唐诗鉴赏辞典 , 宋词鉴赏辞典等。
还有 元曲、楚辞、诗经相关的鉴赏书也很多。到书店先选一两本看吧。
我们知道,诗歌是一种非功利性的、表现人类心灵世界的、富有创造性的文学样式,它是一切文学样式的发端,一切纯文学中都有诗的特质。诗较其它文学要严谨、纯粹、精微得多。所以,让学生了解和丰富文学艺术,培养他们纯正的文学趣味,学习、鉴赏诗歌确实是登堂入室的最佳起点。因此,培养学生具有一定的诗歌鉴赏能力,是教学的重要任务之一。
诗歌鉴赏是一种仁者见仁、智者见智的精神活动,它的途径和方法较多,这也是诗歌教学中的重点和难点。因此,在具体教学过程中,着重以明确诗歌欣赏思路为前提,指导诗歌鉴赏方法为基点,来启发学生悟性和灵性,使他们渐入诗的佳境,渐入艺术的殿堂,从而达到提高对文学艺术作品鉴赏的水平和能力。换句话说,诗歌教学就是要引导学生分析诗人怎样通过丰富的联想和想象,运用精炼的语言描写形象,创造意境,表达主题。(可以说,诗歌鉴赏是诗歌写作的必要准备阶段,是决定诗歌创作水平高低的关键所在。)
在教学中,诵读是诗歌学习、鉴赏的切入点。反复朗读,熟读成诵是诗歌鉴赏的开始。因为诗歌本身具有形之于声的特性,较其他文学样式更宜于朗读和背诵。诗歌素有“三分诗七分读”之说。朗读能使眼到、口到、耳到、心到,使静止的诗活动起来,变成听得清、看得到的形象画面,能将我们很快地带入诗的意境,去领略那摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。因此,在课堂上,激发学生诵读的热情,指导朗读的技巧,通过诵读体会诗歌音乐美的特点是不可或缺的重要组成部分。例如在诵读徐志摩的《再别康桥》时,主要指导学生抓住诗人感情变化这条线索,注意语气的轻重,语速的缓急,以抑扬顿挫之声调读出声情并茂之效果。让学生在诵读中,仔细品味诗歌的语句层次、内容和韵味,直至进入诗歌所创造的那个色彩鲜明、线条清晰又显飘逸迷茫的意境当中,理解诗人的那种“哀而不伤”的离情别绪。(可以说,诗歌诵读在韵律方面对诗歌写作起着非常重要的作用。)
诗歌鉴赏的第二个环节是,引导学生展开联想和想像的翅膀,再现作者在诗中创造的生动鲜明的意象,体味诗歌的意境美。诗歌这一文学样式的重要特点就是形象鲜明,情感浓烈,情景交融。阅读时只有展开想象,借助联想,才会身临其境,与作品产生共鸣。只有当欣赏者通过艺术形象感悟到的思想性与诗人在作品中表现出的思想性一致时,我们的审美感知才能进而达到审美享受。这一环节是诗歌鉴赏的难点所在。那么这一环节体现在教学上,就是需要教者引导学生准确地把握诗人的感情脉络,与诗人发生感情交流。教师要把原诗的意境和再现意境,以饱满的感情,用准确而又生动的语言讲给学生,使之受到感染、熏陶,以唤起学生思维活动,在他们心中呈现出一幅幅情景交融的图画来。例如在学习舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》一诗时,就要从诗人选择的一系列富有表现力的鲜明物象中,如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”及“淤滩上的驳船”,指导学生回溯祖国数百年来贫困落后的历史事实和种种沉重的负担,进而理解诗人对经过重大创伤的祖国的深沉忧虑和至诚体贴。在我看来,作为语文教师,不一定要有诗人的气质和灵感,但教诗歌必须有丰富的情感,善于引导学生进行联想和想象,指导他们捕捉意境中闪光的东西,引领他们进入诗的意境氛围之中。这对于培养学生的形象思维,促发诗歌写作热情有着积极的推动作用。
学习讲究致用。学习、鉴赏诗歌只停留在欣赏的层面还不够,还要自行创作,就是要让学生把自己心中的诗写出来,过渡到诗歌创作的层面上来。
