收集与妓女有关的古典诗词
姜夔,柳永……古代诗词人许多都写过。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
李白《对酒》: 葡萄酒、金叵罗,吴姬十五细马驮。
青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》:“结伴归深院,分头入洞房。
彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
留宿争牵袖,贪眠各占床。
绿窗笼水影,红壁背灯光。
索镜收花钿,邀人解袷裆。
暗娇妆靥笑,私语口脂香。
” 《醉后题李、马二妓》:“行摇云髻花细节,应似霓裳趁管弦。
艳动舞裙深似火,悉凝歌黛欲生烟。
有风纵道能回雪,无人何由忽吐莲。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。
”杜牧《赠别二首》:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。
秦观《满庭芳》:山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。
暂停征棹,聊共引离樽。
多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
销魂。
当此际,香囊暗解,罗带轻分。
谩赢得,青楼薄幸名存。
此去何时见也?襟袖上、空惹啼痕。
伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
《一丛花》:“年时今晚见师师,双颊酒红滋,疏帘半卷微灯处,露华上,烟袅凉,簪髻乱抛。
偎人不起,弹泪唱新词。
”柳永《斗百花》:满搦宫腰纤细。
年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。
初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
争奈心性,未会先怜佳婿。
长是夜深,不肯便入鸳被,与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你先睡。
《迷仙引》写道:“才过笄年,初绾云鬟,便学歌舞,席上尊前,王孙随分相许。
算等闲,酬一笑,便千金慵觑。
常祗恐,容易韶华偷换,光阴虚度。
已受君恩顾,好与花为主。
万里丹霄,何妨携手同归去。
永弃却,烟花伴侣,免教人见妾,朝云暮雨。
”《木兰花》: “心娘自小能歌舞,举意动容皆济楚”, “佳娘捧板花钿簇,唱出新声群艳伏”, “虫娘举措皆温润,每到婆娑偏恃俊”, “酥娘一搦腰肢袅,回雪萦尘皆尽妙”。
袁枚《济公传·第二十五回》:烟花妓女俏梳妆,洞房夜夜换新郎。
一双玉腕千人枕,半点朱唇万客尝。
装就几般娇羞态,做成一片假心肠。
迎新送旧知多少,故落娇羞泪两行。
严蕊《卜算子》:不是爱风尘,似被前缘误。
花落花开自有时,总赖东君主。
去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。
姜夔:好花不与殢香人。
浪粼粼。
又恐春风归去绿成阴。
玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云。
小横陈。
漫向孤山山下觅盈盈。
翠禽啼一春。
薛能《赠歌者》:一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。
听时坐部音中有, 唱后樱花叶里无。
汉浦蔑闻虚解佩,临邛焉用枉当垆。
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。
晏八道《生查子》:“八时花里闲,看得花枝足。
醉后莫思家,借取师师宿。
”望采纳,谢谢
关于青楼、青楼女子。
的诗词
卓英英,唐成都名妓。
【锦城春望】 和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。
【理笙】 频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。
李倩,唐太原妓。
【寄欧阳詹】自从别后减容光,半是思郎半恨郎。
欲识旧来云髻样,为奴开取缕金箱。
赵鸾鸾,唐平康名妓。
【纤指】纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。
【酥乳】粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。
唐襄阳妓【送武补阙】弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。
吴二娘,白居易同时之江南人,杭州名妓。
【长相思】深画眉,浅画眉,蝉鬓鬅鬙云满衣,阳台行雨回。
巫山高,巫山低,暮雨潇潇郎不归,空房独守时。
唐台城妓。
【金陵词】宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。
唐武昌妓。
【续韦蟾句】悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。
杜秋娘,唐代名妓,与诗人杜牧同时。
