中国古代防蚊之具主要是帐幔。它的最早名称是“帱”。春秋时期,齐桓公(公元前685—前643年在位)的“翠纱之帱”使饥蚊营营不得入内。 这个记载在《春秋》、《国语》等先秦史料中皆不见,仅保存于南朝梁元帝萧绎撰写的《金楼子•立言篇九》中。帱,也许还有一个写法。《诗经•召南•小星》有“肃肃宵征, 抱衾与裯”,句中的“裯”字。《毛传》释为单被,《郑笺》释为床帐。郑玄的说法也许不误, 裯、帱, 音义相同,是同源字,都指的是床帐。今天我们通用的蚊帐之“帐”字, 要晚到秦汉才因与“帱帐”连用而同床帐结缘。原来的“帐” 仅指起遮蔽作用的帷帐以及营帐、军帐等。因此, 汉初《尔雅》开始说:“帱谓之帐。”东汉刘熙《释名》说:“帐,张也, 施于床上也。”此后,出现了“蚊幮”、“蚊幌”、“蚊帱”、“蚊帐”等各种称呼。
在统治阶层, 蚊帐多用锦、罗、纱、绮、缣等丝织品制作,以兼顾透风。历史上,其用料还曾有等级上的规定。例如晋代制度, 锦帐为宫禁中独用。至于平民百姓,多用葛、布等帐子,而穷困者则无力置备。《后汉书》载:“黄昌夏多蚊,贫无帱,佣债为作帱”。
描写生活中用品的诗句,迷语,俗语
1、描写生活用品的诗句:《除夕口占》(明·唐伯虎)柴米油盐酱醋茶,般般都在别人家;岁幕清闲无一事,竹堂寺里看梅花。
2、描写生活用品的谜语:有门无锁,有顶无底,夜里放下,天明挂起。
(打一生活用品) 谜底:蚊帐上不怕水,下不怕火;家家厨房,都有一个 (打一生活用品)。
【谜底】锅3、描写生活用品的俗语:不当家不知柴米贵三天打鱼,两天晒网。
谷乃国之宝,民以食为天。
须知盘中餐,粒粒皆辛苦。
关于崇尚廉洁方面的古诗词
关于崇尚廉洁方面的古诗词有: 1、石灰吟:原文:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。
出处《石灰吟》。
作者于谦。
白话译文:石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
2、寒菊:原文:花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中!出处《寒菊》。
作者郑思肖。
白话译文:你在秋天盛开,从不与百花为丛。
独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中! 3、竹石:原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
出处《竹石》。
作者郑燮。
白话译文:紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
4、赠刘景文:原文:荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。
出处《赠刘景文》。
作者苏轼。
白话译文:荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了,只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
一年中最好的景致你一定要记住,那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
5、宋史·岳飞传:出处《宋史·岳飞传》,作者元朝丞相脱脱和阿鲁图。
部分原文:帝初为飞营第,飞辞曰:“敌未灭,何以家为?”或问天下何时太平,飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
”白话译文:皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸,岳飞推辞说:“敌人还没有被消灭,怎么能够建立自己的府邸呢?”有的人问天下什么时候太平,岳飞说:“文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死,天下就太平了。
” 参考资料:石灰吟-百度百科...
