1、婺源道中 宋代:方岳
梦中绿遍谢家池,梦觉山村雪拥篱,尽道春寒花未在,晓来开到野棠梨。
译文:梦中看到谢家池一片碧绿,梦醒看见山村雪落满篱笆。都说春天寒冷花没开,早晨就看到了野棠梨开放。
2、题婺源斋厅 宋代:许月卿六
浓淡烟云展画,浅深稿橹水挼蓝。扁舟我欲春风里,鱼鸟依然旧所谙。
译文:浓烟淡烟,云卷云舒,像画卷展开,船槁船橹一深一浅,江水蔚蓝。我乘着一叶扁舟在春风里,花鸟鱼虫还是我以前熟悉的样子。
3、婺源溪行 清代:吴颢
沿山一棹婺溪行,山色苍苍溪水清。拟到黄州说风景,小茅篷底浪花声。
译文:沿着山,撑着船桨绕着溪水前行,山色苍茫,溪水清澈。打算到黄州再谈论风景,小船的船底传来浪花的声音。
4、朱伯徽自溪南携酒至婺源山中兼示垂丝海棠醉 明代:汪广洋
舞罢《霓裳》不耐娇,口脂微动酒初潮。玉阑西畔春如海,拟倩东风整翠翘。
译文:刚跳完《霓裳羽衣曲》,有点不胜娇柔。女子嘴唇红润,微微移动,像刚喝了酒。玉石般的栏杆,在西河岸,春色满满。打算让东风吹起一片翠绿。
5、婺源县斋书事 元代:卢挚
竹树映清晓,坐闻山鸟鸣。瓶花香病骨,檐雨挟诗声。
客亦非馀子,春无负此生。明朝余问俗,吟罢却须晴。
译文:竹子绿树掩映清晨的太阳,坐着听到了山中的鸟命长。瓶子里的花,香气袭人,让我多病的身体精神抖擞,我在下雨的屋檐下吟诗作赋。客人也不是外人,春天如此美好,可谓不负此生,明天我回归平凡的人生,吟诗之后,已经放晴。
婺源晒秋诗歌描述晒秋的诗文
1、婺源古村晒秋 【现代】罗湖湾 篁岭民居错落连,屋窗竹簟景争妍。
田间收获多秋晒,七彩农俗尽眼前。
译文:篁岭的民居错落排布,窗子外面的竹簟竞相逞美,田里的收获多多来秋晒,绚丽多彩的民俗风景尽在眼前呈现。
2、题朱绯塘 【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
3、渔家傲·七夕立秋 【宋】秦观 七夕湖头闲眺望。
风烟做出秋模样。
不见云屏月帐。
天滉漾。
龙軿暗渡银河浪。
二十年前今日况。
玄蟾乌鹊高楼上。
回首西风犹未忘。
追得丧。
人间万事成惆怅。
扩展资料 晒秋是一种典型的农俗现象,具有极强的地域特色。
生活在山区的村民,由于地势复杂,村庄平地极少,只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物,久而久之就演变成一种传统农俗现象。
这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景,逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材,并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
参考资料 百度百科-晒秋...
