古人认为蝉性高洁,《史记·屈原贾生列传》中说:“蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。”蝉在最后脱壳成为成虫之前,一直生活在污泥浊水之中,等脱壳化为蝉时,飞到高高的树上,只饮露水,可谓出污泥而不染,故而古人十分推崇。
同时,蝉能入土生活,又能出土羽化。从汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中,成语中称作“蝉形玉含”,寓精神不死,再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁。因此,玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。如今在汉代以来的出土文物中,常可以见到各式各样的蝉形玉含,即使在现代的玉石中,也常能发现这类玉石。
玉蝉分三种,一是佩蝉,顶端有对穿;二是冠蝉,用于帽饰无穿眼;三是含蝉,在死人口中压舌,体积较小,不过一寸余长,刀法简单没有穿眼。据考古资料记载,早在新石器时代就已有玉蝉出现,著名的商代殷墟“妇好”墓,曾有玉蝉出土,同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹的。可见蝉的形象作为一种装饰,已经问世好几千年了。
汉代的玉蝉,其线条简练、粗犷有力、刀刀见锋,表面平滑光亮,边沿棱角锋利,翅尖几可刺手,素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉,纹饰渐趋繁缛,有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开,早没了汉代玉蝉的那股神气,特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角,这也是判断是否为汉代玉蝉的重要依据。
佩蝉、冠蝉和含蝉的区别在于,佩蝉在头部有对钻成“∨”形的象鼻眼,用以穿系,便于佩带;冠蝉则于腹部穿眼,眼形有直穿眼也有象鼻眼,可以穿线固定在帽子上;至于含蝉就不需要穿什幺洞眼了,三者是不难区分的。
古诗《蝉》用自已说的意思
《蝉和蚂蚁》中,作者通过事实纠正了人们一惯以来对蝉的错误的看法:古老的寓言里,人们总是说蝉在冬天里去向蚂蚁乞求食物,事实上蝉从不需要靠别人的帮助活下去,蚂蚁才是个贪得无厌的剥削者,它们把所有可吃的东西全都搬到自己的粮仓里,还一本正经地许诺将来连本带利一并奉还。
法布尔在文中仔细地揭示了蚂蚁是怎么洗劫蝉的:火热的夏天,蝉在树上美美地享用它自己用钻管在树枝上钻出来的鲜新的树汁,而蚂蚁们却渴得不行,它们在树上不停地爬来爬去,发现了蝉在树上钻出的水井,于是它们毫不讲理地一拥而上,把蝉赶走,把蝉的劳动成果据为己有。
蝉在阳光下的寿命只有五、六个星期,当它在夏天里唱完它的生命之歌后,挨不到冬天,就从大树高处跌落下来,它的尸体被阳光晒干,被行人的脚踏碎,然后被一群蚂蚁发现,它们把它扯烂、肢解,一点一点地搬到它们的洞中储藏起来慢慢享用。
生活中,我时常能在草丛里或田野上看到一些大个的绿蚱蜢,也常把它们捉来仔细地观察,它们都长着一双厉害的锯齿腿,把手锯的生痛,它们的腿很有力,弹跳轻捷,一般不容易捉到,它们都穿着一身绿色的外衣,里面套一件粉红色的薄纱衣,飞起来的时候,整个翅膀呈扇形,红绿相间,非常漂亮,谁也想不到,在这么一副美丽的外表下面,竟然藏着一种凶残的生活习性,真是虫也不可貌相啊。
炎热的夏天里,我也时常听到蝉在窗外的大树上高声地歌唱,总以为蝉的一生活得很阳光,很灿烂,没想到它在见到阳光之前却经历了那么一段漫长的黑暗之旅,难怪它见到阳光之后,会喜不自禁地整天趴在树上不停地歌唱,原来它的阳光来得很不容易,生命苦短,所以它要在有生之日尽情歌唱,直到生命的尽头,蝉是值得尊敬的,这不息的向往阳光的歌者!《昆虫记》这部著作,让我了解到了一些平时不为人知的许多的昆虫世界的真相,学到了许多有关昆虫的知识。
法布尔以这种探索大自然、勇于付出的勇气和精神,为人类留下了一份宝贵的文化遗产,他这种追求真理、探求真理的求真精神,是值得我一生好好学习的
法布尔 昆虫记 蝉的概括和感悟
蝉和蚁概括:整个夏天,蝉不做一点事情,只是终日唱歌,而蚂蚁则忙于储藏食物。
冬天来了,蝉为饥饿所驱,只有跑到它的邻居那里借一些粮食。
骄傲的蚂蚁问道:"你夏天为什么不收集一点儿食物呢?"蝉回答道:"夏天我歌唱太忙了。
""你唱歌吗?"蚂蚁不客气地回答:"好啊,那么你现在可以跳舞了“。
感悟我们大多数人对于蝉的歌声,总是不大熟悉的,因为它是住在生有洋橄榄树的地方,但是凡读过拉封敦的寓言的人,大概都记得蝉曾受过蚂蚁的嘲笑吧。
虽然拉封敦并不是谈到这个故事的第一人。
...中,作者从蝉、贝壳这些细小的事物中,感悟出了道理,这引起我们...
