2012-1-13 11:51 热心网友
杂诗
少年行
九月九日忆山东兄弟
红豆
送别
归嵩山作
鹿柴
送元二使安西
使至塞上
竹里馆
山居秋暝
送别
出塞作
鸟鸣涧
观猎
过香积寺
积雨辋川庄作
送綦毋潜落第还乡
桃源行
汉江临眺
长生草
山中
哭孟浩然
青溪
老将行
洛阳女儿行
木兰柴
孟城坳
和贾至舍人早朝大明宫之作
漆园
送梓州李使君
栾家濑
文杏馆
西施咏
菩提寺私成口号
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中……
渭城曲
终南别业
欹湖
偶然作六首
渭川田家
酬张少府
息夫人
渭川田家
新晴野望
红牡丹
归辋川作
春中田园作
秋夜曲
送沈子归江东(一作送沈子福之江东)
戏赠张五弟諲三首
送秘书晁监还日本国
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之
送友人归山歌二首
冬夜书怀
桃源行
陇头吟
辋川闲居赠裴秀才迪
扶南曲歌词五首
辛夷坞
终南山
新秦郡松树歌
燕支行
洛阳女儿行 ( 册4 卷125 页1258a)
与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首
晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵
伊州歌
同比部杨员外十五夜游有怀静者季
送李睢阳
戏赠张五弟諲三首(时在常乐东园,走笔成)
酬郭给事
鱼山神女祠歌
同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵,给事首春
献始兴公
同庐拾遗过韦(一作章。非)给事东山别业二
丁宇田家有赠
送韦大夫东京留守
送魏郡李太守赴任
瓜园诗(并序)?
晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵
书事
扶南曲歌词五首
登楼歌
榆林郡歌
哭殷遥
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
胡居士卧病遗米因赠人
蓝田山石门精舍 ?
观别者
赠郭给事
送綦毋潜落第还乡
赠李颀
送康太守
自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛
送崔五太守
双黄鹄歌送别
送神
雪中忆李楫
寄河上段十六
杂曲歌辞·少年行四首
和贾舍人早朝大明宫之作
听百舌鸟
田园乐七首(一作辋川六言,第六首一作皇甫
燕支行(时年二十一)
宋进马哀词
与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首
黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作
慕容承携素馔见过
恭懿太子挽歌五首
寄荆州张丞相
冬晚对雪忆胡居士家(一作王劭诗,非)
送严秀才还蜀
纳凉
济上四贤咏(三首。济州官舍作)
饭覆釜山僧
故南阳夫人樊氏挽歌
夷门歌
寓言二首
赠从弟司库员外絿
从军行
早春行
早朝
渭城曲
送权二
休假还旧业便使
同崔傅答贤弟
故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠
谒璿上人(并序)
过李楫宅
韦侍郎山居
赠祖三咏
奉寄韦太守陟
送张舍人佐江州同薛璩十韵
送从弟蕃游淮南
送高适(一作道非)弟耽归临淮作
别弟缙后登青龙寺望蓝田山
别綦毋潜
老将行
林园即事寄舍弟紞(次荆州时作)
赠刘蓝田(一作卢象诗)
黄雀痴
寒食城东即事
横吹曲辞·陇头吟
送祢郎中
送李太守赴上洛
济州过赵叟家宴
三月三日勤政楼侍宴应制
辋川集·宫槐陌
相和歌辞·祠渔山神女歌·送神
相和歌辞·班婕妤三首
送殷四葬(一作哭殷遥)
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
山茱萸
送韦评事
杂诗三首
左掖梨花(一作海棠。与丘为、皇甫冉同作)
不遇咏
青雀歌
答张五弟
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
酬黎居士淅川作(昙壁上人院走笔成)
酬诸公见过(时官未出,在辋川庄)
奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制
奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制
献始兴公(时拜右拾遗)
寄崇梵僧(崇梵寺近东阿覆釜村)
故南阳夫人樊氏挽歌
留别山中温古上人兄并示舍弟缙
冬日游览
送高适弟耽归临淮作(坐上作)
蓝田山石门精舍
奉和杨驸马六郎秋夜即事