下雨天的婺源的诗词
朱塘鸥雨鸣凤不肯鸣晚洲,鸥鸟相随九曲幽。
星源是公鲁洙泗,东池历历梦中游。
一夜水痕高几许,鸟也忘机淡无语。
朝来晴碧更好看,天光云影源头水。
题石耳山(明)汪焕碧桃烟暖晓猿啼,海日浮光泰华低。
仙子应怜行客远,片云载雨下吾溪。
登大鄣山(明)汪循清风岭上豁双眸,擂鼓峰前数九州。
蟠踞徽饶三百里,平分吴楚两源头。
白云有脚乾坤合,远水无波日月浮。
谁识本来真面目,乍晴乍雨几时休?冲麓村居(清)齐彦槐芳郊雨初霁,桑者意闲闲。
古树高低屋,斜阳远近山。
林梢烟似带,村外水如环。
薄暮东皋望,归来自闭关。
描述婺源美景诗词
自李白始,历代名人“选胜题咏者,不可胜数”(《安陆县志》)于白兆山间景点。
下列诗抄自道光版《安陆县志 唐 李白问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,别有天地非人间。
(《李太白集》) 云卧三十年,好闲复爱仙。
蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
归来桃花岩,得憩云窗眠。
对岭人共语,饮潭猿相连。
时升翠微上,邈若罗浮巅。
两岑抱东壑,一嶂横西天。
树杂日易隐,崖倾月难圆。
芳草换春色,飞萝摇暮烟。
人远构石室,选幽开山田。
独此林下意,杳无区中缘。
永辞霜台客,千载方来旋。
(同前) 宋 安陆人宋祁千尺虹泉界道飞,阴虬横绝负云楣。
浮梁跨岸神移石,刦烬翻波地献池。
度日衔花翔翠鸟,经年支榻养灵龟。
披襟更可祛烦恡,不独东京叔度陂。
(《景文诗集》) 宋 河南洛阳人范雍涢水梦泽地,古迹洵堪求。
白兆桃花岩,翰林栖此邱。
(《沈志》) 元 贯云石自序 :白兆山桃花岩,太白有诗,近人建「长庚书院」。
来京师时,同中书平章白云相其成,求诗于词林臣李秋谷、程雪楼、陈北山、元复初、赵子昂、张希孟,与仆同赋。
美人一别三千年,思美人兮在我前。
桃花染雨入白兆,信知尘世逃神仙。
空山亭亭伴朝暮,老树悲秋发红雾。
为谁化作神仙区,十丈风烟隔淮浦。
暖翠流香春自活,手捻残霞此细末。
几回云外落清啸,美人天上骑丹鹤。
神游八极栖此山,流水杳然心自闲。
解剑长歌一壶外,知有洞府无人间。
酒酣仰天呼太白,眼空四海无纤物。
明月满山招断魂,春风何处求颜色。
(《贯酸斋集》) 明 安陆人李通儒地势下临涢子国,山光遥射楚王城。
惟有桃花岩上月,曾闻李白读书声。
(《沈志》) 明 河北卢龙人王玺桃花开处山悠悠,闲道青莲此卧游。
径仄补藤残欲没,瀑高触石断还流。
雨催新蕨猿声急,风拂寒林草色秋。
今日偶来寻往迹,人间谁道少丹邱。
清 湖南湘潭人张瓒谪仙逸兴寄层台,云外荒山一快哉。
岩畔桃花应念客,泉声日日唤重来。
明 浙江长兴人韦商臣跻石攀罗上翠微,桃花洞在昔人非。
山僧解说蒲团理,惭愧风尘未拂衣。
(《沈志》) 明 安陆人何迁秋日带秋山,驰车野筱间。
乾坤吾道在,酒赋此身闲。
失路虚回首,逃名欲闭关。
郝公余钓石,许可一跻攀。
(自注:甑山钓台,迷不可问)(《吉阳诗集》)又杪秋白兆山观桃花岩绛珠泉留题古桂故含秋色,石泉自远秋山。
野老已忘津处,桃花莫到人间。
(同前)又桃花岩诗屋上开岩洞,床头滴涧泉。
流云常到户,纤月半垂帘。
(同前) 明 安陆人 高翀移席寻佳胜,珠泉寒且清。
玉波翻蠏眼,银海照蝉缨。
洗盏醉还酌,临流坐独醒。
苏门何处是,一笑沧州情。
(《沈志》) 明 四川安岳人 汤绍恩地僻青林霭,天开白兆雄。
一江来汉外,万象落空中。
云雨蛟龙窟,乾坤草木功。
夜分呼吸近,长啸问苍穹。
(《沈志》) 明 蔡可教雨霁红尘远,山逥白兆雄。
诸天罗象外,五马度云中。
祓楔临涢水,游观颂禹功。
非君能载酒,乐事与谁同。
(《沈志》) 杨芷望望仙岩逼,轻轻拂袖过。
春风来秀霭,旭日接晴和。
翘首青云落,开襟白兆多。
何当谋小筑,静听楚狂歌。
(《沈志》)又江国闲游意已长,寻求还宿远公房。
山逥大界空余色,月到中天自上方。
几载踪尘沧海畔,一宵清榻白云乡。
从今谁辨松花屐,踏遍祇林兴未央。
(《沈志》) 刘绍灵岩俯幽壑,传似武陵源。
津远谁堪渡,蹊成自不言。
径纡苍藓合,石险白云屯。
未见开花日,千秋名独存。
(《沈志》)又重游白兆诗不覩山房三十年,重来情思总堪怜。
