只有“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”这句唐伯虎的诗有点这个意思。还有一首李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。”也有点这个意思。两诗如下:
唐寅 《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士,一在平地一在天。
若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
走自己的路让别人说去吧八百字作文
走自己的路让别人说去吧生命线在自己手中,自己是自己的主宰。
不因别人改变自己,自己决定一切。
在父母眼中,不听话的孩子则是叛逆的;在老师眼中,成绩差的学生,则是无知的;在众人眼中,平庸的人,则是无能的。
有时,会因父母的责备,而生气发怒;有时,会因老师的夸奖,沾沾自喜;有时,会因别人的一句不屑,而产生敌意。
也许,这是大多数人的想法。
因别人的行为、语言、表情等,而引发出自己内心复杂的情感。
为什么要为别人而改变自己,让别人左右自己呢?我是一个安静的人,有时可以说是沉默寡言。
在童年时光里,别人的回忆,都充满着嬉闹欢悦的笑声,而我的回忆,是一点点的蓝;步入少年、青年,只是静静地坐在一旁,偶尔抬头看看蓝天白云,偶尔观赏窗外风景,偶尔聆听细细雨声。
我的心里,一直是静的。
静,使我不敢和别人敞开心扉与别人沟通交流;静,使我变得沉默寡言;静,使我上课不敢主动回答老师的问题……也许,这一切,都是对我以后成长的不利因素吧!父母曾多次教导我,多沟通、交流,不要只活在自己的内心世界;同学也说我太过老实,让我活泼一点儿。
然而,我却喜欢这种静,它能平息我的怒火,它可安抚我受伤的心灵,他会让我忘记一切的不悦。
当我取得成绩时,它会警醒我,让我反思;当我在外界感到疲倦时,他会让我得以适当的放松。
总之,常常沉浸其中,让我与之融合,忘掉一切。
的确,他给我带来了一些小小的麻烦。
但我并不会遗弃它,因为它是我形影不离的朋友。
同时我也要改进自己,但并不是改变。
我不会为别人而改变自己。
我是一个平凡的人,也许并不能做到不受外界影响,但我会朝这个方向前进,同时也要吸收有益因子。
我的命运谁做主?当然是我自己。
不去看别人的眼光如何,不必听别人的闲言碎语。
走自己的路,让别人说去吧!
有没有说别人诗词
名句:知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
——《国风·王风·黍离》相识满天下,知心能几人?——《增广贤文》欲取鸣琴弹,苦无知音赏。
感此怀故人,终宵劳梦想。
——孟浩然【唐】《夏日南亭怀辛大》此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有,千种风情,更与何人说。
——柳永【宋】《雨霖铃·寒蝉凄切》全诗:昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦,已三更.起来独自绕阶行。
人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老,阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少,弦断有谁听?——岳飞【宋】《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》斜髻娇娥夜卧迟,梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说,说与青天明月知。
——唐寅(唐伯虎)【明】《美人对月》注:全诗写的是唐伯虎心中比较的压抑,但是心事有无法和别人说起。
表现出比较的悲惋凄凉之意。
...
别人说我庸俗,怎样用诗词反驳
诗意是熔铸在骨子里的,“眼前直下三千字,胸次全无一点尘”。
读诗,你可以在桃花艳妍之时轻咏“桃之夭夭,灼灼其华”,而不是只会惊叹;你可以在失意踌躇之时自语:“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡”,而不是一味的妄自菲薄;你可在思念亲人故友之时感慨:“欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处”,而不是顾影自怜……当然,读诗的目的绝不是炫才,也不是要改进心智,因为“当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
”而是通过读诗,我们可以藉此跨越时空与古代先贤们共论人生,臧否天下。
他们引导我们前进,带我们到一个不同的时代,或者发泄一些私人的悔恨,或者与他们讨论一些从不知道的学问……不论如何,从诗词里,我们可以重新发现自己。
与先贤们穿越时空的对话,会让我们不再孤独。
毕竟,在过去的时光里,有人与我们同历苦痛,共赏风华。
高山流水遇知音,诗词里有着过去的自己。
依黄山谷的说法,那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书,才是唯一值得嘉许的。
这种外表的优雅显然不是指身体之美,而是指内心的的广度与深度。
张潮的《幽梦影》曾言:“所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。
”诗词于我们,是心灵的滋养。
在活动中,有一项是聘请当地著名诗词专家贺老师来为你们上诗词课,...
1、南歌子·游赏 宋代:苏轼 山与歌眉敛,波同醉眼流。
游人都上十三楼。
不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜,琼彝倒玉舟。
谁家水调唱歌头。
声绕碧山飞去、晚云留。
译文 山色与歌女黛眉浓聚一样绿,碧波就像人的朦胧醉眼一样流。
人们都爱登上十三楼,不再羡慕竹西歌吹的古扬州。
菰米软糕菖蒲菜,玉壶向玉杯倾倒着美酒。
不知谁家唱起水调歌头,歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。
2、定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 宋代:苏轼 常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。
译文 常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子,就连上天也怜惜他,赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙,笑容柔美,风起时,那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了,笑容依旧,笑颜里好像还带着岭南梅花的清香;我问你:“岭南的风土应该不是很好吧?”你却坦然答道:“心安定的地方,便是我的故乡。
” 3、长安古意 唐代:卢照邻 得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。
译文 只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。
比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。
4、菊 唐代:郑谷 王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。
译文 公子贵族莫把菊苗看成普通野生草,重阳佳节,插菊在鬓发,朵朵争俏。
露水阳光让菊花更丰润,香满池岸绿满池岸,因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
5、采桑子·天容水色西湖好 宋代:欧阳修 天容水色西湖好,云物俱鲜。
鸥鹭闲眠,应惯寻常听管弦。
风清月白偏宜夜,一片琼田。
谁羡骖鸾,人在舟中便是仙。
译文 西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。
鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。
那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!...
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