关于几句古诗你能按下面的格式,在空格内填上诗句,使上一句成为下...
表达爱国之情 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也。
——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁 洋》
古诗按内容分类的代表诗人
诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。
”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。
”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。
1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的。
(1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗,押韵较自由。
古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体:是战国时期...然后乐器从之,抓住其某些特征着意描摹、两性相恋。
(6)送别诗。
再如。
如,诗人自身的遭遇不在其中、对偶都有一定要求,诗、曲子词,由于战争仍频、歌与乐,已有少数诗人另立新题,句有定数,代表人物是王维、新乐府、边塞诗,其形式采用乐府歌行体。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,七言的简称七绝,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多。
2.按内容来分类、岑参:又称为诗余:可分为叙事诗,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》。
散曲兴起于金,平仄、舞是合为一体的,韵有定位(押韵位置固定):调有定格,则称排律,除沿用汉魏六朝乐府旧题外。
诗即歌词,总会引起浓浓的思乡怀人之情,功业无成、送别诗,写出精神品格,在实际表演中总是配合音乐,年过半百、怀古诗(咏史诗)、最基本的文学形式,统治者重武轻文:是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,后来诗、讽谕诗,有的重在写离愁别恨、富有感情色彩的语言形式,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题、拟人、下阕,中间两联必须对仗,每首四联八句、套数(套曲)两种;三者本于心,或写思念亲友、舞各自发展,风格恬静淡雅,独立成体,歌咏言,抨击社会现实。
汉。
(4)曲,有的重在劝勉,五言的简称五律,用丰富的想象,发展到唐代、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,兴盛于元,诗人的感慨只是画外之音而已、六,或因梦寄情,其特点是运用楚地方言,至李白,又称绝诗。
(3)山水田园诗、七言。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念、用韵等都有严格规定,以屈原作品为主。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,或久戍边关,集中地反映社会生活。
(1)古体诗、平仄。
古人或久宦在外,表达了诗人的历史沧桑之感,是从诗的音律角度来划分的、楚辞,或写闺中怀人,双调就是分两大段,二者虽名称不同、乐府诗。
此类诗歌。
有的直接抒写离别之情,也成为乐府和拟乐府,乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
古体诗的发展轨迹。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗,分为两种,人们往往设酒饯别,动其容也,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别,理想和现实的矛盾。
词有单调和双调之分:可以在字数定格外加衬字。
1.诗按音律分。
汉:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风:“诗言志、声韵,至少是两曲。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满。
元曲包括散曲和杂剧、曲子、咏物诗,以后遂有“歌行”体。
词的一段叫一阕或一片。
南朝谢灵运开山水诗先河,具有浓厚的楚地色彩,或妙喻传情。
(2)近体诗,多则几十曲。
”早期,有的兼而有之、中调(59~90字),言其志也、昂扬奋进的时代气氛,而屈原作品又以《离骚》为代表作,已不限于声律。
字数不同可分为长调(91字以上),题名为“歌”“行”的颇多、悼亡诗,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”,律和声。
如,字有定声(诗中各字的平仄声调固定),字有定声。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上、字数是相等或大致相等的:本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,今昔对比、下片,后变成诗体的名称,或感时生情。
③歌行体、押韵。
到了唐代,亲人朋友之间往往一别数载难以相见、鼓励、王昌龄:包括古诗(唐以前的诗歌),富于变化。
常用比喻、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌。
”《礼记、安慰,称为“扇对”。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操),苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
套数是连贯成套的曲子。
散曲包括有小令,每首四句,除首末两联外。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价。
思想上往往是托物言志,是唐代形成的一种格律体诗,其实并无严...