峯头树色浑非旧,洞口桃花别有天。
一代风流凌白社,千秋云卧忆青莲。
逢僧语罢寻初服,出世终归半指禅。
又偕雷筠倩登白兆最高处诗着屐攀跻万仞余,香烟袅袅袭人裾。
依微丹嶂题仙迹,徙倚青云赋子虚。
禅室青齐曾结社,洞天深处好藏书。
篮舆最好偕高士,一度言诗一起予。
(《沈志》) 清 张擢士山情到我即云眠,石老苔斑锁旧烟。
雾色深深藏碧岫,桃花片片落珠泉。
洞闲自许邀孤月,谷响犹疑醉百篇。
只有清狂黄鲁直,不将胜事让青莲。
(《沈志》) 潘岭桃花岩上桃花浮,花落岩荒水自流。
泉得花神凝绀色,僧依岩隙结丹邱。
天留一线私云窦,月满千峯到客楼。
把酒醉歌呼太白,名山岂为一人留。
又眺白龙涧诗乘闲聊寄碧云宫,翠浪晴霞隐玉虹。
一烛天门毫影灿,自将法雨洒虚空。
(《沈志》) 北宋 吴之彦春放桃源可半开,寻幽不为武陵来。
峯高俯瞰谪迁洞,野阔平吞宋玉台。
飞瀑溅珠花带雨,断碑脱字石衣苔。
何当闲结云间社,笑倚天风坐丝莓。
(《沈志》) 清 孝感人程大吕岩静万山古,桃花去水平。
临溪天倒见,绝地草能生。
只许闲僧住,时闻野鹤鸣。
扪萝坐清浅,惭愧濯吾缨。
(《沈志》)又中秋诸子登白兆峯予未得往诗云夜来阛阓度笙歌,声散琅玕滴露多。
有客闭门闲蜡屐,何人当月袅烟萝。
亭边铁笛愁相负,溪畔桃花梦里过。
此夕山中追盛会,林光酒色定如何。
(《沈志》)读贯酸斎题白兆桃花岩之作,因念昔日避乱于此,回首二十年,今又是一番太平景色矣,诗柯一元长庚书院迷遗址,仿佛题名四十年。
六七词臣空有赋,桃花何处伴游仙。
春来风落桃花片,瀖水悠悠人不见。
古往今来事几非,青山惟识诗人面。
隐隐烟霞...
婺源有哪些美丽的风景
来到婺源,绝对不能错过篁岭景区。
婺源 老槐树
1.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
—— 苏轼《题西林壁》 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
2.五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
—— 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 此诗为写景名篇。
诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。
同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
3.庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
—— 李白《望庐山五老峰》 这首诗描写了庐山五老峰的峭拔秀丽,既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。
全诗写法多变,不乏想象和夸张的趣味,把连峰际天的五老峰,形容为“青天削出金芙蓉”,形象生动,别具一格。
4.归装渐理君知否? 笑指庐山古涧藤。
—— 陆游《自咏示客》 陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,淳照五年(1178年)宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用。
但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理茶盐公事的七品佐僚。
这首诗就是在抚州任内所作,是为抒发壮志难酬的苦闷悲哀,展示愤世嫉俗之情。
5.去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。
—— 宋之问《寒食江州满塘驿》 “去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。
”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。
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婺源旅游最值得去的景点?