上面的两个环节既是诗歌教学的主要组成部分,同时也是学生诗歌写作的前提准备。此时,教师鼓励写诗是一个关键,教师的鼓励能激发起学生创作的欲望。因为,高中二年级的学生正处于思想活跃,感情丰富,形象思维与抽象思维相与成熟阶段,再加上日渐丰富的生活经历,有着广泛的写作题材。所以,在学生学习诗歌热情高涨的时候,我便及时把创作诗歌的要求提了出来。按照要求,一部分同学写出了一些内容丰富,感情真挚,意象鲜明的诗歌。我便把其中的精品读给全体学生听,并打印出来粘贴在班级的墙壁上。当学生看到自己的作品变成铅字印刷出来,有一种难以言表的心情。这更加激起了他们写作的热情。这时,学校的语文学习报便成了学生诗歌创作的摇篮。它不仅仅是发表学生作品的园地,同时还是学生诗歌创作的交流所,在学生诗歌创作中起到了积极的推动和主导作用。
在诗歌创作的同时,01级4班一些对文学兴趣浓厚的学生还自发组织了文学社团--天海文学社。这一举动非常难得,它既符合语文教学大纲关于“开展语文实践活动,培养学生语文动手和实践能力”的要求,还能够促进学生学习语文的积极性,提高应有的文学素养,真可谓一举双得。学生成立文学社的这一举动,引起学校教科研主任的极大兴趣。按照领导要求,作为语文教师的我,对他们的做法给以肯定,并按照语文大纲精神,向他们提出了一些具体的要求,鼓励他们创作出一些积极向上的作品以丰富同学们的学习生活。并以诗的形式对天海文学社的成立表示祝贺:长天放飞乐自由,学海泛舟苦亦求。舞文弄墨数吾辈,不学无术非尔流。此社确立启来者,彼成先帅走前头。独立一团在今日,叫好声中看泪眸对他们成立文学社作为语文教师的我。
鼓励是诗歌创作热情的起点,那么,根据教学计划,适当布置一些诗歌写作方面的作业,则是诗歌创作热情的延伸。在教完宋词部分之后,为加强对词这一特殊诗歌体裁所学的重点知识的理解,便让学生用学过的词牌,选取生活中的材料,按照词格,进行填词方面的练习。学生积极响应,纷纷填词,又创作出一些较好的作品。经过选取,辑录成篇,利用语文学习报出版了一期班级诗词专刊。这对培养学生学习语文积极性又起到了一定的促进作用。
说:“世界上怕就怕认真二字!”写诗的前提非常简单,那就是认真!
什么样的诗是好诗呢?读得舒服,能给人以美感,给人以想像的诗就是好诗!然而作为作者,却不能这么简单地看待问题。作者必须要思考:为什么会读着舒服?为什么能给人以美感?为什么能给人以想像?
如绝句枫桥夜泊:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
首先,这首诗读着很舒服。那为什么会舒服呢?它读起来有一种音乐美。首先它是有韵脚的,这样,每读完一句,那余音带着我们感受下一句。在下一句里,同样的余音又出现了。韵是诗人心中的最强音。这样,我们一下子就能感受到诗人心中那哀伤的歌。而在句子中,它字的平仄是起伏的,使我们读过之时,有了抑扬顿挫的感觉。所以,它会读着舒服。
其次,这首诗给人以美感。那为什么会有美感呢?它的写景描述非常的到位。你看这里的景致:月亮落下去了,那夜就更幽暗了,传来了乌鸦啼叫的声音,那夜就更凄凉了,还出现了漫天的白露,更是冷得刺骨!近前,江边的枫树伴着时隐时现的渔火。真是好一幅江南秋夜的风景画啊!写景绝不可全静,因为全静就无法引发想像。王安石描述一副画也要用“人来鸟不惊”这样的动作。那么这首诗里我们发现作者不仅仅是用眼睛看的,还有用耳朵听的部分。如乌啼和钟声。我们知道霜是降在地上的,可是诗人却写霜满天,是霜里的寒气弥漫了整个天地。依靠这并非全静的描写,诗人带给了我们全方位的美感。
第三,这首诗给人以想像。我们看到作者对愁眠,是合着忧愁去睡的。但睡着了吗?没有!那寒山寺的钟声,敲打了过来。一下一下,敲打诗人似眠未眠的状态。同时,也使作者觉得这一番凄冷的景致,更加幽静了。于是我们读过诗后,不免要去想像那寒山寺的钟声,也不免要想像一下作者的愁绪。想像之中,配合着这一番景致,终于让我们体验了作者当时的内心状态。