【金缕衣】劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
徐月英,是江淮间的妓女,晚唐人。
【送人】惆怅人间万事违,两人同去一人归。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。
薛涛,字洪度,随父宦,流落蜀中,遂入乐籍。
有《洪度集》一卷,今编诗一卷。
在全唐诗中收录其诗八十九首。
【春望词】四首花开不同赏,花落不同悲。
欲问相思处,花开花落时。
揽草结同心,将以遗知音。
春愁正断绝,春鸟复哀吟。
风花日将老,佳期犹渺渺。
不结同心人,空结同心草。
那堪花满枝,翻作两相思。
玉箸垂朝镜,春风知不知。
【谒巫山庙】乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉,水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。
【牡丹】去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。
传情每向馨香得,不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
【送友人】水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。
苏小小,钱塘名妓,南齐时人。
【苏小小歌】妾乘油壁车,郎骑青骢马。
何处结同心,西陵松柏下。
周韶,北宋杭州营妓,与胡楚、龙靓著《三妓诗》,名重诗坛。
【太守宴上咏笼中白鹦鹉】陇上巢空岁月惊,忍看回首自梳翎。
开笼若放雪衣女,长念观音般若经。
胡楚,北宋杭州妓。
【为葛亚卿作】君住江滨起画楼,妾居海角送潮头。
潮中有妾相思泪,流到楼前更不流。
聂胜琼,宋代长安妓女,后嫁李之问。
【鹧鸪天·寄李之问】玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青。
尊前一唱阳关后,别个人人第五程。
寻好梦,梦难成,况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
宋蜀妓,陆放翁自蜀携归。
【鹊桥仙】说盟说誓,说情说意,动便春愁满纸。
多应念得脱空经,是那个、先生教底。
不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。
相思已是不曾闲,又那得、工夫咒你。
严蕊,原姓周,字幼芳。
南宋中叶人,为台州营妓。
【卜算子】不是爱风尘,似被前身误。
花落花开自有时,总是东君主。
去也终须去,住也如何住。
若得山花插满头,莫问奴归处。
【如梦令】道是梨花不是,道是杏花不是。
白白与红红,别是东风情味。
曾记,曾记,人在武陵微醉。
【鹊桥仙】碧梧初出,桂花才吐,池上水花微谢。
穿针人在合欢楼,正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒,耕慵织倦,空做古今佳话。
人间刚道隔年期,指天上、方才隔夜。
写妓女外貌,生活,情感的诗词
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东携妓东山去,春光半道催。
遥看若桃李,双入镜中开。
这是李白要把妓女带到东山,可是还在半路,就奈不住心中的欲火了出舞两美人,飘摇若云仙。
留欢不知疲,清晓方来旋。
这次和李白共欢的是“飘摇若云仙”两位美人。
一夜折腾,不知疲倦,到拂晓的时候,还来周旋…杜甫虽然一生穷愁潦倒,但为了附庸风雅,只要有人为他买单,也和着富家的权贵们去潇洒,他在一首和妓女游玩的诗中写道:雨来沾席上,风急打船头。
越女红裙湿,燕姬翠黛愁。
缆侵堤柳系,幔宛浪花浮。
归路翻萧飒,陂塘五月秋。
在游乐中遇到下雨,有点扫兴,但“归路翻萧飒“回来的时候,还是开心了。
再看看我们最熟悉的这首诗:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
有人说是元稹写给他死去的老婆的。
其实是元稹写给妓女鸳鸳的,巫山云雨,本来就是指男女做爱,元稹也曾经写过三首怀念老婆的诗,但写的都是生活的艰辛和老婆的勤俭,不会赤裸裸的把性写进诗里的。
其中最爱嫖娼,最敢写和妓女房间情趣的,要数唐龙纪年间的兵部侍郎(相当于现在的国防部副部长)韩偓,此人他风流成性,不仅床上工夫不错,而且笔下工夫也十分了得,把他妓女在一起做爱的过程描写得细致入微,淋漓尽致:请看他的《五更》往年曾约郁金床,半夜潜身入洞房。
怀里不知金钿落,暗中唯觉绣鞋香。
此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
光景旋消惆怅在,一生赢得是凄凉。
半夜偷偷的潜入女人的房间,这个女人忙乱中把自己的首饰都弄掉了,最好笑的是这个韩偓,连人家的绣鞋都闻出了香味。
上面的是写五更做爱,还有一首《昼寝》是描写白天做爱的: 碧桐阴尽隔帘栊,扇拂金鹅玉簟烘。
扑粉更添香体滑,解衣唯见下裳红。
烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。
“扑粉更添香体滑,解衣唯见下裳红”这个韩老兄,把女人的肌体写得这样露骨,亏他是个翰林学士 中书舍人,谁说诗贵含蓄,他却直白得一丝不挂。
...
