雪的诗
飘落在冬天里那些雪白的小精灵是雪吗?
我看着那深深地印在大地上的足迹,
是那个追梦人在如此清早在这里起舞?
挂在树梢的还是那样的晶莹,
还有些调皮的羽毛凌乱地舞着,
整个世界仿佛都静了下来,
偶尔响起是也是自己的足音.
捧起那雪白的雪,
想捧起整个冬天,
放在自己的心里,永远都留在心里.
拔开自己的凌乱的心扉,
放进一片纯净和雪白,
或许会收获一份快乐和宁静.
关于征战的诗词,越多越好
王昌龄《从军行》青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
出塞.王昌龄.秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人.凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水,水寒风似刀.平沙日未没,黯黯见临洮.昔日长城战,咸言意气高.黄城足今古,白骨乱蓬篙.从军北征李益 天山雪后海风寒,横笛遍吹行路难.碛里征人三十万,一时回首月中看.杨炯的《从军行》:烽火照西京,心中自不平.牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.雪暗雕旗画,风多杂鼓声.宁为百夫长,胜作一书生.白雪歌送武判官归京 作者: 岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干千尺冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处 战城南 去年战,桑干原.今年战,葱河道.洗兵条支海上波,放马天山雪中草.万里长征战三军尽衰老.凶奴以杀戮为耕作,古来为见白骨黄沙田.秦家筑城备胡处,汗家还有烽火燃.烽火燃不熄征战无以时.野战格斗死,败马号鸣向天悲.鸟鸠啄人肠,衔飞上挂枯树枝.士谇涂草莽,将军空尔为.乃知兵器是凶器,圣人不得以而用之.辛弃疾的 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 前出塞九首 戚戚去故里,悠悠赴交河。
公家有程期,亡命婴祸罗。
君已富士境,开边一何多?弃绝父母恩,吞声行负戈。
出门日已远,不受徒旅欺。
骨肉恩岂断?男儿死无时。
走马脱辔头,手中挑青丝。
捷下万仞冈,俯身试搴旗。
磨刀呜咽水,水赤刃伤手。
欲轻肠断声,心绪乱已久。
丈夫誓许国,愤惋复何有?功名图麒麟,战骨当速朽。
送徒既有长,远戍亦有身。
生死向前去,不劳吏怒嗔。
路逢相识人,附书与六亲。
哀哉两决绝,不复同苦辛!迢迢万里馀,领我赴三军。
军中异苦乐,主将宁尽闻?隔河见胡骑,倏忽数百群。
我始为奴朴,几时树功勋?挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王。
杀人亦有限,列(一作立)国自有疆。
苟能制侵陵,岂在多杀伤?驱马天雨雪,军行入高山。
迳危抱寒石,指落曾冰间。
已去汉月远,何时筑城还?浮云暮南征,可望不可攀。
单于寇我垒,百里风尘昏。
雄剑四五动,彼军为我奔。
虏其名王归,系颈授辕门。
潜身备行列,一胜何足论?从军十年馀,能无分寸功?众人贵苟得,欲语羞雷同。
中原有斗争,况在狄与戎?丈夫四方志,安可辞固穷?九咏寄从兄湛之塞垣(并序) 兄卓荦经奇,与予读书罗浮,有扶风、越石之志。
以骠骑从袁督师死于边。
边风 地角寒初敛,天歌云乍飞。
大旗危欲折,孤将定何依?送雁侵胡月,惊霜点铁衣。
可能吹妾梦,一为达金微?边月 秦时一片月,万古照边州。
白动狼烟塞,寒生驿火楼。
关山和泪到,圆缺及乡愁。
盈手梅花色,难将寄陇头。
边尘 紫塞三关隔,黄尘八面通。
胡笳吹复起,汉月照还空。
杂沓仍随马,萧条暗逐风。
将军休拂拭,留点战袍红。
边角 片角吹残夜,雄关铁锁开。
古城连堞响,奔马踏霜回。
玉塞降羌泪,天山旅雁哀。
何人闻此曲,不上望乡台?边笛 吹笛上高城,城秋月正明。
胡儿双泪下,汉塞一龙鸣。
沙柳愁中折,梅花梦里惊。
徘徊三五弄,肠断忆南征。
边雁 候雁发金河,纷纷带雪过。
阵连关月小,声断塞风多。
高举愁梁稻,低飞怯网罗。
羽毛非敢惜,书礼奈君何!边马 天马应星晨,金羁虎豹茵。
骄盘春草短,叱拨桃花新。
窟冻长城雪,蹄穿大漠尘。
百战交河道,功成还与人。
边柳 叹息阳关柳,青青能几时?春光不可度,绿鬓已成丝。
岁岁愁扳折。
依依绾别离。
故园有奇树,日夜忆连枝。
边草 王孙去不返,马足共车轮。
万里连天色,终年出塞人。
几经金海雪,不见玉关春。
独夜寒塘梦,相思愁白苹。
江城子 平沙浅草接天长。
路茫茫,几兴亡。
昨夜波声,洗岸骨如霜。
千古英雄成底事,徒感慨,谩悲凉。
少年有意伏中行,馘名王,扫沙场。
击楫中流,曾记泪沾裳。
欲上治安双阙远,空怅望,过维扬。
青玉案 伤心误到芜城路,携血泪,无挥处。
半月模糊霜几树,紫箫低远,翠翘明灭,隐隐羊车度。
鲸波碧浸横江锁,故垒萧萧芦荻浦,烟水不知人事错,戈船千里,降帆一片,莫怨莲花步。
江城子 醉来长袖舞鸡鸣。
短歌行。
壮心惊。
西北神州,依旧一新亭。
三十六峰长剑在,星斗气,郁峥嵘。
古来豪侠数幽并。
鬓星星。
竟何成。
他日封侯,编简为谁青。
一掬钓鱼坛上泪,风浩浩,雨冥冥。
边雁 候雁发金河,纷纷带雪过。
阵连关月小,声断塞风多。
高举愁梁稻,低飞怯网罗。
羽毛非敢惜,书礼奈君何!白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。
瀚海阑干千尺冰,愁云惨淡万...
