还有《国学小名士》《诗书中华》《中华好故事》《向上吧诗词》《唐诗风云会》
请问类似诗词大会的能出名的综艺节目都有什么?
一家之言我知道一档名字为《中国诗词大会》的电视节目最近有些火。
读一读古诗词,看一看相关节目,至少没什么坏处吧,我本来是这种观点。
但偶然间看了一个小片段,我的看法变了。
我看到的这一个小片段是:问陶渊明《饮酒》诗中的一句,究竟是“此中有真意,欲辨已忘言”,还是“此中有深意,欲辨已忘言”。
正确答案是“此中有真意,欲辨已忘言”。
参赛者也答对了。
然后,主持人强调“真”字如何比“深”字用得好。
而其他的问答、评点,基本也都是这个套套。
千余年前,贾岛骑驴过大街,闭目不看红尘俗世的繁华,却是不断做着两种手势,口中还念念有词,时而僵住,应该是陷入了沉思。
他想的是:新诗《题李凝幽居》中的一个句子,究竟用“鸟宿池边树,僧推月下门”,还是用“鸟宿池边树,僧敲月下门”好。
后来,韩愈建议他用“敲”字。
这是非常有名的一个故事。
讲故事的人总说,“敲”字用得好,凸显了客人的礼貌;于夜深人静时响起轻轻的敲门声,也是一种别样的和谐。
然而李凝并非居住于城市。
他幽居于深山荒园。
换了用“推”字,是否也有道理,凸显出主人根本不锁门的坦然,以及主客之间的亲切、随意?写诗是文学创作,于中国古诗这样一种特定的文学形式中,创作往往是创造一种意境。
否则,当时究竟是推门还是敲门,写实就好了。
既然为创造意境而强行设计动作,何必过份执着于现实生活中的礼貌与否。
我不是想说应该用“推”字,而是想强调:无论用“推”、“敲”或者另外的一个字,都有其道理。
纵然作者实际用了某个字,或者某个大名人改作某个字,也顶多能证明他们自己偏爱某个字。
可以说某个字用在某处很恰当,却不能说换用了别的字就一定不恰当。
很多的时候,最终使用某个字,写出怎样的句式,很可能只是因为时代惯例,以及作者本人的用字、造句习惯,哪有什么特别用意呢?何况,同一字、同一词,在不同时间点上的意思常常是完全不同的。
以后人对于具体字、词的意思的理解,非要将前人使用具体的字、词,与不使用具体的字、词,辨析得清楚明白,本来很无聊。
《中国诗词大会》的玩法,实际是假装高明、强行解读、刻意与名人套近乎。
仿佛古代笑话中说,南朝时的张率年青的时候已经写了很多文章,他将其中的赋拿给一个叫虞讷的人看,被虞讷说得一无是处,张率当虞讷的面将这些赋全烧了,回家后却将这些内容改变格式,编为诗,再特地拿给虞讷看,并假说是当时的著名诗人沈约的作品,虞讷立时就逐字逐句地加以嗟叹赞赏了。
如果能改变上述故事的结局,让韩愈建议用“推”字,且贾岛也接受,那么,也可以断言:正是那些跳起脚来说“敲”字用得好、“推”字不宜用在此处的人,会跳起脚来说“推”字用得好、“敲”字不宜用在此处。
中国的古代诗词受形式格律的严格限制,不可避免地在相当程度上沦为封闭圈子里的小文字游戏。
语谓:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”。
一般认为,句中的第一个“吟”字是写作的意思,第二个“吟”字是吟诵的意思。
不妨这样解释:这句话的第一层意思是唐人的诗写得好,第二层意思是因种种限制,在这样一种写作形式里,无论内容的宽度或者思想的深度都极其有限,后人不一定没有唐人聪明,不一定写作能力不强,然而,没有用了,与其在“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”“江畔何人初见月?江月何年初照人?”“人世有代谢,往来成古今”后强写类似的句子、惹人嘲笑,不如老老实实地念念旧句算了。
我在想,句中的第一个“吟”字是否还能解释为写诗的天赋、才能?即《唐诗三百首》尽管不是什么大部头,但只要多读几遍,任是再没有天赋、才能的人也能对付着写出几首诗来了。
本来就是文字游戏,就那么几个套路,熟能生巧,真不难。
这样解释,似乎也通。
纵然是文字游戏,且有严格的限制,也有些人玩得好,特别得好,好得令人沉醉。
许许多多美丽的诗词,文字美,韵律美,意境美,情感真挚,具有穿透时空的魔力。
