花豆角
介绍几首含有古诗词的中国风乐曲。
这几首是全部用的古人的诗词未改动的：轮回《满江红》王菲《但愿人长久》 童丽《月满西楼》 这个超好听！！杨洪基《滚滚长江东逝水》 以下的是改动了或歌词仿古诗词的：毛阿敏《红花红颜》好听！邓丽君《在水一方》 羽泉《辛弃疾》 Vae《你若成风》 毛宁《涛声依旧》 廖百威《白云深处》 李进《巴山夜雨》 毛宁《大浪淘沙》 吴涤清《烟花三月》《朝云暮雨》 王力宏《花田错》 周杰伦《千里之外》、《发如雪》 周传雄《寂寞沙洲冷》 伊能静《念奴娇》 胡彦斌《诀别诗》 《月光》《看穿》（让何炅唱了）吴克群《老子说》
关于正能量的诗有哪些？
1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋?陆游> 2、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
明?于谦的《石灰吟》 3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
唐?杜牧> 4、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
清?徐锡麟> 5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清?秋 瑾> 6、西北望长安，可怜无数山。
宋?辛弃疾 > 7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋?文天祥> 8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐?王昌龄> 9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
宋?范仲淹> 10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋?陆游>...
弘扬正能量,放飞梦想的古诗词有哪些？
1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——李贺《南园十三首·其五》【释义】男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩，去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州。
2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——黄蘖禅师《上堂开示颂》【释义】不经一番寒彻骨，梅花不会有扑鼻的香气。
3、休对故人思故国，且将新火试新茶。
——苏轼《望江南·超然台作》【释义】不要在老朋友面前思念故乡了，姑且用新火来烹煮新茶。
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》【释义】相信总有一天，能乘长风破万里浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前。
5、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》【释义】噢！楚国虽然三户能灭亡秦朝，难道有堂堂中国空没有人！6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》【释义】沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
7、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》【释义】那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。
8、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》【释义】从书本上得来的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要想彻底明白书本上的深刻的知识必须要亲自实践。
9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》【释义】如果有利于国家生死以，岂因祸福避走的！10、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮《竹石》【释义】竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
...
中国风网名,4个字,最好是古诗词这样的
辛弃疾.长歌行》）10。
（《乐府诗集.《丑奴儿·书博山道中壁》）5、春花秋月何时了？往事知多少。
（南唐.《秋词。
（唐描写秋天的名诗句.李煜.《虞美人》）6、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（唐.杜牧，焜黄华叶衰、湖光秋月两相和、解落三秋叶。
（东汉.曹操、常恐秋节至.《望洞庭》）9.刘禹锡.李峤.《风》）3、春种一粒粟，秋收万颗子。
（唐.李绅。
（唐，潭面无风镜未磨.《观沧海》）2:1、窗含西岭千秋雪。
（唐，门泊东吴万里船.《秋夕》）7、自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。
（宋.其一》）8.《悯农》）4、欲说还休.刘禹锡，能开二月花、秋风萧瑟，洪波涌起，却道天凉好个秋。
（唐...
中国风和古风的区别？
中国风即中国风格。
它是以中国元素为表现形式，建立在中国文化和东方文化的基础上，并适应全球经济发展趋势的有着自身独特魅力和性格的艺术形式。