婺源,位于江西东北部,是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界处的绿色明珠;婺源历史悠久,是古徽州一府六县之一,素有书乡、茶乡之称,是南宋理学大师朱熹、“中国铁路之父”詹天佑的家乡。
一直以来,婺源以其五彩缤纷的田园风光、敦朴厚重的古村文化、诗境画意的山水风情被外界誉为“中国最美的乡村”。
被广大游客评为人一生50个不可不去的地方、中国四大花海(油菜花)、中国十大踏青的好去处、中国最美的乡村古镇等。
2007年,婺源县还被国家旅游局评定为全国首批15个旅游强县之一一.作为老徽州的一部分,淳朴厚重古村文化成为婺源的灵魂。
伟人故里——江湾,孕育了众多在中国历史进程中产生重要影响的人物,其风水文化和徽州文化让人钦佩。
灵感的源泉——理坑,几百年来这偏僻山村,秉承勤学苦读之风,人才辈出,先后出过尚书余懋衡,大理寺正卿余启元,司马余维枢,知府余自怡等七品以上官宦36人,进士16人,文人学士92人,著作达333部582卷之多,其中5部78卷被列入《四库全书》,可见理坑昔日的辉煌。
村落嵌于锦峰秀岭之中,苍松翠竹与黛瓦粉墙映衬,古道石梁与湍湍流水相伴,构成了一幅清丽脱俗的乡村画卷。
沿清溪构筑的明清府第群翘角飞檐,雕刻工艺精湛,图案寓意隽永,被艺术家称为获取作灵感的源泉。
小桥流水人家——李坑,一条小河九曲十弯贯穿其中,村中明清古宅沿河而建,粉墙黛瓦,构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷; 徽州古商埠——汪口,是明清时期徽州与饶州重要水上商业交通的集散地,古埠头、古商业街至今保存完好。
俞氏宗祠气势宏伟、工艺精巧,被国内外建筑专家誉为“建筑艺术宝库”; 儒商第一村——思溪延村,保存着56座清代商人建造的古民居,高大气派的房屋精雕细刻,万寿坊的搁扇门上镌刻着96个不同字体的寿字,更是独树一帜; 宋代廊桥——彩虹桥,桥身宛若一道跨越时空的彩虹,全长一百四十米,是迄今为止保存最为完整,设计最为科学的一座古廊桥,被众多媒体誉为中国最美的廊桥。
生态家园——晓起,古树观赏园荟萃了千余株古樟树群、国家一级树种江南红豆杉及罕见的大叶红楠树,有一首诗“古树高低屋,斜阳远近山,林梢烟似带,村外水如环”就是晓起的真实写照。
桃源深处——庆源,“空山隐卧好烟霞, 水不通舟陆不车,一任中原戎马乱,桃源深处是吾家”, 这里峡谷深幽,宽如太行之盘谷,美如武陵之桃源。
国际建筑艺术精品——百柱宗祠,一九八二年,在法国巴黎庞毕度文化中心举行的“中国民俗展览”上,江西婺源黄村的百柱宗祠作为宗祠的代表而参展,被誉为民间的“金銮殿”。
长寿古里——洪村,洪村位于婺源县清华镇西偏南6公里处。
是洪姓聚居的村落。
按《村谱》记载,洪村始建于北宋初,最早迁居这里的人,名字叫洪济。
洪村是婺源著名的长寿地。
俗话说:人生七十古来稀,可历史上洪村最长寿者达119岁,就是现在,村里长寿老人不仅有七、八十岁的,还有很多九十多岁的。
村口有一距今已1000多年的银杏树,相传是洪村的始祖洪济亲手栽种。
古银杏树高30多米,胸围5.20米,枝繁叶茂,每年可产白果800多斤。
银杏叶能释放微量的氰化氢,氰化氢是一种剧毒化学品,而这种极微量的氰化氢恰恰具有抗癌效应。
洪村能成为“长寿古里”,大概与此不无关系。
银杏树旁边还有一棵古樟树,比银杏树还粗,虽早年遭受雷击,主干已腐空,今仅有一根侧枝,但仍历风雨顶天立地,傲霜雪苍郁不黄,生机盎然。
二. 诗境画意山水风情是婺源的脉源。