诗名里带瓮字的诗词有哪些
1、 《题石瓮寺》唐·王建 青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。
地压龙蛇山色别,屋连宫殿匠名同。
...2、 《如梦令·松菜酒香春瓮》元·谢应芳 松菜酒香春瓮。
更有麻姑相送。
日日泻流霞,添我胸中铅汞。
珍重。
珍重...3、 《和抱瓮冯提学二首》宋·何梦桂 吁嗟世事落黄间,倦矣人间行路难。
流水随钟子乐老,仙舟徒羡李膺观。
...4、 《瓮牖吟》宋·邵雍 有客无知,唯知自守。
自守无他,唯求寡咎。
有屋数间,有田数亩。
用盆...5、 《题酒瓮呈梦得》唐·白居易 若无清酒两三瓮,争向白须千万茎?麴糵销愁真得力,光阴催老苦无情。
...6、 《题石瓮寺》唐·马戴 僧室并皇宫,云门辇路同。
渭分双阙北,山迥五陵东。
修绠悬林表,深泉...7、 《石瓮寺》唐·储光羲 遥山起真宇,西向尽花林。
下见宫殿小,上看廊庑深。
苑花落池水,天语...8、 《题石瓮寺》唐·范朝 胜境宜长望,迟春好散愁。
关连四塞起,河带八川流。
复磴承香阁,重岩...9、 《宿石瓮寺》唐·卢纶 殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。
烟凝积水龙蛇蛰,露湿空山星汉明。
...10、 《蝶恋花·玉瓮新醅翻绿蚁》宋·史浩 玉瓮新醅翻绿蚁。
滴滴真珠,便有香浮鼻。
欲把盈尊成雅会。
更须寻个无...11、 《诉衷情·闲中一戋瓮头春》宋·张抡 闲中一盏瓮头春。
养气又颐神。
莫教大段沈醉,只好带微醺。
...12、 《夏初临·铁瓮栽荷》宋·洪咨夔 铁瓮栽荷,铜彝种菊,胆瓶萱草榴花。
庭户深沈,画图低映窗纱。
数枝奇...13、 《齐天乐 送童瓮天兵后归杭》宋·詹玉 相逢唤醒京华梦,吴尘暗斑吟发。
倚担评花,认旗沽酒,历历行歌奇迹。
...14、 《石瓮寺》唐·权德舆 石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
厨烟半逐白云飞,当昼老僧来灌顶。
...15、 《酬乐天偶题酒瓮见寄》唐·刘禹锡 从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。
门外红尘人自走,瓮头清酒我初开。
...16、 《寻石瓮寺上方》唐·贾岛 野寺入时春雪后,崎岖得到此房前。
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。
...17、 《奉和添酒中六咏·酒瓮》唐·皮日休 坚净不苦窳,陶于醉封疆。
临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
移来近麹室,倒处...18、 《添酒中六咏·酒瓮》唐·陆龟蒙 候暖麹糵调,覆深苫盖净。
溢处每淋漓,沉来还濎滢。
常闻清凉酎,可养...19、 《石瓮寺灯魅诗》·*** 凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
...20、 《观承光殿玉瓮再作歌》清·乾隆 元史世祖至元间,初成渎山大玉海,敕置广寒碧殿中,逮今五百有余载。
...21、 《瓮池》宋·陆游 埋瓮东阶下,灩灩一石水。
买鱼畜其间,鱍鱍三十尾。
力微思及物,为惠...22、 《题瓮斋》宋·白玉蟾 万轴牙签聚碧芸,数间茅屋锁闲云。
莺吟芍药一歌女,蚁绕菖蒲万水军。
...23、 《铁瓮洞》宋·陈唐佐 云端象鼻通,一瓮自冲融。
岂是乾坤小,当知造化工。
灵泉猿不饮,丹气...24、 《瓮茧情》宋·邓林 瓮趼大如瓮,其来自扶桑。
缫成白雪丝,一缕万丈长。
染人嫁五色,妙纤...25、 《人鲜瓮》宋·范成大 怀沙祠下铁色矶,中流束湍张祸机。
与齐俱入彼可吊,乘流而下吾亦危。
...26、 《瓮圃新霁》宋·方回 小园秋霁胜春晖,雨过林端叶未稀。
红锦芙蓉应万萼,雪衣蝴蝶忽双飞。
...27、 《和袁抱瓮》宋·葛绍体 雨滴残更不忍听,欲寻归梦梦难成。
西风起处雁声急,多少悲秋行客情。
...28、 《游石瓮寺》宋·黄庶 飞泉自有迎客意,声到山前入人耳。
泉声引行不知疲,石路硗确折屐齿。
...29、 《抱瓮轩》宋·李复 扰扰谁知巧丧生,惟君智巧不关心。
为能悬解如庄叟,会识真风在汉阴。
...30、 《观小儿瓮戏》宋·李流谦 五岁小儿初学涉,绝艺亦知天所赋。
想见九牛可倒曳,已堪赤手擒猛虎。
...31、 《小瓮瓶》宋·钱时 小瓮瓶,形模端正玉色明。
乌聊山边才百文,见者叹赏不容声。
乃知物无...32、 《抱瓮》宋·秦观 搰搰抱瓮人,汒呼治其内。
仲尼为所轻,子贡无以对。
舍器欲还朴,为量...33、 《为吴司户作瓮天》宋·项安世 笔端随意出洪纤,康俗山前自在禅。
已把屋来嘲作瓮,更将诗去谄为天。
...34、 《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》宋·张栻 人间炎热不可耐,君家瓮头春未央。
想当醉倒卧永日,梦绕清淮归故乡。
...35、 《瓮天》宋·赵崇鉘 不见瓮天人,但见石上字。
谁能负瓮去,夺我寥天思。
瓮破奚有余,瓮在...36、 《毕卓瓮间图》宋·郑思肖 醉玉颓来欲化仙,一洼和气蔼芳妍。
终宵自向华胥去,吏部何曾瓮下眠。
...
