1、豪放风格:
这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入诗词中,写人状生而以慷慨豪迈的形象与阔大雄壮的场面取胜。
2、旷达风格:
这是最能代表苏轼思想与性格特点的诗词风,表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
3、婉约风格:
苏轼婉约诗词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例,这些词感情纯正深婉,格调健康高远,也是对传统婉约诗词的一种继承与发展。
扩展资料:
风格不仅是作家思想、性格、气质、禀赋、才华等因素的综合体现,而且风格也是因人而异的。有什么样的人,就会有什么样的风格;有怎样的作品就会有怎样的风格。即使是同一个人,风格也不是一成不变的,而是随着环境、经历、心情、年龄等不断发展变化的,因此,往往一个作家也会表现出不同的艺术风格。
这都说明,风格不是单一的,风格具有多样性。同样,风格也不是唯一和排他的,而是相互包容、吸收的,甚至出现熔铸多样风格于一身一体的情况和现象。 苏轼虽未对诗歌风格及诗歌风格的多样性作过集中的专门的论证和阐述,但时常见之于他的诸多作品和评论中。
苏轼在具有丰富创作经验且创作臻至炉火纯青的晚年,为自己一生的“成一家之言”的艺术追求与努力而颇感得意、欣慰、骄傲和自豪。显然,这种“一家之言”并非轻而易举所能形成的,没有诗人对前人的广泛学习、继承借鉴、变化生新及创造发展,没有诗人对自己创作的永不满足、不断进取,是无法在创作上取得“著成一家之言”的杰出创作成就的。
苏轼词的艺术特色
苏词在词史上占有特殊地位,为词的的开拓了新天地。
苏轼以其奔放的才情,将词笔深入到社会生活的各个方面,诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及参禅说理等等,突破词“艳科的”定见,把词的社会功用提到与诗同等的地位,全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌。
苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限,以自由挥洒的文笔,定了大量风格豪放之作,开一代新词风。
他以诗境诗语入词,形成了苏词“以诗为词”的特点,同时也改变了词完全从司于音乐的地位,使词向独立的抒情诗体方向发展。
豪放是苏词的主体风格,而在豪放中时有旷达情怀的流露。
代表作如《江城子?密州出猎》、《念妈娇?赤壁怀古》。
抒发追求理想、热爱人生的美好感情。
如《水调歌头?怀子由》。
爱情词与咏物词的风格则以婉约见长。
如《江城子?掉亡》、《水龙吟?次韵章质夫杨花词》...
去论苏轼词的艺术特点
http://wenku.baidu.com/view/39c298d4b9f3f90f76c61bc6.浅谈苏轼诗词的艺术特色 苏轼,北宋著名词人,文学家,政治家,唐宋八大家之一。
书香门第的陶冶使其身上的艺术特色浓厚,艺术气息深厚。
他在诗、词、散文以至书法、绘画等方面都有很高的造诣。
成为后人赞颂的典范,诗词也为后代所模仿。
他的词对豪放派诗词的发展做出了巨大的贡献,经过几千年的发展,苏轼的词仍在影响着后人。
前言: 苏轼出生于一个艺术世家,与父亲苏洵、弟弟苏澈并称三苏,其中尤以苏轼的造诣最高。
苏轼的词豪放、自然,深的读者的心,引起当时很多人的共鸣,并被后世所传颂。
1.苏轼简介 苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士。
宋眉州眉山(今四川眉山)人。
仁宗嘉佑二年(1057)年进士,时年仅二十一岁,深得欧阳修赏识。
苏轼与其他诗人一样热衷与政治,苏轼主张“洗荡振刷而卓然有所立。
”,力主兴革。
熙宁初,王安石变法。
因为政治的不同见解,因为文人墨客的心高气傲,苏轼反对新法,故离京赴杭州,密州,徐州,湖州等地任官。