蝉的一生 我,是一只普通的蝉,可是我有自己的信仰,我坚信短暂也美丽,亦能成就永恒。
——题记 蝉 生 灼热的阳光烘烤着大地,我就是在这样一个平凡的午后来到这个奇妙的世界。
为了生存,幼小的我不得不艰难地从油桐树上爬下,钻进湿润的泥土里。
于是,怀着对阳光的期待,我沉沉睡去,等待着苏醒的那一天。
蝉 鸣 不知这样沉睡了多久,七年?或许更久,我终于苏醒了。
迫不及待地钻出土壤,展开我透明的薄翼,扑扇着飞到那棵我出生的油桐树上。
太阳升起来了!我的血液在沸腾,不禁热泪盈眶。
我终于又见到了阳光!展开我清脆的歌喉,吟唱我酝酿了七年的乐章。
我的歌声伴着风中飘曳的油桐花,久久回荡在这片油桐林。
蝉 殇 在我见到阳光的这天,也是我生命的最后一天。
我并不伤心,因为我坚信短暂是美丽的,亦能成就永恒。
在夕阳美丽的余晖中,我满足地闭上了双眼,永远安息在温暖的泥土中。
朋友,如果你走入了那片油桐林,不要为我叹息,请相信我是幸福的。
和我一起歌唱吧,至美的歌声在林里久久回荡:“我是七年的蝉,再短的生命也能绽放比阳光更绚烂的光芒。
”晨曦中,我用七年酝酿的旋律,从此永不止息。
蝉的一生,人生感悟!蝉的一生,人生感悟蝉的一生,人生感悟。
山上有一种蝉,叫声特别奇异,总是吱的一声向上拔高,沿着树木、云朵,拉高到 难以形容的地步。
然后,在长音的最后一节突然以低音“了”作结,戛然而止。
倾听起 来,活脱脱就是: 知——了! 知——了! 这是我第一次听到蝉如此清楚的叫着“知了”,终于让我知道“知了'这个词的形 声与会意。
从前,我一直以为蝉的幼虫名叫“蜘蟟”,长大蝉蜕之后就叫作“知了”了。
蝉,是这世间多么奇特的动物,它们的幼虫长住地下达一两年的时间,经过如此漫 长的黑暗飞上枝头,却只有短短一两星期的生命。
所以庄子在《逍遥游》里才会感慨: “惠蛄不知春秋!” 蝉的叫声严格说起来,声量应该属噪音一类,因为声音既大又尖,有时可以越过山 谷,说它优美也不优美,只有单节没有变化的长音。
但是,我们总喜欢听蝉,因为蝉声里充满了生命力、充满了飞上枝头之后对这个世 界的咏叹。
如果在夏日正盛,林中听万蝉齐鸣,会使我们心中荡漾,想要学蝉一样,站 在山巅长啸。
蝉的一生与我们不是非常接近吗?我们大部分人把半生的光阴用在学习,渴望利用 这种学习来获得成功,那种漫长匐匍的追求正如知了一样;一旦我们被世人看为成功, 自足的在枝头欢唱,秋天已经来了。
孟浩然有一前写蝉的诗,中间有这样几句: 黄金 然桂尽, 壮志逐年衰。
日夕凉风至, 闻蝉但益悲。
听蝉声鸣叫时,想起这首诗,就觉得“知了”两字中有更深的含义。
什么时候,我们才能一边在树上高歌,一边心里坦然明了,对自己说:“知了,关 于生命的实相,我明白了。
蝉的一生 酷热的夏天又即将来临,到处一片绿意盎然,大地绿油油的;高张的火伞把夏天的大地衬托的更加热闹有活力。
┌知了!知了!┘一只只饱满生命热情的知了,正在用它嘹亮的歌咏,礼赞生命的讴歌。
蝉的幼虫在树上孵化后就落到地面,用它全身的力气钻入地下以吸食植物的根部汁液为生;因此,温暖的泥土下是它们最爱的地方,也是它们最适合的生长环境。
蝉自幼虫孵化到数次脱皮,羽化成蝉,这段时间是它们最辛苦的时间,时间大约三到五年,甚至十七年之久,因此是非常不容易的。
蝉有著褐黑色的身体,因为蝉有许多的天敌,例如:螳螂、蜘蛛、蚂蚁、蜻蜓、小鸟等。
因此,刚羽化的蝉,躲在隐密的绿荫深处,可以减少被敌人攻击的机会。
羽化之后的蝉开始了追求爱情的生涯,因为蝉有著一项重要的任务—传宗接代。
蝉鸣便是传宗接代的讯号,雄蝉藉著蝉鸣声吸引雌蝉靠近,并进行交配罗!同时,这也代表了蝉对生命的期待,对未来怀抱无限的希望。
爱护动物与关怀动物是现今社会倍受关注的话题,期望大家培养爱护动物的态度和习惯。
蝉的一生 星期五,我们上了一堂有关蝉的课文,课文中写到“它等了17年,才等到一个夏天,它从泥土中出来,从幼虫成长过来,等秋风一吹,它的生命就完结了” 读了这一句话,我很震撼:17年埋在土里,出来就活一个夏天,为什么呢?我从电脑上找到了关于蝉的资料:蝉的卵产在树洞里过了一~两年后成为一龄虫,爬出树洞钻进泥土里长大,过了一个又一个春天、夏天、秋天、冬天,一龄虫逐渐变成了二龄虫、三龄虫、四龄虫、五龄虫……等到它在土中生活了十七年后,它便寻找到了一个属于它的夏天,一个让它可以尽情沐浴阳光、放开歌喉的夏天。
了解到蝉的一生后,我迷惑:它,这么辛苦度过了十七年就为了一个夏天值吗?第二天,我趴在窗口,外面是松树,树上还挂着几只“音乐家”不休地“知了,知了”我痴痴地想,呆呆地看,默默地听。
不明白,真的不明白。
星期天上午,我去了图书馆,一名叫《猫的午餐》的书吸引了我,当我读到结尾时不禁潸然泪下,这本书的结尾给了我苦苦寻找了一天的答案做了一个最完美的解答,书中是这样写的:不用担心生命的长短,在乎的应该是怎样在短暂的生命中给自己,给他人带来快乐。
是啊,蝉...
形容感慨的诗词
1、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月——李白(唐)《将进酒》 译文 人生得意之时应当纵情欢乐,莫要让这金杯无酒空对明月。