晚春严少尹与诸公见过
郑果州相过
韦给事山居
资圣寺送甘二
留别山中温古上人兄并示舍弟缙
赠房卢氏琯
秋夜独坐怀内弟崔兴宗
送綦毋秘(一作校)书弃官还江东
过太乙观贾生房
李陵咏
羽林骑闺人
叹白发
奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制
座上走笔赠薛璩慕容损
陇西行
奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制
奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制
李(一作石)处士山居
苦热行
宿郑州
和使君五郎西楼望远思归
至滑州隔河望黎阳忆丁三寓
华岳
渭川田家
与卢象集朱家
夏日过青龙寺谒操禅师(与裴迪同作)
故太子太师徐公挽歌四首
故西河郡杜太守挽歌三首
凉州郊外游望(时为节度判官,在凉州作)
春日上方即事
喜祖三至留宿
秋夜独坐(一作冬夜书怀)
酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作
酬严少尹徐舍人见过不遇
酬贺四赠葛巾之作
和尹谏议史馆山池
青雀歌(与卢象、崔兴宗、裴迪、弟缙同赋)
送孙二
送李判官赴东江
送刘司直赴安西
送赵都督赴代州得青字
自大散以往,深林密竹,磴道盘曲四五十里至
齐州送祖三(一作河上送赵仙舟,又作淇上别
济上四贤咏·郑霍二山人(一作寄崔郑二山人
赠祖三咏(济州官舍作)
赠裴迪
菩提寺禁口号又示裴迪
崔九弟欲往南山马上口号与别
题友人云母障子(时年十五)
崔兴宗写真咏
阙题二首
灵云池送从弟
齐州送祖二(一作送别)
赠裴旻将军
寒食汜上作(一作途中口号)
戏题辋川别业
戏题盘石
凉州赛神(时为节度判官,在凉州作)
戏嘲史寰
叹白发
疑梦
句
相和歌辞·祠渔山神女歌·迎神
辋川集·南垞
辋川集·白石滩
过沈居士山居哭之
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之
春日直门下省早朝(时为右补阙)
和仆射晋公扈从温汤(时为右补阙)
和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所
留别丘为
愚公谷三首(青龙寺与黎昕戏题)
杂诗
奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制
奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制
青龙寺昙璧上人兄院集
晓行巴峡
河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵
田家
清如玉壶冰(京兆府试,时年十九)
赋得秋日悬清光
奉和圣制暮春送朝集使归郡应制
留别钱起
上张令公
敕赐百官樱桃(时为文部郎)
哭祖六自虚(时年十八)
游悟真寺(一作王缙诗)
哭褚司马
和太常韦主簿五郎温汤寓目之作
既蒙宥罪旋复拜官,伏感圣恩窃书鄙意,兼奉
过乘如禅师萧居士嵩丘兰若
酌酒与裴迪
辋川别业
早秋山中作
辋川集·北垞
辋川集·椒园
皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞
皇甫岳云溪杂题五首·鸬鹚堰
皇甫岳云溪杂题五首·上平田
皇甫岳云溪杂题五首·萍池
答裴迪辋口遇雨忆终南山之作
山中寄诸弟妹
闻裴秀才迪吟诗因戏赠
赠韦穆十八
临高台送黎拾遗
别辋川别业
辋川集·柳浪
辋川集·金屑泉
辋川集·临湖亭
辋川集·华子冈
辋川集·斤竹岭
辋川集·木兰柴
辋川集·茱萸沜
送王尊师归蜀中拜扫
少年行四首
问寇校书双溪
寄崇梵僧
送魏郡李太守赴任
迎神
奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制
济上四贤咏·成文学
别弟妹二首(一作卢象诗)
夷门歌
同比部杨员外十五夜游有怀静者季
送张舍人佐江州同薛璩十韵(走笔成)
崔濮阳兄季重前山兴(山西去亦对维门)
丁寓田家有赠
谒璿上人
瓜园诗
送封太守
送李员外贤郎
送崔三往密州觐省
送孟六归襄阳(一作张子容诗)
送宇文三赴河西充行军司马
送杨长史赴果州
黄雀痴(杂言走笔)
送丘为落第归江东
酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作
送张判官赴河西
送岐州源长史归(同在崔常侍幕中,时常侍已
送张道士归山
同崔兴宗送衡岳瑗公南归
待储光羲不至
听宫莺
淇上田园即事
泛前陂
登河北城楼作
千塔主人
晚春归思
戏题示萧氏甥
故南阳夫人樊氏挽歌
过福禅师兰若
登裴秀才迪小台
游李山人所居因题屋壁
山居即事
青溪
送张五归山
齐州送祖三?