元丰二年七月,因一些新党分子诬陷他的诗句讽刺新法,被捕入狱,险些丧命,此即“乌台诗案”。
出狱后,被贬黄州。
期间开辟荒地,自号东坡居士,写出了很多伟大的作品。
此后因不同意司马光“专欲变熙宁之法,不复较量厉害,参用所长”的全盘否定新法的做法,遭旧党排挤。
昭圣元年,新党再执政,又被远贬惠州,儋州。
元符三年(1100),徽宗即位,赦还。
建中靖国元年(1101)六月,卒于常州。
苏轼思想比较复杂。
政治上以儒家为主体,对人生的态度上又以佛老为指导。
既有积极入世的精神,又有超旷出世的胸怀。
这种思想决定了他处顺境不流于逸乐,处困境也不陷于颓废。
他的一生虽然在政治上失败,却也造就了一代的文学巨匠。
苏轼是个博学多才的作家。
他的诗和黄庭坚并称苏黄。
他的文章和父,弟称三苏,入唐宋八大家。
他的书法入宋四家。
他的词独辟蹊径,高出人表。
打破了“诗言志,词言情”的传统,从内容和形式上解除了词的各种束缚,使词成为了“无意不可入,无事不可言”的文学形式。
《四库全书》提要云:“词自晚唐五代以来,以亲切婉丽为宗,至柳永而一变,如诗家之白居易;至苏轼又一变,如诗家之有韩愈,遂开南宋辛弃疾一派。
寻源溯流,不能不谓之别格,然谓之不工则不可。
故今日尚与花间一派并行,而不能偏废。
”苏轼不论是对诗词亦是散文上都有自己独到的见解。
2.苏轼,豪放派的代表 中国古典诗词讲究情境相容,苏轼的词在意境上的造诣颇高,苏轼的词也如此追求优美而深邃的意境。
豪迈奔放的感情,坦率开朗的胸怀,是苏词浪漫主义的基调。
那首脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》在开章之句,是作者凭高远望,所见所感。
浩荡的长江,波涛滚滚,日夜奔流,无止无休,不禁使人想起千百年来多少英雄豪杰,就象东流的江水,一去不复返了。
这里所勾画的艺术形象是飞动的、雄浑的;气势是奔放的、豪迈的。
写人更是生动传神,画龙点睛,采用理想与现实相结合,夸张与写实并用的手法,将人物典型化,理想化,此处把江山人物合写,不仅创造了一个旷远、深沉的意境,而且抒写了作者雄奇伟大的胸怀,给人与强烈的震撼。
苏轼成为豪放派典型的代笔人物,并留下多部作品供后人瞻仰,在苏轼的笔下万物可成词,百事可入诗。
在前期的豪放作品中,苏轼的激情澎湃深受当时文人的欣赏,后期的作品则倾向自然清新,别有一番风味。
从苏轼的诗词中不难看出其对政治的远见及报复,杀敌报国的豪情,他与李清照的婉约截然不同,他的诗词吸收了更多的阳刚之美,但不失朴实自然之美,大有陶潜、李白之风,给人的感觉清新且舒适。
3.政治失意促使苏轼的诗词更上一层楼 文人墨客多是心高气傲的,苏轼亦不例外,他对政治的不同见解遭到了当权者得反对,并受到压制,政途的不顺自然不必说,他曾在多个地方做官,但时间都不久,可以说他将他的抑郁不得志都发表在他的诗词中。
最沮丧的时期,东坡写出了最好的作品,他的诗词达到了成熟时期。
愤怒过去了,尖酸也暂时过去,留下满心安详与去意。
古往今来,才华与所受的磨难都是成正比的,似乎愈是才高八斗,壮志满怀,忧国忧民的仁人志士,其生平就愈是坎坷得让人心疼。
苏轼自然无法逃脱其中的桎梏。
东坡自能在人生的激流起宕中遗世独立,岿然于天地。
几经沉浮后,伟大的心灵也感到了人生的无奈,东坡力求精神解脱,而当时,盛行的老庄禅学思想无疑给了他一线希望。
在这样的超脱世俗的境界中,他追求适性而为,向往豁达平静的生活。
“道丧士失己,出语辄不情。
江左风流人,醉中亦求名。
渊明独清真,谈笑得此生。
身如受风竹,掩冉从叶惊。
俯仰各有志,得酒诗自成。
”他的追求、他的梦想、他的未来、他的抱负、他的不得志都一一呈现在了苏轼的诗词中。
苏轼在理想与现实矛盾的面前的自我宽解了。
“十年归梦寄北风,此去真为田舍翁”。
历史总是有诸多的相似,幸运有时并不一定是好事,经历苦难的苏轼却成就了不凡的历史成绩,不幸孕育了他的诗才,使他在词的创作上树起了一座崭新的...