2、对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。
——曹操(魏晋)《短歌行》 译文 面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。
就好像朝霞一样短暂。
3、人生若只如初见,何事西风悲化扇——纳兰性德(清)《木兰词·拟古决绝词柬友》 译文 那么一切还是停留在初见时的美好为好”,但却成了今日的相离相弃,没有后来产生的怨恨。
4、此情可待成追忆,只是当时已惘然——李商隐(唐)《锦瑟》 译文 这些感情至今还可追忆,在当时却是使人感到惆怅、迷惘。
5、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——刘希夷(唐)《代悲白头翁》 译文 花儿每年开的都一样的鲜艳动人,但是人一年一年的老去,在已不复从前...
苏轼有哪些经典的人生感悟诗词
多多益善,按需筛选吧! 时间: 《长歌行》原文: 青青园中葵, 朝露待日晞. 阳春布德泽, 万物生光辉. 常恐秋节至, 焜黄华叶衰. 百川东到海, 何时复西归 少壮不努力, 老大徒伤悲. 阳春:就是春天,是阳光和露水充足的时候. 秋节:秋季.节,时节,节令. 今日歌 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了。
人生百年几今日,今日不为真可惜。
若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
劝 学 颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
韩愈 《晚春》 草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
朱熹《惜时诗》 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草绿,阶前梧叶又秋声。
思乡 ⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝? ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
(4)送柴侍御 王昌龄 流水通波接武冈,送君不觉有离伤。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
(5)渔家傲(范仲淹) 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
友谊 送别【唐】王维 下马饮君酒,问君何所之。
君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复问,白云无尽时。
渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天,千山响杜鹃。
山中一夜雨,树杪百重泉。
汉女输幢布,巴人讼芋田。
文翁翻教授,不敢倚先贤。
送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者,英灵尽来归。
遂令东山客,不得顾采薇。
既至金门远,孰云吾道非。
江淮度寒食,京洛缝春衣。
置酒长安道,同心与我违。
行当浮桂棹,未几拂荆扉。
远树带行客,孤城当落晖。
吾谋适不用,勿谓知音稀。
送友人【唐】李白 青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
理想 满江红 岳飞 怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙! 李白 行路难 行路难 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
南海 文天祥 朅来南海上,人死乱如麻。
腥浪拍心碎,飙风吹鬓华。
一山还一水,无国又无家。
男子千年志,吾生未有涯。
有志 天下无难事,在乎人为之。
不为易亦难,为之难亦易。
吾非千里马,然有千里志。
旦旦而为之,终亦成骐骥。
人生感悟 李白 将进酒 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我才必有用,千金散尽还复来。
短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,幽思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
摸鱼儿 问世间、情是何物,直教生死相许。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
黄巢诗《不第后赋菊》 待到秋来九月八, 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。
谁知道《西游记》中出现的诗词?
