1、《杉树牌晚憩》
年代: 宋 作者: 艾性夫
倦童呼不诺,久客坐长叹。
野色归烟暝,秋声入雨寒。
阅人江树老,经火路牌残。
近郭鱼羹饭,招呼作晚餐。
2、《古仙峰》
年代: 宋 作者: 陈岩
日薄烟低莽苍间,古仙相望白云端。
山中倘有安期枣,觅取归来当晚餐。
3、《梅仙坛》
年代: 宋 作者: 况志宁
上疏归来事可欢,岭头谁为筑星坛。
先生不食炎刘禄,自拾松花当晚餐。
4、《次韵才子曹溪道中》
年代: 宋 作者: 李弥逊
偶脱尘缨百虑宽,更穷目力快遐观。
旋谋浊酒招强伴,行拾落英供晚餐。
树拥山根张密幄,云随雨脚走惊湍。
试追健笔以何似,倒策驽骀上石峦。
5、《秋晚十咏·多病》
年代: 宋 作者: 李弥逊
茗枕醒昼寝,粥盂供晚餐。
支离惭受粟,拓落笑为官。
幡影伽蓝古,铃声窣堵寒。
病多闲步屐,犹可据征鞍。
6、《寄浙西仓曹东甽》
年代: 明 作者: 张简
骨凡缘欠大还丹,饱食人间行路难。
灯火半生诗鬓老,江湖九月客衣单。
拈将红叶书愁思,摘得黄花当晚餐。
莫向吴松江上宿,梦魂偏怯雁声寒。
7、《漫兴》
年代: 宋 作者: 郑樵
空山无人坚卧,冷灶有饭晚餐。
安得原宪与语,雪霜不受天寒。
8、《月潭寺(二首)》
年代: 明 作者: 何景明
绿萝阴下列蒲团,茗叶松花进晚餐。
近水云霞晴亦雨,傍岩楼阁昼常寒。
旅怀寥落逢秋半,僧话淹留坐夜闲。
惆怅尘踪又南去,朝来钟磬隔烟峦。
具有情调的晚餐有什么诗词形容
《残酌晚餐》 唐代:白居易 闲倾残酒后,暖拥小炉时。
舞看新翻曲,歌听自作词。
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。
除却慵馋外,其馀尽不知。
《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》 唐代:李隆基 乾道运无穷,恒将人代工。
阴阳调历象,礼乐报玄穹。
介胄清荒外,衣冠佐域中。
言谈延国辅,词赋引文雄。
野霁伊川绿,郊明巩树红。
冕旒多暇景,诗酒会春风。
《晚宴湘亭》 唐代:元稹 晚日宴清湘,晴空走艳阳。
花低愁露醉,絮起觉春狂。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。
甘心出童羖,须一尽时荒。
《刘补阙西亭晚宴》 唐代:朱庆馀 虫声已尽菊花干,共立松阴向晚寒。
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。
《鹧鸪天(为妻寿)》 宋代:管鉴 前日新冬举寿觞。
今朝喜色又非常。
一阳生后逢生日,日渐舒长寿更长。
移晚宴,庆新堂。
堂前高竹早梅芳。
年年一为梅花醉,醉到千回鬓未霜。
...