那么我们该怎样写这样的诗呢?我们写诗,绝不可以自己觉得舒服便随便写下了,我们一定要让读者觉得舒服!当我们看到一个美妙的景致,又或是心里有了深深的感情时,我们不能只“啊!唉!”这样就结束了,要让它成为诗写出来。可是,我们的感情我们自己知道,读者不知道,他们必须通过诗才可以明白,那么诗就必须把引发这个感情的东西描述出来,让读者明白是什么样的情形下出现的感情。这样,读者就会有带入感,会很快理解作者的感情。所以一首诗绝不可以纯发感想,需要把何时何地都述出来才行!但是,如何述,怎样述,这就涉及技巧问题了。写诗有各种各样的技巧,这却是写诗的基本功。当我们下决心要写诗之时,我们必须首先磨练我们的技巧。这就像我们练武必须先扎马步一样。马步是不能够克敌制胜的,但没有了马步你学的功夫便是三脚猫,上不得大台面。每当我们扎一会儿马步就跃跃欲试新功夫的时候,严格的师父总要一巴掌打来,厉声喝道:“回去扎马步去!”学写诗也应该这样,把那步扎扎实了再去写诗!
那怎样才算扎马步呢?最好的办法就是学写格律诗!
格律诗的讲究是非常严格的。学写之后,在方寸之间便能游刃有余。而且格律诗讲究平仄,可以就此锻炼你对字的音乐认识。有人说格律诗已经过时了,不应该再提倡了。不!绝不是这样!为什么我们总觉得白话诗中只有新月派诗最美,其后的诗作真是一代不如一代?原因就在于那些诗人是从格律诗走过来的,格律诗锻炼了他们的音乐感!不信你看,他们在写做格律诗的时候毫不费力!
那么我们要做诗来,就必须首先练上三百首格律诗,而且切不可因为内容而害律。因为你一定要记住,这是你训练的时期,而不是出成绩的时期!
诗歌:其实不难写,我2分钟搞定一首
古体诗:古体诗要求韵非常严。“韵”,汉字是由声母和韵母拼成的,所用的拼音字母前者为声母,后者为韵母,韵母相同的字叫着同韵字(包括部分尾韵相同的复韵母)。通常在诗词歌赋中尾句要求是同韵字的称之为押韵。据史记讲汉字从隋代的《切韵》经《唐韵》发展到《广韵》共有206个韵,后来刘渊在《新刊韵略》里给归纳到106个韵,发展到现代演变成十三辙,十八韵。如今的十三辙十八韵是由平水韵演变而成,即一花(1)、二歌、三些(4)、四姑(5)、五衣(5)、六开(10)、七飞(11)、八高(12)、九收(13)、十天(14)、十一根(15)、十二方(16)、十三东(17)声(18)。
“声”,汉字的读音有高低变化,即声调,声调可使句子有节奏感和音乐感,古汉语分为平声、上声、去声和入声四种声调,上声、去声和入声统为仄声。现代汉语(普通话)的四声分为阴平、阳平、上声和去声。阴平和阳平为平声,上声与去声为仄声。现代汉语将古汉语中的入声字(大约600多字)给分解了,其中百分之五十二归到阳平和阴平中,另外百分之四十八归为上声和去声中。为此古声韵与现代汉语的声韵就产生了差异,故而就将现代汉语的声韵称之为《新声韵》
有没有什么诗词鉴赏的书
不知您要什么层次的书。
如果是培养兴趣《人生若只如初见》勉强可以,如果您是想要真正的学习,这样的书会误导你。
格律方面,推荐王力的《诗词格律》。
鉴赏的话,有出版社出过《诗词鉴赏辞典》之类的书,讲解的都比较正统,基本尊重了原作。
这样的书很多,可以到书店翻翻。
有什么关于书的诗词
世间何物贵,无价是诗书.[唐]王梵志 好书是良友,终身不可离. 丈夫拥书万卷,何假南面百城.[唐]李延寿 贫者因书而富,富者因书而贵.[宋]王安石 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸心全无一点尘.[明]于谦 积钱积谷不如积德,买田买地不如买书.[增广贤文] 惟书有色,艳于西子;惟文有华,秀于百卉.[唐]皮日休 书虽古而道常新.[明]薛煊