“知敬畏 存戒惧 守底线”相关诗词
1、《墨梅》 王冕我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
2、《拒礼诗》 包拯铁面无私丹心忠,做官最忌念叨功。
操劳本是份内事,拒礼为开廉洁风。
3、《石灰吟》 于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
4、《礼盒题诗 》 吴纳萧萧行李向东还,要过前途最险滩。
若有赃私并上物,任教沉在碧波间。
5、《拒礼诗》 李汰义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫。
莫言暮夜无知者,怕塞乾坤有鬼神。
6、《离任诗》 蔡信芳罢郡轻舟回江南,不带秦川一寸棉。
回看群黎终有愧,长亭一别心黯然。
7、《咏廉政》 张本诚贪官沈浮怎能忘,反面教员罪恶彰。
迷恋色财法难忍,舔沾贿赂锁银铛。
一身正气豪情壮,两袖清风意志昂。
秉公勤政讲奉献,为国报效美名扬。
8、《人生》 姜洪佩茹苦人生事,霜催一叶秋。
自醒名利淡,圆梦志能酬。
10、《卜算子·咏梅》 陆游驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
名言警句1、欲影正者端其表,欲下廉者先己身。
(汉. 桓宽) 释:要想影子正时就把个人仪表搞端正,要叫下属廉洁先要自身廉洁。
2、但立直标,终无曲影。
(《旧唐书》) 释:只要立的标杆是直的,就不会照弯曲的影子。
3、大臣法,小臣廉。
(明….黄绾) 释:大臣能够遵纪守法,小臣就能廉洁。
4、但得官清吏不横,即是村中歌午时。
(宋….陆游) 释:只要使得作官的清正,当吏的不横行霸道,那就可以使人民拥护,就可歌舞升平了。
5、智者不为非其事,廉者不为非其有。
(汉….韩婴) 释:聪明的人不去做并不是没有事做,而是知那事不能做;廉洁的人不去贪占并不是他有财物,而是知道不应去贪占。
6、俭节则昌、淫夫则亡。
(墨子) 释:俭朴节约就会昌盛,淫欲放荡就会灭亡。
7、窃人之财,以之为盗,况贪天下之功为己力乎。
(孔子) 释:偷窃别人的财物是为盗贼,何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
8、存心邪僻,任尔烧香无点益;持身正大,见吾不拜有何妨。
(古楹联) 释:心里存着邪念奸诈,你就是烧香也没一点益处,持身光明正大,见了我不拜又有何妨。
(此联的“吾”指神象) 9、为政戒贪。
贪利贪,贪名亦贪,勿务声华忘政本;养廉唯俭。
俭己俭,俭人非俭,还从宽大养廉隅。
(古对联) 释:作官从政要戒贪。
贪利固然是贪,贪图名声,沽名钓誉也是贪。
切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本;养廉唯有俭朴。
行节俭,严于律己算是俭;只要求别人,只要求百姓勤俭,便不算是俭,还要从对己严,对人宽来保持品行方正而有节操。
10、人之行贿,并非所愿。
只是行之有利,不行有虑。
因之,肃贿风,由上起。
上之所为,以导下也;上所不好,以检下也。
(唐….陆贽) 释:人们所以行贿,并不是心甘情愿的。
只是因为行贿对个人有利,不行贿又有顾虑。
所以,要肃行贿之风,应由上做起,因为上面的做法,可以引导下面,上面不去受贿,可以制止下面不来行贿。
11、臣门若市,臣心是水。
(《汉书》) 释:当官的门前象集市一样热闹,当官的心要象水一样清澈。
12、瓜田不纳履,李下不整冠。
(《乐府诗》) 释:走在瓜田里,鞋子掉了也不用手去提,在李子树下帽子歪了也不用手整理。
13、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
(元….王冕) 释:不须要人们夸你颜色好看,只留下清正气节在世界上。
14、欲不除,如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。
( (《劝戒全书》) 释:私欲如果不除,就象是飞蛾扑灯,被烧掉才停止;贪占没有了结,就象猩猩喝酒,致尿血身亡才算罢休。
15、贵尔六尺身,勿为名所驱。
(唐…..柳宗元) 释:要珍惜你六尺的身体,不要为虚名来驱使。
16、小小绳床足不伸,多年蚊帐半生尘。
官资已极朝中贵,况味还同物外人。
老圃松筠随处好,名园桃李随处新。
公余只合凭书卧,座上何须有大宾。
( (明…..于谦) 释:睡觉的绳床小的连腿也伸不开,用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。
虽然国家给的官资很多,在朝里职位也很显赫,但我觉得自己如同这些名利以外的人。
菜地松林到处是好地方,果园桃李到处都是新鲜的。
公事之余只在书房看书,不必要热衷于招待尊贵的宾客。
17、手帕蘑菇及线香,本资民用反为殃。
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
( (明…..于谦) 释:手帕蘑菇线香等这些土特产,本来是供人民用的,许多地方官却搜刮来奉献给上司,反而殃害人民。
我自己只带两袖子清风去见皇上,免得人民议论长短。
18、人无钢骨,安身不牢。
(明…..施耐奄) 释:人如果没有钢铁般的骨气,就不能牢固地安身。
19、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。
(孔子)
“天当蚊帐地作毡,月儿弯弯当灯盏。
睡觉不敢长伸脚,一伸蹬倒万重...
