“东南形胜,三吴都会,钱塘自古多繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。”(柳永)
墙
“可独终身数相见,子孙长作隔墙人。”(白居易)
“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”(王驾)
“墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。”(苏轼)
廊
“密锁重关掩录苔,廊深阁回此徘徊。”(李商隐)
“东风袅袅泛崇光,夜色空蒙月转廊。”(苏轼)
“半廊花院月,一帽柳桥风。”(陆游)
窗
“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”(杜甫)
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”(李商隐)
“开帘放入窥窗月,且尽新凉睡美休。”(党怀英)
“窗外芭蕉窗里人,分明叶上心头滴。”(无名氏)
栏杆
“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆。”(杜枚)
“明月自来还自去,更无人倚玉栏杆。”(崔橹)
“独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。”(李煜)
“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。”(辛弃疾)
“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。”(岳飞)
庭院
“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。”(欧阳修)
“帝里春晚,重门深院,草绿阶前。”(李清照)
“无言独上高楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜)
“西园何限相思树,辛苦梅花候海棠。”(元好问)
“黄昏庭院柳啼鸦,记得那人和月折桂花。”(陈亮)
楼阁
“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。”(李白)“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。”(李白)
“柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。”(李益)
“绿暗红稀出风城,暮云楼阁古今情。”(韩琮)
“相思重上小红楼。情知已被山遮断,频倚阑干不自由。”(辛弃疾)
参考资料:古典建筑诗词文化欣赏
有哪些关于“建筑”的古诗词?
1、高阁逼诸天,登临近日边。
晴开万井树,愁看五陵烟。
槛外低秦岭,窗中小渭川。
早知清净理,常愿奉金仙。
——岑参《登总持阁》、2、宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。
——贯休《梦游仙四首》3、危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
——李白《夜宿山寺》4、一间茅屋,尚自修治。
任狂风吹,连檐破碎。
科棋斜攲,看著倒也。
墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。
——段谷《市中狂吟》5、西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
“未知身死处,何能两相完?”驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安,悟彼下泉人,喟然伤心肝。
——王粲《七哀诗》
赞美建筑的诗词或散文
我们曾见到太多与赞美生命意义相反的建筑,比如藐视生命的建筑、压抑生命的建筑、调戏生命的建筑。
建筑的本质绝不仅仅是一个物理的空间,或钢筋水泥构成的物质体,尼采说:“在建筑中,人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看得见的形状。
建筑是一种权力的雄辩术。
” 确实,很多人只把建筑看作是人类社会物质生活中必不可少的一部分,它满足我们人类的现实功能需求;为人类遮风挡雨,提供庇护场所。
实际上,在此之外,建筑创造出的特定空间会影响人的心理感受与本能,甚或引起我们心灵的共鸣,比如古希腊的建筑会让我们觉得雄伟,古罗马的建筑会让我们称奇。
一定程度上,建筑记录、承载了社会文明的发展与变革,所以不论是古希腊文明还是美索不达米亚平原,还是古老的中华文明,神庙、金字塔、教堂、皇宫,无一不是统治者权力意识的彰显。
因为建筑,尤其是纪念性公共建筑,大多是在社会物质资源和人力资源不充分的条件约束下的分配结果,这使得建筑有了象征一个国家、一个民族、一种文化或一个时代的意义,事实上,它是权力的政治判断。
而权力,是属于基于经济基础的上层建筑。
建筑本身既是一种工具,又是一种极有象征性与表现力的语言。
这种工具和语言的使用和掌握,从来都是在权力者手中,于是,建筑在中国古代是“大人的事,匠人的活儿”,甚至于匠人都未必能留下名字。
中国的传统民居建筑式样不是从功能、使用出发,而是从儒家的“礼”出发:君君臣臣父父子子,一个四合院是按尊卑长幼的秩序来排列,是按三纲五常的秩序来先后,小到民宅,大至皇宫,无不是如此。