《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。
现一一叙述于下。
一、写景诗词 唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写。
而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。
这便更便于作者的发挥。
其中最具代表性的就是对天庭的描写,如: ……金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成。
……琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
……【第四回:官封弼马心何足 名注齐天意未宁】 此诗用虚实结合的方式,把本身并不存在的天庭描述得形象生动,仿佛真有一个天庭。
南天门“碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成”对仗工整,纯朴之词描述堂皇之境。
关于水帘洞的描写如: 一派白虹起,千寻雪浪飞; 海风吹不断,江月照还依。
冷气分青嶂,馀流润翠微; 潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
又: 翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。
虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然像个人家。
【第一回:灵根育孕源流出 心性修持大道生】 其中美丽,读者自赏。
当然,关于西行路上的景物:村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦,引人入胜。
引一首写秋的诗如下: 枫叶满山红,黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷。
荷破青绔扇,橙香金弹丛。
可怜数行雁,点点远排空。
【第二十三回:三藏不忘本 四圣试禅心】 “枫叶满山红”道出时在金秋,菊花在晚风中摇曳,远行路上,蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”,其中似乎有点点愁绪,思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土,莫爱他乡万两金”,果然“思无穷”。
“荷破青绔扇,橙香金弹丛”两句最好,十个字,便把秋之“杀”与“喜”皆道出来,一面是“荷破”,便是残败之象。
古时,秋天是邢官行刑的时候,从四时看,秋为阴;秋又是战争的象征,从五行看,秋季属金。
欧阳修道“天地之义气,常以萧杀而为心”。
另一面是“橙香”,道出秋的另一面特征。
所谓“春花秋实”,秋天正是收获的季节,故诗人用一“金”字,尽述其中喜意。
尾联二句“可怜数行雁,点点远排空”表述全诗的感情基调:无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦,毕竟西行路上,前途茫茫,不知何时返故乡。
唐和尚看到雁归,正中思乡之情怀。
吴承恩有另一经典之作,则是其写雪的: 彤云密布,惨雾重浸。
彤云密布,朔风凛凛号空;惨雾重浸,大雪纷纷盖地。
真个是六出花,片片飞琼;千林树,株株带玉。
须臾积粉,顷刻成盐。
白鹦歌失素,皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水,压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞。
那里得东郭履,袁安卧,孙康映读;更不见子猷舟,王恭币,苏武餐毡。
但只是几家村舍如银砌,万里江山似玉团。
好雪!柳絮漫桥,梨花盖舍。
柳絮漫桥,桥边渔叟挂蓑衣;梨花盖舍,舍下野翁煨榾柮。
客子难沽酒,苍头苦觅梅。
洒洒潇潇裁蝶翘,飘飘荡荡剪鹅衣。
团团滚滚随风势,迭迭层层道路迷。
阵阵寒威穿小幕,飕飕冷气透幽帏。
丰年祥瑞从天降,堪贺人间好事宜。
【第四十八回:魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 】 其中用词十分华丽而精确,“六出花,片片飞琼;千林树,株株带玉”、“须臾积粉,顷刻成盐”、“白鹦歌失素,皓鹤羽毛同。
平添吴楚千江水,压倒东南几树梅。
却便似战退玉龙三百万,果然如败鳞残甲满天飞”,应用夸张的比喻,虚实结合,形象而生动,将大雪满天飞的景色描写得活灵活现,使人如身临其境。
同时也大量用典:“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”,把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。
另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的: 七贤过关,寒江独钓,迭嶂层峦团雪景;苏武餐毡,折梅逢使,琼林玉树写寒文。
说不尽那家近水亭鱼易买,雪迷山径酒难沽。
真个可堪容膝处,算来何用访蓬壶? 不细品论,相信读者也会很喜欢的。
这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见,我们在享受其中精彩的故事情节的同时,也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法! 二、描人诗词 《西游记》作为一部小说,那么对人物形象的描写是至关重要的。
吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物,同时也应用了大量的诗词来描述。
当然,这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。
但是我们今天仔细地看,便会发现他描写人物形象的诗词,也有它自身不可估量的价值。
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。
西天路上,众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意,幻化出四个美人,吴承恩在这里对四人做了仔细的描述: 妖娆倾国色,窈窕动人心。
花钿显现多娇态,绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷。
满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪; 遍体幽香,娇滴滴有花金缕细...