描写妓女的句子有哪些?
描写妓女的句子有: 李白《对酒》: 葡萄酒、金叵罗,吴姬十五细马驮。
青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!白居易《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》:“结伴归深院,分头入洞房。
彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
留宿争牵袖,贪眠各占床。
绿窗笼水影,红壁背灯光。
索镜收花钿,邀人解袷裆。
暗娇妆靥笑,私语口脂香。
”《醉后题李、马二妓》:“行摇云髻花细节,应似霓裳趁管弦。
艳动舞裙深似火,悉凝歌黛欲生烟。
有风纵道能回雪,无人何由忽吐莲。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。
”杜牧《赠别二首》:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。
秦观《满庭芳》:山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。
暂停征棹,聊共引离樽。
多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
销魂。
当此际,香囊暗解,罗带轻分。
谩赢得,青楼薄幸名存。
此去何时见也?襟袖上、空惹啼痕。
伤情处,高城望断,灯火已黄昏。
《一丛花》:“年时今晚见师师,双颊酒红滋,疏帘半卷微灯处,露华上,烟袅凉,簪髻乱抛。
偎人不起,弹泪唱新词。
”柳永《斗百花》:满搦宫腰纤细。
年纪方当笄岁。
刚被风流沾惹,与合垂杨双髻。
初学严妆,如描似削身材,怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
争奈心性,未会先怜佳婿。
长是夜深,不肯便入鸳被,与解罗裳,盈盈背立银釭,却道你先睡。
《迷仙引》写道:“才过笄年,初绾云鬟,便学歌舞,席上尊前,王孙随分相许。
算等闲,酬一笑,便千金慵觑。
常祗恐,容易韶华偷换,光阴虚度。
已受君恩顾,好与花为主。
万里丹霄,何妨携手同归去。
永弃却,烟花伴侣,免教人见妾,朝云暮雨。
”...
描写妓院的古诗词有哪些?
——卢照邻6,赢得青楼薄幸名.映户凝娇乍不进,击鼍鼓。
——王昌龄 5,南陌朝朝骑似云.楼头小妇鸣筝坐,妆成每被秋娘妒; 皓齿歌,细腰舞。
——李贺 8。
——杜牧 2.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
——杜牧 3,燕歌赵舞为君开,出帷含态笑相迎。
——陈后主 10.欢寝方浓.吹龙笛。
——卢照邻 7.北堂夜夜人如月,高调鸣筝缓夜愁王昌龄——《青楼怨》 4 1。
——白居易 9.罗襦宝带为君解.香帏风动花入楼.曲罢曾教善才服,遥见飞尘入建章.十年一觉扬州梦 ...