西方的古典建筑虽然没有这种权力的彰显,却是以另一种秩序表现:神权、王权,等级巍峨,高大,神圣化,从而使人匍匐于地面。
到了文艺复兴以后几百年,这种神权才让位于世俗的权力王权,并一直延续到今天。
这里我引用一段话,它把建筑与所谓尊严、与上层建筑的关系说得太透彻了: “今天我们的大城市都缺少能代表城市形象的伟大建筑,而它们或许会被认为是整个时代的象征。
古代城市便是如此,每座城市都是有自己引以为傲的独特建筑。
但是,古代城市的特征并不是由私人建筑定义的,而是那些社会公共的作品。
因为通过这些公共建筑看到的不是个人的财富,而是整个社会的财富和伟大,它们不为时代私有,它们将永恒不朽! 除非将古代的国家建筑与私人房屋放在一起比较,否则我们就永远不会明白将公共建筑放在第一位是何等重要!在那些古代世界遗留下来的废墟和遗迹中迄今屹立不倒,能使我们不由生出敬仰之情的并不是什么商业中心,而是教堂、神殿和国家建筑,也就是社会公共建筑。
即使是后期罗马的辉煌,占据首要地位的也不是个人的别墅和宅邸,而是神庙、大浴堂、运动场、导水渠、大教堂等等属于国家,也就是属于全体人民的建筑。
” 这段话是谁说的?希特勒。
他把统治者对建筑的要求和目的最清楚不过地说出来了,剩下的只是如何运用权力去达到,去实践。
所以,不难理解,燕王朱棣政权甫定,就在遥远的北方修筑了旷世奇观故宫,并定都于斯,这雄伟的建筑不是让吾土吾民至今仍油然而生天朝大国之慨吗?我们的大洋彼岸,也曾倚仗着帝国大厦等当时世界上最高的建筑来向全球炫耀这个星球上的统治权威,然后有更多的亚洲国家和地区期翼用更高或者更大的建筑物来掩饰沦为二等公民的恐惧,或者显示奋斗与崛起的雄心,从东京到台北,从上海到吉隆坡,无不是如此。
建筑成了国家与社会展示力量的道具,而作为个体的人,却从来不曾被真正关注与重视,生命的主体经常被忽视。
建筑师更在意让自己的作品千秋万世,被自己的历史感所陶醉,而忘了一个个卑微的生命(也包括自己)是在这个无常世上的真实需要。
每当在一些地产广告上看到“惊世之作,传世大宅”之类的话,我也还是会想起上文那位先生所说的话来,他试图用公共建筑给全体人民一个梦想,从而驱使更多的人为之匍匐、奴役。
而房地产商和银行家给个体生命一个梦想——和周边生命个体较劲的可能,让生命在无穷无尽追逐物质载体的过程中,忘记生命的本质——不过就是顺其自然。
前一阵子,我去北京郊区的龙泉寺,见僧房里写着:六点药石之后颂经云云,我很奇怪,“是否要集体吃药?”我的老同学、前北大哲学硕士贤庆法师解释说:“出家人把晚饭叫药石,没病就尽量不要吃。
”米饭是好东西,但也不是吃得越多越好啊。
房子也是好东西,但我们需要的是什么样的房子、多少房子?大宅,我所欲也,问题是,一个人能占有多少?应该占有多少?我们需要的是一个“惊世之作,传世大宅”,还是一个适宜生命的房子? 让建筑赞美生命——或许,发现了被忽略的建筑的主体,回归它的本质,让建筑不再是从属于权力和财富,而是真正服务于生命,建筑才可能去赞美生命。
一家公司的力量是否足以做到?或许不足以,但一粒种子埋下去,终究有一天会发出芽来,终究会有长成参天大树的那一天,这也是一种顺其自然吧。
描写中国古建筑的诗词和句子有哪些?
1:浪漫与庄严的气质,挑高的门厅和气派的大门,圆形的拱窗和转角的石砌,尽显雍容华贵。
2:墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔,那绣工在当时可算得是最精致的了。
床上铺着一块同样富丽的绸罩单,四围挂着紫色的短幔。
椅子也都有彩色套子,其中一张特别高,前面放着一个镂花的象牙脚凳。
至少有四盏银制的灯架,点着高大的蜡烛,把全屋子照得通明。
3:御花园建筑布局对称而不呆板,舒展而不零散。
以钦安殿为中心,两边均衡地布置各式建筑近20座,无论是依墙而建还是亭台独立,均玲珑别致,疏密合度。
其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。
两对亭子东西对称排列,浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭,朝南一侧伸出抱厦;万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭,体现了“天圆地方”的传统观念。
两座对亭造型纤巧秀丽,为御花园增色不少。
4:交泰殿平面为方形,面阔、进深各3间,单檐四角攒尖顶,铜镀金宝顶,黄琉璃瓦,双昂五踩斗栱,梁枋饰龙凤和玺彩画形容古建筑的句子 48句形容古建筑的句子 48句。
四面明间开门,三交六椀菱花,龙凤裙板隔扇门各4扇,南面次间为槛窗,其余三面次间均为墙。
殿内顶部为盘龙衔珠藻井,地面铺墁金砖。
殿中明间设宝座,上悬康熙帝御书“无为”匾,宝座后有板屏一面,上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。
东次间设铜壶滴漏,乾隆年后不再使用。
在交泰殿内西次间一侧,设有一座自鸣钟,这是嘉庆三年制造的。
5:乾清宫是故宫内廷正殿,内廷后三宫之一。
面阔9间,进深5间,高20米,重檐庑殿顶形容古建筑的句子 48句文章形容古建筑的句子 。
殿的正中有宝座,两头有暖阁。
乾清宫始建于明代永乐十八年(1420年),明清两代曾因数次被焚毁而重建,现有建筑为清代嘉庆三年(1798年)所建。
乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶,坐落在单层汉白玉石台基之上,连廊面阔9间,进深5间,建筑面积1400㎡,自台面至正脊高20余米,檐角置脊兽9个,檐下上层单翘双昂七踩斗栱,下层单翘单昂五踩斗栱,饰金龙和玺彩画,三交六菱花隔扇门窗。
殿内明间、东西次间相通,明间前檐减去金柱,梁架结构为减柱造形式,以扩大室内空间。
后檐两金柱间设屏,屏前设宝座,东西两梢间为暖阁,后檐设仙楼,两尽间为穿堂,可通交泰殿、坤宁宫。
殿内铺墁金砖。
殿前宽敞的月台上,左右分别有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量,前设鎏金香炉4座,正中出丹陛,接高台甬路与乾清门相连。
6:穿过庭院,迈上九重石阶,就到了金碧辉煌的大雄宝殿。
据说,这是明代仿唐建筑,殿高十多米,四个飞檐挂有铜铃;微风拂过,就"丁丁冬冬"地奏起来,真棒!进入大殿,只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上,听爸爸讲,这尊大佛全用赤金贴塑。
我凑上去仔细地观赏着,佛像呈铜色,大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等,个个慈眉善目,容貌安详。
7:古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群,与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林,碧波荡漾的新浏河老浏河,组成了引人入胜的秀丽景色。
8:两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。
转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。
正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
台矶之上,坐着几个穿红着绿的丫头。
9:墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜,暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来,零碎地撒在了一把支起的古琴上,粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣,轻轻的拂过琴弦,香炉离升起阵阵袅袅的香烟,卷裹着纱帘,弥漫着整间香闺。
描写建筑的古诗词
阿房宫赋 杜牧 二川溶溶,流入宫墙。
五步一楼,十步一阁。
廊腰缦回,檐牙高啄。
各抱地势,钩心 斗角。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。
《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥,”还有《念昔游三首(其一)》中的“秋山晴雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼。
”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。
九华山路云遮寺,清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧 秋山晴雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首(其一)》·杜牧 九重宫阙晨霜冷,十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游...
描写或赞美“古典建筑”的诗有哪些?
1、著名景点诗词《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
著名旅游景点:江西庐山西林寺2、著名旅游景点古诗词《晓出净慈送林子方》杨万里毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
著名旅游景点:杭州西湖3、著名景点诗词《寄扬州韩绰判官》杜牧青山隐隐水迢迢,秋近江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
著名旅游景点:江苏扬州4、著名旅游景点古诗词《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
著名旅游景点:乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸,是中国最古老而著名的巷名5、著名景点诗词《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
著名旅游景点:苏州寒山寺
求关于故宫的诗词
《诗翰》册,明,彭年书,纸本,册页,共7开,每开纵26cm,横33.5cm。
行书,68行。
《诗翰》册释文钤“孔嘉”、“隆池山人”印2方。
收藏印钤“又书氏藏”、“破研斋”等印。
此册书法欹峭微侧,有苏轼书法意韵。
王世贞《吴中往哲像赞》云:彭年 “书初法晋人,己为楷,其小者信本(欧阳询),大者清臣(颜真卿),行、草则子瞻(苏轼)。
”但彭年舍苏轼丰腴、偏肥、卧笔,而以清劲爽健的笔锋使其笔法更为开放活泼,故王世贞又云:“行、草眉山若远耳。