有关云冈石窟的诗词
七律·大同云冈石窟云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓,依山而凿,东西绵延约一公里,气势恢弘,内容丰富。
现存主要洞窟45个,大小窟龛252个,造像5万1千余尊,代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。
佛像东输肇武周,皈依昙曜善筹谋。
释迦弥勒昭云水,舞伎飞天奏管篌。
岁月沧桑风蚀重,人为掠盗斧痕留。
佛灯共日长相伴,般若菩提释百忧。
注:?武周山,亦名武州山,在大同城西山中。
宋《太平寰宇记》引《冀州图》云:“武周山在郡西北,东西数百里,南北五十里。
山之南面,千仞壁立。
”云冈石窟即因武周山南缘斩山开凿。
?云冈石窟最早由著名和尚昙曜主持于北魏和平年间(公元460年至471年)谋划开凿。
?云水,石窟有楹联:“佛境佛地乘建佛心成佛像;云山云岭带将云水绕云城。
”④般若,读:“bō rě ”,佛经智慧;菩提一词为古印度语(即梵文)Buddha的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗之境界。
梅妃的生平和有关的诗词
据《梅妃传》载,唐玄宗的宠妃江采苹,福建莆田人,才貌兼备,开元年间由太监高力士至闽、粤选美时被选入侍玄宗。
其性喜梅花,玄宗因赐号为“梅妃”。
后来,唐玄宗夺媳杨玉环为妃,梅妃渐失宠直至被贬入冷宫上阳东宫。
她曾作有《谢赐珍珠》和《楼东赋》等著名诗赋,后死于安史之乱。
除了《梅妃传》外,莆田人李俊甫在南宋嘉定年间的《莆阳比事》中载有“梅妃入侍”。
南宋时与陆游、辛弃疾齐名的莆田籍大词人刘克庄亦有吟梅妃诗。
明清的《开元天宝遗事十种》、京剧《梅妃》、杂剧《惊鸿记》、《一斛珠》及洪舁的《长生殿》,小说《唐史演义》”……乃至现代日本著名历史学家井上靖的《杨贵妃传》都有梅妃这个人物。
文学巨擎歌德在研究中国古代文化时,看到托姆斯的英译《谢赐珍珠》诗(或称《梅妃诗》、《一斛珠》),就把它译成德文,登载在自己出版的《艺术与古代》杂志第6期上。
郁达夫在《闽游滴沥》中亦说:“福建美人之在历史上著名的,当然要首推和杨贵妃争宠的梅妃。
”1962年,郭沫若先生到福建考察时,曾作有《途次莆田》诗:“梅妃生里传犹在,浃祭(郑樵)研田有孑遗。
”梅妃作为历史名人已被载入《中国名人名胜大辞典》中。
相传是梅妃故里的莆田县黄石乡江东村,现在还存有如浦口宫(梅妃宫)、鹅脰、抬头石“梅妃故里”石刻等有关梅妃的古迹和传说,《江氏族谱》更记载梅妃的父亲江仲逊是该村江氏第11代孙。
然而,通过考察,发现历史上并无梅妃其人。
首先,正史上关于杨贵妃的记载很多,而只字来见有载梅妃其人其事。
不论是《旧唐书》、《新唐书》,还是司马光的《资治通鉴》。
一个能与杨贵妃争宠的梅妃,而未载入正史,该不会是历史学家们的疏忽吧?其次,我们所看到的有关梅妃的书籍,其内容是从《梅妃传》衍化而来的。
而《梅妃传》一文无作者(有人认为是唐曹邺所著,并无实据。
)抄录者也不知作者是何人,只知他是北宋、南宋之交的人。
而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。
其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文,而且大多是该文的转抄,或者增加了传说部分。
其三,在《梅妃传》里有这样几句话,值得注意:“今世图画美人者,号梅妃,泛言唐明皇时人,而莫详所自也。
”其意思说,当今(宋代)仕女画中的梅妃,人们只泛泛地说她是唐明皇时的人,而对她的身世却不大了解。
因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到:“《梅妃传》一卷亦无撰人,盖见当时有把梅美人号梅妃者,泛言唐明皇时人.因造此传……”治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。
最后,查考唐代史籍,并未发现有高力士到闽粤选美的记载;《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳.它与长安相距数百里,而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁,何以会出现唐玄宗夜召梅妃,当被杨贵妃发觉后,又怎会有梅妃“步归东宫”之事?《梅妃传》一文至少有以上几处与史实不符的地方。
江采苹的父亲叫江仲逊,是个医生。
他很重视儿女攻读诗书。
采苹自幼聪明,九岁就能背诵古代许多诗歌名篇。
一天,采苹赶鹅放牧,忽听到一阵闹哄哄的声音:“朝廷选秀女来了。
”她回头一看,一群官兵正紧紧追赶几个邻居的姑娘。
采苹慌了,撒腿就跑,一不小心跌了一跤,弄得满身满脸泥污。
她赶快钻进附近的草丛中躲起来,等那班官兵过去后,才跑到江边洗脸。
奇怪,水里竟映出一张非常美丽的脸庞。
她吃了一惊,以为自己花了眼,用手抹了几下脸,水里那张脸庞越发漂亮了。
这时,那班官兵忽然又折了回来,见到采苹,如获至宝,立刻带她回京都去。
在成千上万秀女中,江采苹不但姿容出众,谈吐举止也优雅大方。
唐玄宗非常喜欢,不久便封她为妃;因采苹爱梅花,又戏称为“梅妃”。
有一次,玄宗带她到勤政殿观看鱼龙百戏。
回来时兴致很高,问梅妃:“你家中尚有何人?朕封他为官。
” 梅妃说:“父亲已故,家里再没有人了。
愿陛下以苍生为重,施恩百姓”。
玄宗说:“好,朕就送一个梨园戏班到莆田,让你家乡百姓一饱眼福,也显显皇妃的荣耀,你看如何?”梅妃立即下跪谢恩。
玄宗又说:“你为何郁郁寡欢?有什么不遂心的,尽管说来,朕必令爱卿心满意足。
”梅妃说:“昔太宗有贞观之治,百姓安乐。
愿陛下也有开元之治。
”玄宗听了,怔了一怔,然后拈须笑道:“朕早有此志,爱妃不言,朕几乎忘了。
”次日,玄宗即罢了游宴,亲理万机,励精图治。
哪知好景不长,没多久,唐明皇把百般妖媚的杨玉环封为贵妃,“三千宠爱集于一身”,每日同她饮酒赏花,不理朝政。
杨贵妃最会忌妒,而梅妃生性温柔善良,斗不过她。
皇帝为讨好杨贵妃便把梅妃迁到皇宫外的上阳东宫去。
一次岭南送来荔枝,玄宗想分一点给梅妃尝尝,但不敢,怕杨贵妃发威,便叫人偷偷送去一斛珍珠赐于她。
梅妃婉言谢绝了,还写了一首诗给玄宗,抒发自己心中抑郁的心情。
那诗写道:“柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。
长门自是无梳洗,何必珍珠慰寂寥”。
这就是后人传诵的《一斛珠》。
安禄山造反,唐明皇带着杨贵妃仓皇出走,途中被迫赐贵妃自尽。
平乱后回朝,唐明皇又想起梅妃,派人四处查访,终于在...
有关于桥的古诗赏析
《诗经.大雅.大明》 造舟为梁,不显其光。
诗中写武王之母太姒来归之情,文王亲自迎亲于渭水,渭水无车,于是立即“造舟为梁”,以通亲好,显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力,因而极大地显示了文王的光辉。