在近年来尤其是2008年之后，中国风开始流行于文化、艺术领域，如广告、电影、音乐、服饰、建筑等。
中国风格即中国或中华文化的风格或风尚。
中国风格是建立在中国或东方传统文化的基础上，以中国元素为表现手段的一种艺术形式或生活方式。
所谓古风，一是指古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风，如古风犹存；二是指一种文学载体，不是古体诗。
古风只有三类：歌、行、吟，例如：《长歌行》、《短歌行》、《白雪歌送武判官归京》、《茅屋为秋风所破歌》等。
《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为“风”。
唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”或在题目上标明“古风”。
同时古风亦可作为一种风格，就歌词而言，最大的特点就是词多用一些诗词，或者仿古的风格。
由此，可以对两者的作词区别进行一个简单的概括：古风词即是多运用诗词进行歌词创作，而中国风词则是多运用中国元素进行的歌词创作。
但显然，这样的结论并不令人满意，而且容易有几个疑问：第一，诗与词作为中国的文学的两个巅峰，其本身就是一个非常具有代表意义的中国元素符号，所以，古风和中国风在这方面在这方面的区别又在哪？第二，根据这个观点来看，古风词可以说是完全基于诗词来写作，但对中国风来说，它所涉及的范围要跟广一些，诗词仅仅是中国元素的一方面，那是不是可以说古风词包含于中国风词？第三，在诗词中，意象的使用是最重要的，所以在某些情况下，古风词中的中国元素要比中国风词多出许多，甚至几倍，那这时又该如何辨别？而且，如今对古风词作来说，我们所面对的情况要比这复杂得多，并非简简单单三言两语就能说清的。
古风词与中国风词的区别主要在用词、韵脚、内容题材、表达方式、意象选取等几个方面。
下面就逐一说明。
首先，用词。
在用词上古风词往往要比中国风词更加精雕细琢，这就有些类似诗词里面的炼字，尤其是对动词的锤炼更为重要，因为古风词是基于古诗词来写作的，动词相对于名词来说要少很多，就一句诗词来说，一个动词运用得好坏可以决定让其千古留名或默默无闻，所以古时就有“推敲”之典故，这也是有的人认为古风词的文学价值已经超越了一般的歌词范畴的原因之一，可以说它是诗词的另一种延续。
就歌词的诗词性来看，中国风词多将其直接引用或化用，将其作为整首词的点睛之笔，可以看作是一种延伸，而古风词除了引用和化用之外，更多的是自己的再创作，将其作为一种诗词的创造过程。
另外，古风词和诗词一样，注重寓情于景、托物言志，这就决定在写作时要言之有“物”，即以实际存在的东西来蕴含你要表达的情感，而且略显婉约或暗含寓意，这与中国风词多直接表达略有不同。
除此，两者之间还有比较明显的不同，古风词相比于中国风词较少在词中用到人称代词“我你她”和助词“的”等，究其原因，应该是与诗词的用词习惯和现代的语言习惯有关了。
其次，韵脚使用。
中国风词所使用的韵脚暂且称之为同音韵脚，即韵母发音相同或相似的字都可以用为韵脚，如i与in、ing,ian与ie、ue等。
而古风词则略显不同，它源自诗词，但也在很大程度上受到现代语言的影响，除了可以遵循同音韵脚之外，还可以动用古韵脚来写，如u和v,en和in,eng和ing等。
当然，如今绝大部分古风词都以同音韵脚为主，古韵脚相对较少，但并非没有，梦饮千樽月《赤壁骊歌》就是主要用u和v写成的。
再次，内容题材。
一般来说，古风词和中国风词在内容题材上并没有太大的区别，都是一种复古或仿古的潮流，但若要细看，还是可以得到些许痕迹。
就如上所说，中国风词大多以某一诗词的情感为基点来入手，如施人成《长相思》，或是以某一神话传说、历史事迹、人物遗风等进行的创作，如方文山《兰亭序》，当然还有其他的类别，像是某一极具中国特色的事物或是传统民族文化等，但总的来说，就是对已存在的素材的再创造。
但古风除了具有此特点之外，还有一个很重要的内容，我视之为古风作词的灵魂，那就是它具有自身的独创性，它已经不单单依靠已存在的外物来创作，我们可以写的可以是自己的经历或自己所构思故事，甚至我们可以秉承一种观点，每一首古风词都有一个属于它自己的记忆，由此观之，古风作词更像是一种文学创作，我认为最具代表性的就是Finale《倾尽天下》，相信很多人都有同感，《倾尽天下》已经不能简单理解为歌词了。
来说，中国风词的表达方式较为趋近于现代语言的表达方式，不太注重对仗等方面，写作方式颇为自由；而古风词较于古代来说也已经没有严格如律诗绝句的格式要求，但还是讲究一些基本的对仗，若简单断句，可以很容易看出基本格式是一对一、二对二、三对三等。
举个例子，古风《倾尽天下》的一句：刀戟声共丝竹沙哑，谁带你看城外厮杀，断句后是：刀戟声/共/丝竹/沙哑 谁带你/看/城外/厮杀；中国风《青花瓷》的一句：色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你，...
积极健康向上的古诗
积极健康向上或者充满正能量的，有以下古诗可供参考：1、唐·王之涣·《登鹳雀楼》。
全诗：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“2、节选宋·陆游《游山西村》诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3、节选《行路难·其一》李白行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
4、《墨梅》王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
5、竹石——郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
...