” (撰稿人:傅红展)来源:故宫博物院紫禁城 七律金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重门。
太和殿大乾清静,神武楼高养性深;金水桥白宁寿秀,九龙壁彩御花芬,前庭后院皇家地,旷世奇观罕见闻。
故宫游感 七绝旧日明清帝王园,进宫只准众高官。
如今百姓来堂殿,尽可游观国宝颜。
北京长安街即景(老丘原创)京华小住忽经旬,十里长街往返频。
大厦连绵新布局,广场宽阔巧铺陈。
城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今。
人与春风齐焕发,红墙绿树景长新。
故宫游 五律有幸故宫行,观光古殿惊。
人民真伟大,建筑好传神;帝苑豪华造,皇家气派倾。
辉煌中国宝,灿烂世文明。
游故宫 七绝紫禁城中一线穿,观宫看殿百千间,皇家气派余惊叹,文物古迹旷世鲜。
故宫游感 七绝旧日明清帝王园,进宫只准众高官。
如今百姓来堂殿,尽可游观国宝颜。
与诗人有关的地方或建筑
雁丘 1.亦作"雁丘"。
2.金元好问葬雁之处。
在山西阳曲汾水旁,为著名古迹。
摸鱼儿·雁丘辞 元好问 问世间。
情是何物。
直教生死相许?天南地北双飞客。
老翅几回寒暑。
欢乐趣。
别离苦。
个中更有痴儿女。
君应有语。
渺万里层云。
千山暮雪。
只影向谁去? 横汾路。
寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及。
山鬼暗啼风雨。
天也妒。
未信欤。
莺儿燕子俱黄土。
千愁万古。
为留待骚人。
狂歌痛饮。
来访雁丘处。
燕子楼 唐贞元年间,朝廷重臣武宁军节度使张 (张建封之子)镇守徐州时,在其府第中为爱妾关盼盼特建的一座小楼,因其飞檐挑角,形如飞燕,且年年春天南来燕子多栖息于此,故名。
关盼盼,唐代彭城人,约生活于唐代贞元、元和年间,是一位能歌善舞、精通管弦、工诗擅词的才女。
这位良家少女,因出身寒微生活无着而隶身乐籍,以声乐事人。
后被张 以重金够得,再经过一番专门训练而成为一时名妓。
她能舞唐代著名的《霓裳曲》,舞姿轻盈柔美,婀娜动人。
她的歌喉圆润,声音清丽,诗人张仲素称之为“歌尘”,说她唱起歌来,音调抑扬跌宕,清脆激越,其势可以阻遏天边的流云,冲击起雕梁上的暗尘。
关盼盼还是一位富有音乐天赋的管弦里手,对于“玉箫”,”琴瑟”之类乐器十分精通,吹奏弹拨起来音调和谐,优美动听。
她经常与文人雅士交往,向他们学习诗词歌赋,渐渐通晓韵律,终至成为一名女诗人。
她有诗300首,名《燕子楼》集,可惜未能传世。
关盼盼姿色俏丽,品貌出众,对爱情忠贞不渝。
由于张音同情她的遭遇,关心她的生活,珍视她的技艺,尊重她的人格,通便视张音为知己、知音,与他结为伉俪。
张音死后,她矢志不嫁,在燕子楼中度过了孤独、凄凉的后半生。
燕子楼之所以闻名遐迩,除了与关盼盼终于爱情的寂寞身世有关外,也与历代武术文人以燕子楼为题材吟诗填词、度曲作文有关。
唐宋有吟咏燕子楼的诗词名篇,元代有《燕子楼》杂剧,明代《警世通言》和清代《聊斋志异》等小说中都曾提及燕子楼本事,《红楼梦》里林黛玉《柳絮》词中有“香残燕子楼”的诗句。
最早将燕子楼与关盼盼入试的是唐代著名使人张仲素与白居易的一组唱和诗《燕子楼》。
贞元二十年(804年)白居易在校书郎任上,春天自长安东游徐、泗,受到了武宁军节度使张音的盛情款待,宴席间关盼盼的才貌举止给白居易留下了深刻的印象。
白据以曾赠诗赞誉她“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态,余为校书郎时,游徐,泗间。
张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。
余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花’。
一欢尔去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。
昨日,司勋员郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。
绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。
)累年颇知盼盼始末。
云“尚书既役,归葬东洛,而彭城有张氏旧第,第中有小楼名燕子。
盼盼念旧爱而不嫁居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。
”余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。
苏轼《永遇乐》一词,题:“彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词。
” 词曰:“明月如霜,好风如水,清景无限。
曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。
紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。
夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。
燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。