什么是诗妓
在古代有很多卖艺不卖身的青楼女子,古人所说的“艺”主要是指“琴、棋、诗、书、画”这些高雅的技艺,其中最常见的莫过于吟诗填词,诗词出众者方能称其为诗妓。
最早的娼妓业大概要推春秋时齐桓公所设的“女闾”,即在宫中所设的官营娼妓,后来,越王勾践和汉武大帝都曾在军中设了营妓,大致相当于20世纪的随军妓女。
到了唐代,官妓又分出“宫妓”、“家妓”,即皇帝私人享用的和官宦府中自备的。
直到宋代,“私妓”才有了像样的发展,城市中的勾栏瓦舍、各大酒楼中都出没着非官方、面向社会的妓女,其中的下层妓女才是以出卖肉体为生。
“诗妓”的由来,与历史悠久一直占主流的“官妓”有很多的联系。
“官妓”从一开始就与音乐、舞蹈密不可分,她们只是在官员们宴饮时佐酒助兴,其业务范围包括劝酒、司令、奏乐、歌舞等,以及说笑聊天,简单说就是有义务献艺,没义务献“身”。
由于官妓们是领薪水的,也不存在“卖”与“不卖”的问题。
而“诗妓”就不一样了,大多是受过良好的家庭教育,从小聪慧过人,天生丽质。
只是由于后天的原因,有的被夫休妻,比如唐代鱼玄机(后入观做了名女道士,实则是沦入红尘为诗妓);有点的入观为道,比如李季兰(在唐代佛道两教兼容,很好感情失意的女人便托身其中);有点是家庭落魄而落入红尘的,比如“枝迎南北鸟,叶送往来风。
”的薛涛,便是在官府韦大人的召令之下,成为这些官方供养的妓女中的一员。
由于我国古代唐朝的科场是以诗歌取士,也就造就了诗歌的黄金时代。
因此,上至帝王将相,旁及贩夫走卒,方外之僧尼女冠,以及坊间妓女,几无一人不能诗。
所以为了接客,或者说为了接到更好的客,有些妓女除了旧有的歌、舞两项技能之外,还须写得一手好诗。
根据《全唐诗》选录可知,娼妓能诗的,亦以唐代为最多,往往有集行世。
诸如江淮名妓徐月英之《送人》:“惆怅人间万事违,两人同去一人归。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。
”
诗歌,有没有花被形容成妓女有没有花被形容成妓女?是什么花?
古代一、二等妓院的名字以“院”、“馆”、“阁”为主,三、四等妓院多以“室”、“班”、“楼”、“店”、“下处”命名。
环采阁、金美楼、满春院、金凤楼、燕春楼、美仙院、庆元春, 潇湘馆、美锦院、新凤院、凤鸣院、鑫雅阁、莳花馆、兰香班、松竹馆、泉香班、群芳院、美凤院 茶华楼、三福班、四海班、贵喜院、桂音班、云良阁、金美客栈、怡香院 久香茶室、聚千院、贵香院、双金下处、全乐下处、月来店下处
古代的妓女要干什么
中国历史上所说的妓女概念,似乎比我们现在所说,所理解的要宽广一些。
专家们认为,中国历史上的妓女有两大类,细分有五类。
大的来说,有艺妓和色妓之分,前者主要从事艺术表演活动,如同今日之文艺工作者,娱乐明星;而后者主要出卖色相,就是今日人们普遍认为的娼妓。
但之所以把艺术家和娱乐明星归入妓女,是因为艺妓也经常卖身,只不过作为皇帝妓女的宫妓,经常是想卖身而不得。
如果再细致划分,中国历史上的妓女由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。
宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女,营妓是服务于军队军官和士兵的妓女,官妓是服务于各级地方官员的妓女,家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女,而民妓,可能更接近于今天人们所理解的妓女,就是活跃于民间,“服务”于社会的妓女。
在这五类类型的妓女中,前三类是国营妓女,按照现在的话说,是体制内的,她们地位卑贱,生活却相当优裕,编入国家正式编制(乐籍),由国家财政供养,当然,也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。
至于后两类,相当于个体私人经济,体制外生存,不向国家伸手,不给政府添乱,独立经营,自负盈亏。