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一起晚餐,是许多老人们一年里唯一的渴盼,虽然年轻的时候,他们可能因为过度操劳而在晚餐桌上抱怨连连,恨不得子女见风就长、早日。
等到子女真的、餐桌上的人越来越少时,渐渐老去的父母们陷入了空巢期的恐慌。
高品质的晚餐,是一次家庭的分享盛会,即使只有清汤一碗,也可以分享汤勺相撞的欢愉、热气蒸腾的氤氲、舌尖烫到的唏嘘以及遥想当年的豪情。
这样的分享,是家庭心灵账户中的巨额财产,可以帮助家庭中的每位,在漫长而充满试炼和的人生上,健康成长,抵御压力与、抵挡现代人常有的各种“时髦的”心理疾病。
一年,一周,一天情感话题一起晚餐,是许多老人们一年里唯一的渴盼,虽然年轻的时候,他们可能因为过度操劳而在晚餐桌上抱怨连连,恨不得子女见风就长、早日。
等到子女真的、餐桌上的人越来越少时,渐渐老去的父母们陷入了空巢期的恐慌,一系列的心身疾病不断袭来,而这时,最好的解药之一便是为子女们操持一顿晚餐,像从前他们还年轻、子女还需要他们那样。
所以,陪父母共进晚餐,某种程度上是帮助他们确认自己在家庭系统中的价值所在,增强他们的联结感、化解孤独与寂寞,抵御对衰老和的恐慌。
一起晚餐,也是许多伴侣们一周里唯一的渴盼,虽然“爱人不在身边心痛,爱人在身边头痛”,虽然那一位总是答应他们说:我要挣更多的钱,带你去巴黎最浪漫的餐厅就餐。
事实上,寂寞的伴侣们不需要巴黎,他们更想要在自家的厨房里一起忙碌聊天,在自家的餐桌上粗茶淡饭。
因为,爱情和婚姻,不仅是一个结果,更是彼此在过程中的相伴。
一起晚餐,是许许多多孩子们每一天的渴盼。
爸爸妈妈是名人,爸爸妈妈很有钱,这些都与他们的快乐和幸福无关,只要快乐幸福的爸爸妈妈一同坐在餐桌前,那个现代人极度缺乏的叫做“安全感”的东西,就会在他们心头点点滋生,支撑他们面对成长中的风风雨雨。
餐桌,其实也是他们人生课堂中的课桌,让他们学到的,是参与,是相处和亲密,是有人倾听和尽情倾诉,是不同观点碰撞的和谐与冲突,也是在他们日后为人父母时,一份懂得与家人分享和共同担当的智慧与深情。
所以,能够常常和谐愉快地共进晚餐的家庭,老人们不易衰老,夫妻间情意稳定,而孩子们,则更能够健康地成长为一个完整的人。
与雨有关的古诗词 片段 文章 有赏析的最好
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越文身地,犹自音书滞一乡。
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 ??千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——唐·杜甫《江南春绝句》 ?? ??清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》 ??大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行并序》一会儿,粗大的雨点落下来了,打得玻璃窗啪啪直响。
雨越下越大。
窗外迷迷蒙蒙的一片,好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。
雨点儿落在屋顶的瓦片上,溅起的水花像一层薄烟,笼罩在对面的屋顶上。
雨水顺着房檐流下来,开始像断了线的珠子,渐渐地连成了线。
地上的水越来越多,汇合成一条条小溪。
——《雨》听听那冷雨作者: 余光中惊蛰一过,春寒加剧。
先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家,曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷,雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子,片头到片尾,一直是这样下着雨的。
这种感觉,不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了,二十五年,四分之一的世纪,即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞。
十五年,一切都断了,只有气候,只有气象报告还牵连在一起,大寒流从那块土地上弥天卷来,这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里,被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时,严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时,他希望这些狭长的巷子永远延伸下去,他的思路也可以延伸下去,不是金门街到厦门街,而是金门到厦门。
他是厦门人,至少是广义的厦门人,二十年来,不住在厦门,住在厦门街,算是嘲弄吧,也算是安慰。
不过说到广义,他同样也是广义的江南人,常州人,南京人,川娃儿,五陵少年。
杏花春雨江南,那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去,摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是,皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地,究竟在哪里呢? 在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦?还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中?还是呢,故宫博物院的壁头和玻璃柜内,京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里? 杏花,春雨,江南。
六个方块字,或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅淅沥沥,一切云情雨意,就宛然其中了。
视觉上的这种美感,岂是什么rain也好pluie也好所能满足?翻开一部《辞源》或《辞海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听,那冷雨。
看看,那冷雨。
嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上,雨下在基隆港在防波堤海峡的船上,清明这季雨。
雨是女性,应该最富于感性。
雨气空而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味,浓的时候,竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧,毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦紧,那腥气。
第三次去美国,在高高的丹佛他山居住了两年。
美国的西部,多山多沙漠,千里干旱,天,蓝似安格罗萨克逊人的眼睛,地,红如印第安人的肌肤,云,却是罕见的白鸟,落基山簇簇耀目的雪峰上,很少飘云牵雾。
一来高,二来干,三来森林线以上,杉柏也止步,中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣,是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜,在石,在雪。
那些奇岩怪石,相叠互倚,砌一场惊心动魄的雕塑展览,给太阳和千里的风看。
那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合,青露入看无”的境界,仍须来中国。
台湾湿度很高,最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头,树香沁鼻,宵寒袭肘,枕着润碧湿翠苍苍...