想要看诗词应该读什么样的书
是不是安易如的《思无邪》讲的是诗三百,她还有几本,《当时知道只寻常》,挺不错的我还看过一本书纳兰词传,,,具体忘了谁写的了,个人认为也不错,还有一本写南唐后主李煜的诗词。
忘了叫什么名了。
不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。
诗词大会过后,读什么诗词书,怎么读诗词书
《中国诗词大会》突然火了 热闹过后你有勇气读这些诗词书目吗? 最近,央视的《中国诗词大会》第二季突然火了!在综艺节目娱乐至死的大环境下,这个节目能够走红,产生热点话题效应,也算是一股难得的清流。
据说很多观众追看这个节目,还跟着节目答题。
女高中生武亦姝因为诗词对答如流,甚至被捧为满足所有幻想的才女。
不过,节目热闹一时,毕竟已经结束了。
如果对诗词不是出于三分钟的热情,而是真正有所兴趣的话,不妨静下心来读几本诗词著作。
艺绽君也是资深诗词爱好者,在此斗胆给大家推荐几本书。
从诗词入门,再渐入佳境,由浅入深,可能会让您对诗词产生别一番理解。
您可能会说,不会推荐安意如的《人生若只如初见》吧?哈哈,这类书就算啦!艺绽君怎么好意思推荐给大家呢! 正如有人所言,“诗词大会”终究是竞技,而竞技类节目很容易产生“技术”的幻觉。
比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音,看了《汉字听写大会》,就赶紧去背字典。
有言在先,我坚决反对两类人。
一类人就是看了“诗词大会”,赶紧跑回家背诗词,摇头晃脑、装模作样;另一类人则是自己不读书,却逼迫小孩去背诗词。
(这类家长该打三十大板!) 背点诗词,好不好?当然好。
但不是死记硬背,不是为了炫耀,人不应是复读机。
读诗词更多是感受其中的乐趣和文化内涵,丰富自身的精神生活。
像节目中参赛的快递员老曹,诗词让他的枯燥的工作生活多了一份色彩,同时也深深感染了周围人。
我想,即使他没有在比赛中胜出,也是真实动人的。
对大多数人来说,这才是读诗词的意义所在。
下面开始荐书啦~~ 入门级别 说到诗词入门级别的书,大家首先想到的肯定是《唐诗三百首》。
即便是读《唐诗三百首》,也有各种版本的问题。
艺绽君建议读中华书局出版的喻守真编注的《唐诗三百首详析》。
(虽然该书还有2005年的新版本,但艺绽君觉得1957年的这版封面真是好美▲) 而《宋词三百首》,名头不小,其实由于选词眼光不到位,还不如人民文学出版社的《唐宋词选》。
《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》也是比较通行、影响较大的书。
这两部本书入选的唐诗、宋词,数量比较多,赏析比较详细,发行量也很大,各大书店基本上都有售。
此外,马茂元编注的《唐诗选》,也是很有名的,汇集了堪称精华的五百首唐诗▼ 唐宋以外的诗词作品,可从人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”中选择,比如《诗经选》《三曹诗选》之类,都是名家编选、校注,品质值得信赖。
再上层楼读了《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》和《宋词鉴赏辞典》,可能会对唐诗宋词有了初步了解,不过对唐宋诗人当时的生活状态、历史背景比较难了解,更不用说他们的社交朋友圈和文化交流状况了。
比如,为何现代人也和李白、王维、杜甫一样有不少的烦心事,却为啥写不出和他们一样好的诗词来呢?这就可以看一下作家袁凌的书《在唐诗中穿行》(东方出版社出版)▼ 这本书很好读,文笔比较轻松。