原文:余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。
又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然一惊。
神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
译文:我回忆自己年幼的时候,能够张大眼睛直视太阳,能清楚地看见最细微的事物,(我)见到微小的事物,一定仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子的嗡嗡声如雷,我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。
我心里这样想,成千上百的蚊子果真变成白鹤了;我抬着头看它们,脖子也因此僵硬了。
(我)又留几只蚊子在未染色的帐子里,慢慢地用烟喷它们,让它们冲着烟雾边飞边鸣叫,形成“青云白鹤”的景观,果然就像白鹤在云端飞鸣,因此我高兴得拍手叫好。
我常在土墙凹凸不平的地方,花台旁小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高;聚精会神仔细观察,把丛草比作树林,把虫蚁比作为野兽,把土块凸起的地方比作山丘,把低洼的地方比作山沟,带着假想在其中游玩,感到安适愉快十分满足。
有一天,(我)看见两个小虫在草间争斗,便蹲下来观察。
兴趣正浓厚的时候,突然有一个庞然大物,拔山倒树地走来,原来是一只癞蛤蟆,(它)舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。
我那时年纪小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来。
我定了定神,捉住了这只蛤蟆,用鞭子抽打了它几十下,把它驱赶别的院子去了。
赏析:本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》,该书原有六记,现存前四记,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,文章以生动的笔触、细腻的刻画,记述了作者儿时一些“神游其中,怡然自得”的趣事,为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图,充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。
主要体现在: 一、忆写童趣,一线串珠。
这是一篇叙述童年趣事的美文,其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣,为此,文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线,按照“总—分”结构组织全文,紧扣一个“趣”字来写。
先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣,其中“明察秋毫,见藐小微物,必细察其纹理”为下文作张本。
然后分说三件趣事:第一件趣事是观蚊如鹤之趣,视飞蚊为“群鹤舞空”,于蚊帐中玩蚊子,“我”感到极其愉快;第二件趣事是神游山林之趣,视小草为林木,虫蚁为走兽,土砾为丘壑,“我”神游其间,怡然自得;第三件趣事是观二虫相斗,视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫,“我”生气,鞭数十而驱之。
至此,几个分散的小故事就连缀成一个整体,取得了形散而神不散的效果。