森林水世界——大鄣山卧龙谷可以说荟萃了九寨的水、雁荡的瀑、黄山的岩、版纳的树,是夏季戏水纳凉的绝佳去处; 国家级森林公园——灵岩古洞群早在唐宋就名扬天下,洞内保留岳飞、朱熹等名人的题墨2千多处。
石城名木古树园内名贵树种达300多棵,石城赏红叶已是婺源秋季旅游大餐;朱子文化园——文公山,因朱熹得名,朱熹曾两次回故里省亲扫墓,在这亲手种植了象征24孝的24棵古杉树,至今还保留有16棵。
山上还建有朱熹纪念馆,从品行道德、修身劝学、忠孝文化、生态文化等方面展示了一代理学大师博大精深的思想脉络和教育理念。
生态奇观——鸳鸯湖,鸳鸯湖位于婺源县西部的赋春镇,离婺源县城有44公里,距景德镇41公里。
鸳鸯湖是全国最大的野生鸳鸯栖息地,被海内外媒体誉为“生态奇观”。
鸳鸯湖湖水面面积有1250亩,水质清洌,湖畔青山环绕,环境优雅,是全国唯一的鸳鸯湖。
因为湖畔阔叶林的果实是鸳鸯最好的食物,每年有大约2000对的鸳鸯来此过冬。
湖面上鸳鸯多的时候,一片红嘴翠羽,如鲜花盛开,场面十分壮观。
娇媚的湖光山色更是令人神往。
诸候朝圣——五龙山,五龙山位于赣皖两省交界,主峰1580米,山高地沃,雨量充沛,山体宽厚,绵延小山如诸候朝圣般圃伏在周围,终年云雾起舞,壮如五龙,故得名。
春天的五龙山,郁郁葱葱,山花烂漫,站在山顶俯视山脚的徽州村落。
金黄的成片油菜花,曲曲的河流,流入如天镜一般的高山平湖。
游览五龙山,沿途有记载着历史的古庵、古墓、有隐居于山半腰的老人住过的石屋,还有神秘传说中的藏宝图。
在...
有谁知道今年婺源的枫叶什么时候红?先谢谢了
这里民风纯朴,文风鼎盛,名胜古迹遍布全县。
有保持完美的明清古建筑,有田园牧歌式的氛围和景色。
整个儿就是一幅未干的水粉画,又像是莫奈的印象派,处处都散落着可以谋杀胶卷的美 。
江岭:中国四大油菜花海之一 、10万亩梯田油菜花海、 被赞誉为天上人间。
世界级摄影基地,婺源春季旅游赏花必游 - 首选风景点,婺源田园风光的经典代表。
它位于婺源县东北部,距县城42公里,总面积38平方公里,在海拔千米的高山上,梯田如链似带,层层叠叠,高低错落,壮丽雄奇;水面映着蓝天和古树; 梯田下面,山窝里藏着一小撮粉墙黛瓦分外温柔可亲。
它是婺源田园风光的经典代表。
从江岭开始,公路始终在山间盘旋,从上向下看,只见层层梯田,曲折的线条,山谷盆地中的小河,河边聚集的三、四个村庄,四周围绕着青山,构成了一副极美的婺源农村风光画卷。
作为 “中国最美乡村 田园风光的代表作 “江岭风光” 不仅是世界级摄影基地,更由于古树、河流、梯田、农舍、农作物合理布局,体现了人与自然的亲近、和谐“天人合一”在这里得以完美展示。
尤其是山顶人家成了江岭风光的大背景,远眺白墙黛瓦掩在黄花绿树间,阵阵云雾飘来,恍若天上人间,被誉为中国春季“四大花海”之一。
香港著名的摄影家陈复礼曾以此为主题的作品《天上人间》获得了国际摄影大赛金奖,并赞誉为“中国最美的乡村”。
我国著名导演冯小刚拍摄的新片《集结号》也曾到此取外景。
江岭的梯田有长有短、有宽有窄、有大有小,长的几十米、短的三五米;宽的三两丈,窄的无法用牛耕犁;大块的梯田也有一亩,小块的梯田不够一条汉子躺下。
婺源山明水秀,松竹连绵,飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水,或依山,隐现于古树青林之间;或傍水,倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣,如诗如画。
四季景色各呈千秋,尤其是春秋两季,漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。