在袁凌看来,唐代诗人与当下面对的困境是一脉相承的,因此选择用现代的视角重构唐代诗人的世界: “他们有欢乐有悲哀,有风雅也有困顿,而这种东西被我们忽略。
这本书的大量内容是每个诗人面对真实生活的态度,它不像王小波的传奇笔法,也不是张大春追慕诗人轶事。
你可以从唐诗中感受现代意识,现代人也可以理解唐代诗人的感受。
” 如果您还觉得不够满足,可以读一下文学批评家张定浩的著作《既见君子》▼ 该书从《诗经》、《古诗十九首》到魏晋、唐朝诗人,均娓娓道来。
文体很特别,混合了三种体裁:诗论、诗歌史及诗人传记、书写作者个人阅读经验的读诗记。
这本书各章节的标题,不是体裁、诗歌或绝妙好辞,而是曹子建、阮嗣宗、陶渊明这些古代诗人的姓名。
《既见君子》构建古人生命与今人生活的关系,让那些古代的诗歌和诗人,能够震荡我们今日的生命,照亮我们今天的生活与生命选择。
张定浩融汇古今,潇洒随性,文笔优美,读毕令人为之击节赞叹。
专业级别看了前面推荐的几本书,您还觉得不过瘾,恭喜您,您已经进入古典文学专业级别了!王国维的《人间词话》必须看。
这本书是经典著作,中华书局、上海古籍出版社的版本都不错。
读了这本书,对诗词境界应该有更深刻的体会了。
除了王国维的《人间词话》,《顾随诗词讲记》也不可错过。
《顾随诗词讲记》于2006年4月由中国人民大学出版社出版,是根据顾随的学生、著名诗词研究专家叶嘉莹20世纪40年代的课堂笔记整理而成的。
▼ 顾随生前籍籍无名,但其学贯中西,讲起课来旁征博引,给听课者极深的审美感受与启迪。
叶嘉莹曾经多次聆听顾随讲授的课程,每次都受益匪浅。
她曾说: 我自己虽自幼即在家中诵读古典诗歌,然而从来未曾聆听过像先生这样生动而深入的讲解,因此自上过先生之课以后,恍如一只被困在暗室之内的飞蝇,蓦见门窗之开启,始脱然得睹明朗之天光,辨万物之形态。
现在各类诗词鉴赏的书籍层出不穷,良莠不齐,但顾随的《顾随诗词讲记》无疑站在了一个高处。
顾随多有独到见解,比如认为曹操若事业上失败了,那么他的诗一定会更...
诗句中含有“幽人”的诗词
孤梅在空谷,潇洒如幽人。
元末明初·王冕 孤梅咏登高闻古②事,载酒访幽人。
唐·孟浩然 九日得新字旋葺疏篱添野意,别开新径待幽人。
明·文徵明 答吴次明杏花飞帘散馀春,明月入户寻幽人。
宋·苏轼 月夜与客饮杏花下雨带黑云障俗客,猿呼飞鸟伴幽人。
宋·强至 前日奉和仲灵禅老春雨诗复辱见答走笔依元韵酬之悟此肯为微利役,殷勤来赏属幽人②。
宋·史铸 末利菊(明用题字)凫鹜行中脱病身,竹林深处得幽人。
宋·杨万里 题所寓唐德明书斋空庭无玉树,高殿坐幽人。
唐·李白 题江夏修静寺(此寺是李北海旧宅)堕险啼厓皆韵事,倚松坐石想幽人。
明·袁宏道 得家报 其二自剥青苔自扫尘,仙经沈缕对幽人。
明·袁宏道 看梅 其二帝恐先生岁晚贫,清晨颁瑞到幽人。
宋·刘克庄 四叠 其一玩之堪兴异①,何必见幽人。
唐·宋之问 题鉴上人房二首 其一圣断锄奸不大声,传闻侧席迟幽人。
宋·赵汝腾 和韵诇徐径坂回旋成小隐,想像著幽人。
宋·舒岳祥 甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧链师故交南北去,谁复念幽人。
宋·徐照 和潘德久喜徐文渊赵紫芝还里冷淡自能驱俗客,风骚端合付幽人。
宋·潘良贵 梅花 其一画手写多休写少,一花即是一幽人。
明末清初·屈大均 画兰行南浦凄凉老逐臣,东坡还往尽幽人。
宋·苏轼 潘推官母李氏挽词梅萼故应如异日,风骚仍得慰幽人。
宋·邹浩 次韵宇文伯脩题清溪驿梅花樽酒不曾轻贱士,炉丹时复遇幽人。
宋·刘攽 赠黄朝议数幅丹霞夹白云,封题何事寄幽人。
宋·林逋 谢马程先(下原衍生字,据正统本删)辈惠蜀笺浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