苏轼词的艺术特点
其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大家”之一。
其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦,指责统治者的奢侈骄纵。
其词于风格、体制上皆有创变,清雄旷放之作尤新人耳目,词开豪放一派,对后代很有影响。
有《东坡乐府》。
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苏轼词艺术的创新
苏轼是中国文学史上的旷世奇才,他的诗、文、词都有高深的造诣,尤其是他创作的词更是开一代新风,雄视百代,影响深远。
南宋王灼在《碧鸡漫志》中说:“ 东坡先生非醉心于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振。
”明确道出了苏轼词的艺术创造性及在词史上的伟大意义。
词产生于花间樽前,兴起于歌筵舞席,是娱宾遣兴的工具。
晚唐温庭筠和花间词人一开始就奠定了词抒艳情的基调。
虽然五代冯延己、李煜及北宋晏殊、欧阳修对花间词作了小小的反拨,但是直到苏轼词的出现才打破了有史以来“诗庄词媚”的旧框架,突破了狭隘的应歌之作,使词取得了与诗同等的地位,成为士大夫们抒发怀抱,议论古今的工具。
苏轼以其挥洒自如、自由奔放的创作个性,摆脱传统词的束缚,大胆革新词体,词史上称之为“以诗为词”(1)。
苏轼的“以诗为词”使词在题材内容上冲破“艳科”藩篱,达到“无意不可入,无事不可言”(2)。
在手法风格上,和诗一样直抒胸臆,随物赋形,将高远清雄的意境和刚健奔放的风格相结合;在形体声律上,不以应歌合乐为目的,而是突破倚声协律的常规,满心而发,恣意抒写。
本文着重谈苏轼词在题材、风格、声律三方面的成就和创新。
一 苏轼以前,词的范围很小,限制很多,自然无法表露词人的真情实感。
至苏轼,为词注入了自我形象,凡可以入诗的都可以入词,且“脱口而出,无矫揉妆束之态”(3),表达了自由的思想和真实的情感。
他的词多为感事之作,“有触于中而发于咏叹”,放笔快意,挥洒自如,使词的题材范围不再拘泥于晚唐以来描写男女恋情、离愁别恨的绮靡的格套,而是“天地万物、嘻笑怒骂,无一不鼓舞于笔端。
”(叶燮《原诗》卷一) 苏轼词内容丰富,题材开阔,姿态万千。
其中有抒写政治抱负的词,如《阳关曲》(受降城下),有缅怀英雄战功的词,如《念奴娇·赤壁怀古》,有抒发人生感慨的词,如《水调歌头?明月几时有》,有吟唱深厚友情的词,如《满庭芳》(三十三年),有寄寓政治失意的词,如《卜算子》(缺月挂疏桐),有表现名花芳独幽的词,如《贺新郎》(乳燕飞华屋),有清新淡远的农村词,如《浣溪沙》五首,有咏物词《水龙吟》(似花还似飞花),有写景词《行香子》(一叶轻舟),另外还有许多谈禅说理、酬赠留别、伤春感时的词作。
比起前人词,苏轼使词的创作走向正视现实,面向社会和真实人生的大道,极大地拓宽了词的取材范围。
苏轼从小即有远大的志向,因此在引入新的题材,描写新的主题时突出表现了抒发爱国激情,向往英雄事业,反映人民疾苦的主题。
如《江城子?密州出猎》写他在射猎中所激发的要为国杀敌立功的壮志,这些都为南宋辛弃疾、张孝祥等人的爱国词奠定了基础。
同时,苏轼也是第一个把农村题材引进词中并真实反映农业生产、同情农民疾苦的词人。
这与他多次遭贬谪,久作地方官是密不可分的。
在外任职期间,苏轼深入农村生活,亲身体验了农民的生活,写出的农村词清新淳朴,散发着浓郁的泥土芳香,洋溢着真挚的思想感情。
由于仕途坎坷,苏词中借物言志,吊古怀今,表露复杂的心情,带有政治色彩的词作也是随处可见,如《卜算子》中以孤鸿自喻,表达了不愿与世沉浮的生活态度,同时也暴露了北宋王朝的腐败。
这些都是苏轼词在题材上的开拓创新。
虽然苏东坡大胆革新词风,但由于生活的时代及前人词风都对他或多或少有影响,再加上苏轼也是很客观的,他对前人词采取了批判继承的观点。
他认为:“虽可喜,终可鄙;虽可鄙,终不可弃。
”他虽然反对艳科媚词充斥文坛,他却能以达观的态度看到这些“可鄙”之作中的“可言之处”。
如他虽然不满柳词中的淫靡之作,对秦观学柳七变作词而语含讥讽之意,但对柳词中意象高远的特色有独到的赏识。
苏轼的《水龙吟·咏杨花》是此类作品的代表作。
由此可见,苏东坡改革词风的目的并不是消灭婉约艳科词,而是不愿让取悦于人的虚情假意淹没了词人的朴质情感,苏轼追求的是脱口而出,自然天成,追求艺术的真实性,使“所见者真,所知者深”(4)。
这样,苏轼词在其词作的题材内容上就无所局限,情之所至,笔至所到,从根本上打破了词为艳科的旧传统,大大地开拓了词的题材,并提高刷新了词的意境。
二 “人知东坡古诗、古文卓绝百代,不知东坡之词尤出诗文之右”陈廷焯在《白雨斋词话》中如是说,足见苏轼的词给人一种清新朴素的感受,可以说苏轼是以豪放词派的开山祖师著称的。
蒋兆兰说宋代词家源出于唐五代,以清切婉丽为宗,还说“自东坡以浩瀚之气行之,遂开豪迈一派。
