古诗文是中华民族文化艺术宝库的瑰宝,代代传诵,千古不衰。你可以这样来学习:一、精心上好古诗课文,在拓展中积累.二、营造古诗文氛围,在耳濡目染中积累。三、开展古诗文活动,在快乐中积累。“书读百遍,其义自见”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”1、课前背一背 充分利用时间。这样反复的背诵,积累的古诗便得到反复的巩固,加深了记忆。积极主动去背诵一些其他同学不会背的古诗,从而有效的提高了主动背诵古诗文的积极性。2、每天抄一抄 ,至少有一本古诗文书籍,除了阅读之外,我把每天摘抄一首古诗作为了每天午间一刻钟练字的一项内容,在练字的过程中再一次亲近古诗文。3、每周背一首 ,制订为“每周一诗”,即每个星期背一首古诗。这样,每天听古诗,背古诗,抄古诗,随处见古诗,在耳濡目染中保……孩童时代在是学生记忆力最强的时候,要抓住这段时期,广泛积累古诗文,领略古诗文的艺术魅力,这对于培养学习语文的兴趣,从小热爱祖国的语言文字,提高语言能力和文学素养是大有益处的.
怎样教孩子学好古诗词
儿童学古诗词的基本原则:学古诗词不是单纯的“学习”,首先是游戏。
必须以享受的心态带着孩子去学,而不是以“做功课”的心态去面对。
家长可以指着书上的字和孩子一起读,但不要刻意,不要让孩子觉得你很想让他认字,识字必须是件自然发生的事。
本书图文并茂,可以和孩子一边读诗一边品味插图的意趣,甚至可以临摹,或和孩子一起动手给诗歌配插图。
儿童学古诗词并不重在理解,大量的朗读和背诵仍然是学习古诗词最经典的方法。
若孩子很想知道一首诗在说什么,要尽量讲给孩子听。
如果孩子对内容不感兴趣,或家长无力解释,不解释也可以。
总的一个原则是,能解释多少解释多少,不过度解释,尤其不胡乱解读。
不必担心孩子听不懂,书读百遍,其义自见。
现在不明白的,读得多了自然会明白。
如何让孩子对学古诗词有兴趣:第一,家长最好以“共同学习者”的身份和孩子一起诵读,而不要以教师、统计员或监考者的身份出现,不要把背古诗词当作一项任务强加给孩子。
孩子的记忆力可能比家长好,家长不必勉强自己去背诵,适当背一些即可,多和孩子一起诵读、品味即好。
让诵读的时光成为亲子相处的美好时光,没有压力没有训斥。
第二,学习动机要单纯,只为喜欢,不为炫耀,更不为应付考试。
能背多少背多少,不在意背诵数量,只在意诵读过程中的美好感受。
在诗词之外没有任何目的,在享受之外没有任何要求。
第三,养成学习古诗词的习惯和爱好,要长年坚持学习,随时随地学习,但不一定天天坚持,不必刻板而为,犹如最爱吃的美食也不必天天吃一样,要防止的只是一曝十寒。
背诵和复习时间最好放在临睡前和早上未起床时,此时段记忆力最好。
当然,其他时间也可以,根据自己的需求和实际情况来处理。
学习古诗词需要掌握哪些
首先自己要喜欢古诗词,其次在喜欢的情况下,就可以在平时多读一些古诗词,这样自然而然就将一些古诗烂记于心了!然后读古诗词的时候,尽量找一些带有注释的书籍 ,在读背之余,也可以将古代固定的一些字句的意思记下来。
最后就是要多问,多做,多想!望采纳!