尽管已“换了人间”,你不是一定要花很多功夫去钻研这些东西,但如果你还愿意挤出很有限的一点时间来接触、体会,那真是很美丽的邂逅。
然而,但凡不是有特别的志向,你不要强迫自己读多少首、一定要理解哪个人的作品或哪些作品。
你真正喜欢的作品,往往第一眼看见了就喜欢。
虽然文词上有时代隔阂,但稍看看解释,也就懂了。
且究竟为什么喜欢,却不一定能说清楚。
许多能说清楚的喜欢,其实不见得是真喜欢。
特别不要硬背自己不喜欢的作品。
年青人记忆力好,无论理解不理解、喜欢不喜欢,确实可以硬背下来许多。
然而,没什么意思,没什么意义。
除非你真正喜欢的,其余的硬背成果,用不了几年,就会被你忘记得干干净净,基本不留下痕迹。
我自己还是有些喜欢古代诗词的,我愿意看到人们与古代诗词的美丽邂逅,但我真的反感、特别是不希望孩子们看《中国诗词大会》一类的节目。
将文学欣赏变成记忆力大赛犹则罢了,不过就是以文化之名糟蹋糟蹋古诗词而已,关键在于深入节目骨髓的假装高明、强行解读、刻意与名人套近乎。
此中问题还不主要在于个中人的虚伪,而在于彻头彻尾...
举办《中国诗词大会》之类的活动有什么重要意义
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后,由中央电视台科教频道(CCTV-10)自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
这个节目的最大的益处是基础教育系统,因为大部分诗词内容都出自中小学的教材,为中小学推进古典诗词教育发挥了示范引领作用。
第二点,《中国诗词大会》不是为了展示会背诗有多厉害,并且最在乎的不是那个结果。
所以,它不只是诗词的竞技节目,而是很温暖的诗词人的聚会。
第三点,在《中国诗词大会》不只有死的印在书本上的知识,还看到了活泛的、存在于每一个饱读诗书的人身上的气质。
“百人团”里大家经常分享自己的故事。
因为《中国诗词大会》,诗词的意义在我心里升华了,它让人们有了成为更美好的人的力量! 第四点,《中国诗词大会》空前好。
它使当前大众浮躁的心灵得到了安置,正如叶嘉莹先生说的那样,诗词可以使人心不死。
《中国诗词大会》的确给了人一种精神缓冲的心灵空间。
第五点,《中国诗词大会》是一次成功的文化活动,也是中华民族文艺复兴的一个重要契机。
扩展资料: 从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会,被誉为“综艺清流”,而猎奇热潮一阵阵随风而逝,人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。
在B站看“诗词大会”节目视频的网友,也有人被吐槽“文盲”。
刘百生老师说,生活中“没文化”的例子不时跳出来刺眼。
艾青去世时,两家报纸都在标题里将“大堰河”当成了一条河;而前几年,春天,某地的梨花开了,报纸用的标题是“千树万树梨花开”,而此梨花却非彼梨花。
现象级综艺背后的社会成因,在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理,如今浸淫于网络语汇,仍心向往之。
这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗,可惜最终难以塑造其“诗和远方”,孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。
借古诗词学霸爆红的契机,教育人士期待能在全社会的努力下,改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书,而是因为懂得才热爱,因为理解才淡然,惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这危机中的微熹,则弥足珍贵。
参考资料:《中国诗词大会》-百度百科...
选择一个时间提前准备好和家人就像一次诗词大会。
把诗词大会的过程...