”苏东坡之所以在词史上有此等高的地位,是因为他开一代豪放词风,创立豪放词派,他最具有代表性的作品是他的豪放派作品。
正如姚斯所云:“一部文学作品,即便它以崭新面目出现,也不可能在信息真空中以绝对新的姿态展示自身。
但它可以通过预告,公开的或隐蔽的信号,熟悉的特点,或隐蔽的暗示,预先为读者提示一种特殊的感受。
它唤起以往阅读的记忆,将读者带入一种特定的情感态度中……。
”姚斯将作品的理解过程当作读者期待视域对象征的过程。
因而这里“豪...
苏轼在诗词创作上有哪些艺术成就
概括 其文汪洋恣肆,明白畅达,曾自谓:“大略如行云流水,初无定质,但行于所当行,常止于所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。
”其诗清新豪健,善用夸张比喻。
其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。
一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举世未之识,轼待之如朋俦,未尝以师资自予也。
黄州词,是苏词的奇观;黄州文,则是苏文的高峰;《赤壁赋》是其高峰之巅。
黄庭坚曾批评苏轼说:“东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也。
”陈岩肖说:“坡为人慷慨疾恶,亦时见于诗,有古人规讽体。
” 陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也。
” 一、诗风 苏轼工诗,与黄庭坚合称“苏黄”。
现存约二千七百多首[26],其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主。
对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇,表现出宋诗重理趣,好议论的特征。
〈饮湖上初晴后雨〉写西湖之美:“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
” 元丰四年暮春三月,东坡写下〈黄州寒食诗帖〉。
此帖为两首五言古风,诗句沉郁苍劲,低回长叹,极富感染力。
其书法不拘小节,字形章法布局俱佳,颇有右军遗意,唯用笔失之草率,在书法史上影响很大,二十世纪末更被誉为〈兰亭序〉、〈祭侄帖〉之后的“天下第三行书”。
黄庭坚在此帖后题跋:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。
此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。
它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也。
”朱弁《曲洧旧闻》:“东坡文章至黄州以后,人莫能及,唯黄鲁直诗时可以抗衡;晚年过海,则鲁直亦瞠乎其后矣。
” 白称诗仙,古体绝伦;杜诗律圣,拓宇七言;东坡晚出,各体皆能,无题不作,比配诗神。
二、词风 现存三百四十多首《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》、《定风波》传诵甚广。
苏轼扩大词的内容,抒情写景、说理怀古、感事等题材,无一不可入词。
苏轼提高词的意境,扩大和开拓词境,提高格调,豪放词以外,也有清旷飘逸、空灵隽永、以至缠绵妩媚之作。
苏轼词风豪放(王国维曰“东坡之词旷”),将词“诗化”,笔力雄健,个性鲜明,展现出作者旷达、爽朗的个性,多豪情壮语,意气昂扬,感情奔放,想像丰富奇特。
体裁和音律上,苏轼不喜剪裁以就声律,词的文学生命重于音乐的生命。
苏词作品往往有序,阐明词的内容,或作词的原委、时间、地点,事实分明。
相传苏轼官翰林学士时,曾问幕下士:“我词何如柳七(柳永)?”幕下士答曰:“柳郎中词只合十七八岁女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’。
学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’。
” 苏轼的词风被归类在“豪放派”,所以与周敦颐的“格律派”大相径庭。
南宋时知名的词人辛弃疾也是豪放派的词人,后世将苏东坡与辛弃疾并称为“苏辛”。
简介 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。
字子瞻,一字和仲,号东坡居士、铁冠道人。
嘉佑二年进士,累官至端明殿学士兼翰林学士,礼部尚书。
南宋理学方炽时,加赐谥号文忠,复追赠太师。
有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世,宋人王宗稷收其作品,编有《苏文忠公全集》 扩展资料: 其他 1、书风 苏轼晚年用笔沉着,早期书法代表作为〈治平帖〉,笔触精到,字态妩媚。