在中国的历史上,春秋时期的齐国管仲设立国营妓院,收取税金,据说是国家发展妓女事业的开始,后来汉武帝又创立营妓制度,让妓女作为慰安妇为军人服务,体现出雄才大略的皇帝善解人意,关心士卒性苦闷的仁慈心肠。
而到了隋朝,隋炀帝设立教坊,广纳歌舞艺人,纵情声色。
唐朝沿袭了隋朝的教坊制度,风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构,教坊艺人达到11409人;他还不满足于此,又设立梨园,极尽荒淫无耻之勾当。
上有所好,下必甚焉。
尤其唐玄宗设教坊、置梨园,统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后,各级官员极为羡慕,纷纷仿效。
地方上诸道、方镇、府司、州县军镇都设有官妓,每逢节日宴游,迎送官员,招待宾客,都要分配妓女前去歌舞陪侍。
官妓营妓向长官无偿献身被认为是一种义务,她们中出类拔萃的往往被一二把手独占,营妓、官妓为官员们生出孩子的也所在不少。
有的官将还为妓女争风吃醋,闹得不可开交。
有的官员以妓女送人情,有的贵宾过境,就送妓女侍寝。
有的官员看中某个妓女,也可借给他狎玩,如著名诗人,也是大官僚,也被后人怒斥为大淫棍的白居易任杭州刺史时,就让元稹把杭州歌妓商玲珑借去玩了一个多月,他有不少诗歌充满自豪地记载了他嫖妓宿娼的行径。
当然,官员们白嫖官妓营妓的同时,也决不会放弃到那些为社会人士提供服务的民妓那里寻求享乐,比如唐朝著名诗人杜牧在扬州担任书记时,常常出入扬州妓院,他的上司牛僧儒出于关心,暗地派人跟踪保护达数年之久。
唐朝官员嫖妓宿娼,出入妓院,勾搭妓女,作为风尚,一方面是皇帝的榜样示范作用,而另外的原因是,唐朝科举取士,诗赋是科考的内容之一,诗赋文章做的好,就可以当大官;而作为妓女,逐水草而居本身就是她们的职业特点,官员们就是她们丰盛的水草;而且,她们不仅仅是卖身,她们还卖唱,卖唱是卖身能够卖出好价钱的保障,因为唱得好意味着除了色相之外,还具有更高的艺术造诣,而这是文人官员更为看重的。
但唱什么呢?这些金榜题名、才华横溢的进士出身的官员的诗词歌赋显然是她们求之不得的传唱佳作。
对于妓女来说,与这些官员厮混,能得到官员写的诗词,又能通过这些官员的唱和提高知名度,对于官员来说,与比自己老婆漂亮得多,风情得多,文雅得多的妓女厮混,本身就是巨大的人生快事,能够证明自己人生的辉煌,而且还能通过她们的口把诗词传唱出去,这无论对于官员还是妓女都是双赢的策略。
唐朝不少著名诗词既是妓女传唱的对象,甚至也因为妓女的传唱而更加流传久远。
到了宋朝,那个著名的词人柳永,成为妓女们不惜重金争相服务的对象,只可惜宋朝已经反对官员嫖妓,柳永与妓女的关系影响了他在仕途的发展,只好奉旨填词终了一生。
宋元时期,理学兴起,重视男女之防,对于官员狎妓有所限制,规定妓女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动,不能提供性服务,违者要受到各种处分。
这种规定执行起来一定有难度,因为私下的交易似乎很难被发现。
事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍,不过,官员像唐朝那样公开要求妓女献身,并以这种交易为风流倜傥而骄傲自豪的风气,算是被转变了。
到了明朝,朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务,让一些官妓面向市场,向社会提供服务以增加财政收入。
官员不能从妓女那里得到性服务,官员对于妓女的态度也开始冷落,官妓营妓的经费也成为问题,她们不得不向市场化服务转变,中国的妓女的市场化从此开始了,中国妓女以官营为主向民营主导过渡。
到了清朝,雍正皇帝下令全国废除乐籍制度,国家不再正式供养妓女。
从那时到现在,官员嫖妓在制度上是被禁止的,但不可能被禁绝。
只是,没有了国家财政供养的官营妓女供享乐,官员嫖妓如果不是自掏腰包,就一定是有人为了某种利益为他买单,甚至是贪污公款或巧立名目用公款做嫖资了。