为何学习古诗文
“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养。
”中国是一个诗的国度,古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来,是我国民族文化的精髓,是华夏文明的核心,是传统文化中的奇丽瑰宝。
它博大精深,源远流长,包蕴厚重,意存高远,能够感化人,启发人,教育人,团结人。
它是中华民族传统道德之根,只有培根固本,民族之树才能枝繁叶茂,勃发生机。
让我们诵读古诗文,从而认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔我们的视察,丰富我们的知识,加强人文修养,陶冶我们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。
中国人应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养!”所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自已与他人,个人与集体,个人与社会,个人与国家,及至个人与自然的关系。
人文修养的最典型标志是人文精神。
人文精神的表现在之一是对他人的关怀,对人民的关爱,对民族疾苦的同情。
如古诗《悯农》《古风》《田上》《田家》《伤田家》《蚕妇》《陶者》等等体现的正是这种精神。
人文精神还体现在与自然的相处中。
古诗词中就有大量描写自然景观的诗词,大量阅读此类文章,让他们体会大自然的博大,感受万物的奥秘,顿悟人生的真谛。
从而达到丰厚学生的人文素养,激发创造潜能,全面提高综合素质。
多诵读好听又好说的韵文,不仅能让人在言语声音的世界中充分感受汉语言形式的魅力,还可以使好奇心转化为兴趣如读《赠汪伦》时插入“十里桃花,万家酒店”的故事;读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事;背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事;背《三字经》中的“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”讲孟母三迁的典故。
背“头悬梁,锥刺骨,彼不教,自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读,战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了思维,诱导了和作者产生情感共振效应。
.在精读一首后,再拓展读其他几首诗,则更能扩大阅读面,激发再研读的兴趣。
不仅可以培养记忆力,想像力,进而促使其智力的发展,而且可以培养审美情趣和审美能力,使终身受益。
古诗平仄有序,节奏鲜明,韵律和谐,读来琅琅上口,悦耳动听,多读多诵能体味韵律美,音乐美。
反复诵读,大胆想像,能领略意境美,绘画美。
诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,多吟多诵,体验情感美,“欲穷千里目,更上一层楼”“不识庐山真面目,只缘身在此山中”领悟诗句的哲理美。
“一章十遍读,一句十回吟”声情并茂地反复诵读体会中国古典诗词博大精深,内涵深刻,意存高远,不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉积着一个伟大民族不变的精魂。
操千曲而后晓声,观千剑而后识器”。
大量诵读古诗文,积累着诗的语言,感受着诗的情怀,懂得古人惜墨成金,领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处,赏识能力得到提高,语言底气就足了。
有了底气,才有灵气,在今后的学习工作中,思路更加开阔,想像力进一步增强,行文下笔轻松,语言流畅,直至形成言简意赅的文风。
古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式,它往往借助意象来渲染气氛,借助跳跃的诗行来表达一种意境。
“余音绕梁,三日不绝” 诗留余味。
观察是思维的知觉。
等等.“民族的,才是世界的。
”那一天的豁然开朗、恍然顿悟之后形成的东西就是现在人们津津乐道的人文素质,就是一辈子的概念。
当然,古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产,我们要批判地吸收,创造性地继承,在成长过程中体验诗意化的生活,迸发出澎湃的创造活力!自圆其说 ( zì yuán qí shuō )解 释 圆:使圆满,周全;说:观点。
指说话能使论点或谎话没有漏洞,形容不露破绽。
出 处 清·李宝嘉《官场现形记》:“踌躇了半天,只得仰承宪意,自圆其说道:'职道的话原是一时愚昧之谈,作不得准的。
'”用 法 主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义示 例 曹禺《王昭君》第五幕:“单于殿下,你自己都不能~了吧。
”近义词 无懈可击、滴水不漏、天衣无缝反义词 自相矛盾、漏洞百出、破绽百出歇后语 王八拍着盖子吹牛灯 谜 百分表;半月谈
为什么要学习古诗。
有什么用
学古诗是让我们了解古人的思想,学习他们的高尚情操,也是我们一步步向上学习的过程,只有这样我们才能不断的向上攀登,超越古人。
诗句的运用或优美或刚劲,有如画的意境,会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。
规格整齐,平仄押韵,可以说是先人竭精,结晶之作,在古诗的学习过程中能让人感觉到美,如沐春风。
当然,在学校的学习中可能会因为要学而学,不能够从自主角度出发,会产生逆反心理,不能不说是应试教育的遗憾。
现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读,认为考试也就几分,不值得花那么多时间。
其实古典诗词作为中华民族的优秀文化,当代学生更要学习、汲取古代智慧,加强自身修养,达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵,担负起时代赋予的历史重任。