中年代表作为〈黄州寒食诗帖〉。
此诗帖系元丰五年(1082年)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。
诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,不拘小节,率意为之,二十世纪末被誉为“天下第三行书”。
晚年代表作有行书〈洞庭春色赋〉、〈中山松醪赋〉等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。
其最晚的墨迹当是〈与谢民师论文帖〉(1100年)。
其代表作有〈黄州寒食诗帖〉、〈天际乌云帖〉、〈洞庭春色赋〉、〈中山松醪赋〉、〈春帖子词〉、〈爱酒诗〉、〈寒食诗〉、〈蜀中诗〉、〈人来得书帖〉、〈答谢民师论文帖〉、〈江上帖〉、〈李白仙诗帖〉、〈次韵秦太虚诗帖〉、〈渡海帖〉; 〈祭黄几道文卷〉、〈梅花诗帖〉、〈前赤壁赋〉、〈东武帖〉、〈北游帖〉、〈新岁展庆帖〉、〈宝月帖〉、〈令子帖〉、〈致南圭使君帖〉、〈次辩才韵诗〉、〈一夜帖〉、〈宸奎阁碑〉、〈致若虚总管尺牍〉、〈怀素自序〉等。
苏轼的书法,后人赞誉颇高。
最有发言权的莫过于黄庭坚,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。
2、画风 能画竹,学文同,也喜作枯木怪石。
存世画迹有〈枯木怪石图卷〉、〈潇湘竹石图〉等。
参考资料:百度百科-苏轼
苏轼在诗歌方面的成就
苏轼学博才高,对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界,并以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春。
苏轼诗的表现能力是惊人的,在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期,王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。
就风格个性的突出、鲜明而言,王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。
然而论创作成就,则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。
在题材的广泛、形式的多样和情思内蕴的深厚这几个维度上,苏诗都是出类拔萃的。
苏轼的诗词创作具有较强的艺术兼容性,他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊的地位,而是进行了一种融合。
扩展资料: 苏轼诗歌风格 苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。
在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。
苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。
更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
参考资料:百度百科-苏轼...
苏轼在诗方面的艺术成就。
注意是诗,不是词!!200字左右
作家姓氏冠于“诗”字前,除“陶诗”、“李(白)诗”、“杜诗”、“韩诗”外,苏轼也获此殊荣,正昭示其诗歌创作的独特性与典范意义。
苏诗由于它的独创性在宋代即被称为“东坡体”。
高风绝尘是苏轼诗风的主流,是苏轼诗歌创作的最高审美艺术。
作为宋代一大家的苏轼,他不仅在同时代诗人中,算得巨擘,而且堪与唐代各大家比肩。
清代叶燮在《原诗》中说"苏轼之诗,其境界皆开辟古今之所未有,天地万物,嘻笑怒骂,无不鼓舞于笔端,而适若其意之所欲出,此韩愈后之一大变也,而盛极矣!"近人朱自清在《宋五家诗钞》中也高度激赏说:"子瞻气象宏阔,铺叙婉转,子美之后,一人而已……而世之訾宋诗者,独于子赡不敢轻议,以其胸中有万卷书耳。
“苏轼风格多样的诗,历来为人所推崇。
《昭昧詹言》说:"坡公之诗,每于篇终之外,恒有远境,匪人所测。
于篇中又各有不测之远境,其一段忽从天外插来,为寻常胸臆中所无有。
"分析具体而评价很高。
《彦周诗话》认为:"东坡海南诗,超然迈伦,能追李、杜、陶、谢",列举的是四个风格各异的大诗人!《唐宋诗醇》则说他:"能驱驾杜,韩,卓然自成一家,雄视百代";而元好问在《东坡诗雅引))里,又称他"极其诗之所至,诚亦陶柳之亚"。
这两处又提到四个不同风格的诗人,其中杜陶是重出。
至于当今学者,前引过朱自清、钱钟书的话,他们各执一端,分别以李、杜方之;现在再看詹安泰的意见,他在《无庵说诗》中说:"东坡七古,冠绝一代;五古稍逊,然水流花放,机趣天然,处处引人入胜,亦非余子所及。
"
苏轼的诗词有何特点?