本文还包括三美:人性美、构思美、语言美.... 二、观察细微,凸显童真。
童年趣事,均是琐事,但在孩子的眼中却是难忘的“大事”。
文章在安排好线索的同时,以儿时观察事物的独特角度,精选了充满童趣的典型材料,生动细致地加以刻画。
这样,整篇文章童趣横生,每个故事引人入胜,每个细节生动传神,字里行间凸现童真。
请看一些典型例子:“冲烟飞鸣”中的“冲”字,使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情状;“定神细视”中的“定”,“观之,兴正浓”中的“浓”凸显注意力高度集中的特有情状和心态;“夏蚊成雷”,众人避之尚恐不及,年少的“我”却“私拟作群鹤舞空”,观得津津有味,瞧得浮想联翩;“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,“昂首观之,项为之强”,足见其观察时间多长,兴致多浓;虾蟆“拔山倒树而来”,初读似乎感到有违事理,细品则深感用语之妙,作者重在神似描写,且符合儿童的感知心理特征和“蹲其身”平视的错觉,生动而真实。
三、想象丰富,童心可爱。
歌德说:“孩子是可以敬服的,他常常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用处,想到昆虫的语言;他想飞上天空,他想潜入蚁穴……”这表明儿童的想象具有特殊的夸大性,喜欢夸大事物的某些特征或情节,从而产生丰富奇异的想象。
本文正是通过大胆的想象,进行高度的夸张来极力张扬童趣。
兼用夸张和比喻的“夏蚊成雷”,找到了蚊群嗡嗡与闷雷之间的声似,以鹤喻蚊,找准了二者体形的形似,“心之所向”,眼前果然就出现了群鹤飞舞的景观,进而创造性地“作青云白鹤观”;我蹲在草间,观二虫争斗,兴致正浓时,竟把癞蛤蟆的“偷袭”,说成是“庞然大物拔山倒树而来”,这里由实生虚,“虚”得鲜活生动神奇;把丛草当作森林,虫蚁视为野兽,土砾比作丘谷,同样是“我”创造性的联想和想象的产物,而这些联想和想象,又是以一颗天真的童心(儿童的生活经验和知识基础)作为出发点的,因而显得形象逼真,情趣盎然,更使文章洋...
求关于苏小妹的诗
苏东坡与苏小妹 苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女,两人常对诗对联取乐。
相传苏小妹是门楼头,即前额突出。
苏东坡就说: 未出门前三五步, 额头已至画堂前。
苏东坡脸长的长。
苏小妹就回敬道: 去年一滴相思泪, 至今还未流到腮。
苏小妹是窝窝眼,即眼眶深陷。
苏东坡就抓住这一点,写诗道: 几次拭泪深难到, 留却汪汪两道泉。
苏东坡是个大胡子,苏小妹自然不肯放过。
回诗道: 几回口角无觅处, 忽听毛里有声传。
总之,兄妹俩谁也不让谁,在善意的嘲讽中却是乐趣无穷,相处甚好。
苏小妹三难秦少游 聪明男子做公卿,女子聪明不出身。
若许裙钗应科举,女儿那见逊公卿。
自混沌初辟,乾道成男,坤道成女,虽则造化无私,却也阴阳分位。
阳动阴静,阳施阴 受,阳外阴内。
所以男子主四方之事,女子主一室之事。
主四方之事的,顶冠束带,谓之丈 夫;出将入相,无所不为;须要博古通今,达权知变。
主一室之事的,三绺梳头,两截穿 衣。
一日之计,止无过饔飧井臼;终身之计,止无过生男育女。
所以大家闺女,虽曾读书识 字,也只要他识些姓名,记些帐目。
他又不应科举,不求名誉,诗文之事,全不相干。
然虽 如此,各人资性不同。
有等愚蠢的女子,教他识两个字,如登天之难。
有等聪明的女子,一 般过目成诵,不教而能。
吟诗与李、杜争强,作赋与班、马斗胜。
这都是山川秀气,偶然不 钟于男而钟于女。
且如汉有曹大家,他是个班固之妹,代兄续成汉史。
又有个蔡琰,制《胡 笳十八拍》,流传后世。