唐·孟浩然 上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至近陂收本土,选地问幽人。
唐·姚合 种苇倚杖多因闻好鸟,开樽每为爱幽人。
元末明初·张羽 首夏闲居只隔一重窗纸影,蚤分俗客与幽人。
宋·曾丰 陈伯纪列岫 其二摇动轻烟展翠茵,萋萋长是傍幽人。
明·李时行 春草时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。
唐·司马承祯 荅宋之问呼吸午窗依姹女,歌游晴谷答幽人。
明·黄衷 送杨内斋佥司谢政归越青云摧劲翮,空谷滞幽人。
宋·姚孝锡 寄田朝散善辅篱中过流水,竹里出幽人。
明·黄渊耀 再过陈园即事太古不可挽,空山潜幽人。
明·赵完璧 樵父词何事利名场里客,却将书札挠幽人。
明·贺钦 人有求荐举者题其书后故来非俗客,同道是幽人。
宋·郭印 采真洞陌上风光属游女,林间觞咏听幽人。
宋·赵蕃 签判丈再枉长句次韵迢递不能知帝子,最奇惟见赏幽人。
明·梁以壮 荔支 其六总为握香夸大国,可无含意托幽人。
明·王世贞 咏物体六十六首 其二十四 兰花西域兵来擒伪主,东山诏下起幽人。
元·耶律楚材 河中游西园四首 其四空山旧种江南春,含烟照雪疑幽人。
元·陈泰 梅南歌申椒芳声远,秉德类幽人。
元·杨敬德 题郭主簿模摩诘本辋川图卷(二十首并序) 其二十 椒园酌桂陶芳夜,披薜啸幽人。
唐·骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字不著人间一点尘,翛然一室贮幽人。
宋·白玉蟾 翛然轩始知连日雪,原为送幽人。
当代·吴金水 己丑仲冬予作粤闽之游归来见诸友悼诗方知西溪病夫已然下世感而赋此独坐空山寂寞辰,华章忽降感幽人。
当代·吴金水 辛卯雪中刘老以贺岁诗见示勉和忽尔凝神立,其思若幽人。
当代·卢青山 荷池撑伞作自在邻茅棘,原只为幽人。
当代·卢青山 山上寻毛栗桃花迷圣代,桂树狎幽人。
唐·刘长卿 酬滁州李十六使君见赠归来夜夜冷霜侵,相对只幽人。
当代·卢青山 喜迁莺 十月二十九断无纡路出,何以接幽人。
当代·卢青山 无题三首 其一匆匆洲畔过望亭,亭前幽阁隐幽人。
当代·卢青山 共肖市上饮,归其母家,过某地,予指某楼曰:万物皆流,今之所迷恋者,即后之所追忆者,终将随流而往,为流所灭,亦流中一沤而已。
此地可名为匆匆洲。
肖曰:且尽眼前,毋太早计,子忘预搔待痒之讥乎?名以过望亭可矣。
盖予每过此,必抬头久望也。
其言甚佳,予故两存之,为作三章 其一树借森风传鬼语,月瞠怪目看幽人。
当代·卢青山 感物自树未成将可说,树成弱子竟幽人③。
当代·卢青山 三月十二夜理书作 其三时光优化国,景物厚幽人。
宋·邵雍 天津幽居载将新意寿幽人。
宋·汪晫 西江月 次韵李明府见寿千秋浑寂寞,遗墨宝幽人。
明末清初·顾景星 烈皇帝御书松风二字顾苓得之某司香遂揭于斋中 其三谷口片霞窥过客,松间微月照幽人。
明·释古卷 送曹源公游西樵卜隐谁把翠崖磨似玉,喜留诗语记幽人①。
宋·范智闻 苍玉洞(绍兴癸亥暮春)薄游已从告,去去逐幽人。
明·薛蕙 寄范处士城里青山旧卜邻,问奇时复过幽人。
明·黎民表 梅花堂陈山人过访不用瑶台携佚女,祗将姑射拟幽人。
明·黎民表 过黄幼章欣赏亭看梅花争芳多煖处,感旧独幽人。
宋·陈著 次韵史芝崖(名贺孙)午枕昏昏迎好梦,斋房寂寂称幽人。
宋·许景衡 蜡祭前一日致斋亭午风日和暖呈同舍二绝 其二柔桑翳村出朝日,春水对户思幽人。
清·洪亮吉 山坑仍愁三径里,草色断幽人①。
宋·刘敞 风雨寄张野人浓香无停期,艳彩惊幽人。
宋·刘敞 呈献臣衰病修①然寂寞滨,已将小隐约幽人。
宋·李纲 送李似之舍人归连江旧隐二首 其二走马看花传好句,长梯摘实赖幽人。
宋·李弥逊 池亭...