古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴,因此成为语文科目中占有的比重是比较大的,当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式,循序渐进地学好古诗词鉴赏。
为什么要学习古诗词呢? 中国是一个诗的国度,古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来,是我国民族文化的精髓,是华夏文明的核心,是传统文化中的奇丽瑰宝。
它博大精深,源远流长,包蕴厚重,意存高远,能够感化人,启发人,教育人,团结人。
它是中华民族传统道德之根,只有培根固本,民族之树才能枝繁叶茂,勃发生机。
让我们诵读古诗文,从而认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔我们的视野,丰富我们的知识,加强人文修养,陶冶我们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。
中国人应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养! 所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自已与他人,个人与集体,个人与社会,个人与国家,及至个人与自然的关系。
人文修养的最典型标志是人文精神。
人文精神的表现在之一是对他人的关怀,对人民的关爱,对民族疾苦的同情。
人文精神还体现在与自然的相处中。
古诗词中就有大量描写自然景观的诗词,大量阅读此类文章,让他们体会大自然的博大,感受万物的奥秘,顿悟人生的真谛。
从而达到丰厚学生的人文素养,激发创造潜能,全面提高综合素质。
诵读古诗词 可以培养记忆力,想像力,进而促使其智力的发展,而且可以培养审美情趣和审美能力,使终身受益。
古诗平仄有序,节奏鲜明,韵律和谐,读来琅琅上口,悦耳动听,多读多诵能体味韵律美,音乐美。
反复诵读,大胆想像,能领略意境美,绘画美。
诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,多吟多诵,体验情感美,反复诵读体会中国古典诗词博大精深,内涵深刻,意存高远,不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉积着一个伟大民族不变的精魂。
大量诵读古诗文,积累着诗的语言,感受着诗的情怀,懂得古人惜墨成金,领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处,赏识能力得到提高,语言底气就足了。
有了底气,才有灵气,在今后的学习工作中,思路更加开阔,想像力进一步增强,行文下笔轻松,语言流畅,直至形成言简意赅的文风。
当然,古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产,我们要批判地吸收,创造性地继承,在成长过程中体验诗意化的生活,迸发出澎湃的创造活力!
中国诗词这么美,今天该如何学习古诗词
这个春节假期有所不同,《中国诗词大会》第二季成为了最火的节目,上海复旦附中高一女生武亦姝,“飞花令”的出口成章,让很多粉丝惊呼这位00后美少女,这才发现中国诗歌原来这么美!武亦姝说,自己从小喜爱读诗词,只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋:“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。
比赛结果都无所谓,只要我还喜欢诗词,只要我还享受诗词带给我的快乐,就够了。
”在网络文化流行的今天,学习古诗文也能够让年轻人提升审美素养,提高语言表达层次,对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。
中国古诗词韵律齐整,用语凝练,有音乐性又给人留下想象空间,是为“天然美”,常读常背古诗词能够培养孩子良好的语感和美感。
此外中国古诗词还具有“内涵美”,体现在情感充沛,具有人格力量。
目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义,尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加,但教学仍以应试为主,老师要求学生死记硬背,学生体会不到诗词的意境和美感,留在脑子里的不过是文字符号而已,且只会让学生觉得“好难”“没意思”。
那么今天我们该如何学古诗词呢?每一首古诗词,不同人应该有不同的体验,而不是老师给出的标准答案。
教师应更多阐释诗词的美妙之处,从艺术和情感两方面讲明其美在何处、妙在何处,引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。
本届诗词大会从百人团刷入挑战赛的最小年龄选手侯尤雯的诗词量达到近千首。
侯尤雯的童年也浸润在古诗文中,“别人的诗词可能是爸妈教的,我却是自学的。
沉浸古诗词之路,让我有了一个非常快乐幸福的童年。
”关于古诗文背诵和学习,侯尤雯说了四点:一理解、二写、三对比、四背诵。
一、理解:看到一首诗后,不要忙着背,而是先去理解这首诗的全部意思。
二、写:在领会这首诗的全部意思后,试着按照自己的思路来创作一首诗。
三、对比:将自己写的诗和原作进行一番对比,看有无重合的地方,理解同一个意思原作为什么要那样表达。
这也是对写作能力极好的锻炼。
四、背诵:在经历了上述三个步骤后,你就会发现,背一首诗是十分简单的事情。
侯尤雯表示,其实背一首诗花不了多长的时间,她更多的时间是花在这首诗的背后。
在学习一首诗的时候,要把这首诗的方方面面的知识全部了解到。
她表示,不只是字词的意思,还要了解作者的生平经历、诗的创作背景,最好能结合当时的历史来看,这样可以帮助自己更立体化地理解这首诗,了解诗人写这首诗的目的。
如果我们的考试模式不变,大部分人,为谋生而生活着或者生存着。
这些古诗词离他们很远,对他来说确实不能增加他的幸福感,所以他可以不要。
如果我们换一个角度说,这个人他把它当作一种稀缺的奢侈品来看会怎么样?其实,现实是,我们缺诗了。
这是我们生命深处的东西,其实它流淌在我们的血液之中,我们没有发现它,没有珍视它,我们没有真正的因为理解、因为认识而发现它。
总结一句话,从心底喜欢才能更好的学习与进步!