置身于这样的景色之中,让你感觉到心旷神怡和留连忘返。
这里以山川灵秀,土地肥沃,物产丰富,贤俊广众而著称。
婺源不仅景色优美,更富有深厚的文化内涵,历来享有书乡之誉。
这里人杰地灵,名人辈出,“一门九进士,六部四尚书”,足见其文风鼎盛。
县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道相得益彰,融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。
著名景点有西北部的大鄣山与灵岩洞群,东北部的浙岭与石耳山,中部的福山和西部的大游山,唐宋以来就是游览胜地。
苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。
”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。
“两水夹明镜,双桥落彩虹”,因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥,是婺源廊桥的代表作。
这里四周青山如黛,桥下绿水长流,桥的两旁有廊亭,廊亭的两旁有石桌石凳,在这里或品茶弈棋,或浏览风光,让你感受到世外的悠闲和宁静。
离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵(寓24孝之意),至今逾800余年,长势依然旺盛,古杉之巨,为国内所罕见。
生态环境优美的鸳鸯湖,成群成对的鸳鸯,如鲜花绽开于湖泊之中,形影不离。
婺源物产丰富,有闻名中外的茶叶“婺绿”,可谓中国绿茶中之上品;味道鲜美的荷包红鱼,被誉为“人间天物”;石冠群山的“龙尾砚”(歙砚)为中国四大名砚之一。
婺源被称为“中国最美丽的农村”。
以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观,有着世外桃源般的意境,犹如一幅韵味无穷的山水画,形成一个独特而美丽的田园风光游览区,给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。
对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者来说,到婺源一游或收集创作素材,不能说不是一种美的享受和明智的选择。
李坑是婺源景点一颗闪亮明珠,昔日的商贾和缙绅们留下的宅院以那些精美的木刻讲述着过去的故事。
而更重要的是,那些古老的建筑成为时间的一个纪念,它们是活着的,它们主人的后代在里面生活作息,绵延着人与自然的对视。
走进李坑,犹如来到如诗如画的世外桃源。
李坑之美,美在人与自然和谐相处,美在文化与生态珠联璧合。
走进李坑,但见蓝天、青山、碧水,小桥、流水、人家,粉墙、青砖、黛瓦,天人合一,相映成趣。
青山向晚盈轩翠,碧水含春傍槛流,篁岭用独有的地域风情,向我们讲述一个古老而新奇的故事,编织一个美丽乡村的童话。
婺源桃花源没有北方的硬朗线条,体现出的是圆润和温婉。
这里的山村,也不同于北方建筑的红墙红瓦,简洁的平房院落的布局,和棋盘般笔直的街道。
在这里,更多的建筑是依水势而成,房屋的整个走向,就是穿村而过溪水的形象。
这里的色彩,是高对比度的白色高墙,和屋顶那黑色的瓦。
这里的民居的建筑风格是典型徽派建筑,白墙、灰砖、黑瓦,自然古朴,依山傍水,每家每户都是成排连片,各家各户之间是高耸的山墙相隔,山墙有的是阶梯状,有的是呈弓的曲线状,高低错落。