【诗词书】有没有这样的。
书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹,临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。
书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用:敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用:刻作、记、制、治石、篆刻四、干支(岁阳、岁阴)甲子(阏逢困敦)乙丑(旃蒙赤奋若)丙寅(柔兆摄提格)丁卯(强圉单阏)戊辰(箸雍执徐)已巳(屠维大荒落)庚午(上章敦戕)辛未(重光协洽)壬申(玄难)癸酉(昭阳作噩)申戌(阏逢阉茂)乙亥(旃蒙大渊献)丙子(柔兆因敦)丁丑(强圉赤奋若)戌寅(箸雍摄提格)己卯(屠维单阏)庚辰(上章执徐)辛巳(重光大荒落)壬午(玄敦戕)癸未(昭阳协洽)甲申(阏逢君滩)乙酉(旃蒙作疆)丙戌(柔兆阉茂)丁亥(强圉大渊献)戊子(箸雍困敦)己丑(屠维赤奋若)庚寅(上章摄提格)辛卯(重光单阏)壬辰(玄执徐)癸巳(昭阳大荒落)甲午(阏逢敦戕)乙未(旃蒙协洽)丙申(柔兆君滩)丁酉(强圉作噩)戊戌(箸雍阉茂)已亥(屠维大渊献)庚子(上章困敦)辛丑(重庄赤奋若)壬寅(玄摄提格)书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句
康熙诗词有哪些?
康熙的诗词孝懿仁皇后逝世后,康熙为悼念亡妻,作诗如下: 月掩椒宫叹别离,伤怀始觉夜虫悲。
泪添雨点千行下,情割秋光百虑随。
雁断衡阳声已绝,鱼沉沧海信难期。
繁忧莫解衷肠梦,惆怅销魂忆昔时。
交颐泪洒夕阳红,徒把愁眉向镜中。
露冷瑶阶曾寂寞,烟塞碧树恨西东。
旧诗咏尽难回首,新月生来枉照空。
弯影天涯无信息,断弦声在未央宫。
淅沥动秋声,中心郁不平。
离愁逢叶落,别恨怨蛩鸣。
寂寂瑶斋隔,沉沉碧海横。
玉琴哀响辍,宵殿痛惨更。
音容悲渐远,涕泪为谁流。
女德光千禩,坤贞应九州。
凉风销夜烛,人影散琼楼。
叹此平生苦,频经无限愁。
失题 雨过风来紧,山塞花落迟。
亭遥先得月,树密显高枝。
基督死 功成十字血成溪,百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。
康熙皇帝御选颂赞耶稣基督诗词三首 (一) 森森万象眼轮中,须识由来是化工。
体一无终而无始,位三非寂亦非空。
天门久为初人闭,福路全凭圣子通。
除去异端无忌惮,真儒若个不钦崇。
(二) 功成十架血成溪,百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路,徒方三背两番鸣。
五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。
惨动八垓惊九品,七言一毕万灵啼。
(三) 妙道玄玄何处寻,在兹帝监意森森。
群生蒙昧迷歧径,世教衰微启福音。
自古昭昭临下土,由来赫赫显人心。
而今基督恩光照,我也潸潸泪满襟。
无题 婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。
天宁寺 小艇沿流画桨轻,鹿园钟磐有余清。
门前一带邗沟水,脉脉常含万古情。
澄海楼 危楼千尺压洪荒,聘目云霞入渺茫。
吞吐百川归领袖,往来万国奉梯航。