送陆员外
赠刘蓝田
林园即事寄舍弟紞
赠裴十迪
早入荥阳界
渡河到清河作
赠吴官
苑舍人能书梵字兼达梵音,皆曲尽其妙,戏为
燕子龛禅师
送宇文太守赴宣城
奉送六舅归陆浑
送缙云苗太守
辋川闲居
春园即事
过崔驸马山池
过感化寺昙兴上人山院(与裴迪同作)
登辨觉寺
达奚侍郎夫人寇氏挽词二首
送孙秀才(《纪事》作王缙诗)
奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制
奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制
送钱少府还蓝田
送丘为往唐州
送元中丞转运江淮(一作钱起诗)
送崔九兴宗游蜀
送崔兴宗
送平澹然判官
送邢桂州
初出济州别城中故人(一作被出济州)
送张五諲归宣城
送友人南归
送贺遂员外外甥
送方城韦明府
纳凉
李陵咏(时年十九)
济上四贤咏·崔录事
送从弟蕃游淮南
送李睢阳(一本以前九句自为一首)
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
双黄鹄歌送别(时为节度判官,在凉州作)
送友人归山歌二首(离骚题作山中人)
白鼋涡(杂言走笔)
奉和圣制赐史供奉曲江宴应制
从岐王过杨氏别业应教
从岐王夜宴卫家山池应教
早朝
同崔员外秋宵寓直
故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶,顷以诗见
燕子龛禅师
寓言二首(次首《律髓》入侠少类,作卢象《
送綦毋秘书弃官还江东
秋夜独坐怀内弟崔兴宗
赠徐中书望终南山歌
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
送方尊师归嵩山
送杨少府贬郴州
苑舍人能书梵字兼达梵音,皆曲尽其妙,戏为
重酬苑郎中(时为库部员外)
敕借岐王九成宫避暑应教
大同殿柱产玉芝,龙池上有庆云神光照殿,百
赠焦道士
赠东岳焦炼师
奉和圣制十五夜然灯继以酺宴应制
奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应
和陈监四郎秋雨中思从弟据
三月三日曲江侍宴应制
酬慕容十一
过始皇墓(时年十五,一作二十一)
东溪玩月(一作王昌龄诗)
沈十四拾遗新竹生读经处同诸公之作
杂诗
投道一师兰若宿
游化感寺
春过贺遂员外药园
过卢四员外宅看饭僧共题七韵
送熊九赴任安阳
山中示弟
王维主要诗词作品
《使至塞上》 作者:王维 年代:唐 单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
老将行 王维 少年十五二十时,步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎,肯数邺下黄须儿。
一身转战三千里,一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少,诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将,耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋。
关于怀古王维的诗词
王维(701年-761年,一说699年-761年),唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称"王右丞"。
早年信道,后期因社会打击彻底禅化。
存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
山居秋暝唐·王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
使至塞上(唐) 王维单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
王维的诗有哪些 王维的诗欣赏
1.王维共有诗词407首,后人称其为“诗佛”。
我最喜欢《终南别业》,这首诗也正是诗佛的由来。
全文如下:中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
2.赏析:这首诗既是写景,也是写随遇而安的闲适恬淡之情。
王维晚年官至尚书右丞,职务可谓不小。
其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的,就是那种自得其乐的闲适情趣。
开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲”,叙述自己中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。
“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。
此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
他在《山中与裴秀才迪》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。
辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。
北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。
寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。
此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。
”从这段描述,我们就可知道诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。
上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。
诗人同调无多,兴致来时,惟有独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。
第三联,即言“胜事自知”。
“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来……“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。
云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。
通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。
此二句深为后代诗家赞赏。
近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。
可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
”(《诗境浅说》)这是很有见地的。
再从艺术上看,这二句诗真是诗中有画,天然便是一幅山水画。
毋怪《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。
”最后一联:“偶然值林叟,谈笑无还期。
”突出了“偶然”二字。
其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性;“行到水穷处”自然又是偶然。
“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。
而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。
它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于我们了解王维的思想是有认识意义的。
3.作者简介:王维(701-761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西 永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族。
其诗、画成就都很高,苏东坡赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。
《王维》的诗词有哪些?