古诗词到底可以给我们带来些什么
背诗——以诗揽情。
文字是有温度的,文字是可以催生情愫的。
诗词当然也属于文字的范畴,它所表达的情感相对于其它文学作品来说,来的更迅猛、更服帖,三五句可以催人雨下,八九字可以掬以笑脸。
诸如,诗经的绵柔,离骚的悲愤,陶公的悠然,李白的浪漫,杜甫的现实,苏轼的豪放,柳永的婉约,等等,无一不是情的展现。
那么,我们要走近诗词,就要让诗词走入我们的心中,在脑海中去记忆它。
无疑,背,是能够长久记忆的最好选择。
背一首不行,两三首也不行,要想“一览众山小”非多背不可,要想“不尽长江滚滚来”也需多背不可;要想“更上一层楼”需多背不可,要想“千金散尽还复来”还需多背不可。
可以说,背得越多,你所拥有的也就越多,你所收揽的也就越多。
悟诗——以诗表情。
悟,感悟,感动或者受感动而醒悟、觉悟。
领略诗词之美,背不是目的,关键是悟。
我们对诗词理解的透彻不透彻,对作者创作时的心情理解的透彻不透彻,关键也是悟。
悟得透了,才能明白,诗词所表达的情感。
也只有这样,面对祖国的大好河山,让“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”阅尽江南美景,让“千里冰封,万里雪飘”赏遍北国风光;让 “春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”的春天胜若珠宝,让“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”的夏天余音绕梁,让“明月松间照,清泉石上流”的秋天清幽甜美,让“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的冬天漫天雪飞。
面对爱情,如果说“青青子衿,悠悠我心”是女神对帅锅的思盼,则“窈窕淑女,君子好逑”是帅锅对女神的渴眷;如果说“思君如流水,何有穷已时”让爱绵绵不绝,则“我断不思量,你莫思量我”让爱戛然而止……当然,诗词中咏物的、言志的、叙事的、绘景的随处可见,在此就不一一枚举。
所有的这些,都需要我们用心去感悟、去领悟,方能明白诗词所表现的情感。
诵诗——以诗传情。
诵,读之意,诵和读是不分家的。
如果真要说诵和读的区别,窃以为,读就是读,而诵则是有感情的读。
语文课堂上,我们经常要求学校要求学生有感情地朗读课文;在某些活动中,我们都说是举行诗词朗诵比赛,仍少有人说是朗读比赛。
因此来说,诵诗,相对于读诗来说,更能体味诗词所表达的情感。
一位优秀的诵读者,通过其诵读,能让诗词的情感在诵读的过程中表现的淋漓尽致,既可以让听诵者潸然泪下,也可以让听诵者豪情满怀。
不得不说,诵诗,是传递诗词情感的一种非常好的表达方式。
前段时间,在我市(新郑)举行的“听见·居易故里”音乐诗会上,瞿弦和、弥亚牛、于同云、连续、张彭、毛利国等大家诵读的白居易的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《大林寺桃花》《钱塘湖春行》《长相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品,给人的绝对是心灵的震撼。
吟诗——以诗达情。
吟,就是唱,吟和唱往往是连在一起的。
在古代,诗歌的传递,就是唱出来的,如同现在的流行歌曲一样,哪首歌能引起更多人的共鸣,哪首歌就能得到很好地传唱。
不论是田间地头,亦或是市井街巷,在那个精神文化活动不是十分普及的年代,吟诗,无疑是很好的一种表达方式。
“学会唐诗三百首,不会作诗也会吟”中的“吟”说的就是唱。
我们应该感谢我们的先民们,是他们一代又一代的吟唱,让我国的诗词得到了更好的传承,大火烧不断,战争撕不烂。
今年春节期间,央视黄金时间热播的“经典咏流传”之所以这么火,被播出了一遍一遍又一遍,就在于诗词之美,在吟唱、在咏唱中得到了全新的呈现,这不仅仅是国人对传统文化的一种追求,更是对传统文化的一种全新认知。
谷建芬老人的《新学堂歌》更是在全北京市中小学校推广。
虽说我个人五音不全,但我能听出那优美的传唱带来的豪迈与幽隽。
我想,吟诗,就是要借诗词释放自己的情绪和情感,大胆、大声地唱出来。
书诗——以诗展情。
书,即书写。
不得不说,古老的方块字,不仅仅是国人的瑰宝,更是全世界华人的瑰宝。
它不仅仅传承着古老的东方文明,更展现着东方语言之美。
而以诗词为内容的书法作品,更是将诗词的静之美跃于纸上。
当书法与诗词相结合的时候,这完全应该称得上艺术品。