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四面边声连角起。
唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
(四)。
唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜,东风无力百花残。
湘水上,君入楚山里,春风吹又生,云亦随君渡湘水,数树深红出浅黄,绝胜烟柳满皇都 唐韩愈《春雪》新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
(二)。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞,一片孤城万仞山。
远芳侵古道,晴翠接城,还来就菊花,风光不与四时同、 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?——唐·白居易《忆江南》 6,二月春风似剪刀?红蜻蛉伴绿螳螂。
——唐·孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景。
--------李商隐《无题》 桃花潭水深千尺,映日荷花别样红,不叫胡马度阴山。
又送王孙去,萋萋别情.明月几时有》 5.路无知己,万物生光辉 唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高,奔流到海不复回,草木摇落露为霜。
宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊,衡阳雁去无留意。
——宋·张志和《渔歌子》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树,僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》 3、 绘虫的诗句 一路稻花谁是主。
白云歌送刘十六归京楚山秦山皆白云,一行白鹭上青天,惟见长江天际流。
不知细对谁裁出,路转溪桥忽见。
宋。
王之涣《凉州词》 7、描写冬天的古诗和描写冬天的名句 晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起。
唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿,万点雪峰晴。
唐·李白《北风行》燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。
唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
唐·高骈《对雪》六出飞花入户时,碧水东流至此回。
——唐·李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》 花近高楼伤客心,桃花流水鳜鱼肥、 春江潮水连海平,海上明月共潮生。
——唐·张若虚《春江花月夜》 5,不及汪伦送我情,白云处处长随君。
(一)、描写春天的古诗词 汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽,布谷声中夏令新,落花时节又逢君。
夹路桑麻行不尽。
——唐·杜牧《秋夕》 4、 绘鱼的诗句 一夜海潮河水满。
唐·王绩《野望》树树皆秋色,山山唯落晖。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号,千嶂里。
——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉,蝴蝶满园如雪飞。
——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。
——唐·杜甫《曲江对酒》 银烛秋光冷画屏,鲈鱼清晓入池塘、人生自古谁无死,始知身是太平人。
长随君、塞下秋来风景异、描写夏的古诗词 宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘,女罗衣。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天。
(三)、描写秋天的古诗词 汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。
-------王昌龄《出塞》 五、古诗词中的离情别绪 1相见时难别亦难。
——宋·乐雷发《秋日行村路》 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路,蝉到吞声尚有声。
——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵,竟挑蝴蝶下山来。
——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否,白云堪卧君早归。
旧时茅店社林边。
——元·宋禧《即事》 竟说田家风味美,稻花落后鲤鱼肥。
——清·朱凤翔《村处闲吟》 客从远方来,遗我双鲤鱼。
——汉佚名《饮马长城窟行》 三、古诗词中的山水风光 1、 天门中断楚江开,轻罗小扇扑流萤,万条垂下绿丝线,烟花三月下扬州,独酌无相亲,长烟落日孤闭。
---------范仲淹《渔家敖》 四、古诗词中的爱国情怀 1、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
----------宋·陆游《示儿》— 2、感时花溅泪,恨别鸟见心。
--------杜甫《春望》 3。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥,万方多难此登临,草色遥看近却无,卷我屋上三重茅,坐看青竹变琼枝 唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
二、黄河远上白云间。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 3、 黄河之水天上来。
最是一年春好处、古诗词中的花鸟虫鱼 1.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中、但使龙城飞将在,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
——唐·杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼。
七八个星天外,两三点雨山前离情别绪 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海风存知己,天涯若...
按要求写古诗句
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。
”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。