1、《山居秋暝》 唐代:王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
译文: 空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临,空气凉爽,仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。
2、《使至塞上》 唐代:王维 单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
译文: 乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
3、《九月九日忆山东兄弟》 唐代:王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
译文: 独自远离家乡无法与家人团聚,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
4、《山中》 唐代:王维 荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
译文: 荆溪潺湲流过白石粼粼显露,天气变得寒冷红叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨,但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
5、《竹里馆》 唐代:王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
译文: 独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
...
王维著名诗词有哪些
夜宿山寺 李白 危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
静夜思 李白 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
《怨情》作者:李白 美人卷珠帘,深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁。
独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
八阵图 杜甫 功盖三分国,名高八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
《鹿柴》作者:王维 空山不见人,但闻人语响。
返影入深林,复照青苔上。
《竹里馆》作者:王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
《送别》作者:王维 山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
《相思》作者:王维 红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
《杂诗》作者:王维 君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未。
《送崔九》作者:裴迪 归山深浅去,须尽丘壑美。
莫学武陵人,暂游桃源里。
《终南望余雪》作者:祖咏 终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
《宿建德江》作者:孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《春晓》作者:孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
《登鹳雀楼》作者:王之涣 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
《送灵澈》作者:刘长卿 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。
《弹琴》作者:刘长卿 泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
《送上人》作者:刘长卿 孤云将野鹤,岂向人间住。
莫买沃洲山,时人已知处。
《秋夜寄邱员外》作者:韦应物 怀君属秋夜,散步咏凉天。
空山松子落,幽人应未眠。
《听筝》作者:李端 鸣筝金粟柱,素手玉房前。
欲得周郎顾,时时误拂弦。
《新嫁娘》作者:王建 三日入厨下,洗手作羹汤。
未谙姑食性,先遣小姑尝。
《玉台体》作者:权德舆 昨夜裙带解,今朝蟢子飞。
铅华不可弃,莫是藁砧归。
《江雪》作者:柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
《行宫》作者:元稹 寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
《问刘十九》作者:白居易 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无。
《何满子》作者:张祜 故国三千里,深宫二十年。
一声何满子,双泪落君前。
《登乐游原》作者:李商隐 向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
《寻隐者不遇》作者:贾岛 松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
《渡汉江》作者:李频 岭外音书绝,经冬复立春。
近乡情更怯,不敢问来人。
《春怨》作者:金昌绪 打起黄莺儿,莫教枝上啼。
啼时惊妾梦,不得到辽西。
《哥舒歌》作者:西鄙人 北斗七星高,哥舒夜带刀。
至今窥牧马,不敢过临洮。
王维孟浩然诗歌有什么异同?