不仅仅是学生,还有我们,我们当代所有的国人,尤其是我们当教师的,都应该好好地写写中国字,有机会时,也适时地来幅自己的诗词书法“作品”(在此,我勉强称之为“作品”),抒发一下个人的情怀。
(写这一段,我都可脸红,原因不解释) 写诗——以诗言情。
古人可以用诗词表达自己的情感,我们当然也可以。
以诗词的方式,描述一下自己的所见所得,抒发一下自己的情感,当然是没有问题的。
我们可以写成记叙文,可以写成散文,可以写成小说,当然,也可以写成诗词。
不妨,海边观日出时,来句“红日平海生,跃然水上轻”;登山时,来句“吾本欲登顶,奈何膝有声”;夏日的雨后,来句“夏日多寂寥,雨后蝉音绕”;陪爱人轧马路时,来句“牵手共渡步,艳煞独行人”;共同晚餐时,来句“由来佳人瘦,晚来食稀粥”……
形容一家人的古诗句有哪些?
1、青裙缟袂谁家女,去趁蚕生看外家。
——辛弃疾(南宋)《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》译文:春播即将开始,大忙季节就要到来,不知谁家的年轻女子,穿着白衣青裙,趁着大忙前的闲暇时光赶着去走娘家。
2、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
——白居易(唐)《长恨歌》译文:在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
3、人生代代无穷已,江月年年望相似。
——张若虚(唐)《春江花月夜》译文:人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
4、日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
——韩翃(唐)《寒食 / 寒食日即事》译文:夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
5、烽火连三月,家书抵万金。
——杜甫(唐)《春望》译文:连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
6、马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
——岑参(唐)《逢入京使》译文:在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
改写古诗《天净沙秋思》
个秋日的黄昏,荒凉的古道上,西风劲吹,落叶纷飞;道旁,缠着枯藤的老树上,鸦雀已经回巢,不时地啼叫几声;不远处,在小桥流水近旁的稀疏村舍里,人们正在准备着晚餐,炊烟缕缕。
这时,一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。
看来,这是个异乡人,他将投宿何方呢?在作了这样的铺垫之后,作者才形象地揭示了作品的主题:异乡人望了一眼即将西沉的夕阳,不禁叹道:“断肠人在天涯。
” 黄昏时的一棵被枯藤缠绕的老树上落着一只黄昏归巢的乌鸦。
飞沙卷过小镇。
一个人的身影出现在小镇古道的尽头,他牵着一匹因饥饿和劳累过度的瘦马。
不,不应该这样说,应该说说是瘦马在牵着他。
他,因家庭所迫不得不在外流浪。
他的眼睛早已失去了往日的光芒,取代这光芒的是迷茫,彷徨。
小河在夕阳的映照下波光粼粼,几户人家的小屋虽小却格外温馨。
这时他想到了那个家,那个大宅院;想到了美食,满桌的山珍海味;还想到妈妈……一想到妈妈,他那久违的泪水划过了脸庞。
他不想在想了,也不敢再想了。
他累了,倒下了,倒在了桥的这头;他困了,他想睡一会,只睡一小会。
他合上眼,睡着了,那么的平静,安详,嘴角还挂着一丝微笑。
汉字谐音古诗,对联,笑话
汉字谐音特点的古诗 笑话 对联 歇后语一、古诗1、二猿断木深山中,小猴子也敢对锯(句)一马陷足污泥内,老畜生怎能出题(蹄)——————解 缙2、因荷而得藕,(因何而得偶)有杏不须梅,(有幸不须媒)3、狗啃河上(和尚)骨 --苏 轼水流东坡诗(尸) --佛 印4、师姑田上担禾上(和尚)美女堂前抱绣裁(秀才)5、孔子生于舟(周)未光舞(武)起自汉中 (光舞:闪电;汉中:天空)6、灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏)7、莲(怜)子心中苦梨(离)儿腹内酸8、井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。