中国风和古风的区别？
篇一：中国梦作者：水边草巍巍昆仑滔滔黄河大自然赋予中国雄才大略几千年民族文明的发展描画出中华女儿负重前行的气魄八国联军肆意瓜分大半个中国伤痕累累甲午战争的失败勾画出腐败统治者无耻的脸皮屈辱历史不能忘记南京大屠杀的枪声耳边响起日寇的残酷无情中华民族永远永远要牢记改革号角再次响起落后就要挨打是不变的真理新一代领导奋勇崛起求真务实不再搞形式主义强国之梦实现就在崭新的二十一世纪篇二：中国梦，龙图腾作者：王鹏东方旭日这是一个人的梦想这是两个人的梦想这是十三亿炎黄五千年积蓄的力量这是小家的希望这是不同阶层的希望这是同根同文同脉的华夏儿女温文尔雅魅力的张扬一个以龙为图腾的民族一个拥有绵延不绝文明的民族一个生产了孔子孟子和孙子兵法的民族一个手拿锄头的老农都可以和您侃侃哲学的民族她的梦的颜色已经超越了这个星球她的梦的颜色是太阳温暖的光芒她的梦的颜色是宇宙间一切一切的正能量我的成吉思汗我的项羽刘邦我的乌骓马的嘶鸣我的大风歌的唱响我的一统天下的秦始皇我的溢满诗歌和酒香的盛唐我的宋词元曲我的锦绣文章我的两万五千里长征我的改革开放的辉煌我的追求卓越海纳百川的胸膛我的宝剑无需出鞘手指一指就是一道必胜的寒光我原谅你的无知包括你的猖狂太平洋上的巡警莫要轻易充当在我的领土我的海洋鲜艳的红旗是我无畏的鲜血猎猎地飘扬历史不会忘记我的小米加步枪历史不会忘记那些刀剑的锋芒历史不会忘记那颤抖的笔你写下的只有投降今天我高擎和平仁爱的旗帜为人类为宇宙无私奉献伟大的哲学思想我的崛起崛起的是一支和平的力量我的发展发展的是我中华民族千年的梦想各美其美美美与共这是我泱泱大国智慧的担当龙是我的图腾腾飞是我的本能就像牡丹需要绽放就像鲲鹏需要飞翔就像我的黄河长江毕竟东流去梦系太平洋我的梦你的梦他的梦汇成一个伟大的梦想中国雄起这是我们共同的梦想篇三：中国梦中国情作者：萧洒一轮圆月悬挂夜空的顶端金光普照在大地的每一个角落响彻云霄的哨声打破夜的寂静集合，向幸福出发欢声笑语谈祖国十八大前的进步载歌载舞迎十八大后的飞跃复兴，光泽中华中国崛起一代代中国人的梦叙说着心系祖国的不老情中国人，做中国梦抒写千百年来中国人的中国情，幸福梦梦，在前方召唤路，在脚下延伸东方地平线上太阳升起的地方中国人的梦绽放成鲜艳的花朵脚踏祥云奔向梦的方向篇四：我的中国梦作者：江湖孤客让梦想插上金色的翅膀飞过北海，越过南疆满眼是苍翠的森林蔚蓝的海洋；战舰在领海游弋战机在云端巡航雷达睁开了警惕的双眼魑魅魍魉无处可藏让梦想插上金色的翅膀飞过城市，越过农庄满眼是如织的人流人人都有自己的行当；高楼拔地而起庄稼茁壮成长商品琳琅满目市场购销两旺让梦想插上金色的翅膀飞过院落，越过村寨满眼都是和谐的氛围欢声笑语在天空荡漾；男人们潇洒女人们漂亮孩子们欢乐老人们安详篇五：中国梦作者：悲喜参半中华民族实现伟大复兴傲然屹立世界的东方每一个中国人开心地工作、快乐地生活身体健健康康壮美的山河阳光明媚崛起的一座座新城建成的颇具特色的秀美的新村处处祥和安康妻子依偎丈夫的怀抱儿女敬孝父母的身旁如同太阳的光辉每一个中国人期盼社会更加公平、正义平等、自由篇六：民族复兴中国梦作者：萧声悦耳当五星红旗再一次冉冉升起，运动健儿们在奥运赛场上勇夺第一，中国，我为你骄傲！当景德镇的陶瓷，当寿光的蔬菜，被XX到世界各地，中国，我为你自豪！当北京奥运会世界瞩目，当上海世博会成功举办，中国，我为你骄傲！当莫言获得诺贝尔文学奖，当张继科完成乒乓球大满贯，中国，我为你骄傲！我知道——没有先人的努力，昔日的东亚病夫，也不会变成，今日的东方巨龙！中国，你正昂首挺胸，翻开气壮山河的新篇章，扬起惊天动地的新风帆，迈出气势非凡的新步伐。
让我们——为中华之崛起而奋斗！让我们——为民族之复兴而呐喊！篇七：中国梦作者：张友润我是 中国梦，中华民族实现伟大复兴之梦。
百年前只有少数人敢想我，如今举国都看见了我；百年前我仅见于笔端，是国人心灵的寄托；如今，我不仅是梦，已经改变国人的地位和生活。
我诞生于夜最深沉时；大清腐朽，外强欺凌，中华民族伸手不见五指，炎黄子孙陷入了深重灾难，是凤凰涅槃的希望唤醒了我。
百年来，军阀日寇反动派，连天炮火没有破碎我；血与火的洗礼，令我的色彩越加鲜红；十年文革动乱，让中华儿女倍加珍惜我；改革开放，我化茧为蝶一步步飞上了蔚蓝色的天空。
我是国梦，也是家梦，民富国强是两只翅膀；紧紧地、紧紧地，我依附于奋进的民众，并深深植根于中华数千年形成的民族魂中。
如今，西边的夕阳正在落山，东方朝日正喷薄而出；期待执政党奉献更大勇气，为民众参与政体改革开道，我，中国梦定将扶摇上九宵！篇八：中国梦作者：贾天成中国梦中国有着灿烂文化有着悠久历史有着著世文明有着勤劳、睿智、善良、质朴、勇敢的人民人人有着美好的梦想那一个个的梦想编织在中国梦的花环之中那佳梦是希望、目标、期盼醉在梦里将虚度光阴梦醒励志实现理想不...