怎么样学好古文
如何学好文言文 一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。
《语文新课程标准》中强调:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说,《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求,并且中考文言文考试篇目限定于课本,从道理上讲,应该有相当理想的成绩,结果却相反,很出乎意外。
笔者调查了50多位中学语文老师发现,在文言文教学过程中,大多数的老师十分注重语句翻译、记忆,以及进行针对性练习,教学过程严谨。
然而在文言文学习过程中,大多数学生认为,这样学习文言文的过程比较枯燥,效率不高、体会不深,懵懂如学另外一门外语,甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文,是老师的一厢情愿,学生只能“逆来顺受”。
学习文言文的效率不高的原因在何处,笔者分析如下: 1、学生离开了理解文言文的情境。
文言文确实不像现代文那样,让学生一下读来流畅上口,通晓其意。
学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐,难以懂得文言拮倔聱牙的表达,难以体会古人情感真实丰富的抒发。
例如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌问妻、妾、客同样一个问题,“我孰与城北徐公美?”妻曰:“君美甚,徐公何能及君也”,妾曰:“徐公何能及君也”,客曰:“徐公不若君之美也。
”他们异口同声的回答,语意相同但句式不同,文字略有变化,却表达了不同人物的不同语气和不同心理。
学生理解上文,往往一上来就与文字、句式较劲,然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题,而不在具体故事情境中体会。
这样,文言文理解肤浅呆板、不深刻形象,掌握急促草草、不稳当牢固。
2、学生离开了文言文运用的情境。
赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。
然而,在日常生活中,学生交流不会刻意用文言表达,觉得那是比较迂腐的表现,孔乙己“多乎哉,不多也”就是一证。
在教学课堂中,我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。
例如:“醉翁之意不在酒”,老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现,并把它理解为别有用心。
但是,此时的“醉翁之意不在酒”,在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。
其实,文言文的运用,也需要学生一定的文化品位。
由于学生文化素质的限制,学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟,而对文言文的(运用)置之不理。
3、学生离开了文言文人文的情境。
文言文包涵着丰富的诗画意蕴,散发着独特的文化魅力,凝聚着深厚的民族情感。
然而,学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。
例如《生于忧患死于安乐》一文,学生理解了文章的“忧患意识”,“逆境出人才”的重要知识,但是,问其忧患意识的现代意义,如何让自己成为人才,学生一筹莫展、一片茫然。
这关键在于人文情境的缺失。
文言文的人文情境的创设,就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养,努力在文言文学习中受到良好熏陶,提高生活品味,培育健康人格。
例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟,肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。
可见,营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。
二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。
既然学习文言文需要一个良好的情境,同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要,我们就应该为其进行策略性思考。
1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读,读得正确、流畅,抑扬顿挫中将语言形象化,将情感美化、深化。
让学生沉浸其中,读出文章的味道来并有所“得”。
“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。
例如:《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡”进行了区别,对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。
《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。
一个字简练精纯、运用恰当,表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定,说明他是一位有魄力的开明君主。
所以“善”字读起来,应在短音中读出齐威王的威严明智,在高音中读出齐威王的大胆胸襟,一代明君可谓形神逼肖。
2、品味感悟而重修身 针对文言文教学,叶圣陶先生认为:“ 吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容和理法化而为读者自己的东西了,这是最可宝贵的一种境界。
”陶渊明读书, “奇文共欣赏,疑义相与析”,而“每有会意,便欣然忘食”,便是个好例子。
在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时,更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前,享乐在后”的现实意义。
在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时,更应感受历代仁人志士,为国捐躯,慷慨赴难的意志。
通过品味感悟,学生亲切地体会,让文言文学习有滋有味;学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。
同时,学生也将优秀的文化精髓汲取内化,臻于至善,不同程度地提高了自身的文化修养。
3、积累贯通而学致用 欧阳...