王维、孟浩然是唐开元、天宝年间山水田园诗派的代表。
本文就王孟诗风的相同之处和不同之别谈点粗浅的认识。
首先谈王孟诗风的相同之处。
说到王孟诗风不能不说王孟的共同生活归宿—— 隐逸。
在古人的心目中,孟浩然是天生的隐士。
其实不然,王维曾写:“襄阳之状,颀而长,峭而瘦,衣白袍??”王士源写孟浩然:“骨貌淑秀、风神散朗。
”孟浩然自己也有《抒怀贻京邑故人》“惟先自邹鲁,家世重儒风。
三十既而立,嗟吁命不通??感激遂弹冠,安能守固穷?当涂诉知己,投刺匪求蒙”在《洗然亭竹亭》里:“吾与二三子,平生结交深。
俱怀鸿 鹄志,共有鹤鸽心。
逸气假毫翰,清风在竹林,达是酒中趣,琴上偶然音。
”孟浩然曾给张九龄写《望洞庭湖赠张丞相》“欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
”可见,孟浩然不是天生的高士隐士,他憧憬、渴望过仕途,然而却因种种的原因使他在仕与隐的矛盾中过日子,看他飘逸、出世,其实不然。
王维,是中国文学史上多才多艺的文人。
他21岁考取进士,曾任过太乐丞,因故被贬后,受张九龄的提拔重回朝廷,但又因张九龄“以贤治国”斗不过李林甫的“以党营私”,随之张九龄的被逐,王维也产生了“自顾长无策,空知反旧林”的愿望。
安史之乱时,王维被迫做了“伪官”;当时,他发出:“万户伤心生淹淹,百官何日再朝天?”的沉痛感慨!“安史之乱”平定以后,王维在其弟的力保下,虽未处罚,官复原职,但仕途的坎坷,已使他心灰意冷,终于“退朝之后,焚香独望,以禅三诵为乐”。
总之,孟浩然因仕途无路而隐逸;王维因仕途曲折而隐逸,两者殊途同归。
共同的生活归宿使他们有相同的诗风——清淡。
王孟作为清淡派的诗人,最早见于胡应麟的《诗薮》。
清淡诗篇由田园之乐,山水之美这两条经纬线交织而成。
盂浩然常以襄阳江村以及作者本人为原型,经过典型化创作,成功创作了一个优雅的意境以及与这一意境相协调的风神散朗的抒情主人公形象。
如《过故人庄》,“故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到阳日,还来就菊花。
”此诗写了宾主宴饮的情景与纯真的友谊,表现了田园生活的一个侧面,袒露了他对田园生活的愉悦与陶醉之情。
此诗对仗工整,但不流于纤巧,写境浑成而不伤于刻画。
孟浩然擅长田园之乐的诗篇创作,王维呢?则擅长山水之美的诗篇创作。
如《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
”此诗洋溢着诗情画意,最能体现王维诗中有画的特点。
诗人在有限的篇幅中,选择最富有感染力的自然景色和山色风光,以灵活多变的手法交织成一幅清新和谐、宁静高远的图画,借以表现山水之美。
诗中描绘的清新、美好的生活画面,反衬出诗人对官场的厌恶,而映现在画面中的泉水、翠竹、莲花,既是诗人高尚情操的写照,也是对诗人所追求的理想境界的烘托。
下面谈谈王孟诗风的不同点。
一、从内容看,王维反映生活的深广度虽有限,却比孟诗略胜一筹。
孟诗的题材领域狭窄些,除田园山水诗之外还抒写仕与隐的矛盾痛苦。
王诗既有山水田园之作,又有抒发理想抱负之作,也有讴歌边塞将士之作,揭露社会现实之作,宣传佛家教义之怍以及倾诉妇女怨情之作。
孟诗以自我为中心收拢起来,王诗以自我为中心辐射开去。
二、从情调看,王孟都乐于表现隐逸生活的闲适逸趣。
但王诗往往夹杂着“幽冷寂灭”的心绪,孟诗往往夹杂着耿介郁勃的心态。
如孟浩然《晚春卧疾寄张八小容》,“林园久不游,草木一何盛!狭径花将尽,闲庭竹归净。
翠雨戏兰苕,赤贞鳞动荷杨。
世途皆自媚,流俗寡相知。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。
”此诗写晚春游园的景色,笔调清新、闲雅,表达了“知音难觅,功业无望”的 惆怅。
孟诗《与诸子登岘山》“人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,矢寒梦泽深。
羊公碑尚在,谈罢泪沾襟。