这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句。
宋之问(?-713?)为初唐著名诗人,中宗时(684)为越州长史, 饱览越中风光。
宋之问的《游云门寺》写到了云门石桥的情景:“维舟探静域,作礼事尊经。
龛依大禹穴,楼依少微星。
......虹桥转翠屏”。
元稹(779-813)字微之,曾为浙东观察使兼越州刺史。
《寄乐天》:“天下风光数会稽,灵汜桥前百里镜,安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。
”灵汜桥在五云门外,今废。
此诗写越州风光的优美,热情邀请白居易来越州销魂。
李绅(772-856),唐大诗人,大和七年(833)为浙东观察使兼越州刺史。
《灵汜桥》是一首完整的咏桥诗,诗曰:“灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟,湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表,却数凋零忆越乡。
” 华镇(约1093年前后在世),北宋著名诗人,又名华安仁,会稽人。
《还珠桥》:“溪上还珠太守家,小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改,长与寒泉起浪花。
” 陆游(1125-1210),山阴人。
古代爱国诗人,他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥,有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情,这里曾经是陆游早年读书之处,史称“ 云门草堂”。
《五云桥》:“若耶北与镜湖通,缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识?我来徙倚暮烟中。
”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》:“山步溪桥又早秋,飘然无处不堪游,僧廊偶为题诗入,鱼市常因施药留”。
陆游在《剑南诗稿》中有十几首写绍兴的柳桥,如:《戏作绝句, 以唐人句终之》“雨细穿梅坞,风和上柳桥。
山居无历日,今日是何朝?”《柳桥秋夕》:“柳疏桥尽见,水落路全通。
衣杵家家月,渔舟浦浦风。
眼明无俗物,步蹇有枯筇。
野逸谁能那,悠然西复东?”《秋日杂咏》:“久雨初睛喜欲迷,青鞋踏遍舍东西。
忽然来到柳桥下,露湿蓼花红一溪。
”《柳桥秋夜》:“青帝万里月轮孤,扫尽浮云一点无。
正是吾庐秋好夜,上桥浑不要人扶。
”《即事》:“小山榴花照眼明,青梅自堕时有声。
柳桥东岸倚筇立,聊借水风吹宿醒。
”《柳桥》:“村路初晴雪作泥,经旬不到小桥西。
出门顿觉春来早,柳染轻黄已蘸溪。
”《独行,过柳桥而归》:“忽觉意稍佳,呼童扶下堂。
寒云覆江干,惨惨雪欲作。
篱根犬迎吠,碓下鸡俯啄。
徐行过傍舍,醉笑盛酬酢。
” 陆游还写了绍兴其他许多桥,如:《题跨湖桥下酒家》:“湖水绿于染,野花红欲燃。
春当三月半,狂胜十年前。
小店开新酒,平桥上画船。
翩翩幸强健,不必愧华颠。
”《泊舟湖桥酒楼下》:“缥缈云边罨画楼,空蒙雨外木兰舟。
谁知老子清狂甚,独占城南十里秋?”《柳》:“春来无处不春风,偏在湖桥柳色中。
看得浅黄成嫩绿,始知造物有全功。
”《晚归》:“梅市桥边弄夕霏,菱歌声里棹船归。
白鸥去尽还堪恨,不为幽人暖钓矶。
”《梅市舟中作》:“漕渠北向小桥通,渐入苍茫大泽中。
造物将无知我醉,故吹急雨打船篷。
”《暮春》:“市桥岸下泛湖舟,雕槛疏帘半上钩。
春事几何君惜醉,明朝赤帜插谯楼。
”《江上》:“禹会桥头江渺然,隔江村店起孤烟。
冷云垂野雪方作,断雁叫群人未眠。
万里漂流归故国,一生蹭蹬付苍天。
暮年尚欲师周孔,未遽长斋绣佛前。
”《闲游》其三:“祓除情景烟波上,放荡胸怀诗酒中。
禹会桥边潮落处,夕阳几度系孤篷。
”《过杜浦桥》二首:其一:“桥外波如鸭头绿,杯中酒作鹅儿黄。
山茶花下醉初醒,却过西村看夕阳。
”其二:“桥北雨余春水生,桥南日落暮山横。
问君对酒胡不乐?听取菱歌烟外声。
”《舟中》:“捩柁柯桥北,维舟草市西,月添霜气峭,天带斗杓低。
浦冻无鱼跃,林深有鹤栖。
不嫌村酒恶,也复醉如泥。
” 绍兴城里的桥,陆游也写了不少咏桥诗,如:《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》:“城南天镜三百里,缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜,寄船策蹇上兰亭。
”《月下自三桥泛湖归三山》:“素璧初升禹庙东,天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外,人在水壶缥缈中。
茅舍灯青闻吠犬,苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在,安得终年伸钓翁。
”《秋夕虹桥舟中偶赋》:“解缆初离小市门,放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵,水鸟飞鸣如觅群。
枫落河疏秋渐老,河倾斗转夜将分。
书生老负功名志,醉里长歌强一欣。
” 徐渭(1521-1539),山阴人,为明代著名诗人、戏剧家、书画家, 我国青藤画派创始人,写了不少咏桥诗。
如:《柳桥不知谁氏园,旧有梨树六株,花甚盛。
余每当月夜坐观移时,拟买之屋而扁曰香雪园,今归谁氏,梨且斫尽矣》,这诗题目较长,对柳桥梨树表达了深切的情意:“六树梨花打百球,昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉,冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃,鼙负山人扁额休。
” 李慈铭(1834-1894),被尊为一代文史大师, 写过一些颂赞绍兴柳桥的诗:...
关于兰的诗词
周 易 二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。
孔 丘《猗兰操》 习习谷风,以阴以雨。
之子于归,远送于野。
何彼苍天,不得其所。
逍遥九州,无所定处。
时人暗蔽,不知贤者。
年纪逝迈,一身将老。
陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭,含薰待清风。
清风脱然至,见别萧艾中。
行行失故路,任道或能通。
觉悟当念还,鸟尽废良弓。
屈 原《九歌》 绿叶兮素权,芳菲菲兮龚余。
秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。