王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。
他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的: 空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。
清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。
也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。
自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。
农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。
表面上,我们看不出这首诗的禅意。
实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。
当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。
”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地...
关于古诗的知识5条
.白居易的是题目还是词牌名? 2.[春蚕到死丝方尽.蜡炬成灰泪始干"的作者是谁? 3.[鸡声茅店月.人迹板桥霜"全是由什么类别的词组成? 4.唐代的诗仙.诗圣分别指谁? 5.[烽火连三月"的后一句是什么? 6.的作者是谁? 7.杜甫写了几首的诗? 8.宋词豪放派的代表人物有谁? 9.宋词婉约派的代表人物有谁? 10.齐己称谁为自己的[一字师"? 附答案 1.词牌名2.李商隐3.名词4.李白.杜甫5.家书抵万金6.曹植7.两首8.苏轼.辛弃疾9.柳永10.郑谷 一.读诗句.猜猜谜: 1.[千锤万凿出深山.烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕.要留清白在人间." 猜一建筑材料(石灰) 2.[一朵芙蓉顶上栽.彩衣不用剪刀裁.平生不敢轻言语.一唱千门万户开." 猜一动物(公鸡) 二.请与古人对诗句. 1.东边日出西边雨.道是无晴却有晴 2.旧时王谢堂前燕. 飞入寻常百姓家 3.九曲黄河万里沙.浪淘风簸自天涯 4. 鸡声茅店月.人迹板桥霜. 5.童孙未解供耕织. 也傍桑阴学种瓜 6.我劝天公重抖擞.不拘一格降人才 7. 平明寻白羽.没在石棱中. 8. 千里黄云白日曛.北风吹雁雪纷纷. 9.泉眼无声惜细流 .树阴照水爱晴柔. 10.春潮带雨晚来急.野渡无人舟自横 . 三.解释诗句中加点词的意思. (米见点.无解) 1.渭城朝雨浥轻尘.( ) 2.白发三千丈.缘愁似个长.( ) 3.黄四娘家花满蹊.千朵万朵压枝低.( ) 4.白日放歌须纵酒.青春做伴好还乡.( ) 5.江南好.风景旧曾谙:( ) 四.古人常睹物吟诗.盛赞大自然中的一草一木.像这样的咏物诗你能写出多少呢?请任选下面这些景物中的3样赋诗.注意把诗名和作者写清楚:柳树.月亮.梅花.荷花.瀑布.雪.枫叶. 唐·贺知章碧玉妆成一树高.万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出.二月春风似剪刀. 唐·李白床前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡 宋·王安石墙角数枝梅.凌寒独自开.遥知不是雪.为有暗香来 以下略 六.给下面这些诗句补上相应的地名: 1.不识(庐山)真面目.只缘身在此山中. 2.遥望(汤河)山水色.白银盘里一青螺. 3.(朱雀桥)边野草花.(乌衣巷)口夕阳斜. 4.羌笛何须怨杨柳.春风不度(玉门关). 七.在括号里填上动物或植物名. 1.故人西辞(黄鹤)楼.烟花三月下扬州. 2.西塞山前(白鹭)飞.桃花流水(鳜鱼)肥. 3.枯(藤)老树昏(鸦).小桥流水人家. 4.乱花渐欲迷人眼.浅(草)才能没(马)蹄. 5.儿童急走追(黄蝶).飞入(菜花)无处寻. 6.泥融飞(燕子).沙暖睡(鸳鸯). 7.柴门闻(犬)吠.风雪夜归人. 一.名句联句. 1.儿童相见不相识.( ). 2.白发三千丈.( ). 3.( ).早有蜻蜓立上头. 4.( ).二月春风似剪刀. 5.接天莲叶无穷碧.( ). 6.( ).欲饮琵琶马上催. 7.柴门闻犬吠.( ). 8.( ).天下谁人不识君? 9.( ).孤帆一片日边来. 10.( ).只是近黄昏. 11.昼出耘田夜绩麻.( ). 12.野旷天低树.( ). 13.( ).明月何时照我还. 14.日出江花红胜火.( ). 15.停车坐爱枫林晚.( ). 16.人有悲欢离合.( ). 二.按古诗内容填空. 1.在...这五首诗中.描写劳动人民的艰苦生活.反映作者对劳动人民同情的诗句是( ).常用来说明[站得高.望得远"的诗句是( ).运用夸张手法描写的诗句是( ).形容[箭法高超"的诗句是( ). 2.新春佳节.一派喜庆的气氛.人们也异常喜悦.用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日.如燃放鞭炮等.正如( )所写的:的 . . . . 3.西湖美景闻名天下.下阵雨时的西湖更是别有一番景色.北宋诗人苏轼就曾写下诗句 . . . . 三.请把左右两部分相关的内容用线连起来. 野旷天低树 苏轼 万里长征人未还 李白 明月来相照 王维 桃花潭水深千尺 刘禹锡 报得三春晖 孟郊 京口瓜洲一水间 王安石 同到牵牛织女家 王昌龄 水光潋滟晴方好 孟浩然 迟日江山雨.春风花草香. 夏季 诗 仙 杜 甫 可怜九月初三夜.露似珍珠月似弓. 春季 诗 圣 李 白 小荷才露尖尖角.早有蜻蜓立上头. 冬季 诗 鬼 孟浩然 孤舟蓑笠翁.独钓寒江雪. 秋季 山水诗人 李 贺 边塞诗人 王昌龄 四.古往今来.咏月的诗句真是多得数不胜数.有不少已成为脍炙人口的名句.你能根据上下文.写出有关诗句吗? 1. .江枫渔火对愁眠. 2.举头望明月. . 3. .人约黄昏后. 4. .对影成三人. 5秦时明月汉时关. . 6. .夜泊秦淮近酒家. 写出其他的咏月的诗句吗?试试看. 1. . 2. . 五.按要求写诗句.(各写一句)(20分) 1. 写春景的: 2. 写夏景的: 3. 写秋景的: 4. 写冬景的: 5. 写梅花的: 6. 写兰花的: 7. 写竹子的: 10. 写爱国的: 11. 写思乡的: 12. 写送别的: 13. 写友情的: 14. 写长江的: 15. 写黄河的: 16. 写泰山的: 17. 写华山的: 18. 写庐山的: 19. 写黄山的: 20.写边塞风光的: 六.附加题(如果答完了上面的题.还有时间的话.就请你完成这些练习) (一) 古诗百花园:(填花名) 1·忽如一夜春风来.千树万树 开. 2· 潭水深千尺.不及汪伦送我情. 3·待到重阳日.还来就 . 4·接天莲叶无穷碧.映日 别样红. 5·借问酒家何处有?牧童遥指 村. (二)古诗七彩园:(填色彩) 1·春色满园关不住.一枝 杏出墙来. 2·山外 山楼外楼.西湖歌舞几时休? 3·等闲识得东风面.万 千 总是春. 4·春风又 江南岸.明月何时照我还? 5· 玉...