晋时有个谢道韫,与诸兄咏雪,有柳絮随风之句,诸兄都不及他。
唐时有个上官婕妤,中宗皇帝教他品第朝臣之诗,臧否一一不爽。
至于大宋妇人,出色的更 多。
就中单表一个叫作李易安,一个叫作朱淑真。
他两个都是闺阁文章之伯,女流翰苑之 才。
论起相女配夫,也该对个聪明才子。
争奈月下老错注了婚籍,都嫁了无才无学之人,每 每怨恨之情,形于笔札。
有诗为证: 鸥鹭鸳鸯作一池,曾知羽翼不相宜! 东君不与花为主,何似休生连理枝! 那李易安有《伤秋》一篇,调寄《声声慢》: 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候,正难将息。
三杯两盏淡酒,怎敌 他晚来风力!雁过也,总伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁〔忄欠〕 摘。
守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第怎一个愁字了 得! 朱淑真时值秋间,丈夫出外,灯下独坐无聊,听得窗外雨声滴点,吟成一绝: 哭损双眸断尽肠,怕黄昏到又昏黄。
那堪细雨新秋夜,一点残灯伴夜长! 后来刻成诗集一卷,取名《断肠集》。
说话的,为何单表那两个嫁人不着的?只为如今说一个聪明女子,嫁着一个聪明的丈 夫,一唱一和,遂变出若干的话文。
正是: 说来文士添佳兴,道出闺中作美谈。
话说四川眉州,古时谓之蜀郡,又曰嘉州,又曰眉山。
山有蟆顺、峨眉,水有岷江、环 湖,山川之秀,钟于人物。
生出个博学名儒来,姓苏,名洵,字允明,别号老泉。
当时称为 老苏。
老苏生下两个孩儿,大苏小苏。
大苏名轼,字子瞻,别号东坡;小苏名辙,字子由, 别号颖滨。
二子都有文经武纬之才,博古通今之学,同科及第,名重朝廷,俱拜翰林学士之 职。
天下称他兄弟,谓之二苏。
称他父子,谓之三苏。
这也不在话下。
更有一桩奇处,那山 川之秀,偏萃于一门。
两个儿子未为希罕,又生个女儿,名曰小妹,其聪明绝世无双,真个 闻一知二,问十答十。
因他父兄都是个大才子,朝谈夕讲,无非子史经书,目见耳闻,不少 诗词歌赋。
自古道:近朱者赤,近墨者黑。
况且小妹资性过人十倍,何事不晓。
十岁上随父 兄居于京师寓中,有绣球花一树,时当春月,其花盛开。
老泉赏玩了一回,取纸笔题诗,才 写得四句,报说:“门前客到!”老泉阁笔而起。
小妹闲步到父亲书房之内,看见桌上有诗 四句: 天巧玲珑玉一邱,迎眸烂熳总清幽。
白云疑向枝间出,明月应从此处留。
小妹览毕,知是咏绣球花所作,认得父亲笔迹,遂不待思索,续成后四句云: 瓣瓣折开蝴蝶翅,团团围就水晶球。
假饶借得香风送,何羡梅花在陇头。
小妹题诗依旧放在桌上,款步归房。
老泉送客出门,复转书房,方欲续完前韵,只见八 句已足,读之词意俱美。
疑是女儿小妹之笔,呼而问之,写作果出其手。
老泉叹道:“可惜 是个女子!若是个男儿,可不又是制科中一个有名人物!”自此愈加珍爱其女,恣其读书博 学,不复以女工督之。
看看长成一十六岁,立心要妙选天下才子,与之为配。
急切难得。
忽 一日,宰相王荆公着堂候官请老泉到府与之叙话。
原来王荆公,讳安石,字介甫。
初及第 时,大有贤名。
平时常不洗面,不脱衣,身上虱子无数。
老泉恶其不近人情,异日必为奸 臣,曾作《辨奸论》以讥之,荆公怀恨在心。
后来见他大苏、小苏连登制科,遂舍怨而修 好。
老泉亦因荆公拜相,恐妨二子进取之路,也不免曲意相交。
正是: 古人结交在意气,今人结交为势利。
从来势利不同心,何如意气交情深。
是日,老泉赴荆公之召,无非商量些今古,议论了一番时事,遂取酒对酌,不觉忘怀酩 酊。
荆公偶然夸能:“小儿王〔雨↑方↓〕,读书只一遍,便能背诵。
...