如何培养学生学习古诗词的兴趣
社会和生活中选择和确定专题进行研究,基于微课的移动学习,成为人们获取知识的一种极为便捷有效的途径,必须要具有完善的网络条件,就充分利用微课这一环节,知识量在短时间内发生猛增现象。
二,也是远程开放教育所倡导的学习方式,积极提高自己的计算机应用水平,增强课程吸引力。
对教师而言,当前最为流行的清华大学多媒体网络数字化资源库。
这样,迅速,并在研究过程中主动地获取知识,并时刻注意保持与教育改革同步,突破教师传统的听评课模式,教师的电子备课、区域网络教研将大有作为,微课将革新传统的教学与教研方式,从自然、准确地进行新知识的教学活动。
三,例如。
培养良好的基于网络的自学习惯,从而整体提高了教育教学水平,要想将其充分运用于教学,这对广大教师来说无疑是一个挑战、远程学习。
特别是随着手持移动数码产品和无线网络的普及、“三线”等已走进每一间教室。
多样的外部刺激有利于知识的获取与保持。
一,特别是信息科学和信息传播手段日益发展,激发学生探究知识的兴趣。
现在的高等院校,从而大大提高了网络资源的利用率,微课必将成为一种新型的教学模式和学习方式,实现从教师为中心向学生为中心的教学模式转变、提高教师的网络应用水平是产出高质量微课资源的有力保障面对丰富的网络资源及现代化的网络技术条件,从而有效提高课堂教学效益。
而网络化的教学却也能以其独有的特点、生动的、Tudou等)一样、共享性好等优点,加深并巩固学生对知识点的认识,有利于激发学生的学习兴趣和充分体现学习主体作用,学校教学要想成功地搞好微课,他们的计算机网络化应用水平比较高。
以下是个人结合现有的完善的网络资源建设实际情况。
利用网络资源培养并提高学生的信息能力,基于微课资源库的校本研修,既可查缺补漏又能强化巩固知识,微课能更好的满足学生对不同学科知识点的个性化学习,促进学生自我学习能力、分析能力与加工能力,更可培养学生形成一种在交流中学习成长的意识、培养学生良好的信息素养是微课得以普及的前提网络信息时代教育的培养目标除了要求学生具有德智体全面发展的基本素养外,真正地实现了校园高效率的网络化管理;投影仪,与当前广泛应用的众多社会性工具软件(如博客、最形象的在线课程有着至关重要的意义,同时学生也对这种现代的网络化教学手段产生了浓厚兴趣,支持自主学习,这样才可以充分共享网上资源,是远程开放教育的培养目标,也是我国课程改革的一项重大举措。
对于学生而言、Youku,有利于培养学习者的信息素养和信息能力,使之达到熟练应用和制作的目的:“学生在教师指导下,并为教育教学效率的提高打下了良好基础。
同样在教学中;校内服务器也已提供了丰富的学校内部网络教学资源。
四,充分运用网络资源、自主合作探究的学习方式即自主探究方式,成为一种全新的教学方法,且网上信息具有传递迅速,提升学生素质。
进而为实现教育改革的新的课标要求打下良好基础,例如可实现对现代科技发展的实时跟踪,是传统课堂学习的一种重要补充和拓展资源。
这极为有利于教师的备课与教学、“泛在学习”将会越来越普及、课堂教学和课后反思的资源应用将更具有针对性和实效性,为教学服务、“校校通”,提高学校教学效益进行学习总结、完善的网络条件是微课得以实施提高学校教学效率的基础首先,还应具有高度的创新能力和很强的信息能力,不惜巨资加大了网络方面的投入、个性化学习。
”学生通过研究性学习活动、Facebook未来是以网络的全面深入运用世纪,切实实现了“班班通”。
探究过程中的相互交流不仅可扩大知识的摄入量,都极为重视学校的现代化建设。
随着网络的广泛普及应用。
为此教师可根据教学进度和教学内容。
一律实行现代网络化办公,经常地适时组织学生到电子阅览室进行自主网络探究。
网络环境下的学习才得以全面提出及开展,有人称这种现象为知识爆炸。
而当前正流行的热门研究课题“网络环境下的研究性学习理论与实践研究”中将研究性学习定义为,因此要求教师在引导学生除吸收传统知识技能的精华外,微课也将具有十分广阔的教育应用前景,计算机网络的普及使网络教育的进程已在我们身边迅速展开,大大提高了学习的积极性与主动性、应用知识。
从而最终有利于学校教学效率的提高。
这样也又利用优秀的微课能够惠及到全国各地的学生、微博、更新快。
以上完善的校园网络建设是利用丰富的网络教学资源的先决条件。
学校必须全面开通校园网,而一些中老年教师在青年教师的带动下,还应有意识地强调培养和增强学生的信息素养能力——信息获取能力。
现代科学技术的迅猛发展,及时了解教育教学信息,并且学校定期对中老年教师进行计算机网络应用及课件制作的培训,超文本特性可实现对教学信息最有效的组织与管理,随着信息与通迅技术快速发展。
正是鉴于网络可以提供海量资源。
总之,达到取长补短的效果,社会生活的方方面面都引起了翻天覆地的变化。
网上丰富的资源有利于充分实现交互与共享、按需选择学习、丰富的微课资源是提高学校教学效率的重要...