余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。
《离骚》 扈江蓠与辟芷兮,纫秋兰以为佩...... 时暖暖其将罢兮,结幽兰而延伫...... 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不佩...... 兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅..... 张 衡《怨 篇》 猗猗秋兰,植彼中阿。
有馥其芳,有黄其葩。
虽曰幽深,厥美弥嘉。
之子云远,我劳如何。
释无可《咏兰》 兰色结春光,氛氲掩众芳。
过门阶露叶,寻泽径连香。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。
灵均曾采撷,纫佩挂荷裳。
李德裕《花药栏》(花药四时相续,常可留玩) 蕙草春已碧,兰花秋更红。
四时发英艳,三径满芳丛。
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。
王孙未知返,幽赏竟谁同。
陈 陶《种兰》 种兰幽谷底,四远闻馨香, 春风长养深,枝叶趁人长。
智水润其根,仁锄护其芳。
蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。
左邻桃花岛,右接莲子塘。
一月薰手足,两月薰衣裳。
三月薰肌骨,四月薰心肠。
幽人饥如何,采兰充糇粮。
幽人渴如何,酝兰为酒浆。
地无青苗租,白日如散王。
不尝仙人药,端坐红霞房。
日夕望美人,佩花正煌煌。
美人久不来,佩花徒生光。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。
清芬信神鬼,一叶岂可忘。
举头愧青天,鼓腹咏时康。
下有贤公卿,上有圣明王。
无阶答风雨,愿献兰一筐。
杜 牧《蕲州兰溪》 兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。
《和令狐侍御赏蕙草》 寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。
温庭筠《兰》 芃余昔自西滨,得兰数本,移热于庭,亦既愈岁,而芃然蕃殖。
自余游者,未始以芳草为遇矣,因悲夫物有厌常而返,不若混然者有之焉,遂寄情于此 寓赏本殊致,意幽非我情。
吾常有疏浅,外物无重轻。
各言艺幽深,彼美香素茎。
岂为赏者设,自保孤根生。
易地无赤株,丽土亦同荣。
赏际林壑近,泛馀烟露清。
余怀既郁陶,尔类徒纵横。
妍媸苟不信,宠辱何为惊。
真隐谅无迹,激时犹简名。
幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。
唐彦谦《兰》(二首) 清风摇翠环,凉露滴苍玉。
美人胡不纫,幽香蔼空谷。
谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。
于焉忽相见,岁晏将如何? 黄 滔 《芳草》 泽国多芳草,年年长自春。
应从屈平后,更苦不归人。
张友正《春草凝露》 苍苍芳草色,含露对青春。
已赖阳和长,仍渐润泽频。
日临残未滴,风度欲成津。
蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
将行愁浥迳,欲采畏濡身。
独爱池塘畔,清华远袭人。
崔 涂《幽兰》 幽植众能知,贞芳只暗持。
自无君子佩,未是国香衰。
白露沾长早,青春每到迟。
不知当路草,芳馥欲何为。
韩 偓《偶题》 俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。
孙 顾《清露被皋兰》 九皋兰叶茂,八月露华清。
稍与秋阴合,还将晓色并。
向空罗细影,临水泫微明。
的砾添幽兴,芊绵动远情。
夕芳人未采,初降鹤先惊。
为感生成蕙,心同葵藿倾。
赵元淑《闻杨炯幽兰之歌作》 昔闻兰叶据龙图,复道兰林引凤雏。
鸿归燕去紫茎歇,露往霜来绿叶枯。
贯休《书陈处士屋壁》 有叟傲尧日,发白肌肤红。
妻子亦读书,种兰清溪东。
白云有奇色,紫桂含天风。
那应迎鹤书,肯羡于洞洪。
《秋望寄王使君》 静蹑红兰径,凭高旷望时。
无端求句苦,永日壑风吹。
大月生峰角,残霞在树枝。
只应刘越曰,清啸正相宜。
李世民《芳兰》 春晖开紫苑,淑景媚兰场。
映庭含浅色,凝露泫浮光。
日丽参差影,风传轻重香。
会须君子折,佩里作芬芳。
《赋得花庭雾》 兰气已熏宫,新蕊半妆丛。
色含轻重雾,香引去来风。
拂树浓舒碧,萦花薄蔽红。
还当杂行雨,仿佛隐遥空。
上官仪《假作幽兰诗》 日月虽不照,馨香要自丰。
有怨生幽地,无由逐远风。
李 峤《兰》 虚室重招寻,忘言契断金。
英浮汉家酒,雪俪楚王琴。
广殿轻香发,高台远吹吟。
河汾应擢秀,谁肯访山阴。
王 勃《春兰》 山中兰叶径,城外李桃园。
直知人事静,不觉鸟声喧。
陈子昂《感遇》 兰若生春夏,芊蔚何青青。
幽独空林色,朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚,袅袅秋风生。
岁华尽摇落,芳意竟何成? 张九龄《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章》 场藿已成岁,园葵亦向阳。
兰时独不偶,露节渐无芳。
旨异菁为蓄,甘非蔗有浆。
人多利一饱,谁复惜馨香。
幸得不锄去,孤苗守旧根。
无心羡旨蓄,岂欲近名园。
遇赏宁充佩,为生莫碍门, 幽林芳意在,非是为人论。
《咏 兰》 兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折? 李 白《孤兰》 孤兰生幽园,众草共芜没。
虽照阳春晖,复悲高秋月。
飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。
若无清风吹,香气为谁发? 《赠...
有关诚信的14字的格言、诗词有哪些?
1、诚信为人之本。
——鲁迅2、对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——冯玉祥3、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚4、言必诚信,行必忠正。
——孔子5、没有诚信,何来尊严?——西塞罗6、人而无信,不知其可也。
——孔子7、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。
——荀子8、信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。
——朱熹9、若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。