问问。
贾宝玉四季即事诗赏析 ——摘自拙著《红楼梦隐笔追踪》第二十三回 春夜即事 霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。
枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。
盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。
自是小环娇懒惯,拥衾不耐笑言频。
夏夜即事 倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香。
琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。
水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。
秋夜即事 绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱。
苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦。
抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花。
静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶。
冬夜即事 梅魂竹梦已三更,锦罽鸘衾睡未成。
松影一庭唯见鹤,梨花满地不闻莺。
女儿翠袖诗怀冷,公子金貂酒力轻。
却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。
《春夜即事》“霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真”:这两句,即指夜深了,诗中主人公任凭床上的被子铺着,蚊帐挂着,而听着隔巷的更鼓了无睡意。
其中,“霞绡云幄”,指丝质的被面红彤如霞,蚊帐洁白如云。
“蟆更”,指虾蟆更,即打更。
据蔡义江先生的《鉴赏》注释,“蟆更”典出《事物纪原》:“夜行击柝代更筹,曰虾蟆更”。
“枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人”:这两句,指无法入睡的诗中主人公听着窗外的雨声或灯光中看着窗外的雨丝而微感春雨的寒意,想着青春如春光般易逝,感叹这人生就象活在梦里一样,虚无飘渺。
“盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔”:这两句,也因蜡烛有燃尽的时候,花开有花谢的时候,在用烛泣花愁悲感人生的短暂,青春的易逝。
“自是小环娇懒惯,拥衾不耐笑言频”:这两句,指诗中主人公兀自在谈笑,但听其谈笑的丫环,却已经抱着被子睡着了。
这其实并非真的就是丫环的“娇懒”,而反衬的就是夜已深,或诗中主人公这类的谈笑,丫环已经听厌了。
作者以此凸显诗中主人公的强作欢颜或空虚无聊。
《夏夜即事》“倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤”:这两句,指在刺绣的美女累了,和衣进入了梦乡。
而笼子里的鹦鹉,却在呼茶唤水。
那么,笼子里的鹦鹉为什么会呼茶唤水呢?因为鹦鹉是学人话的。
屋子里的人什么话说多了,它便记住了,跟着说。
因此,这反衬的就是,屋子里的人经常说的话,就是要茶要水之类的话。
这是用来体现诗中主人公日常生活的平淡的。
同时,既然鹦鹉还在说话,就说明这个睡美人是睡在白天。
而白天睡觉,这也可以是诗中人生活无聊、枯燥、沉闷的体现。
“窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香”:这两句,指窗子上明晃晃的月光,那是镜子反射的灯光。
房间里云雾迷漫,那是鼎炉里的香烟缭绕。
据蔡义江先生的《鉴赏》解释,这两句,是仿唐代诗人杜牧《阿房宫赋》而作:“明星荧荧,开妆镜也;……烟斜雾横,焚椒兰也。
”这两句的意思,实际上是在体现诗中人的神情恍惚。
在恍惚中,他把镜子的反光,当成了月光,把香烟当成了云雾。
而有这种恍惚中的错觉,就说明诗中人在发呆或沉思。
但结合首联的意思看,发呆的可能性比较大。
“琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉”:这两句,也是描绘诗中人发呆或沉思的情景。
其手中的茶杯倾斜了,杯中的茶,象荷叶上的露珠一样滑落地上而浑然不知。
倚在玻璃门槛上良久,暮风转凉了,也懵然未晓。
“柳风”,指代傍晚的风。
因为古人喜欢把杨柳描绘成傍晚的风景,是谓之“暮柳”。
如宋晁元礼的《蓦山溪》词:“帘影卷斜阳,乱红飞、风摇暮柳。
”唐薛能的《海棠》诗:“酷烈复离披,玄功莫我知。
青苔浮落处,暮柳间开时。
” “水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆”:这两句,指水亭边到处看到纳凉人的扇影在摇动,诗中主人公也卷起珠帘,卸了晚妆来纳凉。
这两句,是用天气的闷热,在暗寓诗中主人公心境的沉闷。
但前联既然有“柳风凉”体现暮风转凉,而这里又写天气的闷热,就可见时间已经推移到晚上了。
至于本诗中嵌入了袭人、鹦鹉、麝月、琥珀、玻璃等丫环名,那其实是没多少意义的。