中国诗词大会观后感作文前几日,在家人的推荐下,观看了中央电视台播出的《中国诗词大会》,查阅相关资料后了解到这是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨,力求通过对诗词知识量的比拼及名家赏析,带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受古人的智慧,从中汲取营养,涵养心灵,对当下的生活进行点缀,更是央视响应中央关于复兴重振中华传统文化的一次有益尝试,中国诗词大会观后感作文。
首先,地位高。
《中国诗词大会》是在新春佳节央视一套黄金时段首播,如此高调推出这一节目,充分体现了央视对我国诗词文化的高度重视。
节目由央视著名主持人董卿担任主持,著名学者担任点评嘉宾。
央视此举,对弘扬传统文化、普及诗词知识无疑是一件大好事,这是中国传统文化的又一次舞台尝试。
其次,形式新。
《中国诗词大会》在为数不多的诗词类电视节目中匠心独运,参赛选手下至7岁小女孩,上到花甲老翁,涵盖了大学生、中学生、教师、外国人等各类人群,共同点就是都是诗词达人,都喜欢中国传统古诗词。
再次,手段妙。
《中国诗词大会》做到了宏大主题微观表达,抽象主题具象展示。
它一方面运用声、光、电、舞等现代视听技术手段,对演播室进行360度意境营造,让诗词在演播室中“活”起来;另一方面精心设计嘉宾解读环节,让“冷”知识在“热”背景中复活,给予它们鲜活的时代意义。
最后,选手强。
参赛选手身份不尽相同,但依然是卧虎藏龙,人才辈出。
不唯上,不惟名,不惟强,只要您有才,都可以在观众面前一展风采。
我们这些电视机前碌碌无为的老观众观看了几期如坐针毡,汗颜自愧。
还有最让人叹服的,要数来自上海复旦附中的十六岁学霸美女武亦殊,年龄不大,却心藏数千首古诗词,特别是在以“月”为题对诗过程中,两人你来我往,我们亲眼见证了什么是“口若悬河”什么是“读书破万卷”。
我想,“胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。
”大概就是在形容他们这样的气质吧。
这样的一档节,让我体会到了什么是差距,差距有多大,同时可以带我体会最经典的中华诗词风范。
看过以后,家里的几个学龄期儿童也深有感触,读诗背诗的兴趣也比以前大了很多。
这,也许是意料之外情理之中的收获吧。
愿我们的生活,常有诗词相伴。
...
浓浓故乡情的中国诗词大会的想法
作者:来居林链接:http://www.zhihu.com/question/40317569/answer/121509879来源:知乎著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。
个人看法如下:不足之处:1、比赛的赛制设置有问题。
一是决赛与前期的比赛情况割裂。
诗词大会每一期都有攻擂守擂之争,但是各期比赛成绩不会积累,无论在前面的表现多优秀,到最后决赛一场定胜负,其实我觉得是不太公平的。
最明显的例子就是李子琳和殷怡航,李子琳总共四期擂主,实力是大家有目共睹的,而殷怡航在决赛前的任何一场比赛都没有出线过,一直属于默默在场下答题但是成绩比不过别人的。
然而到了决赛前一期,殷怡航的实力和运气终于爆发一回,赢得了决赛的入场券,决赛时表现也不错(当然其他选手表现不佳也是一个原因),最终获得与李子琳争夺冠军的资格。
而殷怡航有一个很强的优势就是手快反应快擅长强大,最终打败了整季比赛表现最优秀的李子琳夺得冠军,成为整个节目最大的黑马。
当然,我不是说殷怡航实力就差,她在答题时也能看出是很有水平的,只是跟李子琳相比,显然最后这个冠军运气的成分多了些。
二是选手抽到的题目难易程度差异较大。