流行歌词中的古诗词。
1、梅艳芳《床前明月光》歌词完全引自《静夜思》 2、邓丽君《在水一方》：“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人在水一方，绿草萋萋， 白露迷离，有位佳人靠水而居。
”是直接引处《诗经》中的词句。
3、毛宁《涛声依旧》：带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它 停泊在枫桥边……月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚……” 唐诗：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
或间接引用，即对某些词句加以改变，或表达意思上与古典诗词相同相似。
诗、词、曲和当代歌曲都源于生活。
无论是过去的诗、词、曲或是现代的歌曲，它们的题材均取材生活。
1、友情 元曲：关汉卿的《双调.沉醉东风》：咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
饯行杯，别 离泪，刚道声保重将息。
痛煞教人舍不得。
好去者前程万里。
当代歌曲：《驼铃》：送战友，踏征程，默默无语两眼泪耳边响起驼铃声。
路漫漫，雾蒙蒙，革命生涯常分手，一样分别两样情。
战友啊战友，亲爱的弟兄，当心夜晚北风寒，一路多保重。
表达了对友人由衷的嘱咐和祝福。
2、亲情 (1)借月思乡 孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
《宿建德江》：野旷天低树，江清月近人。
李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。
淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。
窗外明月光，映照我脸庞。
月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。
” 古典语词与歌曲都采用“月”这一事物恶霸 表达思乡的情感。
(2)借物思乡 元曲：《仙吕.赏花时》：一簇人家入屏帐，竹篱补苔墙破柴门上张破网。
几间茅屋，一竿风旆，摇曳持长江。
《越调.天净沙》秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
宋词：《苏幕遮》（范仲淹）：碧动云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
暗乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
当代歌曲：《望乡》：“夕阳河边走，举目望苍穹。
淼淼炊烟飘来了思乡愁，多少回朝夕晨暮思念你，清清河水是我流淌的泪。
窗外明月光，映照我脸庞。
月似故乡亲人是否安康；捧一盏乡酒，陪伴着你，无论我身在他乡与远方。
” 诗词和歌曲在表达情感的时候，大都是借助物象《仙吕.赏花时》描写竹篱、苔墙、破网、茅屋、风旆，《苏幕遮》描写蓝天、白云、水波、斜阳等，《望乡》描写夕阳、天空、炊烟、河水来抒发情感。
(3)特定节日思乡 元曲：《双调.折桂令》九日：青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯错落花流水，玉手琵琶。
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。
回顾旨天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
唐诗：《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
当代歌曲：《九月九的酒》《九九女儿红》 以上都是在特定节日思乡的例证。
(4)以月喻心 《菩提心论》：照风本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空。
《发菩提心品》：如圆满月轮于胸臆上明朗。
唐诗僧皎然的《水月》一诗：夜夜池上观，禅身坐月边。
虚无色可取，皎洁意难传。
若向空心了，长如影正圆。
转载请注明出处诗词网 » 中国风正能量的古诗词