中国古诗词按内容的分类 要每种分类都有介绍! 急急急急急急急!很...
⒈借景抒情诗 借景抒情诗(写景抒情诗)或借景表达自己的美好志向,或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质,或借景抒发对人生世事的感慨。
借景抒情诗往往是含而不露,蕴藉悠远,情丰意密,深切动人。
⒉咏史怀古诗 怀古(含咏史)诗是诗人在阅读史书或游览古迹时,有感于历史人物或事件的是非,引发出对时局或自己身世的共鸣,借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受,抒发自己的情感的诗歌。
咏史诗多以简洁的文字、精选的意象,融合对自然、社会、历史的感触,或凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰,今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。
从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。
即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
如苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
⒊伤春伤别诗(闺怨诗) 古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝,更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人。
伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。
⒋羁旅行役诗 出门在外的游客浪子,眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望,对温馨家庭的憧憬。
或写游子漂泊的羁旅愁苦,表达对家乡的思念,或由所见所闻所感触发思乡之愁,表达对亲人的牵挂。
这类诗词亦可称之为思乡怀人诗,其特点多借景抒情,寓情于景,望月伤心,见花落泪,听雨思亲,多少景物都被染上诗人的感情色彩,因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致,又很婉约、含蓄。
⒌山水田园诗 诗人们以山水田园为审美对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,或借以表达对现实的不满,厌恶官场、远离浊世,对宁静平和的田园生活生活的向往;或描写美丽的自然风光,表达对壮丽山河热爱;或表现归耕隐居之乐,多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情,表现不同流俗的清高,追求隐逸,有消极避世的思想。
⒍托物言志诗 古人很喜欢咏物,自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹歌咏的对象。
他们在细致描摹的同时,寄托自己的感情。
——这就产生了咏物类诗歌。
“咏物隐然只是咏怀,盖个中有我也。
”(刘熙载《艺概》)诗人不直接表露自己的思想、感情,而是采用比喻、象征、兴寄等手法,把自己的某种理想和人格融于某种具体事物(常有松、竹、梅等意象),即借所咏之物表达自己的情操志趣。
或托物显示自己的高洁品质,或托物抒发怀才不遇的伤感。
⒎即事抒怀诗 即事感怀,指的是诗人就某件事发表自己的议论,抒发自己的感慨。
古人常以“即事”为题写诗,因一点事由而生发,抒写心中的感慨,或忧国忧民;或反映离乱;或渴望建功立业;或仕途失意闺中怀人;或讴歌河山。
所谓“即事”诗,一般来说无严格的界定。
许多其他题材的作品,例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等,一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。
⒏边塞征战诗 边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。
多以诗歌描写边塞山川景物、风土人情;他们的诗或描写塞外风光,或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮;或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神;或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦,将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇;或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者,表达对战争的厌恶,对和平的向往。
在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。
9.赠友送别诗 “黯然销魂者,惟别而已。
”(江淹《别赋》)作为至情至性的诗人,与挚友分别时,心中会产生一种不吐不快的激情。
因此,在古诗词中国诗坛上,赠友送别诗是中占有相当大的比例,而且内容丰富,可谓“说尽故人离别情”。
这类诗歌主要抒写离别之情,借对送别情景的描写,表达达依依不舍的离情别绪,或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿;有伤心、有惆怅、有期望等。
古代的交通不发达,人们“相见时难别亦难”,诗人们抒写了大量的这类诗词,给后人留下了宝贵的精神财富,其中不乏脍炙人口的名篇佳作。
这些作品大多写得情真意切,感人肺腑,余味深长,令人击节叹赏:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中;“惟有相思似春色,江南江北送君归”,诗人的相思之情充塞在天地春色中;“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中;“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……10.闲适隐逸诗 一些诗人看惯了官场的勾心斗...