几期看下来,有很多选手本身实力很强,但是抽到的题目太过简单,百人团答题正确率高,所以最后本来很优秀的选手得分却很少不能获得攻擂资格,非常可惜。
如果能将题目分成不同的难度等级让选手自行选择就好了。
2、节目风格太“央视”。
为了弘扬“正能量”,或者吸引眼球,第一期有意选择了外国友人、小朋友、残疾人等选手,明显是精心挑选的,而且这些人大部分后面再也没有从百人团答题中出线,可见实力也是一般。
央视最喜欢彭超这样的选手,甚至在彭超与陈更对决时,董卿说念完题目喊开始才能抢答,也有偏袒彭超之嫌(我是先看后面几期才看第一期的,知道后面其实这种题可以没念完就抢答,所以当时听到董卿的画都惊呆了)。
后面几期经常有一些感人的故事,关于母亲,关于游子等等,虽然我听了也会感动,但是与这些刻意去戳观众泪点的煽情讲故事的做法相比,我还是更喜欢成语大会的嬉笑怒骂轻松活泼。
3、节目娱乐性不足,主持人和选手都偏严肃正统。
我是先看完诗词大会才去看成语大会第二季的,对比一下很能理解为什么诗词大会不像成语大会这么成功。
董卿的风格就是根正苗红的央视晚会主持人风格,走的是端庄大气知性女神路线,不像张腾岳嬉笑怒骂腹黑卖萌看点十足。
有人提到董卿的文化底蕴不足以主持这个节目,其实我觉得还好,起码她知道刘长卿的“长”要读成zhang(三声),跟嘉宾也能聊一些扩展,能看出是做了功课的。
另外就是诗词大会的选手们也都是很正统的风格,不像成语大会那些选手或宅或腐或迂或狂,对观众来说还是有距离的。
4、百人团水平问题。
比赛时嘉宾老师经常说,这个不应该错,那个不应该错,结果经常被shock到。
我不知道百人团的层层选拔是如何进行的,但是真的有些题目太简单都有人错,看得我好尴尬。
我记得有一次竟然有因为同情选手故意答错送分的,这样的“敬业”精神,对其他选手是不公,对被送分选手也不能是嘉奖吧。
其他一些杂七杂八的感想:1、诗词背诵,准确性很重要啊!夏昆作为一个语文老师,把“蒌蒿满地芦芽短”背成“苇蒿遍地芦芽短”,真的是好尴尬,而且之前他有一次好像也是因为准确性的问题给下去了,说明这不是偶然问题。
2、李子琳小妹妹真的是很厉害,16岁的年纪,性格沉稳,满腹诗词,而且准确性很高,她会的绝对不会说错(秒杀夏昆),好苗子。
那个现场说七句以花开头的诗,还有升级版第一句首字是花,第二句第二字是花,一直到第七句第七字是花的考验,表现真是太惊艳了。
最难得的是她不光知其然,还知其所以然,我记得她分析过哪个诗人的风格,可以看出不是死记硬背的。
相比成语大会有些选手虽然实力强劲,但并不了解成语的意思跟典故,常常被蒙曼老师问住的情况,更觉得李子琳很难得。
3、嘉宾点评还是能学到东西的,当时最喜欢的是蒙曼跟郦波,后来发现这俩人居然在成语大会也是点评嘉宾。
两位都是干货满满的老师,郦波有点儒雅但是又很接地气,思维活跃性格亲切随和,蒙曼则很像那种为学生着想的老师,笑眯眯地给你讲来龙去脉,但是看到别人错了会忍不住着急去纠正的那种。
4、做人还是要谦虚谨慎,有时实力是一回事,运气和发挥又是另外一回事。
好几位选手实力强劲,上去时斗志满满豪言壮语要拿下擂主,结果第一题就铩羽而归,大写的尴尬。
为什么还希望有第二季:尽管节目不足很多,但是我还是想继续支持这个节目。
原因是因为它又唤醒了我当年对古诗词的兴趣和热爱,想起了当年背诵那些富有韵律的诗词时真切地体会到的那种汉字的无可比拟的美感。
在现在网络盛行,各种文化冲击的背景下,类似诗词大会、成语大会的这种节目,至少能够唤起一部分像我这样的人对中国传统文化的兴趣,即使只影响了一小部分人去重读我们的文化经典,我也觉得是正面的、值得的。
另外,成语大会的成功也给了我信心。
其实看过两季成语大会的都知道,成语大会第二季非常精彩,而相比之下第一...