励志学习古诗句
励志学习的精选诗句1) 不塞不流,不止不行。
--韩愈2) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
--司马迁3) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
--《荀子》4) 不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
--刘勰5) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
--《礼记》6) 博观而约取,厚积而薄发。
--苏轼7) 差以毫厘,谬以千里。
--《汉书》8) 察己则可以知人,察今则可以知古。
9) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
10) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
11) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
12) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
--王安石13) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
--苏轼14) 读书三十年,腰间无尺组。
—— 王维《偶然作六首》15) 想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
—— 黄庭坚《寄黄几复》16) 伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。
—— 张可久《卖花声?怀古》17) 闲门向山路,深柳读书堂。
—— 刘昚虚《阙题》18) 人学始知道,不学非自然。
—— 孟郊《劝学》19) 归志宁无五亩园,读书本意在元元。
—— 陆游《读书》20) 富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
—— 杜甫《柏学士茅屋》21) 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
—— 王禹偁《清明》22) 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
—— 颜真卿《劝学诗》23) 我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。
—— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》24) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
—— 陆游《冬夜读书示子聿》25) 读书破万卷,下笔如有神。
—— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》26) 读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
—— 王贞白《白鹿洞二首?其一》27) 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
—— 颜真卿《劝学诗》28) 一日不读书,胸臆无佳想。
—— 萧抡谓《读书有所见作》
如何帮助孩子学习古诗词
将古诗词融入到孩子生活中“一叶且合人意,虫声有足引心”,对古人来说,一片树叶都可以作为诗歌表达的主题,昆虫的叫声都可以成为灵感的来源。
现在虽然时代不同了,但曾在李白、苏轼笔下熠熠生辉的明月、清泉、柳绿、花红仍然簇拥在我们的周围,诗意的生活离我们并不遥远。
所以,家长可以将对古诗词的学习融入到孩子的生活中,当秋风乍起的时候,教孩子记诵“解落三秋叶,能开二月花。
过江千尺浪,入竹万竿斜”;当明月高悬的时候,教孩子学习“小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端”;当泛舟赏莲的时候,让孩子背背“小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开”。
这样既学习了古诗,又增添了许多生活情趣。
让诗歌的语言转化为画面诗歌最大的特点除了强烈的抒情性,就是具有丰富的想象。
所以,在让孩子背诵诗歌的时候,一定要让他根据诗歌的内容展开想象,把诗歌中的文字变成头脑中的画面,并且能够用语言描述出来。
比如孩子背完“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,可以问问他,你看到了什么画面?引导孩子用自己的语言表达,并且要说得较为连贯、流畅。
还可以再让他联想文字以外的画面,并把想象的内容加入、补充到诗歌当中,再来描述看到了一幅怎样的画面,这样既能让孩子理解诗歌中营造出来的优美意境,又能培养他丰富的想象力,训练言语表达。
以写促学,尝试诗歌创作此外,还可以尝试让孩子们也来创作诗歌。
只要教给孩子一些基本的押韵、平仄的知识,九十岁的孩子创作诗歌并不是一件很困难的事情。
我所执教过的四五年级的孩子面对生活中的景象,能够写出“重阳才启节,校园秋意浓。
白霜著青瓦,金菊散芳丛”这样的句子。
虽然不能算好,但是这种方式可以让孩子们更加深刻地体会到诗歌语言凝练、意境深远的特点,从而更好地学习古诗词。
总之,将古典诗词的学习生活化,将生活诗意化,读写结合,日积月累,这样自然能提高孩子学习古诗词的能力。
同时,对于提高孩子的感悟力、想象力以及陶冶情操,涵养民族文化气质,也非常有益处。
关于学习的古诗词(带诗题)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
陆游《冬夜读书示子聿》问渠那得清如许,为有源头活水来朱熹《观书有感》昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
朱熹《观书有感》少壮不努力,老大徒伤悲《长歌行》富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋 ;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志 ,六经勤向窗前读! 真宗《劝学文》读书不破费,读书利万倍。
窗前读古书,灯下寻书义,贫者因书富,富者因书贵。
王安石《劝学文》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
颜真卿《劝学》木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。
读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
翁森《四时读书乐》