世多僻,委顺信沈浮。
仁宦不喜达,吏隐同庄周。
积善有馀庆,清白为贻谋。
伊余奉家训,孜孜务进修。
夙夜事勤肃,言行思悔尤。
出门择交友,防慎畏薰莸。
省躬常惧玷,恐掇庭闱羞。
童年志於学,不惰为箕裘。
二十中甲科,赪尾化为虬。
三十入翰苑,步武向瀛洲。
四十登宰辅,貂冠侍冕旒。
备位行一纪,将何助帝酞。
即非救旱雨,岂是济川舟。
天子未遐弃,日益素餐忧。
黄河润千里,草木皆浸渍。
吾宗凡九人,继踵升官次。
门内无百丁,森森朱绿紫。
鵷行洎内职,亚尹州从事。
府掾监省官,高低皆清美。
悉由侥幸升,不因资考至。
朝迁悬爵秩,命之曰公器。
不蚕复不穑,未尝勤四体。
虽然一家荣,岂塞众人议。
颙颙十目窥,龊龊千人指。
借问尔与吾,如何不自愧。
戒尔学立身,莫若先孝弟。
怡怡奉亲长,不敢生骄易。
战战复兢兢,造次必於是。
戎尔学干禄,莫若勤道艺。
尝闻诸格言,学而优则仕。
不患人不知,惟患学不至。
戒尔远了耻辱,恭则近乎礼。
自卑而尊人,先彼而后己。
相鼠与茅鸱,宜鉴诗人刺。
戒尔勿旷放,旷放非端士。
周孔垂名教,齐梁尚清议。
南朝称八达,千载秽青史。
戒尔勿嗜酒,狂药非佳味。
能移谨厚性,化为凶险类。
古今倾败者,历历皆可记。
戎尔勿多言,多言者众忌。
苟不慎枢机,灭危从此始。
是非毁誉间,适足为身累。
举世重交游,凝结金兰契。
忿怨容易生,风波当时起。
所以君子心,汪汪淡如水。
举世好承奉,昂昂增意气。
不知承奉者,以尔为玩戏。
所以古人疾,蘧蒢与戚施。
举世重任侠,俗呼为气义。
为人赴急难,往往陷刑死。
所以马援书,殷勤戒诸子。
举世贱清素,奉身好华侈,肥马衣轻裘,扬扬过闾里。
虽得市童怜,还为识者鄙。
我本羇旅臣,遭逢尧舜理。
位重才不充,戚戚怀忧畏。
深渊与薄冰,蹈之唯恐坠。
尔曹当悯我,勿使增罪戾。
闭门敛踪迹,缩首避名势。
名势不久居,华竟何足恃。
物盛必有衰,有隆还有替。
速成不坚牢,亟走多颠踬。
灼灼园中花,早发还先萎。
迟迟涧畔松,郁郁含晚翠。
赋命有疾徐,青云难力致。
寄语谢诸郎,躁进徒为耳。
4,《新凉理故书有感二首》年代: 宋 作者: 刘克庄 空花瞥过似浮荣,海水难湔是恶名。
功比禹轲真学者,罪浮桀纣亦书生。
国师族覆惭家训,太尉朝危悔宦情。
束起陈编呼伯雅,胸中磊磈暂浇平。
5,《白氏夫人生日二首》年代: 宋 作者: 仲并 断机久已传家训,采藻端然继国风。
庭院炉烟春蔼蔼,门阑瑞气晓葱葱。
遐龄愿效三桃实,拜寿何辞百盏空。
自幸晚为门下士,余波应许丐奇穷。