中国诗词大会,我有个偏激的观点,你们要不要看看
写在前面:对一现象,往往有众多看法。
主流看法总是被人们接受,而我选择你们看不上眼的一方面来谈谈。
既然你选择点开,就说明你想看看我的偏激观点,可能态度会比较严肃,也可能很多人会想丢臭鸡蛋。
所以,如果你同意我的观点,我很高兴,又多了个战友;如果你反对,就当我放了个屁,浪费了几分钟的青春岁月 (-^〇^-) 前段时间,中国诗词大会上一位才女武亦姝在网上强势刷屏。
“精彩绝伦”“牛逼啊”“我怎么没有这文学细胞呢”“卧槽,她才16岁,高中生!”惊讶,羡慕,可能还会有一些“嫉妒”。
没错,我一开始就是这种感觉,然后又想到另外一个问题“才气,确实是,但她不会是被父母逼的吧”。
万幸,她不是传说中的“书呆子”。
接着,又有人会感慨“这央视节目还挺好的呀,终于想起来中国自己的传统文化来了,以后应该多搞点类似的节目”。
我主动承认,我确实没有完完整整的看过这节目!01 那么,问题来了,诗词用大部分人的眼光来说到底是什么?我给出我自己的答案,俩字,感慨。
诗词大部分都是各种各样的感慨!啊,我被贬了;啊,时间过得太快了;啊,我好想ta啊;啊,景色真漂亮啊…… 你们回顾一下自己接触过的诗词,摸着良心问问,是不是这样?或许有的人会说,那是你太肤浅,你又不是业内人,怎么能这样评价诗词呢?你说的对,我不是行家,难道大部分人是行家么?难道大部分人不是你所谓的“肤浅”么?如果“很少”的人才能有所谓的理解,那是不是可以这样说,你就是在“装X”?能让少数人明白的东西,为什么变着法子不让更多人明白呢?难道你初衷不是想更多人理解你的想法么?完了,走题了,不好意思哈0.002 我非常赞同一个观点,能做出来的东西,就别过多口舌。
你有那么多时间去吟诗作对,去感慨众生,为什么不去想想自己有什么值得去做的,去改变困境呢?难道上天会因为你感慨的很动听,就特意招你上天堂去享受?伤春悲秋本没有错,而问题出在感慨之后呢?更多的是依旧无作为!中国诗词大会,一直强调诗词是我们的传统文化,所以我们应该去多搞点节目,让大家去回忆一下。
也许,你可能以为我是在说“中国传统文化不重要”,那么你可能存在思维误区了,我从没有否定过先人的智慧结晶。
所以,请思考下面几个问题。
为什么最近几年才想到要搞诗词大会?以前为什么没想到呢?为什么选择诗词?为什么不是其他题材?为什么还是“答题”?(这里顺带吐槽一下教育制度,还不抓紧改革步伐,哈哈)03 偏激的观点来了(准备好臭鸡蛋):作为一个现代人,你们为什么还在玩着几百年前,甚至几千年前,老祖宗就已经玩出很高境界的东西?是你们已经没的东西玩了么?清朝,也有那么一批人,也在玩着老祖宗玩腻了的东西,而外国人呢?不可否认,能传千年的东西,的确很重要,很珍贵,需要继承下去。
但说句实在话,那些东西是你们创造的么?我们多活了这么多年,难道在退步?与其一直强调“玩老祖宗的东西”,为什么不去继续强调一下“多创造一些我们的东西”。
也许你会说,得了吧,创造不是人人都能做到的,你说的这些都是少数人,我们大部分人怎么可能做得到呀。
没错,你说的对,所以我要继续说下面的东西。
04 创造,最起码可以分为2种,创造原先没有的东西,原创,也就是少数人能做到的创造;第二种,将已经存在的东西结合创造,也可以引申为总结。
原创,我们大多数人确实办不到,难道我们就办不到第二种么?总结,去总结一些有实际价值的东西。
每个人,从出生到死亡,一直在摸索,伤痕累累,遍体鳞伤。
那么多人,花费一生去摸索总结出来的实实在在的大实话,难道比不上“已经被玩坏了的东西”值得去宣传传播吗?我们中的很多人已经被现实的各种“主流”“官方”给限制,已经忘记去更进一步思考了。
其实,你看到上面内容就足够了。
下面这段话,你第一眼看应该会觉得很装逼,但我还是想说,我确实有那么一分钟想过这个问题。
可能这个比喻不恰当,现在我们整个人类的知识好比金鱼鱼缸中的水,我们大部分人就是金鱼,在水中游玩,利用水来呼吸。
祖先、先人们他们在很早以前就给鱼缸加入了很多水。
而随着时间的推移,水越来越少,但作为金鱼的我们并不会察觉到。
一开始,只有少部分的人,他们会发现这个问题,然后想方设法去找来一些水,倒进鱼缸里,此时我们依旧不知。
最后的结局我们并不知道,加水的速度是否赶得上耗水的速度呢?依旧不知道,选择权在我们的手里,结局也是由我们决定!【我讨论的并不是文学有没有用,也不是“爱情面包”类问题,因为有些文学包含“面包”,有些文学包含“爱情”,请别误解】 作者:在下南宫君 给你一个臭鸡蛋
转载请注明出处诗词网 » 有哪些电视节目和《中国成语大会》类似的?