波涛滚滚乾坤大,星宿煌煌日月光。
阆苑蓬壶何处是?岂贪汉武觅神方。
登澄海楼观海 朱栏画栋最高楼,海色天容万象收。
海底鱼龙应变化,天中云雨每蒸浮。
无波不具全潮势,此日真成广汉游。
仙客钓鳌非我意,凭轩帷是羡安流。
无题 挽弓策马论英雄,漫卷黄沙破帝宫。
文治武功真大略,佩文新谱墨林崇 康熙28岁平定三藩时所作: 滇平 洱海昆池道路难,捷书夜半到长安。
未衿干羽三苗格,乍喜征输六诏宽。
天末远收金马隘,军中新解铁衣寒。
回思几载焦劳意,此日方同万国欢。
康熙闻收复台湾时所作: 中秋日闻海上捷音 万里扶桑早挂弓,水犀军指岛门空。
来庭岂为修文德,柔远初非黩武功。
牙帐受降秋色外,羽林奏捷月明中。
海隅久念苍生困,耕凿从今九壤同。
康熙亲征噶尔丹时所作: 瀚海 四月天山路,今朝翰海行。
积沙流绝塞,落日度连营。
战伐因声罪,驰驱为息兵。
敢云黄屋重,辛苦事亲征。
瀚海,指蒙古境内沙漠地带.此诗写与康熙35年即1696年. 是他亲征葛尔丹时,自帅中路大军追敌致今蒙古人民共和国的温度尔汗一带, 给叛军以毁灭性的打击. 命裕亲王福全、皇长子胤褆帅师征厄鲁特,锡之以诗 万国勤怀保,三阶愿治平。
寰中皆赤子,域外尽苍生。
小蠢忘帲冒,天心解斗争。
执迷思梗化,伐罪事专征。
武略期无敌,王师出有名。
亲藩分鈇钺,长子拥麾旌。
貙虎资郎将,貔貅壮禁营。
玉戈凝晓色,金甲耀秋晴。
获丑宁遗类,筹边重此行。
据鞍军令肃,横槊凯书成。
烟火疆隅堠,牛羊塞上耕。
遐荒安一体,归奏慰予情。
2康熙诗词 赐皇子胤祉 玉弩金戈壮此行,期门环卫在连营。
深居莫忘勤劳意,须识间关出塞情。
赐皇子胤禛 逆我颜行讨必加,六军严肃静无哗。
分营此日如棋步,奋武群看卷塞沙。
赐皇子胤禩 戎行亲莅制机宜,沐浴风霜总不辞。
随侍晨昏依帐殿,焦劳情事尔应知。
这三首诗是康熙三十五年三月康熙第一次亲征葛尔丹途中所写。
这次亲征,康熙亲自统领中路主力,下辖把旗大营,其中有四旗 命皇子分统。
小三领镶红旗,小四领正红旗,小五领正黄旗,小七领镶黄旗。
长子领八旗前锋、汉军火器营、四旗察哈尔及绿旗军先行。
皇太子留京师代康熙处理朝政。
行殿示诸皇子 师行日已远,边马风萧萧。
眷言靖疆宇,宁惮道路遥。
彼寇邻北藩,谲谋声动摇。
除恶必拔本,稂莠隳良田。
外攘内斯安,务令金甲销。
吾民息转输,丁男无弊调。
一劳方永逸,所戒怠与骄。
天心鉴此诚,雨旸时以调。
班师拖陵,留皇长子胤褆殿后示之 伐经时铁马驰,自春徂夏历边陲。
炎风暑雨归来日,留待旋镳抚六师。
示诸皇子 勤俭守家法,为仁勉四箴。
读书须立体,学问便从心。
佻达愆非浅,浮华罪渐深。
人皆知此道,何必论古今。
用皇三子秋日郊行应制诗韵 风高凤阁秋,万物变清幽。
露冷凝仙掌,云寒聚岭头。
荷疏起一雁,蒲尽现群鸥。
郊外西成好,应知禾黍收。
康熙三十五年第二次亲征葛尔丹后,胜利回师时所作: 班师次拖陵 战马初闲甲士欢, 挥戈早已破楼兰。
弥天星斗销兵器, 照彻边山五月寒。
御赐施琅 岛屿全军入, 沧溟一战收。
降帆来蜃市, 露布彻龙楼。
上将能宣力, 奇功本伐谋。
伏波名共美, 南纪尽安流。
松花江放船歌 松花江,江水清。
夜来雨过春涛生, 浪花叠锦绣谷明。
浮云耀日何晶晶? 乘流直下蛟龙惊, 连樯接舰屯江城。
媲貅健甲皆锐精, 旌旄映水翻朱缨, 我来问俗非观兵。
松...
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