——卢照龄10、你必须以诚待人,别人才会以诚相报。
——李嘉诚11、信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——(瑞士)阿米尔12、创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰13、信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助14、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅15、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
——德莱塞16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
——乔臾17、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
——孟子18、言不信者,行不果。
——墨子19、人背信则名不达。
——刘向20、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟21、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。
——泰戈尔22、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年,非成为失败者不可。
——池田在作23、民无信不立。
——孔子24、走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基25、以诚感人者,人亦诚而应。
——程颐26、没有诚实何来尊严。
——西塞罗27、当信用消失的时候,肉体就没有生命。
——大仲马28、失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回。
——富兰克林29、真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林30、诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科31、精诚所至,金石为开。
——王充32、不信不立,不诚不行。
——晁说之33、内不欺已,外不欺人。
——弘一大师34、一丝一毫关乎节操,一件小事、一次不经意的失信,可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生35、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉,是一笔巨大的无形资产。
——英国商人36、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——(法)巴尔扎克37、以实待人,非惟益人,益已尤人。
——杨简38、千教万教教人求真,千学万学学做真人。
——陶行知39、人而无信,不知其可也。
——孔子40、诚实是最丰富的传代物。
——克尔41、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
——康德42、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本。
——《中庸》43、真诚才是人生最高的美德。
——乔叟44、真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林45、坦白是诚实和勇敢的产物。
——(美)马克.吐温46、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
——刘备47、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈——贝多芬48、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯49、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
——邹韬奋50、如果要别人诚信,首选自己要诚信。
——莎士比亚51、一言之美,贵于千多。
——葛洪52、人无忠信,不可立于世。
——程颐53、言必信,行必果。
——孔子54、失信就是失败。
——左拉55、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。
——爱默生56、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林57、意志薄弱的人,一定不会诚实。
——拉罗什富科58、您必须保持诚实人的立场,这时常是冒险的人需要的勇气。
——奥斯特洛夫斯基59、世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。
——周恩来60、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特61、守信用胜过有名气。
——罗斯福62、一言九鼎重千秋。
——陈毅63、一言既出,驷马难追。
——《论语颜渊》64、诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎65、信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——池田大作66、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲67、君子养心,莫善于诚。
——荀子68、不宝金玉,而忠信为宝。
——司马光69、欺人只能一时,而诚信才是长久之策。
——约翰·雷70、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
——孟子71、当信用消失的时候,肉体就没有生命。
——大仲马72、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅73、你必须以诚待人,别人才会以诚相报。
——李嘉诚74、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。
——莎士比亚75、信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——松下幸之助76、立足于诚实,其乐可无比。
——戈特77、忠诚需要完完全全的真实。
——夏尔丹78、不要说谎,不要害怕真理。
——列夫.托尔斯泰79、真诚是处世行事的最好方法。
——怀特80、诚实是最好的政...