”此诗表露了诗人自叹不如羊祜的心情。
王维,外貌不及孟浩然旷达、飘逸,但静默淡泊。
王维在观赏景物时,外在表现为不喜用”剪红刻翠之语”,而用“色淡神寒之词”,常用“静、冷、淡、清”等字词。
如《清豁》,“声喧乱石中,色静深松里。
”又如:《过香积寺》,“泉声咽危石,日色冷青松。
”王维的“色淡神寒之词”与王维信佛教有关,有人说王维“当代诗匠,又精禅理。
”王维强调用心灵的自我解脱来克服现世的苦难。
他在诗中所表现的“空”、“寂”、“闲”的境界,正反映了这种“自性清净”的追求。
如《渭川田家》:“斜光照虚落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚仗候荆扉。
雉够麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微”。
还有《淇上即事田园》:“屏居淇水上,东野旷无山。
日隐桑枯外,河明闾井间。
牧童望村去,猎犬随人还。
静者亦何事,荆扉乘昼关。
”若论意境的浑成,固然得力于禅法的运用,但这样表现农家景象和田园生活,完全看不到当时农村中重赋酷役、土地兼并,民生凋敝、户口流亡的现实情景,只是一派宁静闲逸...
表达浓浓的乡情的诗词
《杂诗》年代: 唐 作者: 王维君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?《九月九日忆山东兄弟》年代: 唐 作者: 王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
《送人游吴》年代: 唐 作者: 杜荀鹤君到姑苏见,人家尽枕河。
古宫闲地少,水巷小桥多。
夜市卖菱藕,春船载绮罗。
遥知未眠月,乡思在渔歌。
《泊船瓜洲》年代: 宋 作者: 王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还?《秋风引》年代: 唐 作者: 刘禹锡何处秋风至?萧萧送雁群。
朝来入庭树,孤客最先闻。
《春望》年代: 唐 作者: 杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
《秋思》年代: 唐 作者: 张籍洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
《归雁》年代: 唐 作者: 钱起潇湘何事等闲回,水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来。
《人日思归》年代: 南北朝 作者: 薛道衡入春才七日,离家已二年。
人归落雁后,思发在花前。
《除夜有怀》年代: 唐 作者: 崔涂迢递三巴路,羁危万里身。
乱山残雪夜,孤烛异乡人。
渐与骨肉远,转于僮仆亲。
那堪正飘泊,明日岁华新。
除了王维的诗歌还有谁的诗歌中还有画!?请具体阐释一下的。
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唐代诗人王维在其诗歌创作中很好地体现了他诗画意境统一的观念。
“诗中有画”是王维诗歌作品的艺术特征,自然也就体现在各个重要的创作环节上,本文仅从结构、炼材、语言三方面进行赏析。
(一)结构。
王维的诗往往采用组诗的形式来写,每首诗都可构成一个画面,合起来可以集结成一幅和谐的全景画面。
(二)炼材。
指的是选材练意,王的诗善于捕捉形象和创造形象,在诗中体现出绘画的特点。
(三)语言。
王的诗善于运用词句描绘形象的声、色、光、态。
当然,以上几个方面的说法,本文分而述之只是为了论述上的方便,实际上这三方面在其诗中是融合统一的。
唐代诗人王维,兼诗人与画家于一身,把诗画艺术融为一体,留下了千古名诗,也留下了传世名画,给人以情的感染、美的享受。
“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”这是苏轼对王维诗、画的赞誉(见《东坡志林》)。