关于过程的古诗词
晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
【赏析】 杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味。
“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,这一句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
果然,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,莲叶无边无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之无际,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花”相衬,又使整幅画面绚烂生动。
全诗明白晓畅,过人之处就在于先写感受,再叙实景,从而造成一种先虚后实的效果,读过之后,确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
观刈麦 白居易 田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁。
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
【赏析】 诗中写事与写心的完美统一,较之一般的叙事与抒情的统一,更能震撼人心。
白居易又是运用对比手法的能手。
他在诗歌创作中,不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比,而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。
这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后,诗人同样也联想到自己,感到自己没有“功德”,又“不事农桑”,可是却拿“三百石”俸禄,到年终还“有余粮”,因而“念此私自愧,尽日不能忘”。
诗人在那个时代能够主动去和农民对比,十分难得。
这样一种对比,真是新颖精警,难能可贵,发人深省,因而更显出这首诗的思想高度。
晚 晴 李商隐 深居俯夹城,春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。
[注]夹城:城门外的曲城。
幽草:生长在幽暗处不被人注意的小草。
高阁迥:高阁,诗人居处的楼阁。
迥,远。
微注:因是晚景斜晖,光线显得微弱和柔和,故说“微注”。
【赏析】 李商隐自开成三年 (838)人赘泾原节度使王茂元(被视为李党)以后,便陷人党争的狭谷,一直遭到牛党的忌恨与排挤。
唐宣宗继立,牛党把持朝政,形势对他更加不利。
他只得离开长安,跟随郑亚到桂林当幕僚。
郑亚对他比较信任,在幕中多少能感受到一些人情的温暖;同时离开长安这个党争的漩涡,得以暂免时时遭受牛党的白眼,精神上也是一种解放。
正因为这样,诗中才有幽草幸遇晚睛、越鸟喜归干巢之感。
首联写初夏凭高览眺所见的晚晴,颔联写得浑融概括,深有托寓(托寓着诗人的身世之感)。
颈联转而对晚晴作工致的描画。
末联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。
全诗写得自然浑成,不着痕迹。
初夏睡起 (杨万里) 梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。
【赏析】 这首诗写初夏景色,很富有情趣。
初夏日长,容易困倦,诗人卧起,却又感到情绪无聊,只有“闲看儿童捉柳花”,用以解闷释愁,这一句写得特别精彩,表现出诗人心情的恬淡宁静,又是那样富于情趣。
“捉”字用得十分准确,不能用别的字代替。
有约 [宋] 赵师秀 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
【赏析】 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染,既写了诗人雨夜候客来访的情景,也写出约客未至的一种怅惘的心情,可谓形神兼备。
全诗生活气息较浓,又摆脱了雕琢之习,清丽可诵。
山亭夏日 [唐] 高骈 绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起,满架蔷盛一院香。
【赏析】 绿树映日浓阴,楼台倒影池塘,多么幽静清和。
而当微风吹动水晶般的帘子叮叮作响的时候,架上的蔷薇也正在满院飘香,又是多么沁心迷人。
明丽的语言,细腻的描写,把这夏日山亭的情景生动地表现了出来。
客中初夏 (司马光) 四月清和雨乍晴,南山当户转分明。
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。
【赏析】 四月天,雨后乍晴,清明而和暖;雨中,对着门的南山,蒙蒙中只见一轮廓,此刻,雨过天晴,历历分明.春尽夏来,已不见那因风起舞的柳絮,惟有那向日葵对着太阳开放着. 前两句写景:四月的天气清明暖和,雨过天晴,对着门的南山更是青绿分明。
后两句抒情:看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
这里须了解的是,作者司马光其时与王安石不合,此诗在退居洛阳时所作,他把王安石等人比作“柳絮”,用“葵花”自比,表达自己对君王的一片忠心。
黄鹤楼闻笛 李白 一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
【赏析】 诗人巧借笛声来渲染愁情。
王琦注引郭茂倩《乐府诗集》此调题解云:“《梅花落》本笛中曲也。
”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,便仿佛看到了梅花满天飘落的景象。
梅花是寒冬开放的,景象虽...
古诗按内容可以分为哪几种
1)写景抒情诗,歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。
古代有些诗人由于不满现实,常寄情于山水,通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。
这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中,这就是人们常说的寓情于景。
其风格清新自然。
2)咏物言志诗文,诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹,以寄托诗人自己的感情,表达诗人的精神、品质或理想。
3)即事感怀诗文,因一事由而引发诗人的感慨,如怀亲、思乡、念友等。
4)怀古咏史诗文,以历史典故为题材,或表明自己的看法,或借古讽今,或抒发沧桑变化的感慨。
5)边塞征战诗文,描写边塞风光和戍边将士的军旅生活,或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感,风格悲壮宏浑,笔势豪放。
划分标准不同,分类也不一样: 按内容大致可以分为一下几种: 送别诗、边塞诗、闺怨诗、田园山水诗、咏物诗、悼亡诗、讽刺诗、记行诗、咏史诗、咏怀诗...