谁有纪晓岚的诗词???
纪晓岚诗稿绝句五首 “蹀躞骄骢”绝句四首 蹀躞骄骢看杏花, 樱桃会后暂还家, 烟波一片孤帆影, 便是仙人贯月查。
放眼澄江万里秋, 飘然一叶似渔舟, 谁知水驿停桡处, 楼上珠帘总上钩。
推篷看唱采菱歌, 十八王郞衣锦过, 游女无须频掷果, 从来丹桂近嫦娥。
(借用罗海东语,非其本意也) 莲烛携来照洞房, 宫袍新染麝兰香, 得看天际归舟画, 应悟箜篌字两行。
诗后有跋: “芝轩殿撰及第后,给假归娶,以《秋帆归兴图》索题,此玉堂佳话,世不数见者也。
然画中之景与本事颇不相应,融贯为难。
余老景荒疏,益不能着语,勉成四绝,姑以博粲云尔。
河间纪昀题并识。
” “白头萧散”绝句一首 白头萧散老尚书, 还踏香尘从玉舆, 自笑行装先载笔, 词林习气未全除。
诗后署曰: “癸亥重九前三日观弈道人戏题,时年八十。
” 纪晓岚藏铜雀瓦砚 —王敏之 “铜雀瓦砚”,略呈银锭形,纵30厘米,厚4厘米,黑灰色,陶质坚密细腻,砚面中部以下设有倒“凹”字形墨池。
砚额硕大,满刻题铭,铭文为一首七言长诗。
诗文隶书,十九行,三十一句,计二百一十八字,这是纪晓岚藏砚中镌铭字数最多的一方,为1954年保定刘秀臣先生所捐献,现藏河北省博物馆。
铜雀砚铭为《阅微草堂砚谱》所遗者,现录全文如下: 铜雀台址颓无遗, 何乃剩瓦多如斯。
文人例有嗜奇癖, 心知其妄姑自欺。
齐征鲁鼎甘受赝, 宋珍燕石恒遭嗤, 西邻迂叟旧蓄此, 宝如商鬲周尊彝。
饥来持以易斗粟, 强置之去不得辞。
背文凸起建安字。
额镌坡谷诸铭词。
平生雅不信古物, 时或启椟先颦眉。
他时偶尔取一试, 觉与笔墨颇相宜。
惜其本质原不恶, 俗工强使生疮痍。
急呼奴子具励石, 阶前交手相磨治。
莹然顿见真面目, 对之方觉心神怡。
友朋骤见骇且笑, 谓如方竹加圆规。
三国距今二十载, 胡桃油事谁见之? 况为陶家日作伪, 实非出自漳河湄。
诸公莫笑杀风景, 太学石鼓吾犹疑。
嘻!太学石鼓吾犹疑。
此铭虽长,但颇值玩味。
铭文先说古物作伪与甘受伪欺之人古有之,继而叙述此砚之来由,与纪氏本人“雅不信古物”之态度。
从中似可使人领悟:古今作伪欺人者太多,为人不可不慎。
砚额长诗已收入《纪文达公遗集·诗集》卷十。
此砚经专家鉴定,并非真正铜雀台瓦,但确是纪晓岚遗物。
不过其砚铭,却是由他人代笔写的。
铜雀台瓦,由于历代文人争相歌颂,使得身份大增,正因为如此,早在宋朝就已有仿制的赝品。
王安石《铜雀台诗》:“吹尽西陵歌舞尘,当时屋瓦始称珍;甄陶往往成今手,尚诧虚名动世人。
”王安石感叹,世人因慕虚名,以致花费重金收藏的铜雀台瓦砚却多半是赝品。
纪晓岚就没有这么痴绝,他收藏器物很富有理性,而非一味搜古猎奇,沽名钓誉。
他在考虑是否具有收藏价值的同时,还特别注意该器物的实用性。
他对“得一宋砚,虽滑不受墨,亦宝若球图;得一汉印,虽谬不成文,亦珍逾珠璧”的鉴赏家,大不以为然。
面对这方又有“建安字”,又有“坡谷铭”的瓦砚,纪晓岚没有被唬住。
“平生雅不信古物”的他,始终认为“瓦能宜墨,即中砚材,何必汉未央宫,魏铜雀台?”所以才有被朋友们笑作是“方竹加圆规”的杀风景,不止这一回。
《阅微草堂砚谱》载有一砚,砚铭云:“石庵自江南还,以唐子西砚见赠。
子西铭灼然依托,砚则真宋石也。
砻而净之,庶不致以铭损砚。
”由此亦可见纪晓岚高超的鉴赏水平。
当然,他对石鼓文的怀疑当否,却应另当别论。
砚额题诗左侧,有行书“石庵鉴赏,嘉庆戊午六月”,右侧有隶书“梦禅珍藏于闻妙龛”刻跋。
石庵,即刘墉(1719-1804),字崇如,号石庵,同山东诸城人。
纪晓岚乡试座师刘统勋之子。
乾隆十六年进士,由编修官至体仁阁大学士,卒谥文清。
著名书法家,尤善小楷,与当时翁方纲、梁同书、王文治齐名。
纪晓岚与刘墉关系极为密切。
“嘉庆戊午”,即嘉庆三年,公元1798年。
梦禅,即瑛宝,字梦禅,号闲庵,姓拜都氏,满洲正白旗,大学士永贵长子。
曾官笔帖式,三十岁以疾辞归,以诗歌笔墨自娱,与刘墉为文字交。
另见徐珂《清稗类钞·鉴赏》录有“无锡王莼农(蕴章)孝廉藏铜雀瓦砚,长一尺有半,宽八寸,其背书隐起产‘建安十五年造’六隶字,甚清劲,明郭无敬大书‘玉质金声’四字于上,并有铭……”又有《张叔未藏王铎铭铜雀瓦砚》:“真铜雀台瓦,世不多有。
嘉庆庚午年初夏,张叔未得王文安铭铜雀瓦砚于松江肆中。
质极莹润,盖滤泥为之。
上有王铎小楷书铭跋二,撰书刻俱精,可定也。
”看来铜雀瓦砚真伪皆有,不过,真者寥寥,伪者比比也。
关于战争的诗词2句,成语5个,名言2句
争只能带来伤害,到头法国仍是法国,德国仍是德国! ----阿道夫.希特勒(German) 这次战争我们用核子,那么下次我们只能用棍子 ----爱因斯坦(German/American) 我一生最大的成功也是最后悔的事,我们一起无数人经过一生的努力,终于为人类打开了地狱之门--远程核打击。
-----冯.布朗(German/American) 战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而,懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
——巴顿 战争不仅是一种政治行为,而且是一种真正的政治工具,是政治交往的继续,是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨 ●战争从有私财产和阶级以来就开始了的,用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的,在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式() ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨) ●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束(马基雅弗利) ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特) ●战争用伯也用黄金(奥维德) ●战争似乎就意味着血和铁(昆体良) ●战争的先决条件是:以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----(肖伯纳) ●有国家就有战争(伯克) ●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----(史文明) ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔) ●战争是帝王的娱乐(英国) ●对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维) ●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的(伯克) ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克) ●得道多助,失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐(英国) ●黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗) ●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女(乔·斯威夫特) ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦) ●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特) ●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特) ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪) ●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----(蒙森) ●战争是死神的盛宴(欧洲) ●所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯) ●战争来临时,真理是第一个牺牲品(海·约翰逊) ●战争使多数人流血,却养肥了少数人(威·申斯通) ●战争也爱吃精美的食品,他带走好人,留下坏人----(达·汤普森) ●师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年(老子) ●由来征战地,不见有人还(唐·李白) ●可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉) ●血战乾坤赤(唐·杜甫) ●去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄) ●皇帝动刀枪,百姓遭了殃 ●战争一开始,地狱便打开(英国) ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲) ●战争的目的必须是为了和平(亚里士多德) ●你想和平,就要准备战争(韦格蒂乌斯) ●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗) ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁) ●只有胜利者,才能用战争去换取和平(萨卢斯特) ●和平孕育着战争,战争孕育着和平(普坦汉姆) ●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平(富兰克林) ●战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国) ●战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国) ●要和平,就得准备战争(欧洲) ●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务(海塞)【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源,今年战葱河道。
洗兵条支海上波,放马天山雪中草。
万里长征战,三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城备胡处,汉家还有烽火燃。
烽火燃不息,征战无已时。
野战格斗死,败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽,将军空尔为。
乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。
【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白 百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。
突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。
【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白 虏阵横北荒,胡星曜精芒。
羽书速惊电,烽火昼连光。
虎竹救边急,戎车森已行。
明主不安席,按剑心飞扬。
推毂出猛将,连旗登战场。
兵威冲绝漠,杀气凌穹苍。
列卒赤山下,开营紫塞傍。
途冬沙风紧,旌旗飒凋伤。
画角悲海月,征衣卷天霜。
挥刃斩楼兰,弯弓射贤王。
单于一平荡,种落自奔亡。
收功报天子,行歌归咸阳。
【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛,金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑,落日明珠袍。
斗鸡事万乘,轩盖一何高。
弓摧宜山虎,手接泰山猱。
酒后竞风彩,三杯弄宝刀。
杀人如翦草,剧孟同游遨。
发愤去函谷,从军向临洮。
叱咤万战场,匈奴尽波涛。
归来使酒气,未肯拜萧曹。
羞入原宪室,荒径隐蓬蒿。
【李陵咏】 ...