古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。
异时对,黄楼夜景,为余浩叹。
” 燕子楼在彭城(今江苏徐州)。
传说此楼是唐时尚书张建封为其爱妓盼盼所建。
盼盼能歌善舞风姿出众。
张建封死,盼盼念旧爱而不嫁,居燕子楼中十余年。
二百多年后,苏轼知徐州,某夜居燕子楼,因梦而有此作。
词上半阙写园中夜景:月色明亮,皎洁如霜;秋风徐来,清凉如水;曲港跳鱼,泼剌有声;圆荷泻露,晶莹剔透。
然深沉秋夜中,一片叶落,却如三更鼓响。
梦醒惊艳,心底一片迷茫。
下半阙苏轼从身世遭逢生发出对宇宙人生的深远思考。
头三句讲现实中自己的仕途不顺,异地飘零,不得归乡。
然而,作者马上将历史与现实联系,在时空转换中问道:“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。
”意思是,如今的燕子楼早已空空荡荡,当年风雅而多情的盼盼又在何处?楼中恐也就只有燕子还在繁衍栖息。
沛然而出的是无限的沧桑感。
燕子楼是沧桑的记载,佳人是沧桑的瞬间。
人生如梦,却难以梦觉,只因旧欢新怨不断。
今天,千年已逝,当我在此深夜时,为苏轼浩叹,谁又知道,千年之后,后人还可否为前人浩叹? 济南百花洲 又一处百花洲:位于山东省济南市。
大明湖公园南门牌坊以南,一路之隔,有一碧波粼粼的小湖,面积7000余平方米,岸边弱柳临风,娇柔婀娜,水中碧莲映日,红荷争艳。
距此不足二三百米有著名的珍珠泉群,泉群之水,经曲曲折折的玉带河,轻轻柔柔,缠缠绵绵地流入百花洲,再穿过鹊华桥潺潺流进大明湖。
古时的百花洲,比现在大得多,现在百花洲东岸一带的民居,原为水中小岛,北宋熙宁五年(公元1072年),著名文学家曾巩调任齐州(今济南)知州,在大明湖上筑百花堤,小岛也因之而名为百花台。
岛上百花烂...
形容别墅古诗词大全
关于“别墅”的诗句有 1.《水龙吟·外湖北岭云多》 年代: 宋 作者: 吴文英 外湖北岭云多,小园暗碧莺啼处。
朝回胜赏,墨池香润,吟船系雨。
霓节千妃,锦帆一箭,携将春去。
算归期未卜,青烟散后,春城咏、飞花句。
黄鹤楼头月午。
奏玉龙、江梅解舞。
薰风紫禁,严更清梦,思怀几许。
秋水生时,赋情还在,南屏别墅。
看章台走马,长堤种取,柔丝千树。
2.《浣溪沙》 年代: 宋 作者: 舒亶 黑白纷纷小战争。
几人心手斗纵横。
谁知胜处本无情。
谢傅老来思别墅,杜郎闲去忆鏖兵。
何妨谈笑下辽城。
3《蝶恋花·野树梅花香似扑》 年代: 宋 作者: 吴潜 野树梅花香似扑。
小径穿幽,乐意天然足。
回首人间名利局。
大都一觉黄粱熟。
别墅谁家屏簇簇。
绮户疏窗,尚有藏春屋。
镜断钗分何处续。
伤心芳草庭前绿。
4.《沁园春·漫浪江头》 年代: 宋 作者: 李曾伯 漫浪江头,三听秋砧,一登故台。
望烟芜莽苍,令人目断,风樯掀舞,何日眉开。
把酒新亭,围棋别墅,老气当时何壮哉。
江东事,百年无恙,全是时才。
纷然竞付轻埃。
还水绕赏心东向淮。
叹阿奴侪悲,因人碌碌,乃翁材略,馀地恢恢。
凤阙天高,鹭洲潮落,约取白鸥归去来。
阑干外,英雄陈迹,一醁琼杯。
5.《摸鱼子·买陂塘旋栽杨柳》 年代: 元 作者: 马熙 买陂塘旋栽杨柳,飞桥检校公务。
当年题柱非无意,借用池墨玄雨。
沱共渚。
早有路潜通,海上三神屿。
归来笑语。
便玉*横空,金猊跨海,安有野亭趣。
裴中令,别墅相师惟许。
倡酬声应钟吕。
若教子午成丁卯,容得老渔寻句。
忙唤醑。
好净洗穷愁,却与论诗谱。
西风道古。
我欲系匏瓜,匏瓜何在,缑氏已无圃。
...
关于古镇,小桥,江南水乡徽派建筑的诗词,需要3、4首,每一首只...
1,烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。
出自宋代柳永的《望海潮》,意思是:如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。
2,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
出自唐代白居易的《忆江南》,意思是:太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。
3,正是江南好风景,落花时节又逢君。
出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》,意思是:没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
4,古宫闲地少,水港小桥多。
出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》,意思是:姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
5,桐叶疏疏苔壁青,乌篷船向古津停。
出自当代徐平的《乌镇逢雨》,意思是:梧桐树上的叶子稀稀疏疏,墙壁上的青苔绿意盎然,乌镇的篷船停在向古津。
...
用诗词取个好听的名字
"暮箫"觉得还好问世间情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑!欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去!横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
----元好问《迈陂塘》