自宋以来,用类似词语来赞美其他诗人或画家的,多到难以数计,这说明诗和画作为姊妹艺术,所创造的艺术境界往往相通,相互间的影响甚为密切。
但是,当我们一提起“诗中有画”或“画中有诗”的境界时,很自然的就想起王维的名字,觉得只有他才适合作为这种艺术境界的代表者,这说明东坡的评语入人之深,意味着这种艺术境界在王维笔下体现出来的深度与广度,应该比一般的诗画作家更为突出,更值得我们去探究。
本文只就“诗中有画”的问题提出一些自己的看法,也许有助于说明王维诗的艺术特点。
诗和画虽然是姊妹艺术,但由于使用不同的工具材料,也就各有特色,各有局限。
“诗中有画”的说法,应该是以诗为主体,吸收画的某些因素,融入诗境,从而体现出一般诗作所难以达到的美感。
同时,我们说某个作家的“诗中有画”,应该是就他的全部作品的艺术特点而言。
这就要求作者在诗、画创作的各个环节特别是在构思上,达到高度熟练,才有可能相互渗透,自然融合。
而要做到这一点,最理想的作家应该既是大诗人,又是大画家,王维可以说是古代诗人中具有这种条件的代表人物。
因此,“诗中有画”才能体现为王维全部作品的艺术特色,它不仅表现在山水景色的形象刻画上,也表现在声、光、色、态的语言结合上,乃至表现在非山水景色的某些创作环节上。
“诗情画意”,这是一句常言。
从其含义中,可以窥见诗画、情意的密切关系,也可以窥见诗是以情为主,而画是以意为主的.。
就诗来说,一切有效的表现方法,应该都是使诗情表达得更落实,更能为读者所掌握,也就更能感染读者,即令最空灵的表现手法,其效果也是如此。
明确了这一点,我们才能对王维诗的艺术特点作出合理的说明。
以上说明:(1)“诗中有画”要就一个作家全部作品的艺术特点来考察;(2)“诗中有画”不能脱离表情的效果来论析。
这是我们理解“诗中有画”以及正确评价王维诗歌艺术特色的两个基本要点,下文就联系王维的作品印证阐发。
“诗中有画”既然是王维全部诗歌作品的艺术特色,自然也就体现在各个重要的创作环节上。
为方便起见,我们就结构、炼材、语言三个方面分别进行赏析。
同时,这种特色体现在景色山水的篇章句上面较为明显,而在非景色山水的篇章句上面较为隐微,因此,我们在举例说明时,也就由显及隐,以便推求。
一、结构:“经营位置”是画学六法之一,是画家的基本功。
画家善于把许多个别迹象通过经营位置组合成一个整体,王维的诗就吸取了这种特色。
例如:《渭川田家》: 斜光照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚仗候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。
“即此羡闲逸,怅然吟式微。
”二句是本诗的主旨,作者大力描绘了农村的闲逸,也就鲜明地表示了对官场奔竞生活的厌恶。
作者在前八句中列举了农村生活的许多个别迹象,第九句只用“闲逸”二字一点,就把那些个别迹象贯穿起来了,组成一幅十分和谐而又具体、生动的完整画面。
这种经营位置的工夫,是融有绘画的特色的。
这种带有绘画特色的结构,也体现在《辋川集》组诗上。
《辋川集》共二十首,每首有一小题,写的都是辋川别墅中的景色之美妙,用的形式都是五言绝句,组诗的特征是很显著的。
“诗言志”,对一个诗人及作品的分析,离不开作者的经历及思想感情,王维在辋川别墅过着半官半隐的生活年代,一般来说,是以天宝初年为上限的。
通常把王维的生活经历分作早晚两期,而以张九龄的被贬为转折点,那么,《辋川集》应属于王维的晚期作品。
这一时期,李林甫和杨国忠等小人专权,政治日益黑暗,王维由不愿同流合污而逐渐走向消极逃避的半官半隐。
就当时的历史情况来说,王维是一个有正义感而又带有较大软弱性的士人,这是一般对王维晚期生活评价的基点,也是理解《辋川集》的思想感情基点。
《辋川集》总的结构是通过对山水景色的描绘来反映作者在隐居生活中的思想感情的。
我们可以把这二十首诗分成三类:《柳浪》、《漆园》为一类,比较鲜明地表示了作者对奔竞、变幻的官场生活感到厌恶,也就说明了作者之所以隐居,是植根于不满现实的基础上的。
《文杏馆》...