(烛-嘱,围棋-违期) 杨柳枝 温庭筠9、杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(晴-情)竹枝 刘禹锡二、笑话1、地名有关元旦晚上,小弟带两位侨生到家晚餐,一个性情开朗,一个较为拘谨.席间,那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说:"他是缅甸来的,所以比较腼腆."随后他举起酒杯向大家敬酒,仰首一饮而尽,接着说:"我是仰光来的."2、校长发火校长在学期结束时的校务会议上,对人事行政效率之低,大发雷霆.他说:"负责董事业务的不懂事;负责人事管理的不省人事;身为干事的又不干事!"3、乡村开会一个乡里开会,由于谐音,村长说:"兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了."(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了.)主持人说:"咸菜请香肠浆瓜."(现在请乡长讲话.)乡长说:"兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八."(同志们,乡民们,今天的饭够吃了,大家都用大碗吧)三、对联1.、莲(连)子心中苦 梨(离)儿腹内酸2.、身居宝塔,眼望孔明(诸葛亮),怨江围(姜维)实难旅步(吕布)3.、鸟处笼中,心思槽巢(曹操),恨关羽(关羽)不得张飞(张飞)4.、两舟竞渡,橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙)5.、百管争鸣,笛清(狄青)难比萧和(萧何)6.、相传有个神童,宰相爱其才招为女婿。
宰相宴请时,当着满堂宾客出一上联请女婿对:因荷而得藕。
女 婿手指席上果品,答:有杏不须梅。
这里因用了谐音(荷—何,藕—偶,杏—幸,梅—媒)而妙言他意,客人们顿时而悟,连连称妙。
7.、孔子生於舟(周)未 光舞(武)起自汉中8.、史笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不思报国反成仇! (史可法,洪承畴。
)9、泥肥禾尚瘦 (尼肥和尚瘦)晷「音鬼」短夜差长 (鬼短夜叉长)上联的意思是:泥土肥沃,但禾苗仍然瘦弱。
下联的意思 是:太阳在天上的时间越来越短(所谓晷短,此乃夏至后发生的自然现 象),日夜的时差越来越长。
10、童子打桐子,桐子落,童子乐;幼儿摘柚儿,柚儿完,幼儿玩。
11、 眼珠子,鼻孔子,珠(朱)子还居孔子上;眉先生,须后生,后生更比先生长。
改写古诗《天净沙秋思》
已经是进入古道的第三天了。
回首来时的路,弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋;翘首前方,与天相接的漫漫尘土,让我早已疲惫不堪的心都要碎了。
中午的太阳还像个火盆,狠毒地把火辣辣的光线射向地面。
那时的土地仿佛火烧一般,沸腾的火焰熊熊燃烧着,要把我吞噬似的。
而现在,她一下子乖巧了,和善了,温柔了,甚至变得有些可爱了。
她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着,舞蹈着。
一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上,像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们,抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。
这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗?往日温馨的画面又涌上脑海:我们的小屋座落在溪旁,门前便是一座小巧的石桥。
每天,听着潺潺的流水哼着歌儿,再用心去感受它与石桥的窃窃私语。
最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳,看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后,一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁,最后看她离开,留下一串串金色的祝福…… 可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。