苏轼(1037-1101)字子瞻,一字和仲,号东坡居士。
眉州眉山(今四川眉山县)人。
北宋文学家、知名画家,“唐宋八大家”之一。
与其父洵、弟辙,合称“三苏”。
他幼年受到良好的家庭教育,自己又刻苦学习,青年时期就具有广博的历史文化知识,显露出多方面的艺术才能。
枕头仁宗嘉佑二年(1057年)考进士时,主司欧阳修见其文章连称“快哉!快哉!”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。
英宗即位,任大理寺丞。
神宗时,任太常博士、开封府推官,因与王安石政见不合,请求外任,出为杭州通判,改知密州、徐州、湖州。
元丰二年(1079年),御史台有人摘引其非议新法的诗句,以“讪谤朝政”罪名入狱,即所谓“乌台诗案”。
出狱后,贬为黄州团练副使,五年后,改任汝州团练副使。
哲宗即位司马光等旧党执政,他复为朝奉郎,任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰,充任侍读,又因与司马光等政见不合,请求外任,出知杭州、颍州、扬州,后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。
元佑八年(1093年)新党再度执政,他以“讥刺先朝”罪名,贬为惠州安置、再贬为儋州(今海南省儋县)别驾、昌化军安置。
徽宗即位,调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年(1101年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,卒于常州,谥号文忠。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
他认为作文应达到“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。
文理自然,姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。
苏轼散文著述宏富,与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。
文章风格平易流畅,豪放自如。
释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说:“其文涣然如水之质,漫衍浩荡,则其波亦自然成文。
” 苏诗现存约四千首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主,笔力纵横,穷极变幻,具有浪漫主义色彩,为宋诗发展开辟了新的道路。
燮星期《原诗》说:“苏轼之诗,其境界皆开辟古今之所未有,天地万物,嬉笑怒骂,无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗,自昌黎始,至东坡益大放厥词,别开生面,成一代之大观。
……尤其不可及者,天生健笔一枝,爽如哀梨,快为并剪,有必达之隐,无难显之情,此所以继李、杜后为一大家也,而其不如李、杜处亦在此。
” 苏轼的词现存三百四十多首,冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创了与婉约派并立的豪放词派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限,对词的革新和发展做出了重大贡献。
刘辰翁《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如文,如天地奇观。
” 苏轼是我国文学史上一位杰出作家,他以丰富的文学实践,把北宋的诗文革新运动推向前进,使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。
其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。
南宋的陆游、辛弃疾,金代的元好问,明代的袁宏道,清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。
苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。
生平详见《宋史》卷三三八。
有《东坡全集》、《东坡词》。
本书选其文六主篇,《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》;诗六首,《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨(其二)》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝(其一)》、《汲江煎茶》;词十一首《水龙吟》(看花还似非花)、《水调歌头》(明月几时有)、《念奴娇》(大江东去)、《西江月》(照野弥弥浅浪)、《临江仙》(夜饮东坡醉复醒)、《定风波》(莫听穿林打叶声)、《贺新郎》(乳燕飞华屋)、《江城子》(老夫聊发少年狂)、《江城子》(十年生死两茫茫)、《蝶恋花》(花褪残红青杏小)、《浣溪沙》(簌簌衣巾落枣花)。
传世名篇 刑赏忠厚之至论 【题解】 本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。
作者围绕儒家经典中的一“疑”字,论证忠厚之至不全在于刑与赏,而在于用“君子长者之道”治理天下。
此文以详切的说理,使经典之旨与作者之论相得益彰。
【原文】 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下之以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之。
,所以乐其始,而勉其终。
有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧,而开其新。
故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。
其言忧而不伤,威而不怒,兹爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以谨刑也。
当尧之时,皋陶为士。
将杀人,皋陶曰:“杀之”,三。
尧曰:“宥之”,三。
故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用!”尧曰:...
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