《秋夜即事》“绛芸轩里绝喧哗,桂魄流光浸茜纱”:这两句,指绛芸轩里的人停止了喧哗吵闹,准备睡觉。
月光如水,浸透了红色的窗纱。
指夜深了。
“苔锁石纹容睡鹤,井飘桐露湿栖鸦”:这两句,指青苔布满石纹的石头上,仙鹤也睡了。
井边桐叶上的露水,打湿了栖息在树上的乌鸦。
也指夜深,或夜更深。
“抱衾婢至舒金凤,倚槛人归落翠花”:这两句,指丫环抱来了被子,铺开了床褥,准备安排主人睡觉。
倚在门槛边望月的主人返身入房,卸了头饰,看样子也是准备睡觉。
“静夜不眠因酒渴,沉烟重拨索烹茶”:这两句,指准备睡觉的主人却因喝了酒,口干而睡不着觉,故又重新扒开炭火问丫头要茶来煮。
如此,则通过主人喝过酒来,且又静夜无眠,倚槛呆望,故该诗也同样体现了主人生活的沉闷。
此为借酒解闷。
《冬夜即事》“梅魂竹梦已三更,锦罽鸘衾睡未成”:这两句,是说夜已三更,严寒中的梅与竹都已经进入了梦乡,可床上垫毛毯盖绒被的人,却还没能入睡。
“松影一庭唯见鹤,梨花满地不闻莺”:这两句,是说满庭的松树影中,就只见到几只仙鹤。
到处梨花般洁白的雪地里,却听不到黄莺儿的歌唱。
其中,梨花喻雪花。
如唐岑参《...
关于故乡的现代诗
1、《乡愁》余光中 小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头 长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头 后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头 而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头 《乡愁》是诗人余光中所作的一首现代诗。
诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。
诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。
2、《乡愁》 席慕容 故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 3、《乡愁》 卞之琳 在这座古城的静夜里, 听到了在故乡听过的明笛, 虽说是千山万水的相隔罢, 却也有同样忧伤的歌唱。
偶然间忆到了心头的, 却并非久别的父和母, 只是故园旁边的小池塘, 萧风中,池塘两岸的芦与荻。
4《乡愁》敖红亮 思念家乡的泪珠 滴落在雨天的屋檐下 碗里 饭里 咽进肚里 让思乡者倾醉 醉在梦里 梦在乡里 是一只芦苇笛 鸣在乡思者的心窝里 扩展资料 余光中,1928年10月21日生于江苏南京,在秣陵路小学读书(原崔八巷小学)1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1948年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。
1952年毕业。
1953年,与覃子豪,钟鼎文等共创“蓝星”诗社。
后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。
返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。
2012年4月担任澳门大学“住校作家”。
一、创作背景 余光中的一生是在频繁的奔波和迁徙之中,多次与亲人的聚散离合。
1971年,20多年没有回过大陆的余光中思乡情切,在台北厦门街的旧居内写下《乡愁》这首诗。
二、作品赏析 全诗共四节。
一方面,诗人以时间的变化组诗:小时候——长大后——后来——现在,四个人生阶段。
另一方面,诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征:小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别——现在的游子与大陆的分离。
诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物:小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。
由此,看到这首诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发,构思极为巧妙。
诗人精练地提取了几个单纯的意象:邮票、船票、坟墓、海峡。
这四个意象是单纯、明朗、集中、强烈。
它们又是丰富的,即不是堆砌而是含蓄有张力,能诱发读者多方面的联想。
这四个意象把本是一个非常抽象的“乡愁”物化、具体化,通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。
这些意象和“这”、“那”这两个简单的指示代词联接在一起,巧妙地将彼此隔离的人、物、时间和空间,将愁绪的两端紧密融合。
若有若无的距离和联系,给那些整日在相思、别离和相聚阊奔波的人们一种强烈的共鸣,给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。
诗歌以时间的次序为经,以两地的距离为纬,在平铺直舒中自有一种动人心魄的魅力,引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。
参考资料:百度百科-乡愁