一年的时间,我从家里最受疼爱的小儿子,变成了一个无家可归的流浪汉。
我只能选择逃亡。
陪着我的,也只有这匹日渐消瘦的马儿。
也就从那时起,夕阳在我的眼中,只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮,让我心伤。
一切就像一场梦啊!马儿嘶鸣了一声,我这才回过神来,发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘,留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇,吹着地平线这支巨大的箫,奏出的却是凄凉的西风乐章。
唉,望天涯,望断了天涯!———————————————————————————————— 这是一个寂寂的秋末的黄昏。
有悠悠的音乐从远方隐隐约约地传来:不要问我从哪里来,我的故乡在远方,不要问我为什么为什么流浪远方…… 秋风秋雨愁煞人。
雨已经停了,夕阳已渐西下,只在山顶留下半张无精打采的脸,无奈地看着这无精打采的人间。
路边有一些孤独的树木神色黯然的垂着头,似乎想挣脱纠缠在身上一些蔫蔫的藤。
枝上有乌鸦栖息,偶尔盘旋,空气中似乎也听得到鸦们沉重的喘息声。
路边小河里的水干得差不多了,余留的一点儿也在无声的挣扎着。
袅袅的炊烟提醒着行人这里还有人家,但那几间歪歪倒倒的小茅屋实在不能给这黄昏太多的温暖。
小石桥趴在河上很多年了,似乎从来没有开心过。
流水老了,石板也老了,小桥更老得像一个老态龙钟的百岁老人,经不起岁月的践踏了。
只有那弯弯曲曲的古道,迈着沉重的步子,强打着精神通向远方。
离家已经多久,他记不清了,归家还有多远,他不知道。
他只感觉自己好像已经在这条古道上行走了一千年一万年。
西风已经寒人,他又打了一个冷战。
马在他身下瑟瑟地发抖,抖得他的心也晃悠起来。
马是如此地瘦了,他自己呢?他不敢看,也不敢想。
西风又起了,他感觉到鬓边的发丝猖狂地飞舞着,他突然心酸起来:羁旅漂泊之人,不敢对镜啊!镜中又该有多少白发添啊!走吧走吧,走在这黄尘古道上,走在春花秋月里,走在现实历史间。
青春有多远?家乡有多远?理想又有多远?不去想吧,不去求吧。
一天又要过去了,古道不尽,愁思不尽啊!在风中,在越来越昏暗凄冷的黄昏中,有一些句子,在他的心中突然得明晰起来:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,故道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。
【点评:马致远的原作是一幅笔墨浅淡的山水画,笔墨有限而情思无限。
我很佩服姚未来同学啊,他用心走了进去,他感受着一颗沧桑沉重的心,用真切的共鸣和丰富的想象作为色彩去填补了原曲中那些意永不能尽的空白。
这份习作中,最美是拟人,最美是心情。
无论是夕阳的无精打采的脸,还是强打精神的古道,无论是晃晃悠悠的心还是不敢对镜的脸,都是来自于对原文的细心真心的体悟啊! 】 枯藤老树昏鸦 一路走来便来到这里,我彷徨于此,已经步履维艰;这一片便是我的风景,离开你的世界,像青青的树藤枯萎衰老。
已没了蔓延的青春可以燃烧。
我像雨,而你是那迁徙的候鸟,一直习惯感应我的到来而迅速掩藏;你像风,而我是漂移的浮云,每个幻想都因遇你而支离破碎。
我是藤,总想把我的思念与爱慕将你缠绕,而你并不是那雄伟的老树,愿意与我连理同根,那飞去渐远的昏鸦才是你对我的另种表达......小桥流水人家 细细涓涓,清清澈澈,弯弯曲曲折折。
你我天各一方,水信相通。
三言两语叙旧,怎敌它思绪重重?桥相通,情谊浓,正是喜上眉头。
两岸喜庆人家,红满屋,怎堪另眼嫉妒?守着信物,念汝置身何处?溪水寄托思物,奔远处、日日夜夜。
这思楚,怎一个愁字了得?古道西风瘦马 我扬鞭长去,继续前世脚步。
古道残垣仍在,野草已经遮住去路。
放眼远望,前途茫茫,哪里是我的归处?风吹着我的发,像是经历了几个世纪一般,如此熟悉。
夕阳西下,拉长我朝东的身影,孤独并不跟我同在,还有那匹瘦马俯首啃食道边的蔓草。
我只有坚定自己的步伐,才能朝着风吹的方向去寻找你在的曙光。
夕阳西下 断肠人在天涯 夕阳如此美好,却又如此短暂。
正如人生,短暂而又美好。
有时候人能把握与控制好一切,但唯独感情它将人控制了。
爱亦何堪,...
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